الألباني Archives - الجيريا

الألباني يبين من هم أهل وحدة الوجود 2024.

المحدث والعلامة الألباني رحمه الله يبين من هم أهل وحدة الوجود
https://safeshare.tv/w/QtSrQZsBbq

رحمه الله بارك الله فيك

جزاكم الله خيرا

بارك الله فيييييك

كلمات من ذهب . للشيخ الألباني رحمه الله 2024.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قال العلامة المحدث محمد ناصر الدين الألباني -رحمه الله-:

"ولأن نموت فرادى، لا رابطة لنا، ولا جامعة لنا، لا نعصي الله ورسوله في مسألة واحدة خير لنا من أن نجتمع على الضلال!، وعلى منهج يقررونه ويعلمون أنهم يخالفون فيه الشرع، في كثير من أوامره..
ولذلك فأنا أؤيد الأخ الذي خطب ووقف اتجاه تلك الأوامر، وإن كان فُصِلَ من الجماعة!..
لكنه لم يفصل من الجماعة، لأن الجماعة هي جماعة أصحاب الرسول عليه -الصلاة والسلام-..
وهم يعلمون جميعا أن هذا الذي يقولونه إنما هو من آرائهم ومن اجتهاداتهم وليس منقولا عن سلفهم الصالح"..
[سلسلة الهدى والنور/ شريط 401]

وقال في نفس الشريط:
"الذي يجب على الجماعات الإسلامية -اليوم- أن يسعوا إلى إيجاد المجتمع الإسلامي، الذي ينبع منه الخليفة الراشد، لا أن يوجدوا في كل مكان أميرا ويعطوه أحكام الخليفة الأكبر"

[سلسلة الهدى والنور/ شريط401/ من الدقيقة 47 فصاعداً]

جزاكم الله خيرا
ورحم الله أسد السنّة رحمة واسعة

بارك الله فيك أخي ورحم الله العلامة الألباني وجمعنا به في جنته

جزاك الله خيرا أخي على ماقدمته

الجيريا

♪♫♪♪♫♪♪♫♪♪♫♪

█║▌│▌║║█│║▌║║▌│▌

بارك الله في أخي يزيد

رحم الله عالم الامة الالباني محمد ناصر الدين

بارك الله فيكم أجمعين على الاهتمام

ما هي عورة المرأة أمام المرأة؟ – سؤال إلى فضيلة الشيخ الألباني 2024.

السائل:
ما هي عورة المرأة بالنسبة للمرأة؟

الشيخ:
ما جاء في قوله تعالى (و لا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن أو آبائهن) إلى أن قال تعالى (أو نسائهن)، فيجوز للمرأة أن تبدي لأختها المسلمة فقط مواضع الزينة منها، و مواضع الزينة حينما نزلت الآية الكريمة إنما هي الرأس و ما حوى و الذراعان إلى موضع الدملج -الذي هو السوار فوق المرفقين- و القدمين و موضع الخلاخيل، هذه المواطن فقط مما يجوز للمرأة أن تظهرها لأختها المسلمة، أما غير المسلمة فهذه الكافرة بالنسبة للمرأة المسلمة هي كالرجل فلا يجوز للمرأة المسلمة أن تظهر أمام الكافرة إلا كما تظهر أمام الرجل، و العلماء مختلفون كما تعلمون هل يجوز للمرأة المسلمة أن تظهر أمام الرجل بوجهها و كفيها فمنهم من يقول يجوز و منهم من يقول لا يجوز، على هذا القول يتفرع الجواب بالنسبة لظهور المرأة أمام الكافرة، فمن يقول بأن الوجه عورة فلا يجوز للمرأة المسلمة أن تري للكافرة وجهها و لا كفيها و من قال بالجواز كما نحن نعتقد فيجوز.

فضيلة الشيخ محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله

كلام الشيخ صوتيا

تم بحمد الله والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات

" بدع الجمعة " من الرسالة القيّمة " الأجوبة النافعة " للشيخ الإمام محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله 2024.

" بدع الجمعة " من الرسالة القيّمة " الأجوبة النافعة " للشيخ الإمام محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله

ملاحظة: بعض البدع المذكورة قد تكون منتشرة في بلد و غير موجودة في بلد آخر !!

قال العلاّمة محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله:

" فإن التنبيه على البدع أمر واجب على أهل العلم ، وقد قام بذلك طائفة منهم ، بعضها فروعها ، وبعضها جمع بين النوعين ، وقد طالعتها جميعا وقرأت معها مئات الكتب الأخرى في الحديث والفقه والأدب وغيرها ، وجمعت منها مادة عظيمة في البدع ما أظن أن أحدا سبقني إلى مثلها ، وهي أصل كتابي المشار إليه آنفا " قاموس البدع " الذي أسأل الله أن ييسر لي تهذيبه وتصنيفه وإخراجه للناس . وهذا الفصل الذي بين يديك هو دليل عليه ، ونموذج منه . والله سبحانه هو الموفق
وإليك الآن ما وعدناك به من " بدع الجمعة " فأقول :
1 – التعبد بترك السفر يوم الجمعة .
2 – اتخاذه يوم عطلة ( الإحياء " 1/ 169 ) .
3 – التجمل والتزين له ببعض المعاصي كحلق اللحية ، ولبس الحرير والذهب .
4 – تقديم بعضهم مفارش إلى المسجد يوم الجمعة أو غيرها قبل ذهابهم إلى المسجد . ( " المدخل " 2/124 ) .
5 – التذكار يوم الجمعة بأنواعه . ( " المدخل " 2/258 – 259 و" الإبداع في مضار الابتداع " ص 76 ) ومجلة المنار ( 31/57 ) .
6 – الأذان جماعة يوم الجمعة ( " المدخل " 2/208 ) .
7 – تأذين المؤذنين مع المؤذن الراتب يوم الجمعة في صحن المسجد .
(" الاختيارات العلمية " لشيخ الإسلام ابن تيمية ص 22 ) .
8 – الزيادة في هذا الأذان الثاني على واحد حيث يؤتى بمؤذن ثان يؤذن على الدكة . كالمجيب للأول ( " الإبداع " 75 و" المدخل " 2/208 ) .
9 – صعود المؤذن يوم الجمعة على المنارة بعد الأذان الأول لينادي أهل القرية للحضور وتكميل عدد الأربعين ( " إصلاح المساجد من البدع والعوائد " 64 – طبعتنا )
10 – تفريق الربعة حين اجتماع الناس لصلاة الجمعة فإذا كان عند الأذان قام الذي فرقها ليجمع ما فرق من تلك الأجزاء . ( " المدخل " 2/
11 – السماح للرجل الصالح بتخطي رقاب الناس يوم الجمعة بدعوى أنه يتبرك به .
12 – صلاة الجمعة القبلية " السنن والمبتدعات " 51 " المدخل " ( 2/239 ) " الأجوبة النافعة " ( ص 26 – 41 ) .
13 – فرش درج المنبر يوم الجمعة ( " المدخل " 2/268 ) .
14 – جعل الأعلام السود على المنبر حال الخطبة ( " المدخل " 10/166 ) .
15 – الستائر للمنابر . ( " السنن " 53 ) .
16 – المواظبة على لبس السواد من الإمام يوم الجمعة . [ " الإحياء " ( 1/162 – 165 ) و" المدخل " ( 2/266 ) و" شرح شرعة الإسلام " ص 140 ] .
17 – تخصيص الاعتماد لصلاة الجمعة وغيرها .
18 لبس الخفين لأجل الخطبة وصلاة الجمعة ( " المدخل " 2/266 ) .
19 الترقية وهي تلاوة آية : ( إن الله وملائكته يصلون على النبي . . . . ) .
20 ثم حديث : " إذا قلت لصاحبك . . . " يجهر بذلك المؤذنون عند خروج الخطيب حتى يصل إلى المنبر ( " المدخل " ( 2/266 ) " شرح الطريقة المحمدية " ( 1/114 و115 و4/323 ) " المنار " 5/951 ، 19/541 ، " الإبداع " 75 " السنن " 24
21 جعل درجات المنبر أكثر من ثلاث .
22 قيام عند أسفل المنبر يدعو .
23 تباطؤه في الطلوع على المنبر . ( " الباعث " 64 ) .
24 إنشاد الشعر في مدح النبي صلى الله عليه وسلم عند صعود الخطيب المنبر أو قبله . ( " المنار " 31/474 ) .
25 دق الخطيب عند صعوده بأسفل سيفه على درج المنبر . ( " الباعث " 64 " المدخل " 2/267 " إصلاح المساجد " 48 طبعتنا " المنار " 18 558 ) .
26 صلاة المؤذنين على النبي صلى الله عليه وسلم عند كل ضربة يضربها الخطيب على المنبر ( " المدخل " 2/250 و267 ) .
27 صعود رئيس المؤذنين على المنبر مع الإمام وإن كان يجلس دونه وقوله : " آمين اللهم ، غفر الله لمن يقول آمين اللهم صل عليه . . " ( " المدخل " 2/268 ) .
28 اشتغال الإمام بالدعاء إذا صعد المنبر ، مستقبل القبلة قبل الإقبال على الناس والسلام عليهم . ( " الباعث " 64 " المدخل " 2/267 " إصلاح المساجد " 48 و" المنار " 18/558 ) .
29 ترك الخطيب السلام على الناس إذا خرج عليهم . ( " المدخل " 22/166 ) .
30 الأذان الثاني داخل المسجد بين يدي الخطيب . ( " الاعتصام " للشاطبي 2/
31 وجود مؤذنين بين يدي الخطيب في بعض الجوامع يقوم أحدهما أمام المنبر والثاني على السدة العليا يلقن الأول الثاني ألفاظ الأذان يأتي الأول بجملة منه سرا ثم يجهر بها الثاني " إصلاح المساجد عن البدع والعوائد " 143 ) .
32 نداء رئيس المؤذنين عند إرادة الخطيب الخطبة بقوله للناس : أيها الناس صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : إذا قلت لصاحبك والإمام يخطب يوم الجمعة أنصت فقد لغوت ، أنصتوا رحمكم الله . ( " المدخل " 2/268 " السنن " 24 ) .
33 قول بعض المؤذنين بين يدي الخطيب إذا جلس من الخطبة الأولى : غفر الله لك ولوالديك ولنا ولوالدينا والحاضرين . ( فتاوى ابن تيمية " 1/129 و" إصلاح المساجد " 70 ) .
34 اعتماد الخطيب على السيف في خطبة الجمعة . ( " السنن " 55 ) .
35 القعود تحت المنبر والخطيب يخطب يوم الجمعة للاستشفاء . ( " المنار " 7/501503 ) .
36 إعراض الخطباء عن خطبة الحاجة " إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره . . . " وعن قوله صلى الله عليه وسلم في خطبه " أما بعد فإن خير الكلام كلام الله " .
37 إعراضهم عن التذكير بسورة ( ق ) في خطبهم مع مواظبة النبي صلى الله عليه وسلم عليه ( " السنن " 57 ) .
38مواظبة الخطباء يوم الجمعة على قراءة حديث في آخر الخطبة دائما كحديث " التائب من الذنب كمن لا ذنب له " . ( " السنن " 56 ) .
39 تسليم بعض الخطباء في هذا العصر بعد الفراغ من الخطبة الأولى .
40 قراءتهم سورة الإخلاص ثلاثا أثناء الجلوس بين الخطبتين ( " السنن 56
41 قيام بعض الحاضرين في أثناء الخطبة الثانية يصلون التحية ( " المنار " 18 /559 " السنن " 51 ) .
42 دعاء الناس ورفع اليدين عند جلوس الإمام على المنبر بين الخطبتين . ( " المنار 6/793 794 و18/559 ) .
43 نزول الخطيب في الخطبة الثانية إلى درجة سفلى ، ثم العود ( " حاشية ابن عابدين " 1/770 ) .
44 مبالغتهم في الإسراع في الخطبة الثانية . ( " المنار " 18 / 858 ) .
45 الالتفات يمينا وشمالا عند قوله : آمركم ، وأنهاكم ، وعند الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ، ( " الباعث " 65 ، " حاشية ابن عابدين " 1 / 759 ، " إصلاح المساجد " 48 ، " المنار " 18 / 558 ) .
46 ارتقاؤه درجة من المنبر عند الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ، ثم نزوله عند الفراغ منها . ( " الباعث " 65 ) .
47 التزامهم السجع والتثليث والتربيع والتخميس في دواوينهم وخطبهم مع أن السجع قد ورد النهي عنه في " الصحيح " . ( " السنن " 75 ) .
48 التزام كثيرين منهم ايراد حديث : " إن لله عز وجل في كل ليلة من رمضان ستمائة ألف عتيق من النار ، فإذا كان آخر ليلة أعتق الله بعدد من مضى " في آخر خطبة جمعة من رمضان ، أو في خطبة عيد الفطر ، مع أنه حديث باطل .
49 ترك تحية المسجد والإمام يخطب يوم الجمعة . ( " المحلى " لابن حزم 5 /69 ) .
50 قطع بعض الخطباء خطبتهم ، ليأمروا من دخل المسجد وشرع في تحية المسجد بتركها خلافا لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمره بها
51 جعل الخطبة الثانية عارية من الوعظ والارشاد والتذكير والترغيب ، وتخصيصها بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم والدعاء . ( " السنن " 56 ، " نور البيان في الكشف عن بدع آخر الزمان " 445 ) .
52 تكلف الخطيب رفع الصوت في الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم فوق المعتاد في باقي الخطبة . ( " الباعث " 65 ) .
53 المبالغة برفع الصوت في الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم عند قراءة الخطيب : ( إن الله وملائكته يصلون على النبي ) ( بجيرمي " 2 /189 ) .
54 صياح بعضهم في أثناء الخطبة باسم الله وأسماء بعض الصالحين ، ( " المنار " 18 / 559 ) .
55 إتيان الكافر الذي أسلم في أثناء الأسبوع ، إلى الخطيب وهو على المنبر حتى يتلفظ بالإسلام على رؤوس الناس ، ويقطع الخطيب الخطبة بسببه ( " المدخل " 2 / 171 ) .
56 التزام ذكر الخطباء الخلفاء والملوك والسلاطين في الخطبة الثانية بالتنغيم ( " الاعتصام " 17 18 و2 / 177 ، " المنار " 6 / 139 و18 /305 و558 و31/55 ) .
57 دعاء الخطيب للغزاة والمرابطين . ( " الاعتصام " 1 / 18 ) .
58 رفع المؤذنين أصواتهم بالدعاء للسلاطين وإطالتهم في ذلك والخطيب مسترسل في خطبته ( " المنار " 18/558 ، " السنن " 25 ) .
59 سكتات الخطيب في دعائه على المنبر ليؤمن عليه المؤذنون ( " شرح الطريقة المحمدية " 3 / 323
60 تأمين المؤذنين عند دعاء الخطيب للصحابة بالرضى وللسلطان بالنصر . ( " شرح الطريقة المحمدية " 3 / 323 ) .
61 الترنم في الخطبة ( الابداع " 27 ) .
62 رفع الخطيب يديه في الدعاء .
63 رفع القوم أيديهم تأمينا على دعائه . ( " الباعث " 64 و65 ) .
64 التزام ختم الخطبة بقوله تعالى : ( إن الله يأمر بالعدل والإحسان ) . أو بقوله : ( اذكروا الله يذكركم . . ) " المدخل " 2 /271 و" السنن " 57 ) .
65 إطالة الخطبة وقصر الصلاة .
66 التمسح بكتف الخطيب وظهره عند نزوله من المنبر . ( " الإبداع " 79 ، " إصلاح المساجد " 72 ، " السنن " 54 ، " نور البيان " 44 ) .
67 المنبر الكبير الذي يدخلونه في بيت إذا فرغ الخطيب من الخطبة . ( " المدخل " 2 /212 ) .
68 عد الجماعة في بعض المساجد الصغيرة يوم الجمعة لينظر هل بلغ عددهم أربعين .
69 إقامة الجمعة في المساجد الصغيرة . ( " إصلاح المساجد " 59 ) .
70 دخول الإمام في الصلاة قبل استواء الصفوف ( " إصلاح " 92 93)
71 تقبيل اليد بعدها . ( " إصلاح المساجد " 92 ) .
72 صلاة الظهر بعد الجمعة ( " السنن " 10, 123 ، " إصلاح المساجد " ( 49 53 ) ، " المنار 23 /259 ، 497 ، و34 /120 ) .
74 قيام بعض النساء على باب المسجد يوم الجمعة ، تحمل ظفلاً لها ، لا يزال يزحف ، ولا يمشي قد عقدت بين إبهامي رجليه بخيط ، ثم تطلب قطعه من أول خارج من المسجد ، يزعمن أن الطفل ينطلق ويمشي على رجليه بعد أسبوعين من هذه العملية
75 قيام بعضهم على الباب وعلى يده كأس ماء ، ليتفل فيه الخارجون من المسجد واحداً بعد واحد ، للبركة والاستشفاء
وهذا آخر بدع الجمعة .
والحمد لله وحده . والصلاة والسلام على من لا نبي بعده .

دمشق 27 / 2 / 1382 ه
الشيخ محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله

بارك الله فيك

كثير من هذه البدع منتشرة في بلدنا الجزائر.

جزاك الله الخير
وأبعدنا الله عما يغضبه
وأنار بالحق طريقنا دائما وابدا

كل عام وأنتم بخير

جزاك الله خيرا و اثابك الجنة ان شاء الله الجيريا

رحم الله العلامة الالباني فما احرصه على السنة

نفع الله به وبك

بارك الله فيك

حكم قول:(أنا كسلفي أو كمسلم‫) للعلامة الألباني رحمه الله تعالى 2024.

حكم قول: (أنا كسلفي أو كمسلم‫) للعلامة الألباني رحمه الله تعالى

حكم قول: (أنا كسلفي أو كمسلم‫)

قال العلامة المحدث محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله تعالى:
«…فينبغي علينا نحن بصفتنا سلفيين، ولا أقول ينبغي علينا كسلفيين؛ لأن هذا تعبير خاطئ (…)[1]: أنا كمسلم، أنا كسلفي، أنا كذا… هذا تعبير أعجمي؛ لأنه لما بتقول: أنا كسلفي، معناه: لست سلفيا!. ولما تقول أنا كمسلم معناه: لست مسلما!. لذلك من الخطأ أن يقول الإنسان: أنا كسلفي، أو كمسلم».اهـ.(من شريط:178- متفرقات للألباني- ابتداء من د.14:27).

لتحميل الملف الصوتي
المصدر

بورك فيكِ أختي
ورحم الله الشيخ الألباني رحمة واسعة

بارك الله فيك أختي
والله قد يقع الكثيرون في هذا الخطا
بصفتي مسلكمة أشكرك جزيل الشكر و اسأل الله ان يهدينا لما يحبه ويرضاه

بارك الله فيك اختي
جزاك الله خيرا
انا سلفي

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أماني مكتومة

بورك فيكِ أختي
ورحم الله الشيخ الألباني رحمة واسعة

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هاجر**

بارك الله فيكم

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ياسين السلفي

بارك الله فيك اختي
جزاك الله خيرا
انا سلفي

وفيكم بارك الله
ثبتكم الله

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ســَاجدة لربـِّي

وفيكم بارك الله
ثبتكم الله

امين ولك ايضا الثبات
بارك الله فيك
اني اتابع مواضيعك باهتمام
اللهم ثبتنا على الكتاب والسنة على فهم سلف الامة

جزاك الله خيرا على المعلومة
ورحم الله شيخنا الالباني وجزاه عنا خيرا

بارك الله فيك

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تاييد

جزاك الله خيرا على المعلومة
ورحم الله شيخنا الالباني وجزاه عنا خيرا

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام سراج وملاك

بارك الله فيك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وفيكما بارك الله
بوركتما

جزآآك الله كل الخيـــر

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة dôrsàfe ♥

جزآآك الله كل الخيـــر

.وجزاك عني خيرا
بارك الله فيك

جزاك الله خيرا

بورك فيكِ أختي

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المراة العفيفة

جزاك الله خيرا

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زمردة3

بورك فيكِ أختي

بارك الله فيكما وجزاكم عني خيرا
لا تنسياني من دعواتكما الصالحة
أحبكن في الله

من لطائف ودرر السلسلة الصحيحة، ما رواه الإمام الألباني عن نفسه رحمه الله 2024.

قال الشيخ الألباني –رحمه الله- في السلسلة الصحيحة تحت حديث: 3203- ((سَتَكُونُ هِجْرَةٌ بَعْدَ هِجْرَةٍ، فَخِيَارُ أَهْلِ الأَرْضِ أَلْزَمُهُمْ مُهَاجَر إِبْرَاهِيم، وَيَبْقَى فِى الأَرْضِ شِرَارُ أَهْلِهَا تَلْفِظُهُمْ أَرضُوهُمْ، تَقْذرُهُمْ نَفْسُ اللَّهِ، وَتَحْشُرُهُمُ النَّارُ مَعَ الْقِرَدَةِ وَالْخَنَازِيرِ))، [[وبهٰذه المناسبة يحقُّ لي أن أقول -بيانًا للتاريخ وشكرًا لوالدي- رحمه الله تعالىٰ :
وكذٰلك في الحديث بشرى لنا : آل الوالد الذي هاجر بأهله من بلده (أشقودرة) عاصمة (ألبانيا) يومئذٍ ، فرارًا بالدين من ثورة (أحمد زوغو) أزاغ الله قلبه ، الذي بدأ يسير في المسلمين الألبان مسيرة سلفه (أتاتورك) في الأتراك ، فَجنَيْتُ -بفضل الله ورحمته- بسبب هجرته هٰذه إلىٰ (دمشق الشام) ما لا أستطيع أن أقوم لربي بواجب شكره ، ولو عشت عمر نوح -عليه الصلاة والسلام .
فقد تعلمت فيها اللغة العربية السورية أولاً ، ثم اللغة العربية الفصحى ثانيًا ، الأمر الذي مكّنني أن أعرف التوحيد الصحيح الذي يجهله أكثر العرب الذين كانوا من حولي -فضلاً عن أهلي وقومي – إلا قليلاً منهم ، ثم وفّقني الله -بفضله وكرمه دون توجيه من أحد منهم – إلى دراسة الحديث والسنة أصولاً وفقهًا ، بعد أن درست علىٰ والدي وغيره من المشايخ شيئًا من الفقه الحنفي وما يعرف بعلوم الآلة ، كالنحو والصرف والبلاغة ، بعد التخرج من مدرسة (الإسعاف الخيري) الابتدائية.
وبدأت أدعو من حولي من إخوتي وأصحابي إلىٰ تصحيح العقيدة، وترك التعصب المذهبي، وأحذِّرهم من الأحاديث الضعيفة والموضوعة ، وأرغِّبُهم في إحياء السنن الصحيحة التي أماتها حتىٰ الخاصة منهم ، وكان من ذٰلك إقامة صلاة العيدين في المصلى في دمشق ، ثم أحياها إخواننا في حلب ، ثم في بلاد أخرى في سوريا ، واستمرت هٰذه السنّة تنتشر حتى أحياها بعض إخواننا في (عمان/ الأردن) ، كما حذَّرتُ الناس من بناء المساجد على القبور والصلاة، وألَّفتُ في ذٰلك كتابي "تحذير الساجد من اتخاذ القبور مساجد"، وفاجأت قومي وبني وطني الجديد بما لم يسمعوا من قبل ، وتركت الصلاة في المسجد الأموي، في الوقت الذي كان يقصده بعض أقاربي ، لأن قبر يحيى فيه كما يزعمون!
ولقيتُ في سبيل ذٰلك -من الأقارب والأباعد- ما يلقاه كل داعية للحق لا تأخذه في الله لومة لائم ، وألّفت بعض الرسائل في بعض المتعصبين الجهلة، وسُجِنْتُ مرتين بسبب وشاياتهم إلى الحكام الوطنيين والبعثيين، وبتصريحي لبعضهم حين سُئِلت: لا أؤيد الحكم القائم ، لأنه مخالف للإسلام، وكان ذٰلك خيرًا لي وسببًا لانتشار دعوتي.
ولقد يسّر الله لي الخروج للدعوة إلى التوحيد والسنة إلىٰ كثير من البلاد السورية والعربية، ثم إلىٰ بعض البلاد الأوروبية، مع التركيز على أنه لا نجاة للمسلمين مما أصابهم من الاستعمار والذل والهوان، ولا فائدة للتكتلات الإسلامية ، والأحزاب السياسية إلا بالتزام السنة الصحيحة وعلىٰ منهج السلف الصالح -رضي الله عنهم- وليس على ما عليه الخلف اليوم -عقيدة وفقهًا وسلوكًا- فنفع الله ما شاء ومن شاء من عباده الصالحين، وظهر ذٰلك جليّاً في عقيدتهم وعبادتهم، وفي بنائهم لمساجدهم، وفي هيئاتهم وألبستهم، مما يشهد به كلّ عالم مُنصِف، ولا يجحده إلا كل حاقد أو مخرّف، مما أرجو أن يغفر الله لي بذٰلك ذنوبي، وأن يكتب أجر ذٰلك لأبي وأمي، والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات: (ربِّ أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت عليَّ وعلى والديّ وأن أعمل صالحًا ترضاه وأدخلني برحمتك في عبادك الصالحين )، ربِّ (.. وأصلح لي في ذريتي إني تبت إليك وإني من المسلمين)]]اهـ.

نقله الكاتب : سلطان الجهني وفقه الله
https://www.sahab.net/home/

الجيريا

مكتبة الشيخ الألباني – الإصدار الثاني 2024.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

احبائي الأعزاء ,,

أتيت لكم ببرنامج رائع جداً جداً

يجمع بداخله أغلب كتب وتراث الشيخ الألباني رحمه الله

هديه لكم اليوم

الجيريا

وإليكم رابط التحميل

للتحميل إضغط هنا

وشكراً لكم

السلام عليكم
رائع
بارك الله فيك
سلاااااام

صحيح الترغيب للأمام الألباني رحمه الله 2024.

صحيح الترغيب للإمام الالباني رحمه الله.
للتحميل إضغط هنا
https://www.eyesfile.com/z09ogavrp2bs…rgheb.exe.html

شـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــكــــــــــــــــــــــــــــــــــــرً ا

بارك الله فيك

هل الألباني يخطأ ؟. حوار مع سلفي جزائري 2024.

قلت له:
هل مالك يُخطِأ ؟
قال لي:
أكيد يخطأ …. الا تعتقدون أن مالك تاعكم هذا يُخطِأ.
قلت:
وهل أبو حنيفة يخطأ مثله ؟
قال لي:
الخطأ عند ابي حنيفة أكثر من مالك…. اكثر بكثير.
قلت:
وهل الالباني يُخطِأ ؟
قال لي:
نعم يُخطِأ …. هو بَشَر.
قلت له:
عَدِد لي بعض أخطاء الألباني….
……………….
تردد قليلا….
تأخر خطوتين….
أراد أن ينقطع عن الكلام، ثمَّ تلفت إِلَيَّ؛ وقال:
أعطني أنت أخطاءه، ِلأُبيِّنَ لك أنك أنت المُخطأ وليس هو.

حفظك الله يا شيخ كلامك تنتطيق على البعض
****************
يقول الشيخ صالح الفوزان ..لا تتكلم بغير علم لا تتسلق العلم من غير ابوابه لا تاخذ العلم من غير اهله
لا تكتفي بالكتب طالعها تزعم انك صرت عالم تحفظ ولا تفقه ما يكفي الحفظ لازم من الفقه والمعرفة…

*****************

قال الشيخ أسامة بن عطايا العتيبي في مقال له بعنوان:" منهج الحدادية القديم بثوب جديد"
: بغضهم للسلفيين، واتهامهم بالإرجاء، و نكوصهم عن كتب علماء الزمان من السلفيين، والحث على قراءة كتب السنة ككتاب السنة لعبدالله بن الإمام أحمد، وكتاب السنة للخلال، والإبانة لابن بطة، والشريعة للآجري، وشرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة للالكائي، مع إعراضهم عن كتب المتأخرين ككتب شيخ الإسلام ابن تيمية، وابن القيم، وشيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب وتلاميذه والمعاصرين ككتب شيخنا ابن عثيمين رحمه الله، وكتب شيخنا الألباني رحمه الله، وكتب معالي الشيخ صالح الفوزان حفظه الله، وكتب شيخنا العلامة ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله.
مع أن منهج الطائفة المنصورة في زماننا هو الاهتمام بكتب السلف ومن سار على نهجهم، وعدم الطعن أو الإهمال لمؤلفات علماء السنة في كل زمان ومكان.
وبعض أولئك الحدادية قد تحققت فيه جميع تلك المسائل، وبعضهم وقع في بعضها ولم يقع في الآخر، وبعضهم في طريقه للوقوع فيها بما يظهره من إشكالات، وما يطرحه من شبهات، ونسأل الله العافية، والثبات على السنة."

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سميرالجزائري

*****************

واش راك تهدر يا ولد الناس
مابك تهوى المسارعة للمصارعة
ومن هم الحدادية الذين تتكلم بهم
زميلتك في السلفية تقول عني قبوري، والأخرى تقول تكفيري ….
وواحد قال علي قطبي… ما نعرف لا القطب الشمالي ولا القطب اللي مقابلو….
وأنت تقول حدادية….
اسمع انت ومن يتحدث بالمنطق التصنيفي، تعلموا أن تناقشوا الكلام الذي لا تتفقون معه بدل التفكير في الطائفة التي يتحدث منها خصومكم.
واسترح فلست أرضى أن أكون شيئا من هذا الهراء….
وما يجب أن تعلمه: أنه لا فرق بينكم وبين الحدادية، سوى أنكم تحزبتم على ربيع، وتحزبوا هم على الحربي… وآخرين تحزبوا على الحلبي، وفريق منهم على شريفي عيد… وفي اليمن الحجوري…
أصبحتم ضحكة وسط مناوئيكم….. ولم تقلعوا عن فتنة التصنيف حتى نلتم منها نصيبا وافرا.
……………………..
في المرة القادمة ابحث في كتب الفرق والنحل، فقد استنفذتم 15 فرصة في تصنيفي وأخطأتم، ومازال في 72 فرقة، ربما اكون متسترا بين إحداهن.

ومرة قبل 5 سنوات
قال لي أحدهم وانا احاوره " ليس في كتاب صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم للأباني خطأ"
قلت له معصوم في كـتابه هذا، قال لي نعم معصوم في كتابه هذا
استغفرت وانصرفت

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماكانش

على ذكر صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم، هل فيها خطأ يا أخ سفيان ؟

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سميرالجزائري

*****************

هل يوجد في الواقع من يزهد في كتب العلماء ولا ينصح بقراءتها البتة؟
وهل الذي يقرأ كتب الأئمة يوصم بالحدادية؟
اللهم غفرا.
سبق وجعل تضعيف ما صححه الشيخ الألباني من علامات الحدادية.

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سمير الشاوي

على ذكر صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم، هل فيها خطأ يا أخ سفيان ؟

أتني انت بما تراه خطأ لأبين لك انك انت المخطىء

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سمير الشاوي

على ذكر صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم، هل فيها خطأ يا أخ سفيان ؟

و الله عجب؟؟؟
العلامة سفيان : ما رأيك في صفة الصلاة للالباني؟؟

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعبد اللّه 16

و الله عجب؟؟؟
العلامة سفيان : ما رأيك في صفة الصلاة للالباني؟؟

وأنا أيضا سألت أحد الألبانيين فقال لي لا خطأ فيها ، معصومة …

السلام عليكم،
يا جماعة بالله عليكم اشفقوا على أنفسكم..
الشيخ الألباني رحمه الله بشر، والبشر يخطئ ويصيب،
وليست القضية هل يخطئ أم لا،
وإنما القضية من الذي يقول عنه أخطأ ويرد عليه خطأه،
هذه مهمة العلماء، فإن كان فيكم عالم هنا فدلّونا عليه حتى نطلب على يديه العلم..!
حتى العلماء عندما يجدون أن أخا لهم أخطأ، يقولون: توجيه أدلة الشيخ فلان،
أو توجيه كلام الشيخ فلان،
فمالي أراكم نسيتم أنفسكم واستجراكم الشيطان للرد على أهل العلم..!!

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *(بحر ثاااائر)*

و عليكم السلام
و هل هذا موضوع؟؟؟
الكذب و التلفيق و تشويه السلفيين
قصة جايحة

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *(بحر ثاااائر)*

وهل ننتظر أن نصير علماء يشهد لنا سلفيو منتديات الجلفة حتى نرد على أخطاء من اخطأ
قاعدة ما انزل الله بها من سلطان

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعبد اللّه 16

و عليكم السلام
و هل هذا موضوع؟؟؟
الكذب و التلفيق و تشويه السلفيين
قصة جايحة

هذا هو جوابك….
قصة تحدث في كل حي؛ تصفها بالكذب والتلفيق وتشويه السلفيين … وهل ترك الكثير منهم شيئا لغيرهم حتى يشوهوه ؟
ام انك من الذين يعتقدون عدم حصول الخطأ من الألباني ؟

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سمير الشاوي

كلام ليس على طريقة أهل الحديث

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سمير الشاوي

الأخ الكريم سمير الشاوي
حتى انا تعجبت
هل الألباني معصوم ؟؟؟

جديد سلسلة جامع تراث العلامة الألباني في العقيدة جاهزة للتحميل 2024.

سلسلة جامع تراث العلامة الألباني في العقيدة جاهزة للتحميل

موسوعة العلامة الإمام مجدد العصر محمد ناصر الدين الألباني
"موسوعة تحتوي على أكثر من (50) عملاً ودراسة حول العلامة الألباني وتراثه الخالد"

العمل الأول
سلسلة جامع تراث العلامة الألباني في العقيدة
"تحتوي على ما يقارب ألفي مسألة وفائدة عقدية مستخرجة من تراث العلامة الألباني بعناية"
تم اضافة (سلسلة جامع تراث العلامة الألباني في العقيدة)

لجامعها: شادي بن محمد بن سالم آل نعمان،

جمع فيها ما يقارب ألفي مسألة

وفائدة عقدية مستخرجة

من تراث العلامة الألباني،

ويمكن تحميل السلسلة بثلاث صيغ

(بي دي اف، ورد، والموسوعة الشاملة)

من الروابط أدناه.

سلسلة جامع تراث العلامة الألباني في العقيدة، لجامعها: شادي بن محمد بن سالم آل نعمان – صيغة ورد
الرابط الاول jamma_albany_aqida_doc.zip – 8.7 MB
اوالرابط التانيjamma_albany_aqida_doc.zip – 8.7 MB

سلسلة جامع تراث العلامة الألباني في العقيدة، لجامعها: شادي بن محمد بن سالم آل نعمان – صيغة بي دي اف
الرابط الاول jamma_albany_aqida_pdf.
اوالرابط التانيjamma_albany_aqida_pdf.zip – 49.7 MB

سلسلة جامع تراث العلامة الألباني في العقيدة، لجامعها: شادي بن محمد بن سالم آل نعمان – صيغة الموسوعة الشاملة
الرابط الاول jamma_albany_aqida_bok.zip –
اوالرابط التانيjamma_albany_aqida_bok.zip –

لا تنسوا التقييم والردود

الـسـلآمـ عـلـيـكمـ ورحـمـة الله وبـركـآتـه
تـشـكـر لـمـجـهـوداتـك الـجبـارة نـحـو الـمـنـتـدى وعلـى هـذا العمل الـرائـع
حـيـاكـم الله فـيـك وجـزاك الله عـنـا كـل خـيـر عـلـى مـا أتـحـفـتـنـا بـه
مـن هـذه الـدرر الـطـيـبـة الـمبـاركـة جـعـل الله مـا خـطـطـتـه يـداك فـي سجـلِ حـسـنـاتـك يـا رب
اسـتـمـر أكـثـر حـتـى نـسـتـفـيـد مـنـك أكـثـر اللـهـم لا تـعِـقـنـا عـن الـعـلـم
بـعـائـق ولا تـمـنـعـنـا مـنـه بـمـانـع
وانْ شَاء الله دـوم هَـذا الـتـمَـيـز والـنـجَـاح والابــداع
تقبلو منـي أرــق التحــايا وأعطرهــا وفقك لله

بارك الله فيك

شكرا لكم على المرور وهدا من دواعي سروري العمل في منتديات الجلفة العريقة