" بدع الجمعة " من الرسالة القيّمة " الأجوبة النافعة " للشيخ الإمام محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله 2024.

" بدع الجمعة " من الرسالة القيّمة " الأجوبة النافعة " للشيخ الإمام محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله

ملاحظة: بعض البدع المذكورة قد تكون منتشرة في بلد و غير موجودة في بلد آخر !!

قال العلاّمة محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله:

" فإن التنبيه على البدع أمر واجب على أهل العلم ، وقد قام بذلك طائفة منهم ، بعضها فروعها ، وبعضها جمع بين النوعين ، وقد طالعتها جميعا وقرأت معها مئات الكتب الأخرى في الحديث والفقه والأدب وغيرها ، وجمعت منها مادة عظيمة في البدع ما أظن أن أحدا سبقني إلى مثلها ، وهي أصل كتابي المشار إليه آنفا " قاموس البدع " الذي أسأل الله أن ييسر لي تهذيبه وتصنيفه وإخراجه للناس . وهذا الفصل الذي بين يديك هو دليل عليه ، ونموذج منه . والله سبحانه هو الموفق
وإليك الآن ما وعدناك به من " بدع الجمعة " فأقول :
1 – التعبد بترك السفر يوم الجمعة .
2 – اتخاذه يوم عطلة ( الإحياء " 1/ 169 ) .
3 – التجمل والتزين له ببعض المعاصي كحلق اللحية ، ولبس الحرير والذهب .
4 – تقديم بعضهم مفارش إلى المسجد يوم الجمعة أو غيرها قبل ذهابهم إلى المسجد . ( " المدخل " 2/124 ) .
5 – التذكار يوم الجمعة بأنواعه . ( " المدخل " 2/258 – 259 و" الإبداع في مضار الابتداع " ص 76 ) ومجلة المنار ( 31/57 ) .
6 – الأذان جماعة يوم الجمعة ( " المدخل " 2/208 ) .
7 – تأذين المؤذنين مع المؤذن الراتب يوم الجمعة في صحن المسجد .
(" الاختيارات العلمية " لشيخ الإسلام ابن تيمية ص 22 ) .
8 – الزيادة في هذا الأذان الثاني على واحد حيث يؤتى بمؤذن ثان يؤذن على الدكة . كالمجيب للأول ( " الإبداع " 75 و" المدخل " 2/208 ) .
9 – صعود المؤذن يوم الجمعة على المنارة بعد الأذان الأول لينادي أهل القرية للحضور وتكميل عدد الأربعين ( " إصلاح المساجد من البدع والعوائد " 64 – طبعتنا )
10 – تفريق الربعة حين اجتماع الناس لصلاة الجمعة فإذا كان عند الأذان قام الذي فرقها ليجمع ما فرق من تلك الأجزاء . ( " المدخل " 2/
11 – السماح للرجل الصالح بتخطي رقاب الناس يوم الجمعة بدعوى أنه يتبرك به .
12 – صلاة الجمعة القبلية " السنن والمبتدعات " 51 " المدخل " ( 2/239 ) " الأجوبة النافعة " ( ص 26 – 41 ) .
13 – فرش درج المنبر يوم الجمعة ( " المدخل " 2/268 ) .
14 – جعل الأعلام السود على المنبر حال الخطبة ( " المدخل " 10/166 ) .
15 – الستائر للمنابر . ( " السنن " 53 ) .
16 – المواظبة على لبس السواد من الإمام يوم الجمعة . [ " الإحياء " ( 1/162 – 165 ) و" المدخل " ( 2/266 ) و" شرح شرعة الإسلام " ص 140 ] .
17 – تخصيص الاعتماد لصلاة الجمعة وغيرها .
18 لبس الخفين لأجل الخطبة وصلاة الجمعة ( " المدخل " 2/266 ) .
19 الترقية وهي تلاوة آية : ( إن الله وملائكته يصلون على النبي . . . . ) .
20 ثم حديث : " إذا قلت لصاحبك . . . " يجهر بذلك المؤذنون عند خروج الخطيب حتى يصل إلى المنبر ( " المدخل " ( 2/266 ) " شرح الطريقة المحمدية " ( 1/114 و115 و4/323 ) " المنار " 5/951 ، 19/541 ، " الإبداع " 75 " السنن " 24
21 جعل درجات المنبر أكثر من ثلاث .
22 قيام عند أسفل المنبر يدعو .
23 تباطؤه في الطلوع على المنبر . ( " الباعث " 64 ) .
24 إنشاد الشعر في مدح النبي صلى الله عليه وسلم عند صعود الخطيب المنبر أو قبله . ( " المنار " 31/474 ) .
25 دق الخطيب عند صعوده بأسفل سيفه على درج المنبر . ( " الباعث " 64 " المدخل " 2/267 " إصلاح المساجد " 48 طبعتنا " المنار " 18 558 ) .
26 صلاة المؤذنين على النبي صلى الله عليه وسلم عند كل ضربة يضربها الخطيب على المنبر ( " المدخل " 2/250 و267 ) .
27 صعود رئيس المؤذنين على المنبر مع الإمام وإن كان يجلس دونه وقوله : " آمين اللهم ، غفر الله لمن يقول آمين اللهم صل عليه . . " ( " المدخل " 2/268 ) .
28 اشتغال الإمام بالدعاء إذا صعد المنبر ، مستقبل القبلة قبل الإقبال على الناس والسلام عليهم . ( " الباعث " 64 " المدخل " 2/267 " إصلاح المساجد " 48 و" المنار " 18/558 ) .
29 ترك الخطيب السلام على الناس إذا خرج عليهم . ( " المدخل " 22/166 ) .
30 الأذان الثاني داخل المسجد بين يدي الخطيب . ( " الاعتصام " للشاطبي 2/
31 وجود مؤذنين بين يدي الخطيب في بعض الجوامع يقوم أحدهما أمام المنبر والثاني على السدة العليا يلقن الأول الثاني ألفاظ الأذان يأتي الأول بجملة منه سرا ثم يجهر بها الثاني " إصلاح المساجد عن البدع والعوائد " 143 ) .
32 نداء رئيس المؤذنين عند إرادة الخطيب الخطبة بقوله للناس : أيها الناس صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : إذا قلت لصاحبك والإمام يخطب يوم الجمعة أنصت فقد لغوت ، أنصتوا رحمكم الله . ( " المدخل " 2/268 " السنن " 24 ) .
33 قول بعض المؤذنين بين يدي الخطيب إذا جلس من الخطبة الأولى : غفر الله لك ولوالديك ولنا ولوالدينا والحاضرين . ( فتاوى ابن تيمية " 1/129 و" إصلاح المساجد " 70 ) .
34 اعتماد الخطيب على السيف في خطبة الجمعة . ( " السنن " 55 ) .
35 القعود تحت المنبر والخطيب يخطب يوم الجمعة للاستشفاء . ( " المنار " 7/501503 ) .
36 إعراض الخطباء عن خطبة الحاجة " إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره . . . " وعن قوله صلى الله عليه وسلم في خطبه " أما بعد فإن خير الكلام كلام الله " .
37 إعراضهم عن التذكير بسورة ( ق ) في خطبهم مع مواظبة النبي صلى الله عليه وسلم عليه ( " السنن " 57 ) .
38مواظبة الخطباء يوم الجمعة على قراءة حديث في آخر الخطبة دائما كحديث " التائب من الذنب كمن لا ذنب له " . ( " السنن " 56 ) .
39 تسليم بعض الخطباء في هذا العصر بعد الفراغ من الخطبة الأولى .
40 قراءتهم سورة الإخلاص ثلاثا أثناء الجلوس بين الخطبتين ( " السنن 56
41 قيام بعض الحاضرين في أثناء الخطبة الثانية يصلون التحية ( " المنار " 18 /559 " السنن " 51 ) .
42 دعاء الناس ورفع اليدين عند جلوس الإمام على المنبر بين الخطبتين . ( " المنار 6/793 794 و18/559 ) .
43 نزول الخطيب في الخطبة الثانية إلى درجة سفلى ، ثم العود ( " حاشية ابن عابدين " 1/770 ) .
44 مبالغتهم في الإسراع في الخطبة الثانية . ( " المنار " 18 / 858 ) .
45 الالتفات يمينا وشمالا عند قوله : آمركم ، وأنهاكم ، وعند الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ، ( " الباعث " 65 ، " حاشية ابن عابدين " 1 / 759 ، " إصلاح المساجد " 48 ، " المنار " 18 / 558 ) .
46 ارتقاؤه درجة من المنبر عند الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ، ثم نزوله عند الفراغ منها . ( " الباعث " 65 ) .
47 التزامهم السجع والتثليث والتربيع والتخميس في دواوينهم وخطبهم مع أن السجع قد ورد النهي عنه في " الصحيح " . ( " السنن " 75 ) .
48 التزام كثيرين منهم ايراد حديث : " إن لله عز وجل في كل ليلة من رمضان ستمائة ألف عتيق من النار ، فإذا كان آخر ليلة أعتق الله بعدد من مضى " في آخر خطبة جمعة من رمضان ، أو في خطبة عيد الفطر ، مع أنه حديث باطل .
49 ترك تحية المسجد والإمام يخطب يوم الجمعة . ( " المحلى " لابن حزم 5 /69 ) .
50 قطع بعض الخطباء خطبتهم ، ليأمروا من دخل المسجد وشرع في تحية المسجد بتركها خلافا لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمره بها
51 جعل الخطبة الثانية عارية من الوعظ والارشاد والتذكير والترغيب ، وتخصيصها بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم والدعاء . ( " السنن " 56 ، " نور البيان في الكشف عن بدع آخر الزمان " 445 ) .
52 تكلف الخطيب رفع الصوت في الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم فوق المعتاد في باقي الخطبة . ( " الباعث " 65 ) .
53 المبالغة برفع الصوت في الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم عند قراءة الخطيب : ( إن الله وملائكته يصلون على النبي ) ( بجيرمي " 2 /189 ) .
54 صياح بعضهم في أثناء الخطبة باسم الله وأسماء بعض الصالحين ، ( " المنار " 18 / 559 ) .
55 إتيان الكافر الذي أسلم في أثناء الأسبوع ، إلى الخطيب وهو على المنبر حتى يتلفظ بالإسلام على رؤوس الناس ، ويقطع الخطيب الخطبة بسببه ( " المدخل " 2 / 171 ) .
56 التزام ذكر الخطباء الخلفاء والملوك والسلاطين في الخطبة الثانية بالتنغيم ( " الاعتصام " 17 18 و2 / 177 ، " المنار " 6 / 139 و18 /305 و558 و31/55 ) .
57 دعاء الخطيب للغزاة والمرابطين . ( " الاعتصام " 1 / 18 ) .
58 رفع المؤذنين أصواتهم بالدعاء للسلاطين وإطالتهم في ذلك والخطيب مسترسل في خطبته ( " المنار " 18/558 ، " السنن " 25 ) .
59 سكتات الخطيب في دعائه على المنبر ليؤمن عليه المؤذنون ( " شرح الطريقة المحمدية " 3 / 323
60 تأمين المؤذنين عند دعاء الخطيب للصحابة بالرضى وللسلطان بالنصر . ( " شرح الطريقة المحمدية " 3 / 323 ) .
61 الترنم في الخطبة ( الابداع " 27 ) .
62 رفع الخطيب يديه في الدعاء .
63 رفع القوم أيديهم تأمينا على دعائه . ( " الباعث " 64 و65 ) .
64 التزام ختم الخطبة بقوله تعالى : ( إن الله يأمر بالعدل والإحسان ) . أو بقوله : ( اذكروا الله يذكركم . . ) " المدخل " 2 /271 و" السنن " 57 ) .
65 إطالة الخطبة وقصر الصلاة .
66 التمسح بكتف الخطيب وظهره عند نزوله من المنبر . ( " الإبداع " 79 ، " إصلاح المساجد " 72 ، " السنن " 54 ، " نور البيان " 44 ) .
67 المنبر الكبير الذي يدخلونه في بيت إذا فرغ الخطيب من الخطبة . ( " المدخل " 2 /212 ) .
68 عد الجماعة في بعض المساجد الصغيرة يوم الجمعة لينظر هل بلغ عددهم أربعين .
69 إقامة الجمعة في المساجد الصغيرة . ( " إصلاح المساجد " 59 ) .
70 دخول الإمام في الصلاة قبل استواء الصفوف ( " إصلاح " 92 93)
71 تقبيل اليد بعدها . ( " إصلاح المساجد " 92 ) .
72 صلاة الظهر بعد الجمعة ( " السنن " 10, 123 ، " إصلاح المساجد " ( 49 53 ) ، " المنار 23 /259 ، 497 ، و34 /120 ) .
74 قيام بعض النساء على باب المسجد يوم الجمعة ، تحمل ظفلاً لها ، لا يزال يزحف ، ولا يمشي قد عقدت بين إبهامي رجليه بخيط ، ثم تطلب قطعه من أول خارج من المسجد ، يزعمن أن الطفل ينطلق ويمشي على رجليه بعد أسبوعين من هذه العملية
75 قيام بعضهم على الباب وعلى يده كأس ماء ، ليتفل فيه الخارجون من المسجد واحداً بعد واحد ، للبركة والاستشفاء
وهذا آخر بدع الجمعة .
والحمد لله وحده . والصلاة والسلام على من لا نبي بعده .

دمشق 27 / 2 / 1382 ه
الشيخ محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله

بارك الله فيك

كثير من هذه البدع منتشرة في بلدنا الجزائر.

.

جزاك الله الخير
وأبعدنا الله عما يغضبه
وأنار بالحق طريقنا دائما وابدا

كل عام وأنتم بخير

جزاك الله خيرا و اثابك الجنة ان شاء اللهالجيريا

رحم الله العلامة الالباني فما احرصه على السنة

نفع الله به وبك

بارك الله فيك

هل الشخص لو قام بشراء الكتب النافعة الخاصة بمشايخنا الكرام .الشيخ عبد الله العبيلان. 2024.

تفضل بزيارة موقع الشيخ عبد الله العبيلان حفظه الله.


الجيريا

https://www.obailan.net/news.php?action=show&id=737

فضيلة الشيخ عبدالله العبيلان

السلام عليكم
هل الشخص لو قام بشراء الكتب النافعة الخاصة بمشايخنا الكرام أمثال الشيخ (ابن باز- وابن عثمين-وال شيخ- وال فوزان)وغيرهم من المشايخ ووضعها في المساجد والمستشفيات في اماكن الانتظار هل تعتبر من العلم الذي ينتفع به بعد الممات؟حتى لو لم يقم بتاليف هذه الكتب هل تنفعة بعد مماتة؟
الجواب
نعم يؤجر لحديث(( إن الله يدخل بالسهم الواحد ثلاثة نفر الجنة صانعه الذي احتسب في صنعته الخير ومتنبله والرامي))

سبحان الله، كم هو كريم ربنا.
جزاك الله خيرا اخي، و بارك الله فيك، على الاختيار
لان الكثير من الناس الاغنياء اليوم، لا يبالون بهذا الجانب، و يهتمون فقط بناء المساجد، لكن ما اشرت اليه جيد جدا، و هو العلم، الكتب، كتب اهل السنة، من المفروض تكون في كل المساجد، حتى يستفيد منها اكبر قدر من الامة.

بل تجدهم يتنافسون في شراءأشياء تافهة لا تسمن ولا تغني من جوع
ســــــــــــــما الجزائرية

السلام عليكم

جزاك الله كل الخير على المعلومة
مؤخرا اقتنينا مجموعة من المصاحف والكتب الدينية للعلماء الكبار وتفسير الطبري للقران
ووضعها ابي في المساجد كوقف وصدقة على والدتي رحمها الله لكن هناك من شك في هذا الفعل
وانت تعلم اليوم اصبح الجميع شيوخ وائمة

بارك الله فيك واحسن اليك على التوضيح

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مٌحـ التواضع ــــب الجيريا
سبحان الله، كم هو كريم ربنا.
جزاك الله خيرا اخي، و بارك الله فيك، على الاختيار
لان الكثير من الناس الاغنياء اليوم، لا يبالون بهذا الجانب، و يهتمون فقط بناء المساجد، لكن ما اشرت اليه جيد جدا، و هو العلم، الكتب، كتب اهل السنة، من المفروض تكون في كل المساجد، حتى يستفيد منها اكبر قدر من الامة.

نعم فيك بارك الله أخي محب التواضع .
نشر كتب العلماء الأكابر هو من أفضل الصدقات و أجره و نفعه جزيل سواء من نشر و من قرأ وانتفع. رحم الله علماءنا علماء المسلمين أحياءهم و أمواتهم.

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سما الجزائرية الجيريا
بل تجدهم يتنافسون في شراءأشياء تافهة لا تسمن ولا تغني من جوع
ســــــــــــــما الجزائرية

نعم بارك الله فيك و لا حول و لا قوة الا بالله.

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زينب الجيريا
السلام عليكم

جزاك الله كل الخير على المعلومة
مؤخرا اقتنينا مجموعة من المصاحف والكتب الدينية للعلماء الكبار وتفسير الطبري للقران
ووضعها ابي في المساجد كوقف وصدقة على والدتي رحمها الله لكن هناك من شك في هذا الفعل
وانت تعلم اليوم اصبح الجميع شيوخ وائمة

بارك الله فيك واحسن اليك على التوضيح

و فيك بارك الله أختي.
جزاك الله خيرا على فعلك هذا و أسأل الله تعالى أن يكتب لك الاجر و لوالدك حفظه الله .
و لوالدتك رحمها الله رحمة واسعة . جعلنا الله كلنا من أهل الفردوس الاعلى فهناك يلتقي
المسلم بالاحبة . آمين.
نسأل الله تعالى أن يمن بالرحمة و المغفرة على والدتك . و على والدي العزيز و أن يكتبهما من أهل الجنة.
يجب من الاكثار في الاعمال الصالحة و الدعاء للوالدين فان هذا ينفعهما في الدنيا و الاخرة.

السؤال
امرأة رأت في المنام ان أباه يعذب في قبره فماذا عليها ان تفعل مع العلم ان اخوتها حالتهم الماديه فوق الممتاز فهل يصله ثواب الصدقة اذا تصدقوا عليه ارو من فضيلة الشيخ توضيح الأشياء التي تصل الي الميت؟
الجواب
الشيخ عبد الله العبيلان
يصل للميت بإذن الله بعد موته الدعاء والإستغفار والصدقة.

https://www.obailan.net/news.php?action=show&id=511

رمضان بين المُعيقات المانعة والمُعينات النافعة – الشيخ عبد السلام هزيل الأزهري 2024.

هذه محاضرة طيبة بعنوان
رمضان بين المُعيقات المانعة والمُعينات النافعة
لفضيلة الشيخ
عبد السلام عمر هزيل الأزهري
ألقاها يوم الاثنين 09 رمضان 1445هـ
ألقاها بالجزائر العاصمة
حمِّل من هنا

– يرفع للفائدة –

الأبيات الجامعة . للعلوم النافعة. 2024.

السلام عليكم
حياكم الله
قال الناظم على الشعر
انه يسهل للحفظ كما يروق للسمع ويشف من ظما
فلما كان الشعر يسير الحفظ والضبط ولا يتفلت بسهولة اردت ان نتعاون على فكرة وهي ………….
ان يكتب كل واحد منا ابيات جامعة لمسائل العلم وانا اول واحد يبدا


قال الناظم في مراتب القدر:

علم إرداة مولانا مشيئته *** كذاك خلق وإيجاد وتكوين

لا تبخلوا علينا بعلمكم

افيدونا بابياتكم

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة fort1fort الجيريا
ا
قال الناظم على الشعر
انه يسهل للحفظ كما يروق للسمع ويشف من ظما

البيت للسفَّاريني في الدرة المضية، المعروفة بـ العقيدة السفارينية، ولفظه:

لأنه يسهل للحفظ كما —- يروق للسمع ويشفي مِن ظما

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة fort1fort الجيريا

قال الناظم في مراتب القدر:

علم إرداة مولانا مشيئته *** كذاك خلق وإيجاد وتكوين

على هذا تكون مراتب القدر ستة!!!! والمعروف عند أهل العلم أن مراتب القدر أربع، ولفظ البيت هو:

علم، إرادة مولانا، مشيئته —- وخلقه وهو إيجاد وتكوين

– ومن الأبيات الجامعة ما قاله الناظم في معاني (ما) العشرة:

محامل (ما) عشرٌ فإن رُمتَ عدَّها —– فحافظ على بيتٍ سليمٍ من الشعرِ
سَتَفْهَمُ، شَرْطَ، الوَصْلِ، فَاعْجَبْ، لِنُكْرِهَا —– لِكَفٍّ، وَنَفْيٍ، زِيدَ، تَعْظِيمُ، مَصْدَرِ

نهم خطا في الكتابة بارك الله سيعدل

بارك الله فيك

بارك الله ممكن مصدر البيت وشرحه زادك الله حرصا اعجبني كثيرا

ومنها كذالك

علم يقين وإخلاص وصدقك مع
محبة وانقياد والقبول لها
وزيد ثامنها الكفران منك بما
سوى الإله من الأشياء قدألها

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة fort1fort الجيريا
بارك الله ممكن مصدر البيت وشرحه زادك الله حرصا اعجبني كثيرا

محامل (مَـا) عشرٌ فإن رُمتَ عدَّها —– فحافظ على بيتٍ سليمٍ من الشعرِ
سَتَفْهَمُ، شَرْطَ، الوَصْلِ، فَاعْجَبْ، لِنُكْرِهَا —– لِكَفٍّ، وَنَفْيٍ، زِيدَ، تَعْظِيمُ، مَصْدَرِ

يقول الناظم: إن لـ (ما) عشرة محامل أي: معانٍ، فإذا قصدتَ عدَّها، فاحفظ هذا البيت من الشعر:

1- سَتَفْهمُ، أي: تكون (ما) استفهامية، نحو: (ما ذا أنزل ربكم؟).

2- شَرْطَ: شرطية، نحو: (ما ننسخ من آية أو ننسها نأتِ بخير منها أو مثلها).

3- الوَصْلِ: موصولة، نحو: (يعلم ما في أنفسكم فاحذروه).

4- فاعجَب: تعجبية، نحو: ما أحسن زيدا.

5- لنُكرها: أي: نكرة، نحو: (إن الله لا يستحيي أن يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها).

6- لكفٍّ، تكون كافة، نحو: (إنما الله إله واحد).

7- ونفي، تكون نافية، نحو: (وما الله يريد ظلما للعالمين).

8- زِيد: زائدة، نحو: (وإذا ما أُنزلت سورة).

9- تعظيم: للتعظيم، نحو: (فغشاها ما غشى) أي: غشاها شيء عظيم.

10- مصدرِ: مصدرية، نحو: أعجبني ما تقوم، اي: قيامُك.

هذه أمثلتها على عجل، وحرصتُ أن تكون من القرآن، فما لم أستحضر فيه -ساعتي هذه- مثالا، ذكرتُ مثالا من غيره.

احسن الله ايك قد دونتها في كراسي بارك الله فيك

برك الله فيكم والله تمتعونا دائما بالمذاكرة، أحيانا أحب المشاركة ولكن هذه الأيام ليس لي وقت البتة، من كثرة المشاغل ولكن مع ذلك نجتهد في أن نكون معك في المذاكرة، على الأقل نقرأ ما تكتبون. وجزاكم الله خيرا. وبرك الله في الأخت على الفوائد القيمة التي تمتعنا بها دائما

بارك الله فيك

القدح ليس بغيبة في ستة … متظلم ومعرف ومحذر
ومجاهر فسقا ومستفت ومن … طلب إلاعانة في إزالة منكر

هذه الأبيات لا تتعلق بشيء من العلوم ولكنها تجمع أعداء الإنسان ولم أقف على القائل (وهي منقولة):

إني بليت بأربع يرمينني=بالنبل من قوس لهـا توتـير
إبليس والدنيا ونفسي والهوى=يارب أنت على الخلاص قدير

وقال الآخر :

إني ابتليت بأربع ما سلطت = إلا لعظم بليتي وشقائي
إبليس والدنيا ونفسي والهوى = كيف الخلاص وكلهم أعدائي

بعض الأغدية والفواكه والمطعومات الجيدة والنافعة للمعدة نوصي بها 2024.

بعض الأغدية والفواكه والمطعومات الجيدة والنافعة للمعدة نوصي بها


1) السواك : لا تخفى عليكم فوائده ألجمى ومنها للمعدة وما يثبت من أحاديث في فضله
2) الكبات منه ألأسود ومنه ألأحمر
3) ألباذنجان : منه ألأبيض ومنه ألأسود وأجوده ألأبيض
فانه يشد المعدة وله عدة فوائد نذكرنافي حينها
4) بربا مصر : سميت بذلك لتواجدها في مصر فمن جملة فوائدها أنها تزيل البلغم وتقوي المعدة وتطرد الغازات
5) البصل : منه ألأبيض ومنه ألأحمر و ألأبيض أجود في الفائدة منه فوائد كثيرة منها : تقوي المعدة ، وتساعد في سرعة الهضم ، ويعالج ألإمساك المزمن ، وسهل ألأمعاء بل ويقلل من نسبة السكر في الجسم شبيه بإلأنسولين (لمرضى السكر)
6) البطيخ ألأخضر اللون :أجوده الموجود في مصر كما قال داوود ألأنطاكي وهو بارد رطب وهو أسرع إنحداراً عن المعدة من القثاء والخيار سريع ألإستحالة إذا أكله محروراً انتفع بهِ ومن فوائده : يعين على الهضم ( وينبغي أكله قبل الطعام وينصح بهِ لأنه يغسل البطن غسلاً ويذهب الداء
7) البلح : معروف وهو يقوي المعدة ويقطع ألإسهال المزمن والقيء الصفراوي وحيث أنه يولد الرياح ويضر السعال ويصلحه العسل
8) البندق : من فوائده أنه إذا أكل مع التين والشذاب بعد الطعام يوقف السم وهو يقوي ألأمعاء الصالح من سلبياته : ألإكثار منه يولد الريح الغليظ ويبطئ الهضم
9) التفاح : من فوائده يصلح الدم ويعالج السموم والقيء والغثيان ويقوي المعدة وإذا عصر وشرب كان من أجود ألأشربه ….. والمشوي منه يصلح المعدة ويدفع أضرار ألأدوية وإذا شوى مع قشره عالج ألإمساك المزمن
10) التمر الهندي : له فوائد كثيرة منها : يقوي المعدة وهو ملين إذا طبخ (سكن ألأورام والأوجاع طلاءً)
11) التوت : من فوائده أنه يلين المعدة وله فوائد أخرى نذكرها في حينها
12) حبة البركة : 1) قطع البلغم 2) طرد رياح البطن 3) وأن سحقت بالخل وعجنت به وضمد بها البطن قتلت الدود 4) تنفع من الزكام إذا قلبت في حرة الكتان وتطلى بها جهة من به صدع بارد وتحل الحميات
13) الخس : من الخضروات النافعة للمعدة فهو نافع للعطش وحرارة المعدة والتهابها وينفع للأورام بالأوراق ..وينوم ويزيل السهر مسلوقاً أو نيئاً
14) الرمان بشحمه : هو أفضل يوصى بها للمعدة لحديث النبي صلى الله عليه وسلم ( أنه دباغ المعدة )
من فوائده 1) يدبغ المعدة ويقويها 2)ومائه يلين البطن 3) يزيد في الهضم 4) ومن أكله وفي وجهه صفره شديدة وداوم عليه زالت بأذن الله وهو ينفع للمعدة الملتهبة والكبد الحار ويبردها
5) يقطع ألإسهال ويمنع القيء ويقوي ألأعضاء وينفع من وجع فم المعدة ويهيج الباءة ……وإذا أكل بعدالغداء منع تصاعد ألأبخرة
وإذا طبخ قشره مع العفص حتى ينعقد قطع ألإسهال المزمن يعكس أت أستف بالعفص أسهل
وإذا جفف قشره في الشمس ودق ناعماً وتناول ملعقة صغيرة مع ملعقة زيت زيتون عالج قرحة المعدة ويوقف ألإسهال
وإذا أكلت ثمره واحده يوميا عالجت عسر الهضم
15) السفرجل : من فوائده إذا أشتوي الثمر مع زهره منع ألإسهال ورفع الدم ويستعمل كمسهل إذا أكل بعد الطعام
• وعكسه/ إذا غُليَ زهره في الماء أزال الزيف ومنع ألإسهال ويعرق شرباً وطلاءً وشربه مع القرنفل يزيد في القوة الجنسية للرجال ويصلح الهضم والحلق
• ومن سلبياته / أن ألإكثار منه يخرج الطعام قبل هضمه وزغبه الموجود على الثمار يقطع الصوت ويفسد الحلق ويصلحه العسل
16) الشعير : له فوائد كثيرة نذكر البعض
1) يسكن غليان الدم
2) ويسكن العطش و التهاب الصفراء
3) يعالج ألإسهال
4) ويدر البول ويرفع من عمل الكلى
17) العسل : الشفاء الثاني بعد القرآن الكريم كما ذكره الله تعالى وسمى بسوره كاملة بسورة ( النحل )
* من فوائده :
1) أنه يجلوا ألأوساخ التي في العروق
2) يدفع الفضلات 3) يغسل خمل المعدة ويسخنها تسخيناً معتدلاً
4) يشد المعدة 5) إذا أضيف إليه الخل نفع أصحاب الصفراء
6) يمنع ألإسهال إذا أخذ منه ثلاث ملاعق يتوقف ألإسهال مع رطوبة في البراز
7) يقوي المعدة ضماداَ وعصارته المنعقدة بالتجفيف في الشمس أقوى مفعولا
8) إذا طبخ عصارته بورقة يصبغ الشعر وينفع من نفث الدم ويعقل البطن
9) يوقف نزيف الدم 10) يلئم الجروح 11) يخلط مع أعشاب أخرى في علاج ألأمراض الجلدية
18) الفجل : نبات معروف وأحدته فُجله وفُجلُه وأقوى ما فيه بذره ثم قشره ثم ورقه ثم لحمه وذهنه مولد الرياح وبذره محلل لها
ومن فوائده الطبية 1) إذا أكل بعد الطعام فهو ملين للبطن وينفد الغداء وقبله يلطفه ولا يدعه يستقر ولدلك يسهل القيء وخصوصاً قشره (بالسكنبجين )
2)وأن أكل بعد الطعام هضمه وخاصة ورقه
3)وماء ورقه يفتح السداد والكبد ويزيل اليرقان وورقه يهضم وجرمه يغشى وبذره يحلل إنتفاخ البطن ويسهل خروج الطعام ويفتح الشهية ويذهب وجع الكبد
19) الفلفل ألأسود : منه ألأسود و ألأبيض
ومن فوائده : أن ألأبيض منه أصلح للمعدة وأشد في تقويتها ويزيل المغص وهو أيضاً يدخل في تراكيب الوصفات الجنسية كما سيأتي معنا
20) القرنفل : من فوائده 1)يقوي المعدة 2) يعالج الغثيان كما مر معنا 3) يعالج ألإنتفاخ 4)يعالج القيء إذا شرب مغليه المحلل بسكر نبات 5) يستخدم في علاج ألإسهال 6)وطرد الديدان من المعدة 7) وأضطرابات الهضم يشرب كالشاي 3 مرات
21) الكراويا : من فوائدها 1)مهضم 2)جيد للمعدة 3) وطارد للريلح نافع للامراض …. ومن الخفقان 4) قاتل للدود 5) وقابض للبطن والشرب منه من مثقال الي درهمين
ومن سلبياته / أنه يضر الرئه ويصلحه العسل لبعض الناس الذي لديهم بوار ومتاعب الرئة
22) الكرفس : منه ماهو جبلي ثنائي من فوائده تفت ح السداد ولهضمه الطعام
23)الكمون : ويسمى السنون عند البعض
من فوائده : 1) يعالج سوء الهضم 2) التخمه 3) للمغص الشديد مع يشرب مع الخل 4) …….
الليمون : من فوائده 1) يعالج القيء 2) …. الاغدية 3) يقاوم السموم كلها وينفع لسمنه وقشره أشد مقاومة السموم 4) ويعالج المغص والرياح شربا وإذا أخد مملوحا قوى المعدة وأزال مافيها من الوخم

من كتاب
التداوي بالأعشاب الطبيعية أآمن من العقاقير الكيميائية
تأليف
أبو عبد الله خالد بن يحيى عبد الله هبه

الجيريا

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة NEWFEL.. الجيريا
الجيريا

شكرا علي المرور

اللهم علمنا ما ينفعنا

الجيريا

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لقاء الجنة الجيريا
الجيريا

شكرا لمرورك الطيب

اللهم علمنا ما ينفعنا و انفعنا بما علمتنا و زدنا علما

بارك الله فيك

شكرا وبارك الله فيك

و فيكما بارك الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك على الموضوع القيم
جزيت كل خير
دوام النشاط

و فيك بارك الله

بارك الله فيك معلومات قيمة

شكراااااااااا جزيييلا

الجيريا

() : الرسالة النافعة ” الوسائل المفيدة للحياة السعيدة ” 2024.

بسم الله الرحمن الرحيم
و السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بإذن الله أقدم لكم
الرسالة النافعة

الجيريا” الوسائل المفيدة للحياة السعيدة ”الجيريا
لمؤلفها العلامة عبد الرحمن بن ناصر السعدي ، رحمه الله ( ت 1376 هـ ) .

وهي رسالة بيَّن فيها المؤلف الأسبابَ المؤدِّيةَ إِلَى السعادةِ الحقيقيةِ ، وأَوْضَحَ طُرُقَهَا ، ووسائِلَهَا ، وأسبَابَ الحُصُولِ عليْها ، مُعْتَمِداً في
ذلك على الأدِلَّة الشرعيةِ ، المُستمَدَّة من الكتاب والسنة ؛ لِأَجْلِ رَسْمِ الطريقِ الصَّحِيحِ لِلحياة السعيدة ، الَّتي يَتَمَنَّاها كُلّ مُسْلِمٍ ،
وَلِيَسِيرَ عَلَيْهَا المُجْتَمعُ المُسلم في تنظيم حياته على نورٍ وبصيرةٍ .

( مدة المادة الصوتية 32 دقيقة )

تحميل : MP3 ( الحجم 13 ميغابايت ) .

RM ( الحجم 3.88 ميغابايت ) .

ملاحظة : الآيات القرآنية بصوت فضيلة الشيخ علي بن عبد الرحمن الحذيفي

تحميل : pdf
> الكتاب المصور مدمج مع الكتاب الصوتي

PDF + MP3 الحجم : 13.4 مب

و من الوسائل النافعة التي
جاءت في الرسالة

في قول النبي صلى الله عليه وسلم:

"لا يفرك مؤمن مؤمنة إن كره منها خلقاً رضي منها خلقاً آخر" -رواه مسلم.،


( لا يفرك )؟ أي: لا يبغض ولا يكره مؤمنة أي: زوجته
( إن كره منها خلقاً رضي منها خلقاً آخر
)

فائدتان عظيمتان:

إحداهما:
الإرشاد إلى معاملة الزوجة والقريب والصاحب والمعامل،
وكل من بينك وبينه علاقة واتصال،
وأنه ينبغي أن توطن نفسك على أنه لا بد أن يكون فيه عيب أو نقص أو أمر تكرهه،
فإذا وجدت ذلك، فقارن بين هذا وبين ما يجب عليك أو ينبغي لك من قوة الاتصال والإبقاء على المحبة، بتذكر ما فيه من المحاسن،
والمقاصد الخاصة والعامة، وبهذا الإغضاء عن المساوئ وملاحظة المحاسن، تدوم الصحبة والاتصال وتتم الراحة وتحصل لك.

الفائدة الثانية:

وهي زوال الهم والقلق، وبقاء الصفاء، والمداومة على القيام بالحقوق الواجبة والمستحبة:
وحصول الراحة بين الطرفين، ومن لم يسترشد بهذا الذي ذكره النبي صلى الله عليه وسلم – بل عكس القضية فلحظ المساوئ،
وعمي عن المحاسن-، فلابد أن يقلق، ولابد أن يتكدر ما بينه وبين من يتصل به من المحبة، ويتقطع كثير من الحقوق التي على كلٍ
منهما المحافظة عليها.

وكثير من الناس ذوي الهمم العالية يوطنون أنفسهم عند وقوع الكوارث والمزعجات على الصبر والطمأنينة.
لكن عند الأمورالتافهة البسيطة يقلقون، ويتكدر الصفاء، والسبب في هذا أنهم وطنوا نفوسهم عند الأمور الكبار، وتركوها عند
الأمور الصغار فضرتهم وأثرت في راحتهم، فالحازم يوطن نفسه على الأمور القليلة والكبيرة ويسأل الله الإعانة عليها، وأن لا يكله
إلى نفسه طرفة عين، فعند ذلك يسهل عليه الصغير، كما سهل عليه الكبير.
ويبقى مطمئن النفس ساكن القلب مستريحاً.

الوسائل المفيدة للحياة السعيدة
تأليف العلامة الشيخ
عبد الرحمن بن ناصر السعدي

بارك الله فيكم أخي فتحون

و تقبل الله منا و منكم صالح الأعمال

بارك الله فيك
ماشاء الله رسالة نافعة جعلها الله في موازين حسناتك

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بــ قلم رصاص الجيريا

بارك الله فيكم أخي فتحون

و تقبل الله منا و منكم صالح الأعمال

و فيك بارك الله صديقي المحترم
قلم رصاص
وجزاك خيرا و وفقك لما يحب ويرضى
جعل الله القرآن ربيع قلوبك و نور صدورك و جلاء احزانك
و ذهاب همومك وغمومك

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طال الرجاء الجيريا
بارك الله فيك
ماشاء الله رسالة نافعة جعلها الله في موازين حسناتك
و فيكم بارك الله وجزاكم خيرا
و وفقكم لما يحب ويرضى
و رزقكم من حيث لا تحتسبون و يسر لكم كل أمركم
و جعل القرآن ربيع قلوبكم جميعا و نور صدوركم و جلاء احزانكم
و ذهاب همومكم وغمومكم

للتذكير أحسن الله اليكم

بارك الله فيك……………………….

جزاكم الله خيرا وبارك فيكم

شكرا وبارك الله فيك وجعلها في ميزان حسناتك