الوسم: المرأة؟!

تم بحمد الله والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات

اجتاح الغزو الثقافي المسموم كل العالم , من غربه إلى شرقه , محدثا ثورات كثيرة ومتنوعة , أخلاقية وسلوكية وتربوية. هذا الغزو المغرض حذر منه علماؤنا وبالذات بعدما جنح العالم للنظام العالمي الجديد وأصبح أحادي القطب.

صحيح أننا , وأقصد الشعوب الإسلامية , قد خرجنا مهزوزين أخلاقياً بعد الغزو الثقافي والفكري السابق (القرن 19 و20) , لكن بذور الخير بقيت كامنة فينا , فنّماها الخيّرون والمصلحون وروّضوها رويداً رويداً , حتى أصبحت بواكير ثمارها ظاهرةً في الأفق , أما اليوم فالهجمة الجديدة شرسة لا بل وتستخدم وسائل واليات تختلف عن سابقتها وأخطرها الالكترونية.
الغزو الفكري عادةً لا يحيّد المرأة وإنما يصنفها في سلم مشاريعه , لإدراك القائمين عليه لأهميتها ودورها في المجتمع وعلى أنها مفتاح رئيس لتغيير المجتمع والتأثير على مركباته.
هذا وبدأنا منذ سنين نلمس ما يحصل من تغييرات وظواهر وممارسات في الوسط النسائي , تميل في أغلبها لما يطرحه الغزو الثقافي والتربوي , مبتعدةً شيئاً فشيئاً عن الوازع الديني والأخلاقي وحتى العادات والتقاليد . بدأنا نعيش جواً تغير فيه سلوك النساء في المجتمع وأخذن فيه يخضن في مواضيع حساسة لا بل ومرفوضة دينياً وأخلاقياً دونما حياء ولا استحياء . أصبحت نساء اليوم دونما تعميم يخجلن من الحجاب ويتفنن في الحشمة وما يمكن أن نطلق عليه حجاب الموضة والموصوف بغطاء الشعر بقطعة قماش لا تغني عن الحجاب شيئاً كاشفة لجسدها… أصبحت نساء اليوم دونما تعميم يتمرد بعضهن على الأزواج والآباء وأولياء الأمور , لا بل والمجتمع متحديات الجميع بلباسهن وسلوكياتهن وسفرهن دونما محرم الخ.
إن تمرد هذه الشريحة من نسائنا على المجتمع وعلى الدين والأخلاق والعادات والتقاليد واسترجال النساء في وقت تراجع فيه دو ر الرجل فأصبح بعضهم لا قيمة له في المنزل وأشبه بقطعة أثاث أحياناً , وبالذات إن كان عاطلاً عن العمل أو غير قادر عليه أو عاجزاً جسمانياً , إن هذا التمرد قد بدأنا نتذوق مرارته في بيوتنا وقرانا ومدننا . فالفساد زاد واستشرى والحياء وقلة ماء الوجه زاد , والتسيب والفجور في تسارع مع الزمن.
إننا بحاجة لوقفة مع الذات , نحاسب فيها أنفسنا , ويحاسب فيه المجتمع نفسه , ليهب الدعاة وكبار السن والوجهاء والمؤسسات الخيرية لنجدة نسائنا لنتمكن من انتشالهن من هذا المستنقع الذي خضنه دونما وعي تام منهن وإنما وفق إرشادات المغرضين وإغراءاتهم لهن.
إنني أوجه نداء استغاثة لكل أب وولي أمر ومصلح وداعية ليهبوا هبة رجل واحد لإنقاذ ما يمكن إنقاذه من نسائنا وبناتنا قبل أن تغرق السفينة , وحينها لن ينفع الندم!!

لا اضن ان الوضع قابل للرجوع لقد وصلنا الى مرحلة عميقة لا يمكن الرجوع عنها لكن يجب علينا التحرك افضل من الوقوف مكتوفي اليدين

مشكور اخي على الرد

الله يخليك اختاه على الموضوع القيم
الحل هو الاسلام والتشبث به وعدم اتباع الغرب وتقاليديهم وحظارتهم

مشكور وهذا هو الحل الوحيد مشكور

لا بل هو إستمراء الرجل

02 رجالة في الدار بزاف

راه كاين ربي واحد

تلك سنة الله في خلقة

قول الشاعر المجهول :

حتى أنا منعرفوش

إذا إسترجلت المرأة فلابد للرجل أن يستمرأ

عندك الصح المرا برا والراجل يغسل المواعن

ما نواجهه اليوم اخطر بكثير مما نتصور ولا تلومين المراة فقط لان الرجل هو المسؤول الاول عن ما
يجري لانه تخلى عن واجباته و حقوقه

الحل في الرجوع الى القران والسنة

السلام عليكم

جميعنا يعرف الحديث الذي ينهى فيه رسولنا الكريم عن تنميص الحاجبين…….(لعن الله النامصة والمتنمصة)

لكن بالرغم من ذلك نجد الكثييييييييرات من النساء مازالو يفعلون ذلك دون اخذ اي اعتبار للنهي الذي في الحديث الشريف..

وسؤالي هو لماذا تلجا النساء لهذا الفعل…؟

هل التنمص يزيد جمال المرأة…؟ ….

وانت اخي هل تفضل االمراة التي تنمص حاجبيها .؟
.وتطلب منها فعل ذلك..؟
ومارايك في من تفعل ذلك اهو شيء جيد باالنسبة لك ام العكس…؟
وكيف تنظر لمن تفعل ذلك؟

وانت اختي هل تفعلين ذلك …؟
وفي رايك ان من تفعله تفعل الصواب …حتى اذا كان ذلك من الطلب الزوج لها ان تفعله .؟
..وهل يحق للزوج ان يطلب فعل ذالك من زوجته.؟

شاركونا بارائكم
شكرا

أخطر ما يمكن أن يتصور في النمص الوجه، والنامصة ملعونة، والتي تنمص للنساء والتي تسمى كوافيرة، فهذه ملعونة، فكيف إذا كان يزيل شعر النساء رجل ، فهذا ملعون من باب أولى.
وجاءت امرأة إلى ابن مسعود تسأله عن النمص، فقال: (إن الله لعن النامصة في كتابه)، فرجعت وقرأت كتاب الله فلم تجد أية واحدة فيها ذكر للنمص، فرجعت إليه وقالت: يا أبا عبدالرحمن لقد قرأت كتاب الله بين دفتيه ولم أجد واحدة فيها ذكر للنمص، فقال ابن مسعود: (ألم تقرأي قول الله {وما أتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فاتنهوا} قالت : بلى، قال : (فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يلعن النامصة والمتنمصة، فقالت له: يا أبا عبدالرحمن، إن زوجتك تنمص، فقال لها: (يا أم يعقوب، والله لو كان الأمر كما تقولين ما جامعناهن في البيوت) أي لا أجتمع معها تحت سقف واحد.
فكيف ترجو بركة زوجتك وهي ملعونة، وكثير من الناس اليوم لا يجدون الطمأنينة والراحة في البيوت فيقضون أوقاتهم في المقاهي وخارج البيت.
والإنسان لن يكون إماماً إلا إن كانت زوجته وأولاده قرة عين له، فتأملوا قول الله: {ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين}، فبعد أن تكون زوجتك وذريتك قرة عين لك، حينئذ: {واجعلنا للمتقين إماماً} فمن لا يظهر خيره على غيره من أهل بيته فمن باب أولى ألا يفيض خيره على غيره من الأبعدين.
فالمرأة لماذا تنمص؟ إن النساء ينمصن لبعضهن بعضاً، فعلى الرجل أن يعتني بزوجته، وأن يأمرها إن كانت تنمص ، ويقول لها: اتق الله وكفي عن ذلك، فإن في هذا لعن، وهو كبيرة من الكبائر، والرجل لا ينال بركة الشيء الملعون ، نسأل الله أن يوفقنا لما يحب ويرضى.

منقوول

الحمد لله الذي هدانا لهذا و ما كنا لنهتدي لو لا ان هدانا الله
انا كنت اقوم بالنمص لكن منذ ان تواجدت بينكم في هذا المنتدى زادت عزيمتى على الاقلاع عن هذا الفعل الشنيع

الحمد لله…………على خلق الله المتكامل فكل مخلوق وقد احسن الله خلقه……………ويأتي العبد الذليل الضعيف فيقول اني احسن خلق الله او اغير خلق الله……………………………..ومن هذا التنمص فوالله وبالله لايزيد المرأة جمالا ابدا …………بل يجعلها كمبتورة احد الاعضاء………………………….والتي تحلق حاجبيها كلية تلك كارثة والله ………..الواحد منا كي يشوفها يقشعر بدنه تقول جاءت من الفضاء ………………………..الله المستعان…………………………وثبتكي اختي حنين الدلال على الهداية والتائب من الذنب كمن لاذنب له………………………والله اعلم

جزاك الله خيرا أختنا تفااحة
موضوع مهم جدا فقد انتشرت عادة نمص الحواجب
بشكل كبير للأسف الشديد حتى بين الملتزمات وقد رايت هاادا كثيررا واستغربت كيف لها ان تفعل هادا الشيء وهي تلبس نقابا ؟؟؟ امر محير فعلا
هو منكدبش عليك راح نتكلمو بصرااحة صح كااين بناات يجيوهم ملاح ويخرج عليهم متقوليليش لالا ويجو يعيفو…. حنا نهدرو في الصرااحة لكنو حرااااااام ونقول لمن ترى أن نمص الحواجب يزيدها جمالا من ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه وكدالك ياثر على صحتنا اختي لا انسى كلمة ذكرها لنا احد الاساتذة استاد علوم القران وهي اننا ملزمون بطاعة الاوامر واجتناب النواهي سواء علمنا علة الاباحة او المنع ام لم نعلمها فالشارع الحكيم يتوخى مصلحتنا قبل كل شيء في الدنيا والاخرة .
ان عن نفسي لا افعل هادا ولن افعله ماادمت حية وليس حق للزوج ان يطلب من الزوجته فعل دالك كما لا يجوز للمرأة أن تجمّل لِزوجها بِما حرّمه الله
سلاااااااااااااام

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك أختي تفاحة جزاك الله خيرا
والله مثل هاته المصائب تزيد المرأة قبحا
لأنها تغيير لخلقة الله تعالى التي فطر المرأة عليها
و أنا لا أحبذ مثل هاته الأمور ولا صبغ الشعر
حتى الوالدة حفظها الله منعتها من أن تصبغ شعرها إلا بالحناء …
نسأل الله أن يهدينا ويهدي نساء المسلمين اللهمّ آمين

موضوع رائع لكنهم يجهلونه أو يحاولون تجاهله, الحمد لله أنا لا أفعل هذا" معدولين من عند ربي".
عندي زميلات في الصف سألتهم عن هذا الموضوع فكانت اجابتهم باتهامي قالولي لوكان حواجبك ميش معدولين راح ديريها, بصح كل وحدة فينا وعقليتها وطريقة تفكيرها, حاجة علابالي بلي تغضب ربي مكانش منها نديرها, حتى الزوج محقلوش يطلب من الزوجة تنمص حواجبها هاذا لكانت هي علابالها بلي حراااام.
هاذا رايي

مايزيد لا جمال لا والو انا كنت نلقط والان راني في 3سنين حبست ماكان حتى فرق ولله الحمد.وندمت على كل دقيقة رفدت فيها لقاط في يدي استغفر الله

وانت اخي هل تفضل االمراة التي تنمص حاجبيها .؟
هي ملعونة كيف افضلها اي شيئ بقي فيها حتى تفضل
.وتطلب منها فعل ذلك..؟
هه اعوذ بالله ان اكون شيطانا
هاذا لي بقالي
ومارايك في من تفعل ذلك اهو شيء جيد باالنسبة لك ام العكس…؟
هذا عمل اخوه عند ابليس
وكيف تنظر لمن تفعل ذلك؟
كما نظر لها الرسول عليه الصلاة والسلام ملعونة

(لعن الله النامصة والمتنمصة)

السلام عليكم

قد يزيد النمص من جمال وجه المرأة صراحة ولكن ليس جمال روحها ,,,سبحان لله كل شيء فيه حكمة ,,قد اثبت الدراسات ان نزع شعر الحاجبين امر مضر لمنطقة حول العين فقد يؤدي الى التهاب النسيج الخلوي وظهور الحلمات الجلدية ,,الى غير ذلك من الامور
وانا عن نفسي والحمد لله لا افعل ذلك ولن افعله حتى و ان كان بطلب من زوجي , ذلك فلا طاعة لمخلوق في معصية الخالق ,

اما عن صبغة الشعر التى تحدث عنها الاخ جليبيب قد افتى العلماء بجوازها عدا الصبغة السوداء والله اعلم.

مشكورة اختى على الموضوع

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حنين الدلال الحمد لله الذي هدانا لهذا و ما كنا لنهتدي لو لا ان هدانا الله انا كنت اقوم بالنمص لكن منذ ان تواجدت بينكم في هذا المنتدى زادت عزيمتى على الاقلاع عن هذا الفعل الشنيع

الحمد لله على اقلاعك على مثل هذا الفعل اختي….جزاك الله خيرا وثبتك
بارك الله فيك

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الواثق الحمد لله…………على خلق الله المتكامل فكل مخلوق وقد احسن الله خلقه……………ويأتي العبد الذليل الضعيف فيقول اني احسن خلق الله او اغير خلق الله……………………………..ومن هذا التنمص فوالله وبالله لايزيد المرأة جمالا ابدا …………بل يجعلها كمبتورة احد الاعضاء………………………….والتي تحلق حاجبيها كلية تلك كارثة والله ………..الواحد منا كي يشوفها يقشعر بدنه تقول جاءت من الفضاء ………………………..الله المستعان…………………………وثبتكي اختي حنين الدلال على الهداية والتائب من الذنب كمن لاذنب له………………………والله اعلم

بارك الله فيك اخي وجزاك خيرا
وقد اعجبني تشبيهك (.بل يجعلها كمبتورة احد الاعضاء.) لانه فعلا يظهر الوجه المنمص حاجبه وكانه ممسوخ …..اما من تحلقه كليا ….فلاادري ماذا اسميها….…فهي تعدت جميع الحدود..ربي يسترنا ودنيا واخرة

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sami_2017 جزاك الله خيرا أختنا تفااحة موضوع مهم جدا فقد انتشرت عادة نمص الحواجب بشكل كبير للأسف الشديد حتى بين الملتزمات وقد رايت هاادا كثيررا واستغربت كيف لها ان تفعل هادا الشيء وهي تلبس نقابا ؟؟؟ امر محير فعلا هو منكدبش عليك راح نتكلمو بصرااحة صح كااين بناات يجيوهم ملاح ويخرج عليهم متقوليليش لالا ويجو يعيفو…. حنا نهدرو في الصرااحة لكنو حرااااااام ونقول لمن ترى أن نمص الحواجب يزيدها جمالا من ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه وكدالك ياثر على صحتنا اختي لا انسى كلمة ذكرها لنا احد الاساتذة استاد علوم القران وهي اننا ملزمون بطاعة الاوامر واجتناب النواهي سواء علمنا علة الاباحة او المنع ام لم نعلمها فالشارع الحكيم يتوخى مصلحتنا قبل كل شيء في الدنيا والاخرة . ان عن نفسي لا افعل هادا ولن افعله ماادمت حية وليس حق للزوج ان يطلب من الزوجته فعل دالك كما لا يجوز للمرأة أن تجمّل لِزوجها بِما حرّمه الله سلاااااااااااااام

بارك الله فيك اختي وجزاك خيرا
بغض النظر اذا تنميص الحواجب يجمل الوجه اولا …فقلت شيئا فيه خلاصة القول..( من ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه )…لانه اكيد لما حرم الله فعل ذلك ..اكيد كان ذلك في صالح المراة
شكرا لك

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جليبيب مخموم القلب السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بارك الله فيك أختي تفاحة جزاك الله خيرا والله مثل هاته المصائب تزيد المرأة قبحا لأنها تغيير لخلقة الله تعالى التي فطر المرأة عليها و أنا لا أحبذ مثل هاته الأمور ولا صبغ الشعر حتى الوالدة حفظها الله منعتها من أن تصبغ شعرها إلا بالحناء … نسأل الله أن يهدينا ويهدي نساء المسلمين اللهمّ آمين

بارك الله فيك اخي جليبيب وجزاك خيرا
فعلا اخي احيانا ارى نساء اراهم بشكل منفر من شدة ترقيقهم لحواجبهم واقول في نفسي لماذا يفعلون ذلك بانفسهم حتى اذا حتى لم يزيد في جمالهم حسب اعتقادهم…بل العكس تماما ….
حفظك الله وحفظ والدتك ورزقها الصحة والعافية

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة arij elhoudna موضوع رائع لكنهم يجهلونه أو يحاولون تجاهله, الحمد لله أنا لا أفعل هذا" معدولين من عند ربي". عندي زميلات في الصف سألتهم عن هذا الموضوع فكانت اجابتهم باتهامي قالولي لوكان حواجبك ميش معدولين راح ديريها, بصح كل وحدة فينا وعقليتها وطريقة تفكيرها, حاجة علابالي بلي تغضب ربي مكانش منها نديرها, حتى الزوج محقلوش يطلب من الزوجة تنمص حواجبها هاذا لكانت هي علابالها بلي حراااام. هاذا رايي

بارك الله فيك اختي وثبك على مايرضي الله
حتى انا تعرضت لمثل هذا الموقف حيث قالو لي (كيف بلغت مثل هذا العمر ولم تلقطي حواجبك بعد)فكانت اجابتي(الحرام ليس له يبدا منه .اوعمر ينتهي فيه…. الحرام حرام ….صغير او كبير
شكرا لك

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة kamel benaboud قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد رواه مسلم اي مردود عليه غير مقبول عند الله لا يجوز الاحتفال بما يسمى عيد المراة ولا نحوه من الاعياد المبتدعة

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة kamel benaboud لم اقدم فتوئ ولم افتي في امر انما كتبت حديثا نبويا شريفا صحيحا رواه مسلم عن هذه الاحتفالات التي ما زلنا ننفق عليها اموالا والناس تموت جوعا كم جاء في كلامك وقد سبقني الزملاء في طرح الموضوع من باب التذكير ليس الا

أخي الكريم ما قدمته ليس الحديث النبوي فقط ولكن أضفت له فهمك للحديث أيضا…حيث استنتجت من كلماته أن الرسول الكريم قد حرم عيد المرأة….

أي أنك قمت بذون أن تعلم باستخدام مايسميه الفقهاء" القياس" لاستنباط حكم شرعي جديد ..وصيغة القياس الذي اعتمدت عليه هي كاتالي:

كل عمل ليس عليه أمرنا فهو رد
عيد المرأة ليس من أمرنا
عيد المرأة إذن رد وقصدت بذلك الحرمة.
والقياس أخي الكريم نوع من الإجتهاد الذي يلجأ اليه المجتهد في المسائل التي لم يرد فيها نص صريح أو إجماع…وهذا من عمل المفتي ..أي أن ما ذكرته فتوى بكل المقاييس..هذا من جهة
ثانيا : لاستنباط حكم شرعي في أي مسألة يجب مراعاة عدة شروط من بينها:
1-ينبغي عرض كل النصوص الشرعية المتعلقة بالموضوع سواء من القرآن أو السنّة ( أي بذون تحيز لنص ولو كان صحيحاعلى حساب نص آخر)
2- معرفة أسباب ورود الحديث أو أسباب نزول الآية..أي الظروف والملابسات التي كانت سببا مباشرا في اصدار الحديث او نزول الآية.. فلا بد من التفرقة بين ما هو خاص وما هو عام، وما هو مؤقت وما هو خالد، وما هو جزئيُّ، وما هو كليُّ، فلكلّ منها حكمُه، والنظرُ إلى السياق والملابسات والأسباب، تساعد على سداد الفهم ومن تم استنباط الحكم الشرعي المناسب.
وكمثال على ذلك الحديث الذي رواه أبو داود في الجهاد، ورواه الترمذي في السير: "أنا برئ من كل مسلم يقيم بين أظهر المشركين – لا تتراءى نارُهما"، والفهم الخطأ لهذا الحديث، تحريم الإقامة في بلاد غير المسلمين بصفة عامة، مع تعدد الحاجة إلى ذلك في عصرنا، للتعلم، وللتداوي، وللعمل، وللتجارة، وللسفارة، ولغير ذلك.

ويصحح هذا الفهم، بمعرفة سبب ورود الحديث، والذي جاء فيه: "بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية إلى خثعم، فاعتصم ناس منهم بالسجود، فأسرع فيهم القتل، فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم ، فأمر لهم بنصف العقل (أي الدية) وقال: "أنا برئ من كل مسلم يقيم بين أظهر المشركين، قالوا: يا رسول الله، لم؟ قال: لا تتراءى نارُهم ا".

فجعل لهم نصف الدّية وهم مسلمون؛ لأنهم أعانوا على أنفسهم، وأسقطوا نصف حقهم، بإقامتهم بين المشركين المحاربين لله ولرسوله.

وعلل الإمام الخطابي إسقاط نصف الدية، بأنهم أعانوا على أنفسهم بمقامهم بين ظهراني الكفار، فكانوا كمن هلك بجناية نفسه، وجناية غيره، فسقطت حصة جنايته من الدية.

فقوله عليه الصلاة والسلام: "أنا برئ من كل مسلم يقيم بين أظهر المشركين"، أي برئ من دمه إذا قُتل؛ لأنه عرّض نفسه لذلك بإقامته بين هؤلاء المحاربين لدولة الإسلام في ذلك الظرف (من كتاب كيف نفهم السنة النبوية: معالم وضوابط للإمام القرضاوي)
3- التأكد من مدلولات ألفاظ الحديث.
عندما نطبق هذه المبادئ الموضوعية الثلاثة ( وقد حدد الفقهاء مبادئ أخرى جمعها القرضاوي في كتابه الآنف الذكر) على المسألة التي عرضتها.. ماذا نجد؟
1-هناك أحاديث صحيحة أخرى تعارض الحكم الذي ذهبت اليه…. فقد روى مسلم في صحيحه عن جدامة بنت وهب الأسدية في كتاب الرضاع، أنها سمعت رسول الله (ص) يقول: "لقد هممت أن أنهى عن الغيلة حتى ذكرت أن الروم وفارس يصنعون ذلك فلا يضر أولادهم"، (والغيلة وطء المرضع)
وروى البخاري في كتاب العلم عن أنس بن مالك، قال: كتب النبي كتاباً أو أراد أن يكتب، فقيل له: إنهم لا يقرؤون كتاباً إلا مختوماً، فاتخذ خاتماً من فضة، نقشه محمد رسول الله، كأني أنظر إلى بياضه في يده
ولم يكن حفر الخندق للدفاع معروفاً عند العرب، لكنه كان من فنون الفرس، وكان الذي أشار بحفره سلمان الفارسي، فقال: يا رسول الله إنا كنا بفارس إذا حوصرنا، خندقنا علينا، فأمر رسول الله (ص) بحفره، وعمل فيه بنفسه.
واقتبس الصحابة نظام الخراج من دولة الفرس العريقة في المدنية والتنظيم.
واقتبسوا كذلك تدوين الدواوين، من دولة الروم، لما لها من عراقة في ذلك… وهناك أمثلة كثيرة مشابهة في التاريخ الإسلامي.
الملاحظة هنا أنه ليس كل عمل تقوم به مجتمعات غير اسلامية مردود وغير مقبول بين جماعة المسلمين…ولو امتنع المسلمون عن كل عمل فقط لأن غيرهم سبقهم اليه لضيعوا منافع كثيرة على أنفسهم وعلى مجتمعاتهم.
2- سبب ورود الحديث:
قال ابن حجر في الفتح": وقد رويناه في كتاب السنة عن سعد بن إبراهيم قال: كان الفضل بن العباس بن عتبة بن أبي لهب أوصى بوصية فجعل بعضها صدقة وبعضها ميراثا وخلط فيها وأنا يومئذ على القضاء فما دريت كيف أقضي فيها فصليت بجنب القاسم بن محمد فسألته فقال أجز من ماله الثلث وصية ورد سائر ذلك ميراثا . اهـ. قال ابن حجر : وهذا الحديث معدود من أصول الإسلام وقاعدة من قواعده فإن معناه من اخترع في الدين ما لا يشهد له أصل من أصوله فلا يلتفت إليه انتهى"
واضح إذن من سبب النزول أن المقصود بالحديث الأعمال الدينية أي التي تنسب الى الدين …وليس الشؤون الدنيوية..
ويؤكد ذلك ورود هذا الحديث بألفاظ أخرى:" من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد "(رواه البخاري ومسلم) وفي بعض ألفاظه "من أحدث في ديننا ما ليس فيه فهو رد"
فالأصل في أمور الدين الإتباع و الأصل في أمور الدنيا الإبتداع كما يقول الفقهاء..
والكل يعلم ان عيد المراة ليس من الأعياد الدينية أي لا يصدر عن معتقد ديني معين. ..وانما هو عيد عالمي تشترك فيه جميع الإنسانية … مثله مثل الأعياد العالمية الأخرى كعيد العمال ,عيد الشجرة ,عيد الطفولة ,عيد الأم…
كما أذكرك أخي الكريم ان الإسلام دين عالمي منفتح على الآخرين وليس متقوقع على ذاته …وهذا من أسرار سرعة انتشاره في بقاع العالم..حيث يرتكز على أركان و مبادئ عامة تساير الفطرة البشرية ولا تنازعها هذا ما يجعله قابلا للتكيف مع مجتمعات مختلفة بذون خلق مشاكل في هذه المجتمعات..لذلك ينبغي أن نفرق تماما بين عاداتنا وأعرافنا التي تتصف بالمحلية والخصوصية وبين جوهر الإسلام الذي يتصف بالشمول والعالمية.
قال تعالى : (يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ)

ولي في الأخير ملاحظة:
رغم أني أؤيد فكرة الأخ العابد الكنتي وأخي scot.b المتمثلة في توجيه جهودنا واهتمامنا لحل المشاكل الأساسية لواقعنا… إلا أن هذا الواقع نفسه يكشف لنا عن وجود اختلافات كبيرة بين أفراد المجتمع من حيث تصورهم لحل الأزمة التي تعيشها بلادنا…فما يعتبره البعض مهما وجدير بالأولوية يعتبره البعض الآخر ثانويا و هامشيا لا ينبغي الإلتفات اليه .وما يعتبرعند هؤلاء صلب المشكل ينظر اليه اولائك على أنه فرعا لا يغني قطعه عن حل جذور الأزمة ..وهكذا.
والعدل أوالموضوعية يدفعنا للإعتراف بالواقع كما هو ومن تم الإقرار بان كل المشاكل الموجودة مهمة وبالتالي علينا أن نواجهها بنفس القدر من الأهمية وهو ما يساهم فيه الجميع خاصة النخب المثقفة الجزائرية باختلاف مشاربهم للخروج في النهاية بقاعدة مشتركة تؤسس لمشروع مجتمع جزائري واضح المعالم …وهو مايحتاج الى فضاء ات عامة (…جمعيات. دور الثقافة, مساجد…) يتم فيها مناقشة هذه المشاكل بكل حرية…المهم أن نتفق على نبذ العنف ,وعلى الإحترام المتبادل وعلى ترجيح المصلحة العامة للمجتمع على مصالحنا الخاصة أوالحزبية أو الطائفية الضيقة….المشكل الوحيد في نظري هو عدم توفر ارادة سياسية من طرف السلطات لتبني هشروع مجتمع مدني حقيقي…فوحدة المجتمع تشكل تهديدا بالنسبة لنظام مستبد يحتكر السلطة.
تحياتي للجميع

شكرا لك على التوضيح بارك الله فيك

وفيك بركة أخي كمال.

شكرا لك على التوضيح بارك الله فيكmatrixano02

عيد المرأة عيد عالمي اخترعه الغرب والمسلمون لهم عيدان فقط الأضحى والفطر

عيد الشجرة كذلك حرام
و عيد العمال حرام
و عيد الام حرام
و عيد الورود حرام
و عيد المشمش حرام
وعيد الفرولة حرام

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله-1 عيد المرأة عيد عالمي اخترعه الغرب والمسلمون لهم عيدان فقط الأضحى والفطر

نعم أخي الكريم عيد المراة عيد عالمي .ولذلك فهي لا تثير لدينا كمسلمين تلك الدلالات والأحاسيس الدينية والتعبدية التي نستشعرها في عيد الفطر وعيد الأضحى ..فهي ليست من نفس الجنس…وإذا كانت كلمة عيد هي مايثير شيء من الحساسية لدى البعض باعتبارها مرتبطة بالدين عندنا ….فيكفي أن نغير ذلك بيوم المرأة عوضا عن عيد المرأة .

موقف الإســـــــــــــلام من المرأة؟
المرأة شقيقة الرجل قال صلى الله عليه وسلم:إنما النساء شقائق الرجال.[1] وهي شطر المجتمع وهي المربية وتجدون في القرآن الكريم آيات كثيرة تخص المرأة بالتوجيهات مع دخولها مع الرجال في خطابات الشرع ، فالمرأة مثل الرجل فيما يجب عليها من أركان الإسلام وأركان الإيمان وأداء الواجبات وترك المحرمات المرأة والرجل في هذا سواء، فالمرأة مثل الرجل في العقيدة والتوحيد وإفراد الله تعالى بالعبادة واجتناب الشرك المرأة والرجل في هذا سواء، كل يجب عليه أن يوحد الله عز وجلّ وأن يعبده حق عبادته ويترك عبادة من سواه، وهي مثل الرجل في وجوب الصلاة وإيتاء الزكاة وصوم رمضان وحج بيت الله الحرام، وهي مثل الرجل لأنها يجب عليها أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وتؤمن بالقدر خيره وشرّه وهي مثل الرجل في التقيد بطلب الرزق الحلال والمكاسب المباحة وتجنب المكاسب المحرمة كالربا والقمار والغش وغير ذلك من المكاسب المحرمة الرجال والنساء في هذا سواء ونصوص الشريعة عامة للرجال والنساء في هذا وفي غيره، والمرأة مثل الرجل في استحقاق الثواب على الطاعة والعقاب على المعصية أما في الثواب فالله تعالى يقول:إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيراً وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً [الأحزاب : 35] ويقول تعالى:وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالاً مُّبِيناً [الأحزاب : 36] ويقول تعالى:مَنْ عَمِلَ صَالِحاً مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ [النحل : 97]
فالمرأة مثل الرجل في استحقاق الثواب على الطاعة ودخول الجنة وهي مثله في استحقاق العقاب على المعصية ودخول النار يقول جل وعلا:لِيُعَذِّبَ اللَّهُ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْمُشْرِكِينَ وَالْمُشْرِكَاتِ وَيَتُوبَ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَّحِيماً [الأحزاب : 73] والمرأة مثل الرجل في وجوب الإيمان بالله عز وجل والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وموالاة المؤمنين ومعاداة الكافرين: وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَـئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللّهُ إِنَّ اللّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ [التوبة : 71] هذا بعد أن بين أن المنافقين والمنافقات على النقيض من ذلك : الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ بَعْضُهُم مِّن بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمُنكَرِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمَعْرُوفِ وَيَقْبِضُونَ أَيْدِيَهُمْ نَسُواْ اللّهَ فَنَسِيَهُمْ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ هُمُ الْفَاسِقُونَ [التوبة : 67]
فالمرأة مثل الرجل في الواجبات العامة في الإسلام والإيمان ، والمرأة مثل الرجل في وجوب الصدق :وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ[الأحزاب : 35] صدق في الحديث والصدق في المعاملة والصدق مع الله والصدق مع الناس، وهي مثل الرجل في تحريم الغيبة والنميمة وعدم السخرية بالآخرين: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَومٌ مِّن قَوْمٍ عَسَى أَن يَكُونُوا خَيْراً مِّنْهُمْ وَلَا نِسَاء مِّن نِّسَاء عَسَى أَن يَكُنَّ خَيْراً مِّنْهُنَّ وَلَا تَلْمِزُوا أَنفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ بِئْسَ الاِسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ وَمَن لَّمْ يَتُبْ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ [الحجرات : 11] كل هذا المرأة والرجل هما سواء إلا أن الله تعالى خص المرأة ببعض الأحكام التي تتناسب مع طبيعتها وخلقتها ، فالمرأة من ناحية الزينة في جسمها وفي ملابسها لها خصوصية تختص بها عن الرجل، فالله تعالى أباح الزينة لرجال والنساء بالجملة :قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللّهِ الَّتِيَ أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالْطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ قُلْ هِي لِلَّذِينَ آمَنُواْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا خَالِصَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ [الأعراف : 32] فالمرأة لها حقها في الزينة بل ربما تكون أحوج إلى من الرجل ولكن هذه الزينة لابد أن تكون بضوابط شرعية وحدود مرعية.
انتقاها عاشق العفة من محاضرة صوتية للشيخ صالح الفوزان حفظه الله.

[1]رواه أبو داود-204- وصححه الألباني في الصحيحة–2863 –

السلام عليكم

جزاك الله خيرا

حقوق المرأة لم يأتي بها أحد غير الاسلام

ولم يرجع كرامة المرأة غير الاسلام

اللهم أعزنا بدينك

الحمد لله كثيرا على نعمة الاسلام

بارك الله فيك
فالاسلام كرم المرأة وأعطاها كل حقوقها

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرميساء المتحجبة السلام عليكم جزاك الله خيرا حقوق المرأة لم يأتي بها أحد غير الاسلام ولم يرجع كرامة المرأة غير الاسلام اللهم أعزنا بدينك الحمد لله كثيرا على نعمة الاسلام

ولإن شكرتم لأزيدنكم قد قالها ربكم

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة nasma belle بارك الله فيك فالاسلام كرم المرأة وأعطاها كل حقوقها

ولهذا لست أدري لماذا يدندنون هذه الأيام حول حقوق المرأة ؟

ماذا تفعل المرأة عندما تكتشف أن من تزوجت به يعاني من الوسواس و الشك الدائم و حول حياتها إلى جحيم لا يطاق مرت الأيام و الشهور و السنوات و هي تعيش على أمل أن تعيش لحظة هنيئة تحس فيها بالأمان و الاطمئنان و لا تخاف و لا تضطر لاختيار الكلمات و الجمل حتى لا يساء فهم معناها ؟
ماذا تفعل عندما تفقد معنى السعادة و تلغى من قاموسها و لا تنتظر من الدنيا إلا شبر أرض يبعدها عما هي فيه و تنتقل إلى مولاها حيث تجد السعادة الأبدية ؟

هل تودين مواصلة الحياة معه ؟

يوجد حل أكيد أتمنى ان تفهمي قصدي

السلام عليكم اختي
الشك والوسوسة مرض خطير خاصة عندما يكون بشكل دائم و يومي انا أرى انها تحاول دراسة الأسباب وتحاول قدر الإمكان التكلم مع زوجها فالكلام يشرح الامور وان تقف إلى جانبه وتتفهم وساوسه لا ان تحاول أن تصب الزيت على النار وتهدم بيتها كل شي بالتفكير يحل ولا مسكل إن نصحته بطبيب نفسي حتى ينقذا زواجها ربي يسعدهما يا رب ويهديه شكرا

يا بنتي اصبري عليه هو محتاجك اكثر بمرضه ربما مر بتجربة مريرة او سمع قصصا جعلته يشك فيمن حوله والحقيقة هو يشك

في نفسه قبل ان يشك فيك سااااااااعديه عزيزتي بصبرك بتجاهل ذلك الشك بتعزيز الثقة اكثر في نفسه وفيك بالحوار معه الله غالب

جمع الله بينكما فلا تفكري بالطلاق ابدا وو الله انت الرابحة دنيا واخرة كوني قوية وواجهي هذا المشكل بكل شجاعة ورب معك

السلام عليكم ورحمة الله
ان حسن اختيار الشريك افضل من العذاب طول الحياة
فالشك يحطم الأسرة ويبدد احلامها
شكرا على الموضوع

ما نوع الوسواس الذي يعاني منه

والله انا نشوف انو التقرب من بعض و معالجة المشكل و معرفة الاسباب التي تؤدي الى الشك الدائم هو الحل انصحك ب إما كتابة رسالة تعبرين فيها كل ما تشعرين بيه و تضعين فيها كل اسئلتك و اطلبي منه ان يجيبك بنفس الطريقة

كان لازم تعرفي هل هو اصبح هكذا بعد الزواج و الا من قبل الزواج كان هكذا

ربي يعجل بالشفاء و يتمم

تجنبي و تخلي عن التصرفات و العادات التي قد تثير شكوكه
و ربي يهديه

يسقط الرجل من عين المرأة عندما يعدها وتجده غير قادر علي الوفاء باالوعد…………….
عندما تعتقد ان هو مصدر قوتها وتكتشف ان هو مصدر ضعفها…………….
عندما تمنحه الحب والعطاء ولا تأخد منه سوي النكران والجفاء ……………….
عندما تراه مثال للشهامة وتكتشف انه يفتقر اليها…………………
عندما تضحي له بكل شئ وتكتشف انه اهل الخيانة والغدر………………
عندما تعتقد انها تعيش مع انسان ذات هيبة وكلمة وتكتشف ان كل هذا مجرد قناع مزيف…………………
عندما تضع قلبها بين يديه وتكتشف انه يحاول ازهاقه …………………………………..
عندما تصفه باالصدق وتكتشف ان الكذب صفة ملازمة له ………………………..
عندما تضنه انه مثال لتضحية وتكتشف انه اول من تخلي عنها …………………

فا احذروا ايها الرجااااااااااال …………………….

مشكوووووووووووووووووورة ياختاه

احذروااااااااا يا بنات الرجال كااااامل خداعين الا من رحم ربي و البنات ثاني ماعندي مانقول

مشكوووووووووووووووووورة

مشكورة اختي على الموضوع

لاكن متى تسقط المراة من عين الرجل؟

والعكس….صحيح…….يا..رحاب………………… ……………………………..

طبعا العكس صحيح

للأسف صحيييييييييييييح و لكن إن أحبته فلن تسطيع نسيانه

صحيح معك حق , وإسئل مجرب

من الحكم الجميلة التي قرأتها هذه:
‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏سئل الخوارزمي عالم الرياضيات عن المرأة.. فأجاب

صحيح ,,,,,

وفيك بارك الله

والله كلامه جواهر الله يعطيك العافية

بآرَكـ الله فِيكـ

وفيك بارك الله فاضلتي

كثر الحديث عن خروج المرأة لوحدها من المنزل فهل انت مع هذا الرأي ام ضده؟

كثر خروج النساء إلى الأسواق والمحلات دون حاج ألى ذلك وبدعوى التنزه الخروج اليومي المتكرر أنسى المرأة دورها الحقيقي وتركت واجباتها التي هي على عاتقها
وأهملت بيتها وأبناءها وزوجها
البيت دون المرأة = خراب في خراب
الأبناء في الشارع أو مقابل التلفزيون أو الأنترنيت أو الهواتف والمساجات…..= خراب في خراب
الزوج في غياب زوجته الدئم = خراب في خراب
معادلات لها ناتج واحد
وهذا ما يعانيه مجتمعنا اليوم مع خلط الرؤى وباسم التحرر والتقدم الذي في غير محله

لا لخروج المراة
كرهنا كرهنا كرهنا صورة المراة في الشارع

والله أرى هذا
الشيء عادي
إن كانت المراة متزوجة
أو غير ذالك
أحيانا تظطر المرأة للخروج
مثلا يكون عندها
مناسبة
أو تخرج لتسوق
إن كان زوجها مسافر
أو ذهب للعمل
هذا رأيي الشخصي
تحياتي

لازال اليهود والنصارى يتربصون بأمة نبين الكريم شرا حتى أخرجوا المرأة من بيتها باسم حقوق المراة

الله اعطاها حقها كاملا داخل البيت ..وهي تقولك حقي في العمل ..حقي في الدراسة ..حقي في التنزه ..حقي حقي ….الله لايرفد على الراجل المذلول الذي يترك زوجته تعمل وتخرج لاسباب غير ضرورية

لان في خروجها فتنة لشبابنا

ولما خرجت المراة من بيتها ….فقد كبرنا ثلاثا

Ana ki tzawjte w konte 3rossa jdida qolte lrajli id ma3lish tji sahbti 3andi

jamais nanssa kifah khla3 kan ykhzar fiya w t3ajab qali 3lah tqolili hadra kima hadi jibi lthabi min shabatak w rohi win mathabi matchawriniche kima ana nroh win nhab anti thani rohi win thabi hata 3jozty khal3ate ana thani khl3ate minhome liano machi kif kif 3adate nta3na hna thani f bite papa ouvert basah machi kima bite rajli la lliberte total 3and rajli lmra w rajle kifkif dima yqoli maknche lfarq bina

Hata dork win chafte bli ana f ni3ma kabira

داخلة في حقوق المراة

أنا ضد خروج المرأة ،رغم أني أخرج لكني مضطرة

وبكل صراحة كرهت الخروج ،المرأة مكانها البيت

وكلش يوصل ليها ،

أما قضية التنزه وماشابه هذه مجرد ذريعة تحتمي إليها

كلنا يعلم ماذا يحدث في شوارعنا وشواطئنا ومتنزهاتنا

من منكرات وفسوق ومظاهر يستحي الأخ مع أخته أو

أمه أن يتواجد بها ،وناهيك عن المرأة التي تخرج لوحدها

فما تتعرض له في مكان العمل أو غيره حدث ولا حرج

ربي يهدينا

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة pgcd انا مرا و عايشة حرة – بحدود- في دار اهلي و نقلك غلطك زوجك حبيبتي و غلطاتو الدنيا كاين فرق بين الراجل و المرا و ماراحش نفصل في رايي و الاسباب و انتي كـ مرا بينك بين روحك علابالك لي كاين فرق لكن صدقيني مع كل احترامي ليك لا اكاد اصدق انو كاين راجل يقول هكذا لزوجته ما نتخيلش راجل دخل للدار ما لقاش زوجته يستناها ترجع و كي ترجع تقولو وين كانت و الا حتى هاذي ماكلاه ماكانش فرق تروح وين تحب ما تشاورش ؟؟؟؟ حبيبتي الراجل نتاع الصح عندو سلطة و كلمة على دارو و زوجته و اكيد ما يذلمش و ما تكونش سلطتو و كلمتو بالباطل لا جدال سبحان الله ما نتخيلش مرا ما تشاورش راجلها و الا المساواة الراجل هو لي ياخذ الاذن من عند زوجته ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هــذا أكـــيد عــــصـر الـــجـنون و ربـــي يعــطيــنا نعــمة الــعقـــل فعــلا سبــحان الله

Rajli machi da3if chakhsiya basah traba hakda omo lhiya 3jozty kante kamale hyatha khadama f l w kante tdire usine bkmalo w babah kayane ykhdam f france safi omo kante ki rjale 3la hadi ychof mra w rajal kifkif

ama lkhoroj hna ki konte f le village 3and papa sadakni hna w kol ln3rafhome maychawrouche la babahome la khwathome lbnate 3andna yknarjo bazaf kima rjal swaswa hata rahom ysafro wahdhome lalkharaj

w ki tzawajte lqite bli dar rajli y3icho ouvert bazaf li ano hakda trabaw

w sadkni khowa khoroj nsa ghir hna lilqito mamno3 kayne farq kbir bine wach n3ich ana wach t3icho hna f lmontada

اظن ان اليوم وجود المراة خارج البيت هو واقع
لكن المشكلة عندما يكون الخروج من اجل لا شيئ و في اي وقت

اذا كانت مستورة و بموافقة زوجها و في مجتمع يخلو من التحرش و المضايقات فانا مع اما اي شيء اخر فانا ضد

تخرج مع زوجها او محارمها فقط أما وحدها أنا ضد

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نورة أسماء هل يحق للرجل ضرب المرأة؟؟؟؟؟ للاسف لاتزال هذه الظاهره الهمجيه موجوده بيننا رغم التكتم عنها. هذه الظاهره بدات تظهر على السطح بسبب وعي المراة ورفضها الى القهر والظلم والاستبداد من قبل الرجل. ادراك المسئولين ان مثل هذه التصرفات لايمكن السكوت عنها الى الابد.

نعم يحق للرجل ضرب زوجته ، و لكن وفق شروط و مراحل واضحة في ديننا الحنيف
بسم الله الرحمن الرحيم (الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّهُ وَاللاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا.34) سورة النساء
المرحلة الاولى : الموعظة
المرحلة الثانية : الهجر في الفراش
المرحلة الثالثة : الضرب غير المبرح – مع تجنب الضرب في الوجه-
وجاء في تفسير ابن كثير رحمه الله تعالى ما يلي :

وقوله: ( وَاضْرِبُوهُنَّ ) أي: إذا لم يَرْتَدِعْن بالموعظة ولا بالهجران، فلكم أن تضربوهن ضربا غير مبرح، كما ثبت في صحيح مسلم عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم: أنه قال في حجة الوداع: "واتَّقُوا اللهَ في النِّساءِ، فإنهن عندكم عَوَانٌ، ولكم عليهن ألا يُوطِئْنَ فُرُشكم أحدا تكرهونه، فإن فَعَلْن فاضربوهن ضَرْبا غير مُبَرِّح، ولهن رزْقُهنَّ وكِسْوتهن بالمعروف" .

لا الظرب خطأ وانا ضدو ولم اتربي عليه ولم اره في بيتنا والحمد لله
وايضا شرع لموقف واضح ومحدد بأطر ومقاييس تعالي اسلامنا عن همجية هو دين حق وعدل

مليح في بعض المواقف تعطيلها صفعة .. لانه اتاكد هي تكون محتاجتها بزاف بزاف وحتى تديها باش تبرد …و لو انه في ظاهرها تكون زعفانة لكن في داخلها تكون فرحانة وراح تشكرك من اعماق قلبها واتقول ان شاء الله ربي اخليلي السبع تاعي.

اتمنى الا يحدث ذلك ولكن يحق للرجل ضرب زوجته اذا تطلب ذلك

في كثير من الأحيان "ياكلوها جنابها" … تحميها كي البندير باش تريح … صدقوني تريح؛ فالمرأة لها خاصية تحب أن تجرب التمرد مع زوجها … فإن نجح الأمر ركبت وقالت: سر يا … وإن صعب الأمر؛ قالت: حاضر يا سبعي

وأضيف………………
هل أغلب النساء ينطبق عليهن ماأجازه الشرع من وسيلة الضرب ؟؟؟؟؟
أبدا وإنما هي القلّة القليلة التي لاتكاد تُذكر حتى لأجل التطرق والإنتباه لها..
ولكن بعض الرجال ربي يهديهم اتخذوا ذلك مطيّة لإثبات رجولتهم التي لم يجدوا سبيلا آخر لإثباتها لعدم وجودها أصلا فيهم..ويتبجح ويقول ربي أعطاني الحق في ذلك..
عجيب ألم يأمره ربه بمعالجة نفسه أولا فساد سلوكها ؟؟؟
ليكن المثل الطيب لزوجته أولا خلقا وليضع الأنانية وحب الذات جانبا ثانيا وليضع نصب عينيه ثالثة أن له أختا أو بنتا في وضع لايختلف عن وضع زوجته ..لحظتها فليصدقني انه لن يجد أمامه إمرأة مباح له ضربها…

مش من حقو يضرب مرتو

لا نقول الضرب ممنوع وعيب وحرام وغير منطقي لأنه بذلك نتعارض مع قواعد الشرع ،حيث أنه " لا إجتهاد مع صراحة النص " وكما قال سيدنا عمر ابن الخطاب رضي الله عنه " علق عصاك حيث يراها أهل البيت " والمعنى واضح ،لكن يجب ألا نغفل شئ مهم وهو في حالة ما إذا حدث وضرب الزوج زوجته ،يجب أن يكون لسبب وجيه وشرعي ،وهو متنزه عنه ،أي يجب أن يكون الزوج في قمة الاخلاق ،لأنه من العار أن ننهى على خلق ونأتي بمثله ،والله أعلم

انا مرة مريت من عمارة لقيت زوج نساء يتكلمو قالتلها وتعيط لو كان ماحكمونيش نقتلو وهي عينها زرقة ………الله المستعان………………………..ماولاش زواج ولى مصارعة ……….ومن المعروف عادة الرجل ممكن انو يضرب امرأة للتأديب ولكن وفق شروط معينة كحد الضرب ووقته وشدته …………..والمرأة الحكيمة المتدينة لو تعرف زوجها غضب لدرجة انه بدأ يهتز بدنه تحاول اما تهدئته او تصمت ماشي اكلمة بكلمة ان تولي لكمة بلكمة …………………والله المستعان

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شولاك في كثير من الأحيان "ياكلوها جنابها" … تحميها كي البندير باش تريح … صدقوني تريح؛ فالمرأة لها خاصية تحب أن تجرب التمرد مع زوجها … فإن نجح الأمر ركبت وقالت: سر يا … وإن صعب الأمر؛ قالت: حاضر يا سبعي

والله يا شولاك قتلتني بالضحك هههه………..انا اعرف ان اسلوبك حبيت توصل فكرة ان هناك نوع من النساء تجرب كيف تسيطر على زوجها فاذا عرفت زوجها من النوعية المستعصية وربما استوعبت الدرس بالضرب ولات مطيعة ههه………………………..لكن الضرب الشرعي هو معنوي اكثر منه بدني لانه الرجل يوصل للمرأة انكي تستاهلي الضرب والتعنيف وهي لازم تفهم روحها ……………….والحمد لله الذي عفانا من هاته الامور ……….ورزقنا الله الزوجة التي تهدئ من روعنا وتحفظ شدتنا الا على اعداء الدين………………..

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شولاك في كثير من الأحيان "ياكلوها جنابها" … تحميها كي البندير باش تريح … صدقوني تريح؛ فالمرأة لها خاصية تحب أن تجرب التمرد مع زوجها … فإن نجح الأمر ركبت وقالت: سر يا … وإن صعب الأمر؛ قالت: حاضر يا سبعي

السلام عليكم ههههههههههه يا خويا ضحكتني من قلبي تقولوا سبعي شكون هذي اللي ضربتها وقاتلك السبع ههههههههههه وشكون اللي ضربتها ولات بندير يا خويا الضرب للحيوان صح كاين نسا يقلقوا يخرجوا الواحد من جنابوا أنا مرا نتمنى نعطيها طريحة صحيحة مي الهدرة بالعقل خير من الهدرة باليد ومحال يضربني راجل نقولوا السبع ههههههههههههه شكرا والله ضحكتني رايك يهبل شكرا
أختي نورة شكرا على الموضوع هي فالحقيقة لو نتبعوا الدين المرا كي تتزوج تولي تحت شور زوجها ولازم تطيعوا في كل شي إلا ما حرم الله وكي تتمرد ويحاول معاها من بعد لازم بأدبها بالضرب مي ما توليش عادة وإحنا نسا لازم نتكالماو والله الرجال ولاو عاقلين إحنا النسا اللي واعارات إسمحولي يا نسا راني مرا مي هذا واقع شكرا