الوسم: الاجتماعي

الرهاب الاجتماعي 2024.

إن ما يقارب من 10% من الناس يرهبونالمناسبات الإجتماعية مما يؤثر سلبيا على حياتهم الإجتماعية والتعليمية والعمليةوعلاقاتهم الشخصية بصورة كبيرة. ولكن هل تعلم أن لهذه الحالات علاج جيد وفعال؟ لعلكتجد المساعدة لدى الطبيب النفسي.
1.هل ترهب (تتخوف) أن تكون مركز إهتمامونظر الآخرين؟
2.هل تخاف من احراج نفسك أمام الآخرين؟
3.هل تحاول غالبا تجنب أي من المواقفالتالية؟:
التحدث في المجتمعات
الحديث مع المسؤلين
حينما يتركز النظر عليك
الأكل أو الشرب أو الكتابة أمام الآخرين
حضور الحفلات
4.حينما تتعرض لأي موقف من المواقفالمذكورة أعلاه، هل تعاني من الخجل واحمرار الوجه، الارتعاش، الاضطراب، الخوف منالإستفراغ أو الشعور المفاجىء بالرغبة إلى الذهاب إلى دورة المياه؟
إذا كانت إجابتك لأي من الأسئلة 1 أو 2أو 3 بنعم فهناك احتمال أنك تعاني من الخوف الإجتماعي. وإذا كانت إجابتك أيضاللسؤال رقم 4 بنعم فإنك بالتأكيد تعاني من الخوف الإجتماعي.

ما هو الرهاب (الخوف) الإجتماعي؟
الرهاب (الخوف) الإجتماعي حالة طبية مرضية مزعجةجدا تحدث في ما يقارب واحد من كل عشرة أشخاص، وتؤدي إلى خوف شديد قد يشل الفردأحيانا ويتركز الخوف في الشعور بمراقبة الناس.

إن هذا الخوف أكبر بكثير منالشعور العادي بالخجل أو التوتر الذي يحدث عادة في التجمعات بل إن الذين يعانون منالرهاب (الخوف) الإجتماعي قد يضطرون لتكييف جميع حياتهم ليتجنبوا أي مناسبةإجتماعية تضعهم تحت المجهر. إن علاقاتهم الشخصية ومسيرتهم التعليمية وحياتهمالعملية معرضة جميعها للتأثر والتدهور الشديد. وكثير من المصابين يلجأون إلىالإدمان على الكحول أو المخدرات لمواجهة مخاوفهم.

تبدأ عادة حالة الرهاب(الخوف) الإجتماعي أثناء فترة المراهقة وإذا لم تعالج فقد تستمر طوال الحياة وقدتجر إلى حالات أخرى كالإكتئاب والخوف من الأماكن العامة والواسعة.

ما هيالأعراض؟
تسبب حالةالرهاب (الخوف) الإجتماعي أعراضا مثل إحمرار الوجه، رعشة في اليدين، الغثيان،التعرق الشديد، والحاجة المفاجأة للذهاب للحمام. إذا كنت تعاني من الرهاب (الخوف)الإجتماعي فمن المحتمل أنك تعاني من واحد أو أكثر من هذه الأعراض عندما تتعرضللمناسبة الإجتماعية التي تسبب الخوف. وفي بعض الحالات مجرد التفكير في تلكالمناسبات يحدث القلق والخوف. إن المحاولة الجاهدة لمنع حدوث الأعراض قد تدفعالمريض إلى تجنب هذه المناسبات بصورة نهائية مما يكون مدمرا للحياة الإجتماعيةأيضا.

هل يمكن علاج الرهاب (الخوف)الإجتماعي؟
نعم وبالتأكيدإن طبيبك يمكنه أن يساعدك بالعلاج الدوائي أو بالعلاج السلوكي أو بهما معا. ونطمئنكأن آلافا ممن يعانون من الرهاب (الخوف) الإجتماعي قد تحسنوا على هذا العلاج.

دعمالأصدقاء والأقارب
إن لديصديق أو قريب يحتمل أنه يعاني من الرهاب (الخوف) الإجتماعي. فهل يمكننيالمساعدة؟
إن دعم الأصدقاء والأقارب يمكن أن يساعد كثيرا وهذه خطوط عريضة لذلك:

  • <LI class=MsoNormal style="MARGIN-LEFT: 0cm; DIRECTION: rtl; MARGIN-RIGHT: 36pt; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: right">تعلم وتعرف بعمق عن هذه الحالة.
    <LI class=MsoNormal style="MARGIN-LEFT: 0cm; DIRECTION: rtl; MARGIN-RIGHT: 36pt; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: right">تقبل واعترف بأن مشكلة حقيقية، لأنالرهاب (الخوف) الإجتماعي ليس نوعا سيئا من الخجل ولكنه حالة مرضية ويجب أن نتعاملمعها بجدية.
    <LI class=MsoNormal style="MARGIN-LEFT: 0cm; DIRECTION: rtl; MARGIN-RIGHT: 36pt; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: right">كن متفهما – وأعلم أن إتاحة الفرصةللمريض لشرح مشكلته سيساعده ليشعر بعدم العزلة وأن لايخجل من حالته.
    <LI class=MsoNormal style="MARGIN-LEFT: 0cm; DIRECTION: rtl; MARGIN-RIGHT: 36pt; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: right">لا تعتبر الحالة المرضية خطأ لأحد معينوتلقي باللوم عليه أو على نفسك أو على المريض.
    <LI class=MsoNormal style="MARGIN-LEFT: 0cm; DIRECTION: rtl; MARGIN-RIGHT: 36pt; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: right">شجع المريض بلطف ليراجع الطبيب المختص.واعترف أن هذا القرار صعب بحكم طبيعة الحالة المرضية والتي تجعل المريض يرهب من طلبالمساعدة من الناس الغرباء ومنهم الطبيب.
    <LI class=MsoNormal style="MARGIN-LEFT: 0cm; DIRECTION: rtl; MARGIN-RIGHT: 36pt; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: right">شجع المريض من بداية العلاج أن يستمرويواصل عليه وأظهر تقديرك وإعجابك بأي تحسن يطرأمهما كان قليلا.
    <LI class=MsoNormal style="MARGIN-LEFT: 0cm; DIRECTION: rtl; MARGIN-RIGHT: 36pt; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: right">عندما يبدأ تأثير العلاج فإن ذلك سيشجعالمريض أن يبدأ بمواجهة المناسبات الإجتماعية المثيرة للخوف والرهاب وهنا فإن دعمكوتفهمك له مهم جدا.
  • في المزل ينصح المريض ويشجع أن يواصلحياته اليومية بشكل طبيعي بقدر الإمكان ولهذا فلا تقبل أن تكيف حياتك لتتمشى معمخاوفه وقلقه.

بطاقة الضمان الاجتماعي بالنسبة للمتقاعدين العسكريين 2024.

لقد قبلنا مبدئيا بسكنات عدل أنا زوجي متقاعد من الدرك الوطني فماذا يقدم بالنسبة لبطاقة الضمان الاجتماعي أرجو أن تفيدوني

كل الدرك لديهم بطاقة ضمان اجتماعي

الا اذا كان في السنة الاولى تاعوا

النفاق الاجتماعي آفة العصور والأمصار 2024.

النفاق الاجتماعي .. آفة العصور والأمصار

ما أسهل الكلام والحديث عن الأحوال والمستجدات، وما أكثر المتفيهقين والمتفلسفين والمتشدقين الذين يخوضون في أمورنا توصيفا وتحليلا وتفنيدا، في ظاهرة يجمعها قاسم مشترك أعظم هي «غياب الحق».. ذلك الحق القائم على تقوى الله في الكلمة، والإخلاص في الوصف، والصدق في بذل النصح.. إنه «النفاق الاجتماعي» الذي استشرى في زماننا – خاصة الإعلام- لدرجة فاقت الوصف، ولمستوى أشبه بالعهر.
ورغم أن ظاهرة «النفاق الاجتماعي» قديمة قدم البشرية إلا أن التاريخ يسرد لنا منها الكثير من الحوادث الفردية في أغلب الأحيان، لكن أزمتنا المعاصرة تكمن في تفشي تلك الظاهرة لدرجة كارثية من الكذب الصريح، والنفاق الداعر، والمجاملة الممجوجة، وطمس الوقائع، وتزيف الحقائق، وتحريف الكلم عن مواضعه، حتى باتت تلك الظواهر لغة العصر وشعار الزمان إلا من رحم الله تعالى، الأمر الذي أدى إلى انحدار الكثير من القيم والأخلاق، وبسبب ذلك ساءت العديد من العلاقات الاجتماعية، وضاعت الكثير من الحقوق، واستشرى الظلم بأبشع صورة، وتعلمت الأجيال الخوف والجبن، وتجرعت ثقافة الخنوع والضعف والاستكانة وتسلط العدو وغيرها من المساوئ.
التاريخ يروي
وقف المهديُّ على عجوزٍ من العرب، فقال: ممَّن أنتِ؟ قالت: من طيِّئ. قال: ما منع طيِّئًا أن يكون فيهم مثل حاتم؟ فقالت: الذي منع الملوك أن يكون فيهم مثلك. فعجب من جوابها ووصلها.
ودخل عليه رجل يوما ومعه نعل فقال: هذه نعل رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قد أهديتها لك. فقال: هاتها، فناوله إياها، فقبلها ووضعها على عينيه وأمر له بعشرة آلاف درهم. فلما انصرف الرجل قال المهدي: والله إني لأعلم أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لم ير هذه النعل، فضلا عن أن يلبسها، ولكن لو رددته لذهب يقول للناس: أهديت إليه نعل رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فردها علي، فتصدقه الناس، لأن العامة تميل إلى أمثالها، ومن شأنهم نصر الضعيف على القوي، وإن كان ظالما، فاشترينا لسانه بعشرة آلاف درهم، ورأينا هذا أرجح وأصلح.
قال ابن المبارك – رحمه الله -:
وهل أفسد الدين إلا الملوك .. .. وأحبــار سـوء ورهبانها
وروى الإمام مسلم عن النواس بن سمعان قال: ذكر رسول الله -صلى الله عليه وسلم- الدجال ذات غداة، فخفض فيه ورفع، حتى ظنناه في طائفة النخل‏.‏ فلما رحنا إليه، عرف ذلك فينا، فقال‏:‏ ‏‏ما شأنكم‏؟‏ قلنا‏:‏ يا رسول الله ذكرت الدجال الغداة، فخفضت فيه ورفعت حتى ظنناه في طائفة النخل. فقال‏:‏ ‏(غير الدجال أخوفني عليكم)؛… وقد ثبت في المسند بسند جيد عن أبي ذر قالوا: من يا رسول الله؟ قال: (الأئمة المضلون).
وعن بشر بن الحارث عن الفضيل بن عياض: "لأن آكل الدنيا بالطبل والمزمار أحب إلي من أن آكلها بدين".
وعن مالك بن أنس قال لي أستاذي ربيعة الرأي: يا مالك من السفلة؟ قلت: من أكل بدينه. فقال: من سفلة السفلة؟ قال: من أصلح دنيا غيره بفساد دينه. قال: فصدقني.
يقول ابن القيم في كتابه الفوائد: "علماء السوء جلسوا على باب الجنة يدعون الناس إليها بأقوالهم، ويدعونهم إلى النار بأفعالهم، فكلما قالت أقوالهم للناس: هلموا؛ قالت أفعالهم: لا تسمعوا منهم، فلو كان ما دعوا إليه حقا كانوا أول المستجيبين له، فهم في الصورة أدلاء، وفي الحقيقة قطاع طرق".
ورحم الله الإمام أحمد حيث قال: "إذا تكلم العالم تقية، والجاهل بجهل، فمتى يعرف الحق؟".
فباعوا النفوس ولم يربحوا .. .. ولم تغل في البيع أثمانها
لقــد رتـــع القـوم في جيفة .. .. يبـين لــذي العـقل أنتانها
تملق السلاطين
وتملق أهل السلطان أخطر أنواع النفاق الاجتماعي لأن بأيديهم السلطة والقوة وهي فتن تغر وتجعلهم أقرب للبطش والتجبر، كما أنهم أسهل وأسرع الناس زلقا في فخاخ الكبر والبطر، لذلك كان احتياجهم لعاقل ناصح أمين أشد من احتياجهم للهواء والماء، ورحم الله الحسن البصري الذي قال: "تولّى الحجاج العراق وهو عاقل كيّس، فما زال الناس يمدحونه حتى صار أحمق طائشاً سفيهاً".
وفي مسند أحمد بسند عن عمر –رضي الله عنه- قال: حذرنا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- من كل منافق عليم اللسان. وروى الطبراني في الكبير عن عمران بن حصين – رضي الله عنه – قال: سمعت النبي – صلى الله عليه وسلم – يقول: (إن أخوف ما أخاف على أمتي كل منافق عليم اللسان).
وكم نصّب هؤلاء من الزعماء رموزا تصل إلى فوق المكانة النبوية أو لمرتبه الألوهية ..
قالوا في فاروق ملك مصر
يا واحد العرب الذي أمسى وليس له نظير
لو كان مثلك في الورى ما كان في الدنيا فقير
وبنفس الأسلوب وبنفس الروحية يخاطب ابن هانئ الأندلسي المعز لدين الله الفاطمي حيث يقول له:
ما شئت لا ما شاءت الأقدار .. فاحكم فأنت الواحد القهار
كارثة اجتماعية
كلمة «نفاق» في اللُّغة مأخوذة من النَّفَق، وهو حفرة تحفرها بعض الحيوانات وتجعل لها فتحتين أو أكثر، فإن هوجمت من ناحية خرجت من الأخرى .. فالمنافق شخص حربائي متلون حسب المعطيات والمواقف والمصالح .. قال صلَّى الله عليه وسلَّم: (تَجِدُونَ شَرَّ النَّاسِ ذَا الْوَجْهَيْنِ؛ الَّذِي يَأْتِي هَؤُلَاءِ بِوَجْهٍ، وَيَأْتِي هَؤُلَاءِ بِوَجْهٍ) [متفق عليه] وقال: (مثل المنافق كمثل الشاة العائرة بين الغنمين، تعير إلى هذه مرة وإلى هذه مرة، لا تدري أيهما تتبع) [مسلم]
إن مشكلة المنافق أنه يعيش بالقناعة التي يريدها سيده، فإن سقط سيده سرعان ما انقلب عليه، وتملق سيدا آخر، لذلك فتبدل المواقف في حياته يسير وكثير، دون أي شعور بالخجل أو المراجعة أو الاعتذار .. يأكل على كل الموائد، وجاهز لكل المواقف، ولديه براعة في قلب الحق باطلا والباطل حقا، لدرجة أن التاريخ يحدثنا عن بعضهم في العصر الفاطمي البائس لما زلزلت الأرض قال ممتدحا – بصورة فجة – الخليفة الفاطمي:
ما زلزلت مصر من كيد ألمّ بها .. لكنها رقصت من عدلكم طربا
النفاق الإعلامي
عن النفاق الإعلامي حدث ولا حرج، وذلك لأن صناديق الانتخابات الديمقراطية تحتاج إلى من يملئوها من السذج والبسطاء الذين حالهم كحال نسوة يوسف حين انبهروا بظاهر جماله ونسوا جراحهم، فلا غرو أن ينفق الطغاة بسخاء على الآلة الإعلامية الرهيبة التي تصنع لهم «حشودا تحت الطلب» جاهزون لرسم مشاهد التأييد والتبريك.
ولم يصل النفاق الإعلامي إلى درجة تزيف الوعي فحسب بل امتد إلى العقائد والهوية الإسلامية فعاث فيها خرابا وفسادا، وفق مخططات مرسوم لها بعناية .. يقول المستشرق «جب»: "إن علينا كي نغير وجه الإسلام أن نسير في اتجاهين: الأول: بناء كوادر علمانية، والثاني: صناعة الرأي العام" .. وذكر أن الكوادر العلمانية تصنع في البعثات لأوروبا وأوكار التعليم التابعة للغرب عندنا، والرأي العام يتكفل به الإعلام المضلل.
وعلى كثرة أمراضنا الاجتماعية يبقى «النفاق الاجتماعي» من أخطرها وأشدها ضراوة .. هذا الداء العضال الذي يحتاج إلى مواجهة حقيقية بترياق من تقوى الله تعالى ممزوجا بالشفافية والصراحة وتحري الصالح العام فوق كل مصلحة شخصية أو منفعة وقتيه، والله الموقف إلى سواء السبيل.

استمارة التسجيل في مديرية النشاط الاجتماعي 2024.

استمارة التسجيل (pid) في مديرية النشاط الاجتماعي (la das)


التحميل من هنا

الأساتذة يفلسون صندوق الضمان الاجتماعي . 2024.

الأساتذة يفلسون صندوق الضمان الاجتماعي وأمراضهم المهنية تشكل خطرا على التلاميذ
%60 من المعلمين يعانون القلق والاضطراب، وآخرون منهارون عصبيا

2024.12.25

تسبب أساتذة قطاع التربية الوطنية في إفلاس صندوق الضمان الاجتماعي بسبب الآلاف من العطل المرضية التي بات يستقبلها جراء الأمراض المهنية المنتشرة في القطاع، ما أدى إلى إحالتهم على التدريس مجددا وهم مصابون بأمراض خطيرة عصبية وأخرى معدية تهدد صحة التلاميذ وتحصيلهم العلمي، وتسريع وفاة المعلمين

النقابات والأولياء يطالبون بتدخل أويحيى لاعتماد مناصب مكيفة وصندوق مستقل لقطاع التربية
حسبما حذرت منه اتحادية جمعيات أولياء التلاميذ، والنقابة الوطنية لعمال التربية اللتان دعتا إلى تدخل رئيس الجمهورية والوزير الأول لخلق مناصب مكيفة ومناسبة على مستوى المؤسسات التربوية، وإنشاء صندوق خاص يتكفل بعمال قطاع التربية فقط.

كشف المكلف بالإعلام على مستوى النقابة الوطنية لعمال التربية، جهيد حيرش، عن آلاف الشكاوى من قبل أساتذة مختلف الولايات محالين على قطاع التربية من طرف الضمان الاجتماعي، بعد انتهاء عطلهم طويلة المدى، التي كانت أسبابها الأمراض المهنية بمختلف أنواعها، حيث تم إعادتهم إلى مناصبهم التي كانوا يشغلونها، رغم معاناتهم مع الأمراض المزمنة، التي جعلتهم غير قادرين على مواصلة مهنة التعليم والتدريس، والتعامل مع التلاميذ، بعد أن وصل الأمر إلى غاية حدوث انهيارات عصبية وتوترات واضطرابات وأمراض في الاحبال الصوتية، نتيجة مزاولة المهنة لمدة طويلة.
وأوضح حيرش، في تصريح لـ “الفجر”، أن المجلس الوطني للنقابة المنعقد في ولاية البويرة الأسبوع المنصرم، شدد في بيانه الختامي، على ضرورة تدخل وزارة التربية لدى الوزارة الأولى، وتحديدا لدى وزارتي العمل والمالية من أجل فتح مناصب مكيفة على مستوى جميع مديريات التربية، من أجل إيجاد حل لكل موظفي القطاع المحالين على قطاع التربية من طرف صندوق الضمان الاجتماعي، موضحا أن نقابة عمال التربية على استعداد لتقديم مقترحات تساهم في راحة الأساتذة ووضع حد لمعاناتهم.
وأشار المتحدث إلى مناصب إدارية، على غرار الأمانات، على مستوى المؤسسات التربوية ومديريات التربية، تمكن الأساتذة من العمل في هدوء، متطرقا في السياق ذاته إلى المكتبات التي لا تجد من يسيرها في العديد من المدارس، في إشارة منه إلى وضعها تحت تصرف معلمين غير قادرين على مواصلة التدريس، من خلال الاتفاق المشترك بين الوزارة الوصية ووزارة المالية، لتحديد كل سنة مناصب خاصة لهذه الفئة.

أحمد خالد : “الأمراض المهنية سبب تراجع نتائج التلاميذ وانتشار العنف المدرسي”
من جهته، أكد رئيس الاتحادية الوطنية لجمعيات أولياء التلاميذ، أحمد خالد، أن قضية المناصب المكيفة، والأمراض المهنية، المنتشرة بين الأساتذة، كانت من أهم انشغالات الاتحادية، بسبب ما يشكل ذلك من خطر على التلاميذ والتحصيل العلمي لهم، خصوصا في حالة الأمراض العصبية والأمراض المعدية، التي تستدعى رعاية خاصة بالأساتذة، الذين ضحوا بحياتهم، طيلة سنوات تدرسيهم الطويلة، والذي اعتبره المتحدث من أهم عوامل انتشار العنف داخل المؤسسات التعليمية، وأحد عوامل تدهور معدلات التلاميذ وضعف نتائجهم في الامتحانات.

وانطلقت تصريحات أحمد خالد بناء على ما كشفته الدراسة الاستبيانية الميدانية، التي أعدتها الاتحادية مؤخرا، حول مدى انتشار الأمراض المهنية في قطاع التربية، لعينة من أساتذة ثانويات الوطن، والتي كشف عن إصابة 60 بالمائة من الأساتذة بأمراض القلق والاضطرابات، و50 بالمائة منهم بآلام الظهر والرقبة، والمنطقة القطنية، و48 بالمائة بدوالي الساقين، زيادة إلى مرض الحبال الصوتية المنتشر وسط 47 بالمائة من المعلمين، وحساسية الأنف والقلون العصبي والضغط الدموي والشقيقة وقرحة المعدة، التي تعاني منها شريحة لا باس بها في قطاع التربية تتراوح ما بين نسبة 20 بالمائة و45 بالمائة.
وتؤكد ذات الدراسة، حسب ذات المصدر، أن 19 بالمائة من الأساتذة يعانون من آلام المفاصل، و7.2 منهم تعرضوا لانهيار عصبي، زيادة إلى أمراض أخرى، كنقص الرؤية، ومرض السكري وأمراض أخرى خطيرة، جلدية وصدرية.

وأضاف أحمد خالد أن تمثيلية جمعيات أولياء التلاميذ طرحت الملف أمام وزير التربية أبو بكر بن بوزيد خلال السنوات القليلة الماضية، إلا أنه أكد أن القطاع يفتقر إلى مناصب مكيفية، وأن صندوق الضمان الاجتماعي أصبح مفلسا بسبب كثرة عمليات المنح والتعويضات خصوصا. وحسب المتحدث بعد اعتماد الدولة على التقاعد المسبق، وبعد 32 سنة، الذي أضحى الأساتذة فيه، يستفيدون من اقتطاعات الأساتذة الآخرين.
ودعا رئيس الاتحادية إلى إنشاء صندوق خاص بقطاع التربية لتفادي الضغط على صندوق الضمان الاجتماعي والتكفل الأفضل بالأساتذة، مدعما فكرة تقليص سن التقاعد لهؤلاء إلى 25 سنة لضمان استقرار القطاع وتحقيق نتائج أفضل في الامتحانات الرسمية.

هذا ما ورد في جريدة الفجر

حال المربي اليوم ينطبق عليه قول الشاعر تموت الأسود في الغابات جوعا*** ولحم الضأن تأكله الكلاب

شكرا لك على نقل الموضوع

و اختلاسات سونطراك واش انسميها و الغريب في الامر ان لا احد قدم للمحاكمة و كأن شئ لم يكن

الاساتذة زادولهم 3 فراك اصبح الاقصاد مهتز و الازمة متفشية و و و و و و و و

و الله غريب امرحكامنا

اتمنى ان نوصل كلامنا الى بوتفليقة الذي يصله اننا في جنة النعيم و اننا نعيش عيشة الملوك

الساكتون لا يكون إلا هذا جزاءا لهم

لمادا لايذكرون ان عمال قطاع التربية هم السبب الاكبر لبقاء هذا الجهاز المسمى صندوق الضمان الاجتماعي قائما لحد الان بسبب مساهمات العمال فيه بمبالغ شهرية جد معتبرة …..- شخصيا اساهم بمبلغ 3589.92 دج لصندوق الضمان الاجتماعي … وبمبلغ 4387.00 للضرائب …كاقتطاعات شهرية وطيلة مدة عملي المقدرة باكثر من ثلاث سنوات … ولم استفد من هذا الصندوق يوما … اي انني اساهم في هدا الصندوق مقابل اللاشيء وكلنا نعلم ان عمال القطاع يشكلون النسبة الاكبر من العمال الجزائريين …اي ان حكاية افلاس عمال التربية لصندوق الضمان الاجتماعي ماهي الا قذارة وتهمة اخرى تلصق بنا من طرف الصحافة الصفراء العميلة لرجال المهمات القذرة في حكومتنا

اي ان صندوق الضمان الاجتماعي لا يرد لنا الا جزءا مما اعطيناه له … لااحد في هذه البلاد يتصدق او يمن علينا " واللي شليف روحو داير فينا مزية …يقطعها ويشد فمو …سواء من الحكومة او السلطة او حتى الاميين والحمقى الذين طالت السنتهم على رجال التربية حسدا وغلا وحقدا"

اذهب للاسواق و اسأل سيجيبك التجار باجابة واحدة((نهار ليحبسوا المعلمين نحبسوا حنا))
للاسف يعتبروننا سبب الازمة

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النائل الجيريا
لمادا لايذكرون ان عمال قطاع التربية هم السبب الاكبر لبقاء هذا الجهاز المسمى صندوق الضمان الاجتماعي قائما لحد الان بسبب مساهمات العمال فيه بمبالغ شهرية جد معتبرة …..- شخصيا اساهم بمبلغ 3589.92 دج لصندوق الضمان الاجتماعي … وبمبلغ 4387.00 للضرائب …كاقتطاعات شهرية وطيلة مدة عملي المقدرة باكثر من ثلاث سنوات … ولم استفد من هذا الصندوق يوما … اي انني اساهم في هدا الصندوق مقابل اللاشيء وكلنا نعلم ان عمال القطاع يشكلون النسبة الاكبر من العمال الجزائريين …اي ان حكاية افلاس عمال التربية لصندوق الضمان الاجتماعي ماهي الا قذارة وتهمة اخرى تلصق بنا من طرف الصحافة الصفراء العميلة لرجال المهمات القذرة في حكومتنا

اي ان صندوق الضمان الاجتماعي لا يرد لنا الا جزءا مما اعطيناه له … لااحد في هذه البلاد يتصدق او يمن علينا " واللي شليف روحو داير فينا مزية …يقطعها ويشد فمو …سواء من الحكومة او السلطة او حتى الاميين والحمقى الذين طالت السنتهم على رجال التربية حسدا وغلا وحقدا"

أضم صوتي لصوتك وأقترح بلأطلب من الصندوق عدم إقتطاع ضريبة الصندوق ونحن مستعدون لعدم تعويض الأدوية أو العطل المرضية ورايحين نستفدوا أكثر

أضم صوتي للأخ النائل

والله لقد اثلجت صدري بكلامك

شكرا وألف شكر على كلامك الجميل البعيد عن التشدق والتشيات

مشكور-مشكور-مشكور-

اذن ليتركوا اجورنا ولا يقتطعوا منها وليتركوننا وشأننا

الجيريا

بعض الناس مهاميك يعتقدون أن الوزير الأول يعمل لصالح المواطن اذكروا لي مناسبة واحدة تدخل فيها لصالح المواطن ، أتحدى كل الجزائريين ان يأتوا بموقف منه لصالح المواطن والفقير خاصة ، لولا رئيس الجمهورية لراينا العجب العجاب

اضم صوتي اليكم ولكن اطرح سؤال
هل فعلا المناصب المكيفة سيستحقها الاساتدة المرضى حقا
ام اننا اليوم نطالب بهده المناصب وغدا يستحقها اصحاب المعارف

وثيقة الرفض التي سترسل لغير الاختصاص في الدخول الاجتماعي 2024.

هذه الوثيقة الخاصة بالرفض بعد القبول و التي تحصلنا عليها امس في مديرية التربية تبلغنا اننا مقصيون بعد ان كنا مقبولين. عند مراسلة الوزارة تم اخطارنا ان هذا القرار سيطبق وطنبا.حسبنا الله و نعم الوكيل . القضية امام العدالة و سيتم تحديد تاريخ النظر فيها.( ارجو من المشرف تكبير الصورة)

الجيريا

الصور المرفقة
نوع الملف: jpg img027.jpg‏ (9.8 كيلوبايت, المشاهدات 37)

مع الاسف الصورة غير واضحة بعد تكبيرها

الجيريا

يمكنك رفع الصورة من الموقع التالي

https://www.0zz0.com/

بتتبع الشرح التالي

الجيريا

ادرج الصورة بهذه الطريقة عبر تعديل مشاركتك او رد جديد

الجيريا

صح فطوركم

الصور المرفقة
نوع الملف: jpg img027.jpg‏ (9.8 كيلوبايت, المشاهدات 37)

ربي يكون في العون

الصور المرفقة
نوع الملف: jpg img027.jpg‏ (9.8 كيلوبايت, المشاهدات 37)

شكرا جزيلا ابو اسراء الصورة في الرابط التالي

https://www.4shared.com/photo/Re1u1pRY/img027.html

الصور المرفقة
نوع الملف: jpg img027.jpg‏ (9.8 كيلوبايت, المشاهدات 37)

الوثيقة غير واضحة

الصور المرفقة
نوع الملف: jpg img027.jpg‏ (9.8 كيلوبايت, المشاهدات 37)

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بلال رضوان الجيريا
الوثيقة غير واضحة

يمكمك رؤيتها واضحة من خلال الرابط

الصور المرفقة
نوع الملف: jpg img027.jpg‏ (9.8 كيلوبايت, المشاهدات 37)

القرار من اللجنة الولائية على حسب ما فهمت

الصور المرفقة
نوع الملف: jpg img027.jpg‏ (9.8 كيلوبايت, المشاهدات 37)

نعم لكن الراسلة كانت من اللجنة المركزية

الصور المرفقة
نوع الملف: jpg img027.jpg‏ (9.8 كيلوبايت, المشاهدات 37)

الدولة وفرت 30 ألف منصب مالي وآل بن بوزيد يعيثون في الأرض فسادا
ويدعون بأنه لاتوجد مناصب مالية " أين ذهبت المناصب يا بن بوزيد "

الصور المرفقة
نوع الملف: jpg img027.jpg‏ (9.8 كيلوبايت, المشاهدات 37)

الله اكون معكم يا اخي …..حسبي الله و نعم الوكيل

الصور المرفقة
نوع الملف: jpg img027.jpg‏ (9.8 كيلوبايت, المشاهدات 37)

اصبر واحتسب، ولعل الله يجيزك بأحسن من ذلك بكثير

الصور المرفقة
نوع الملف: jpg img027.jpg‏ (9.8 كيلوبايت, المشاهدات 37)

الوثيقة واضحة جدا كما وضعها الاخ محمد،
و سبب الرفض كما قرأتم هو عدم توفر المناصب المالية فقط لا غير.
وهذا سبب تافه للغاية، والله المستعان.

الصور المرفقة
نوع الملف: jpg img027.jpg‏ (9.8 كيلوبايت, المشاهدات 37)

السلام عليكم
مشكور اخي محمد

الوثيقة واضحة

هم بهذه الوثيقة يناقضون انفسهم

الشرط الرابع يتوفر فيكم . لا نه ينص على المنصب المقبول في منشور 2024

وفيما يخص المنصب . المنشور كذلك لا ينص على قبول ملفات حسب توفر المناصب بل قبول ملفات التي تستوفي

الشروط. وحتى وإن فان مشكل المناصب حل من طرف الوزارة . فأين ذهبت 12017 منصب الاضافي؟

وما حكاية عدم الاحتياج ؟ هل تم اضافة شرط رابع في الادماج

لا حول و لا قوة الا بالله

الصور المرفقة
نوع الملف: jpg img027.jpg‏ (9.8 كيلوبايت, المشاهدات 37)

صحيح . الله يسهل على الوزارة تفتح مناصب او تخلينا في مناصبنا. و الا …………………………….

الصور المرفقة
نوع الملف: jpg img027.jpg‏ (9.8 كيلوبايت, المشاهدات 37)

و ما اخبار القضية امام العدالة؟

الصور المرفقة
نوع الملف: jpg img027.jpg‏ (9.8 كيلوبايت, المشاهدات 37)

مجلس حكومة خاص حول الدخول الاجتماعي 2024.

سوف ينعقد مجلس حكومة خاص حول الدخول الاجتماعي يوم الاربعاء فهل من معلومات ؟

انتظر يوم الاربعاء وسترى الجديد
"" يخبر بفلوس يوم الاربعاء ببلاش ""

اجتماع تحصيل حاصل

غاديين يصادقوا علــــــــــــــــــــــــــــــــــى محنة الجنوب ابــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــشر ايها الشــــــــعب الراري

رايحين ايقولوا مازالنا اهنا

تحصيل حاصل

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بوكريمة الجيريا
سوف ينعقد مجلس حكومة خاص حول الدخول الاجتماعي يوم الاربعاء فهل من معلومات ؟

ماهي القرارات الهامة التي أصدرها مجلس الحكومة في اجتماعاته السابقة حتى نبقى ننتظر اجتماع هذه المرّة.

تسويف و وعود خاوية

هم يعرفون مستوى هذا الشعب لانهم جربوه دائما يصدق كلامهم.
يريدون أن يخدعوه مرة أخرى حتى يضمنوا دخول اجتماعي هادئ ويحضرون هذا الشعب للإنتخابات أيضا بالاماني والوعود الكاذبة

………………………………………….. ………………………………………..

بارك الله فيك على الاعلام .

بحبك يا شعب

يحضرون للدخول الاجتماعي قبل الخروج؟؟؟

وعود ، وعود ، وعود ، وعود ، وعود ، وعود …………………………..

مع الدخول الاجتماعي ، هل لدينا نشاط اجتماعي خيري ؟ 2024.

السلام عليكم ورحمة الله

هاهو الدخول الاجتماعي قد حل ، واحببت ان انظر للوضع من منظور اقتصادي ، المواطن البسيط يعني له الدخول الاجتماعي نفقات اضافية ومصاريف متنوعة وخصوصا انه يصادف فصل الخريف وبرودة الطقس وارتفاع مصاريف الغاز والكهرباء ناهيك عن ارتفاع تكاليف الحياة اليومية بشكل عام،،،
هنا احببت ان أركزعن نقطة مهمة في اغلب المجتمعات وخصوصا المتقدمة تلعب الجمعيات ذات الطابع الاجتماعي الخيري دورا مهما في التكفل بشريحة المواطنين ذوي الدخل الضعيف او الفقراء بصفة عامة ، وفي جميع فصول السنة، نحن في مجتمعنا هل نستطيع القول ان لدينا نشاط جمعوي يساهم في دعم شريحة من المواطنين ذوي الدخل الضعيف في هذه الفترة مثلا كتوزيع الاعانات والملابس المدرسية والشتوية والمساهة بالاعانات العينية كالادوات المدرسية او حتى دعو المؤسسات التربوية بالعتاد البيداغوجي في هذه المرحلة،،؟ هنا وحسب مشاهدتي استبعد ان يكون لدينا نشاط جمعوي منظم ومهيأ لهذه المهة هذا بغض النظر على المبادرات الفردية التي يقوم بها بعض من ميسوري الحال او حتى المربين بحد ذاتهم في مساعدة اسر التلاميذ باعتبارهم الاقرب والاكثر معرفة بحالتهم الاجتماعي لكل في الواقع وان كان فعل الخير ليس مقصورا على فئة دون فئة على المربي ان يتفرغ لنشاطه الرئيسي وعلى الهيئات المعنية والحركة الجمعوية المختصة بهذا المجال ان تقوم ولو بمبادرة بسيطة في هذه المرحلة (على حسب الاستطاعة والامكانيات) بدور ايجابي في هذا المجال.

الشعر الاجتماعي وشعر الحكمة 2024.

احترت بين نوع الشعر عادة اجده حكمة وعادة اجده اجتماعي كيف أفرق بينهما أنتظر الاجابة أرجوكمالجيريا

السلام عليكم الشعر الاجتماعي قالب عام قد يضم الحكمة وموضوعه عادة قضايا المجتمع من رواده معروف الرصافي بينما شعر الحكمة يتناول تجارب الشاعر أو تجرب الحكماء قصد تقويم سلوك البشر وأشهر شعرئه زهير ولك أن تجعل من قصائد الشاعرين معيار بواسطته تميز بين الغرضين و أخيرا عسى أن نكون قد أفدناكم

الشعر الاجتماعي شعر هادف , يرمي إلى إصلاح الأوضاع الاجتماعية السيئة عن طريق تشخيص الداء , وتحديد سببه , ووصف دوائه . ويلجأ فيه الشعراء إلى أسلوب الترغيب والتنفير , فهم يرغبون شعوبهم فيما يسهم في ترقيتها وتقدمها , وينفرونها من الآفات والأوضاع التي تقوض دعائم نهضتها .
ويقبل الشعراء على استعمال أساليب الإقناع لتحقيق مراميهم , مثل :
– إجراء موازنة بين نتائج التمادي في الغي و الانصراف عنه .
– تعريف الناس بحقوقهم , وبسبل المطالبة بها .
– لفت الانتباه إلى ما أحرزته بعض الشعوب المتقدمة في المجال الاجتماعي .
ويلجأون إلى استخدام أساليب تعبيرية مناسبة مثل : استعمال اللغة الواضحة المؤثرة , ومخاطبة العواطف , واعتماد النمط القصصي التصويري . وشفع الرأي بالحجة البائنة أو الحكمة البليغة .
وثمة ضروب متعددة من الشعر الاجتماعي :
– الشعر الاجتماعي التقريري , ويعتمد على تصوير الواقع الاجتماعي عن طريق تبيين العيوب والأدواء ووصف العلاج .
– الشعر الاجتماعي غير المباشر , ويتناول علاج مشاكل اجتماعية بالرمز والإرشادة .
– الشعر الاجتماعي الثوري , ويدعو إلى الثورة ضد الفقر والعوز

تعريف الشعر الاجتماعي و هو شعر هادف,لان غايته هي القضاء على كل المفاسد و المظالم في المجتمع حيث يعالجها بنوع من النقد بغية اصلاحها و اصلاح احوال الناس الذين صاروا يعيشون في حالة سيئة و الشعر الاجتماعي ظهر في النصف الثاني من العصر العباسي. ارجو ان تدعو لي التوفيق في امتحاني و اتمنى انني افدتكم بالتوفبق للجميع [COLOR="rgb(255, 0, 255)"]اختكم ياسمين guelm[/COLOR]a.[U[/U]

الضبط الديني وعلاقته بالسلوك الاجتماعي للشباب الجامعي 2024.

مذكرة مكملة لنيل شهادة الماجيستير في علم الاجتماع، تخصص علم الإجتماع الديني.

  • العنوان: الضبط الديني وعلاقته بالسلوك الاجتماعي للشباب الجامعي.
  • الطالب: رباحي مراد.
  • الجامعة: الحاج لخضر – باتنة.
  • السنة: 2024
الجيريا

    • بقلم: ياسر يكن