الوسم: الاجتماعي

ما معنى هذا التحريم ؟

من عبد العزيز بن عبد الله بن باز، إلى حضرة الأخ المكرم / مدير (معهد الدعوة والإرشاد) بالمدينة المنورة – سلمه الله -.
سلامٌ عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:[1]
فأشير إلى كتابكم رقم: 522 / 9 / س، وتاريخ 25/7/1407هـ، ومشفوعه كتاب مدير عام الشئون الصحية بمنطقة المدينة المنورة؛ بشأن:
ما يقوم به (مستوصف الفهد الخاص) في المدينة، باستحداث موضوع التأمين الصحي، المتمثل في دفع مبلغ مقطوع من المال مقدماً، مقابل تقديم الخدمة العلاجية المجانية له في خلال سنة لفرد أو لأفراد الأسرة، وطلبكم الفتوى الشرعية حيال الموضوع.

وأفيدكم: بأن ما ذكرتموه يعتبر من صور التأمين التجاري، وقد صدر من اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء فتوى في تحريم ذلك، نشفع لكم صورة منها، وفيه الكفاية – إن شاء الله – .
وفق الله الجميع لما فيه رضاه. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

الاختلاف في كل شيء

الااتمان التجاري ليس كالاتمان الصحي لان هذا الاخير يعتبرصدقة من اموالك لمحتاجين والمرضى و.. اما الاخر تامين للالات وغيرها وقد اجاز القرضاوي التامين الاجتماعي على ما اظن ولكن بشروط

ما الذي لم يعجبك؟؟
التأمين التجاري محرم يا أخي،
أما التأمين التعاوني فجائز،
وإن لم تستطع التفريق بينهما فلا مانع عندي من إخبارك بالفرق.

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عكس التيار ما معنى هذا التحريم ؟ حكم التأمين الصحي من عبد العزيز بن عبد الله بن باز، إلى حضرة الأخ المكرم / مدير (معهد الدعوة والإرشاد) بالمدينة المنورة – سلمه الله -. سلامٌ عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:[1] فأشير إلى كتابكم رقم: 522 / 9 / س، وتاريخ 25/7/1407هـ، ومشفوعه كتاب مدير عام الشئون الصحية بمنطقة المدينة المنورة؛ بشأن: ما يقوم به (مستوصف الفهد الخاص) في المدينة، باستحداث موضوع التأمين الصحي، المتمثل في دفع مبلغ مقطوع من المال مقدماً، مقابل تقديم الخدمة العلاجية المجانية له في خلال سنة لفرد أو لأفراد الأسرة، وطلبكم الفتوى الشرعية حيال الموضوع. وأفيدكم: بأن ما ذكرتموه يعتبر من صور التأمين التجاري، وقد صدر من اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء فتوى في تحريم ذلك، نشفع لكم صورة منها، وفيه الكفاية – إن شاء الله – . وفق الله الجميع لما فيه رضاه. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الرئيس العام لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد

rabi yahdina lima fih el kheir

الفتوى واضحة .الا يكفي المنكر الذي يفعله الاطباء حتى يكمله هؤلاء ؟ سوف يحرمون علينا حتى الاكسجين وحتى جرعة الماء البارد

السلام عليكم نحن فى تبسة بطاقات الشفاء لا تعمل و حتى عندما اخذناها الى الضمان الاجتماعى لتفعيلها قالوا لنا ان وصايتكم لم تسسد مبالغ الضمان لذا لا تمرضوا انتم او احد افراد عائلتكم حتى تسدد المستحقات و كل عام و نحن فى نفس السيناريو ارجو التفاعل مع الموضوع و هل هذا الاجراء يمس كامل المديريات ام عندنا نحن فقط فى تبسة؟

عندنا في عين الدفلى عادي البطاقات مفعلة

نحن في قالمة مفعلة

هذه حكاية جديدة علينا وام نسمع بها من قبل

عندنا في ميلة البطاقات مفعلة و كل شيئ عادي

نحن كل سنة فى 31مارس تتوقف البطاقة اليوم اخذت ابنى للطبيب و عندما اردت شراء الدواء بالبطاقة قال لي الصيدلى بطاقتك موقفة حابسة روح اكتيفيها ذهبت الى الضمان الاجتماعى قال لي العون التعليم مازالوا ما خلصوش اشتراكهم السنوى

هل ما يقع عندنا يقع فى الولايات الاخرى و هل البطاقة تتوقف عندكم فى اخر مارس ؟؟؟؟؟؟؟

سطيييييييييييييييييييف كلشي عادي بصح اول مرة نسمع بهاذ الشيء

الجلفة عندنا عادي البطاقات مفعلة

ارجو من السادة الكرام تزويدي بملف الضمان الاجتماعي مع اني استاذ متوسط و عندي عامين خدام ارجو من السادة الكرام تزويدي باجراءاة الضمان الاجتماعي مع انه ليس لدي رقم ضمان كما ان المقتصد قال ان اكاديمية هي التي تقوم بذلك وشكرا

تذهب الى مركز الضمان الاجتماعي و يسلموك ملف يملا من طرف المقتصد أو المدير به معلومات عامة عن حالتك و بعدها تقدم شهادة ميلاد + شهادة عائلية +ورقة الضمان الاجتماعي تملا من طرف المقتصد و تقدم الى مركز الضمان الاجتماعي
ملاحظة اذا درست بالجامعة ممكن لديك رقم و هو الذي يبدا بسنة الميلاد

اللي سمع منكم كاش جديد عللى قاءمة السكن بالخروب هل رايحين يعاودوها ولا لا و سمعنا بلي كاين 800سكن جديد رح يمدوها للخروب الي سمع منكم حاجة الرجاء يخبرنا

ماهمش رايحين يعاودوها فقط الاسماء لي طعونو فيها ويثبت التحقيق انها لا تستحق السكنات يتم تعويضهم بالناس لي في القائمة الاحتياطية
والله اعلم

ابحث عن ملف بطاقة الضمان الاجتماعي

ملف بطاقة الشفاء يحتوي على:
-نسخة من بطاقة التعريف الوطنية.
-نسخة من بطاقة الزمرة الدموية.
-صورة شمسية.

الصورة تكون خاصة ببطاقة الشفاء أخبر المصور

”نفضل الحوار الاجتماعي لحل مشاكل القطاع”

صرح السيد بوعلام عمورة، الأمين العام للنقابة الوطنية لعمال التربية والتكوين، خلال الندوة الصحفية التي نشطها، أمس، بتيزي وزو: ”إن نقابتنا تفضل الحوار الاجتماعي لحل مشاكل القطاع”.
وكشف الأمين العام للنقابة عن عزم نقابته لاستعادة قاعدتها النضالية وسط الأسرة التربوية، من خلال القيام بعمل قاعدي تجاه عمال القطاع، حيث قال في هذا الصدد: ”إن الصراعات التي شهدتها النقابة خلال العشرية الأخيرة أفقدها قاعدتها النضالية حتى على مستوى ولايتي تيزي وزو وبجاية، وإن الوقت قد حان لاستعادة المجد الضائع للنقابة”.
وفيما يخص السياسة التي تعتمدها النقابة في تعاملها مع الإدارة، صرح الأمين العام: ”نحن نفضل لغة الحوار الاجتماعي كوسيلة حضرية لحل مشاكل القطاع، كوننا شريكا اجتماعيا”. وحسب المصدر نفسه، فإنه ”في حالة فشل ذلك فإن النقابة ستلجأ لشن حركة احتجاجية للضغط على الإدارة دون أن نؤثـر سلبيا على دراسة التلاميذ، مثلا تنظيم اعتصام بعد ساعات العمل”.
من جهة أخرى، دعا الأمين العام السلطات لإعادة النظر في طريقة تسيير الخدمات الاجتماعية للقطاع، من خلال تمكين الشركاء الاجتماعيين من حق النظر في تسيير أموال الخدمات الاجتماعية وتعيين ممثليها بداخل اللجنة المكلفة بالتسيير، وكذا لبناء مراكز الراحة لفائدة عمال القطاع على مستوى كل ولاية أو جهة.

تكتفي بإيداع شهادة العمل و الأجر ممضاة من طرف المستخدم الجديد ، لدى مصلحة الضمان الإجتماعي

بعد صدور الأنظمة التعويضية لكل من الأمن و كتاب الضبط و مشروع النظام التعويضي للصحة تبين أن قطاع التربية تدحرج الى الرتبة الأخيرة من حيث الأجور، فإذا كان عون الأمن صاحب مستوى السنة الثالثة في أحسن الأحوال يتقاضى راتبا أعلى من أستاذه في الثانوي – مع اعترافي أنه يستحق أكثر لغلاء المعيشة – فإن مقولة رد الاعتبار الى المربي و جعله في مكانة تليق به في المجتمع ليست سوى كذبة أول أفريل الذي لم يحل بعد ، و رموا الى المعلم عظمة المخلفات التي لاينقطع سؤاله عنها ، أماالنقابات التي كانت تدافع عنه ففتحوا عليها خزائن الخدمات ليصبح المعلم المسكين في خبر كان .
ولم ينل سوى التشهير به في الجرائد و المنتديات

……..هي فعلا كما قلت…………………… شكرا …………….

إلى الجرائد المنافقة لماذا لم تنشروا زيادات ورواتب أسيادكم من أعوان الأمن وغيرهم ولماذا الكيل بمكيالين.حسبنا الله ونعم الوكيل فيكم

أين أنت يا جريدة الشروق اليومي و النهار اليومي لكشف زيادات في أجور أعوان الأمن كما فعلتم مع الأساتذة لعنة الله عليكم جرائد ههمها الوحيد المال فقط

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نورين الجزائري أين أنت يا جريدة الشروق اليومي و النهار اليومي لكشف زيادات في أجور أعوان الأمن كما فعلتم مع الأساتذة لعنة الله عليكم جرائد ههمها الوحيد المال فقط

بارك الله فيك اخي

اين سلطة المعلم التي يمكن ان يخيف بها فهو مسكين وحشيشة طالبة معيشة اما الباقي فهم اصحاب سلطة …..ولهذا حسبنا الله ونعم الوكيل في الجرائد وفي غيرهم

والله صدقت يا أخي لنا الله ولكن الله لايغير مابقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم

بكري قالوا التالي زهروا عالي واحنا كنا في الأول

و الأول ياكل ………………عام لوّل

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يوسفي عبدالقادر بعد صدور الأنظمة التعويضية لكل من الأمن و كتاب الضبط و مشروع النظام التعويضي للصحة تبين أن قطاع التربية تدحرج الى الرتبة الأخيرة من حيث الأجور، فإذا كان عون الأمن صاحب مستوى السنة الثالثة في أحسن الأحوال يتقاضى راتبا أعلى من أستاذه في الثانوي – مع اعترافي أنه يستحق أكثر لغلاء المعيشة – فإن مقولة رد الاعتبار الى المربي و جعله في مكانة تليق به في المجتمع ليست سوى كذبة أول أفريل الذي لم يحل بعد ، و رموا الى المعلم عظمة المخلفات التي لاينقطع سؤاله عنها ، أماالنقابات التي كانت تدافع عنه ففتحوا عليها خزائن الخدمات ليصبح المعلم المسكين في خبر كان . ولم ينل سوى التشهير به في الجرائد و المنتديات

معك كل الحق

نعم كما قلت بارك الله فيك …….الاّ انّ فضل المعلم والاستاذ على الجميع والعكس غير صحيح لذا نرجو من الله السداد.

في يوم07 مارس2016 رجع المعلمون الى عملهم تحت التهديد وكوَن بن بوزيد مجلس حرب ضد المعلمين بعد المطالبة بحق مشروع
…. ذلك اليوم لا ينسى من ذاكرتي….

المربي مستهدف من الجميع حتى أن مجلس الحرب الذي أعلنه ابن بوزيد لايعدو أن يكون نكرانا لقيمة المربي وبيان الوجه المادي فيه فقط لتقزيمه أمام المجتمع ولكن تعلمنا أن المكر السي ء لايحيق الا بأهله

أرى أننا نستحق اكثر من هذا ما دمنا نتعارض في مصالحنا المشتركة ، ونقطع في النقابات الحرة ،ونكذب على أنفسنا ، الفرصة مازالت بين أيدينا فلا يجب تضييعها.

هاهو 07 مارس يعود ويجدنا ننتظر فتات الزيادات ومن ادرج قانونه من ورائنا في الاجر فات فمادا ننتظر انبقى نتاسف باهات وتنهيدات
شدوا الهمة وقفوا وقفة رجل واحد بعيدا عن كل النقابات
يااخوة متى نبقى في هدا الانقسام هدا ابتدائي وهدا متوسط وهدا ثانوي اقسم لكم بالله الدي لااله الا هو ان بقينا على هدا الانقسام فلن يابه لنا
احد اخوتي ارجوكم ارجوكم ارجوكم توحدوا ولا تختلفوا وسترون النتائج ان شاء الله
فانا معلم ابتدائي لاانكر على اخوة في المتوسط ولا الثانوي والعكس يقابله ايضا فنحن نكمل بعضنا البعض ياخوة ان قلبي يعتصر مما اسمع
وارى توحدوا توحدوا توحدوا والا تتبددوا
ارجوا من الاخوة المناقشة الجريئة و الصريحة لهدا الموضوع

من فضلكم اريد مواضيع ماجستير علم النفس الاجتماعي اريدهم في اقرب الاجال لا تبخلو و شكرا

النفاق الى اين؟؟
النفاق هو كل ما يظهره الانسان بعكس ما يبطنه في داخل نفسه
للاسف الشديد ان النفاق هو من اكثر الظواهر الاجتماعية انتشارا على امتداد الوطن العربي
هذه الظاهرة انتشرت بحيث اصبحت ملاحظة على المستوى الشخصي والعام وانعكست على المجتمع بحيث اصبحت احدى سماته الاساسية
الصدق اصبح عملة نادرة وكل من يتبع الصدق في تعامله وعمله وافكاره ومبادئه اصبح يشذ عن القاعدة السائدة
نفاق في العلاقات …في العمل…في التصرفات..في الاخلاق..
نفاق تجاوز حدود المجاملة واصبح عادة طبيعية ومقبولة وبل مطلوبة
نفاق ديني …نشاهد الناس تصلي في المساجد وفي الصفوف الاولى ولكن على ارض الواقع لا نشاهد انعكاس لهذه العبادات بل العكس..ظلم وفساد واكل مال الحرام …..الخ والمهم هو النتيجة ان تبقى الصورة بابهى حلة امام المجتمع
نفاق اجتماعي…في العمل ..في التعاملات..في العلاقات..المهم ان تبقى الصورة مشرقة باعين المجتمع
نفاق انساني..في الحب ..في صلة الرحم..في الصداقة..المهم ان تبقى الصورة انسانية باعين المجتمع
ولكن على ارض الواقع هو كذب بكذب ونفاق وليس الا نفاق
وهو عادة اصبحت مبررة لهذا المجتمع المبطن الذي يخفي مالا يظهر معللين ذلك بالمثل القائل …الغاية تبرر الوسيلة
الصدق مرفوض ومن يتعامل بهذه العملة النادرة اصبح خارج نطاق هذا المجتمع المبطن بكذبه

وصور كثيرة مشابهة كلها تفصح عما في قلب صاحبها من نفاق

" إنما الأمم الأخلاق ما بقيت "
وما بُعث رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا ليتمم مكارم الاخلاق .

فقال تعالى : " إن المنافقين فى الدرك الأسفل من النار "

Chenaaaaaaaaa w cheba ennnnaaaaaaaaaa

و الله مجتمع منافق و كثر اشباه عبد الله بن ابي بن سلول النفاق اصبح صفة الكثيرين و منتشرين في كل مكان في الحي في المؤسسة

في العمل اصبحنا لا نفرق بين الصديق و العدو و احسن ما يمكن فعله هو الكف عن الوثوق في الناس فمن الصعب معرفة ان الشخص الذي

وثقت فيه منافق يظهر امامك الجميل و وراءك………………….

لي عودة باذن الله

merci mn frére

والله هذا النفاق هو مرض العصر يالطيف صار الكل بوجهين او ثلاثة اذا ليس باكثر
اعرف الكثيرين من هذه الفئة
وعن طريقة معاملتهم اعاملهم بنفس طريقتهم لكي يحسوا
بحكم قريبين جدا مني يعني لا استطيع مقاطعتهم
لكن اذا اكتشفت احدا لا يقربني منافق لدرجة اذيتي ابتعد عنه فورا
شكرا عالموضوع اخي جزاك الله كل خير