الوسم: الوجود

المحدث والعلامة الألباني رحمه الله يبين من هم أهل وحدة الوجود
https://safeshare.tv/w/QtSrQZsBbq

جزاكم الله خيرا

جزاكم الله خيرا

بارك الله فيييييك

الوضعية الثالثة من الوحدة الثانية لبرنامج التاريخ السنة 2 و فق التعديل الذي مس البرامج …. و في انتظار ملاحظات الزملاء الاساتذة … شكرا مسبقا …
https://www.2shared.com/file/4732572/…_____2017.html

اذا لم يعمل الرابط —- هذه هي الوضعية منشورة مباشرة —

الوحدة الثانية : الاستعمار الفرنسي في الجزائر و المقاومة الوطنية 1830- 1954 المادة : تاريخ
الوضعية الثالثة : المقاومة و رفض الوجود الاستعماري و مظاهره المستوى : 2 أف – لغ عت
الكفاءة المستهدفة : أن يبرز المتعلم أهداف المقاومة وأن يحدد الأساليب المنتهجة و يقيّم نتائجها المدة : …….ساعات
الإشكــالية : قوبل الوجود الاستعماري في الجزائر بمقاومة طويلة و عنيفة فما هي أنواعها و نتائجها .
التعليمات : 1 – يتعرف على انواع المقاومة في الجزائر ويبرز أهداف المقاومة
2 – يحدد ويشرح الأساليب المنتهجة ويقيم نتائجها في كل فترة
المنتوج :
أنواع المقاومة في الجزائر :
آ – المقاومة المسلحة:
ـ المقاومة الرسمية (1830ـ1848) بقيادة الداى حسين و احمد باى
ـ المقاومة الشعبية المسلحة ( 1832 ـ 1908) بقيادة زعامات جهادية و دينية
ب – المقاومة السياسية و الثقافية : بواسطة الأحزاب السياسية و الجمعيات والنوادي
ج – المقاومة الاقتصادية : من خلال مقاطعة المستعمر اقتصاديا و الإضرابات عن العمل و التوقف عن دفع الضرائب .
– أهداف المقاومة :
* محاربة وإنهاء الوجود الاستعماري
* حماية ثروات وأملاك الشعب الجزائري
* منع سياسة الاستيطان والإدماج
* حماية مقومات الشخصية الجزائرية وهويتها الحضارية
* بعث الدولة الجزائرية ذات سيادة
الأساليب المنتهجة ونتائج كل فترة :
– آ – المقاومة المسلحة :
المقاومة الرسمية (1830-1848) : منها مقاومة الحاج أحمد باي بالشرق الجزائري
– المقاومة الشعبية المسلحة (1832-1848) : منها مقاومة الأمير عبد القادر الجزائري بالغرب الجزائري – مقاومة الزعاطشة 1849- مقاومة بوبغلة – مقاومة لالة فاطمة نسومر (1851-1857) – مقاومة أولاد سيدي الشيخ …
– لم تنجح في طرد الاستعمار وقد أوقعت فيه خسائر كبيرة
– ترسيخها لروح الصمود و الجهاد و ثقافة رفض الاحتلال
– سقوط الملاين من الضحايا
– تأخير تقدم الاستعمار نحو المناطق الداخلية
– ب – النضال السياسي: كان رد فعل أولي على الاحتلال و أخذ شكل – عرائض احتجاجية ورسائل و وفود – وجهت من أعيان الجزائر إلى المسؤلين الفرنسيين .
و بعد الحرب العالمية الأولى تبلور أكثر كنضال سياسي و ثقافي بظهور النخب و القيادات الفكرية حيث تجسدت في ما يعرف بالحركة الوطنية ضمن التيارات التالية
– التيار الإصلاحي : مثله الأمير خالد من 1919 و حزب الإخاء الجزائري 1922 ثم جمعية العلماء الجزائريين من 1931 بقيادة بن باديس وقد عملت من خلال المدارس المحاضرات الجرائد نشاط علمائها لتحقيق رسالتها و أهدافها
– التيار الاستقلالي : بدا مع نجم شمال إفريقيا المغاربي سنة 1926 بفرنسا وكان أول من دعا إلى الاستقلال ثم أصبح تنظيم جزائري إلى إن ظهر باسم حزب الشعب الجزائري 11 مارس 1937 بزعامة مصالي الحاج وبعد الح ع 2 ظهر باسم حركة انتصار الحريات الديمقراطية 1946 وقد أسس جناح عسكري – المنظمة السرية – للإعداد للثورة في فيفري 1947
– التيار الادماجي : بزعامة – صالح بن جلول – فرحات عباس في سنة 1943 ظهر باسم – أحباب البيان والحرية –
ثم باسم الاتحاد الديمقراطي للبيان الجزائري في ابريل 1946 واستمر إلى اندلاع الثورة
– التيار الاجتماعي : ممثل في الحزب الشيوعي الجزائري و الذي كان فرع للحزب الشيوعي الفرنسي تزعمه عمار اوزقان و بعد ح ع 2 أصبح – باسم أصحاب الحرية والديمقراطية
نتائج المقاومة السياسية و الثقافية :
– استمرار روح المقاومة ورفض الوجود الاستعماري وبكل الأشكال و الأساليب –
– فشال المخططات لاستعمارية وكشف وحشية الاستعمار مجازر 8 – 5 – 1945
– أكدت أهمية التلاحم و الإتحاد وظهر ذلك في – المؤتمر الإسلامي 1936 – و في البيان الجزائري فيفري 1943
– تمكنت من الحفاظ على الوحدة الترابية والشعبية للشعب الجزائري مع أصالته و قيمه
– إعداد جيل الثورة
——————————————————————————————————————————————-
تقويم مرحلي : عدد مطالب كل تيار من تيارات الحركة الوطنية و مالمقصود ببيان الشعب الجزائري 1943
مصطلحات و شخصيات الوضعية :
المقاومة: رد فعل سياسي أو عسكري يعبر عن رفض التدخل الأجنبي و الوجود الاستعماري
الحركة الوطنية : كل أشكال وأساليب النضال السياسي و الثقافي ( أحزاب – نوادي – جمعيات ) التي أسسها وناضل من خلالها الشعب الجزائري ضد الاستعمار الفرنسي مع مطلع القرن 20 .إلى الثورة
الأحزاب السياسية : تعني التنظيمات الحزبية المعتمدة و التي تضم عدد من المنخرطين والمناضلين برامجها و أهدافها و قد ظهرت في الجزائر بعد الحرب ع 1 .
المقاومة المنظمة : تعتبر المقاومة وسيلة حركات التحرير الوطني من أجل الاستقلال وتحرير أراضيها من قبضة الاستعمار والوصول إلى تقرير مصيرها. من طرف جماعة من الأفراد لديهم أهداف و أفكار مشتركة ، وتحكمهم قواعد متفق عليها ، ويقومون بعمل مشترك أساسه التخطيط والإعداد المحكم و الجيد
المقاومة السياسية : هي التي تتبني أسلوب الحوار والمفاوضات وتقديم المطالب و العرائض ولا تستعمل العنف في التعبير عن الرأي وتحقيق أهدافها و منها اللجوء إلى تنظيم مظاهرات وحركات احتجاجية أو عصيا مدني أو تقديم مطالب سياسية.
الأمير عبد القادر الجزائري : هو عبد القادر بن محيي الدين الجزائري ولد سنة 1807 م ونشأ وتعلم في غرب الجزائر، لمع اسمه واشتهر في مواجهة الجيوش الفرنسية (ما بين 1832- 1847) قبل اعتقاله ونفيه إلى سوريا حيث ظل بها إلى وفاته.
الأمير خالد : حفيد الأمير عبد القادر شارك في الحرب العالمية الأولى في الجيش الفرنسي ومؤسس رابطة النواب المنتخبين الجزائريين بعد الحرب العالمية الأولى والتي مثلت تيار المساواة
عبد الحميد بن باديس (1889 – 1940) : ازداد بمدينة قسنطينة، تابع دراسته بتونس ف جامعة الزيتونة، بعد عودته للجزائر انخرط في العمل الوطني وأسس سنة 1931 "جمعية علماء المسلمين" ذات التوجه الإسلامي الإصلاحي السلفي
فرحات عباس (1899- 1985) : سياسي جزائري دخل كلية الصيدلة ثم انخرط في مواجهة الاستعمار الفرنسي حيث أسس سنة 1938 "اتحاد الشعب الجزائري"، ثم التحق بجبهة التحرير سنة 1956، كان أول رئيس للحكومة الجزائرية المؤقتة من القاهرة ما بين 1958 و 1961
مصالي الحاج : 1889 – 1974 من ابرز قادة الحركة الوطنية هاجر إلى فرنسا بعد ح ع 1 بحثا عن العمل أين انخرط في النضال السياسي مع نجم شمال إفريقيا ثم إن أصبح زعيم التيار الاستقلالي في الجزائر تربى على يديه الكثير من قادة الثورة ر غم إن موقفه كان سلبي منها لما اندلعت

الرابط غير صحيح .. صححه

شكرا على المرور …. سيدي الرابط يعمل بشكل جيد و قد جربته عدة مرات دون مشكل حاول مرة اخرى

درس جيد …. جميع المكونات موجودة…

مشكور اخي على المجهود المبذول

شكرا جزيلا ألممت بكل شيء بارك الله فيك

بارك الله فيك ووفقك لمايحبه ويرضى

الله يجازيك يا أيها الأخ الكريم فعلا انه موضوع متميز

اشكرك جزيل الشكر على المجهودات المبدولة وأسأل الله توفيقك لما يحب ويرضى وانارة دربك[/color]

merciiiiiiiiiiii

مشكور أخي على المجهود …. في انتظار مواضيعك الجديدة
تحياتي لك ….

بارك الله فيك

شكــــــــــــــــــــراااااااااااااااا

بـــــــــــــــــــارك الله فيـــــــــــــــــــــــــكم جعلـــــــــــــــــــــــــه الله فـــــــــــــــي ميـــــــــــــــــــــــــــــــــــــزان أعــــــــــــمالكم

شكرا جزيلا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل الوجود الحقيقي هو الوجود الخارجي الذي اتامله ام الوجود الذاتي الذي اعيشه
أرجو الرد بسرعة
وبارك الله فيكم

الاثنين لانهما يكملا بعضهما البعض
فلا معنى لوجود الحقيقي ان لم تكن لك وجود ذاتي اي شخصية
اما الوجود الخارجي هو حظورك و تفاعلك في المجتمع.

شكرا على التعريف والصور

kooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooo oooooooooooooooooooooooooollllllllll
wallah raw3a

اان الوجود العثماني في الجزائر منذ مطلع سنة 1518 و الحاقها بالخلافة العثمانية اعطاها صبغة جديدة ومكانة تعاظمت مع مرور الزمنى و اصبحت تلعب دورا هاما في السياسة الدولية بفضل أسطولها و امكانياته , لكن لطالما بقية هذه الفترة غامضة نوعا ما ، فما هو تقييم الوجود العثماني في الجزائر؟

شكرا لك اخي الكريم
على المجهود بالتوفيق ان شاء الله

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ،

عبّرة 20:مَقُولَتَانِ ل2 من أغنياء سطيف، الأول خْدَمْ للمال واستفاق على فراش الموت والثاني فهم سرّ الوجود فخْدَمْ بالمال

https://www.djelfa.info/vb/showthread…42#post8337742

رحمهما الله و شكرا لك على العبرة الرائعة

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة pearla* رحمهما الله و شكرا لك على العبرة الرائعة

اللهم آمين،

شكرا جزيلا

جزاك الله خيرا

حقا عبرة للكل

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منة الرحمن جزاك الله خيرا حقا عبرة للكل

اللهم آمين وفيكم بارك الله تعالى

بارك الله فيك وجزاك الله خيرا
وغفر الله لك ولوالديك وجزاهم عنك أحسن الجزاء ورزقكم الجنة اللهم آمين يا رب العالمين

اللهم ارحمهما برحمتك الواسعة
يا رب وارحمنا وارحم والدينا وارحم المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات رحمة تدخلنا بها جنتك وأعفو عنا وارزقنا الدرجات العلى من الجنة ومرافقة المصطفى صلى الله عليه وسلم

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة geographe بارك الله فيك وجزاك الله خيرا وغفر الله لك ولوالديك وجزاهم عنك أحسن الجزاء ورزقكم الجنة اللهم آمين يا رب العالمين اللهم ارحمهما برحمتك الواسعة يا رب وارحمنا وارحم والدينا وارحم المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات رحمة تدخلنا بها جنتك وأعفو عنا وارزقنا الدرجات العلى من الجنة ومرافقة المصطفى صلى الله عليه وسلم

وفيكم بارك الله تعالى وأحسن إليكم أخي الكريم

شكرا على التفاعل

الله يرحمك و يرحمهما ويرحمنا و يرحم جميع المسلمين

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مجروح للتربية الله يرحمك و يرحمهما ويرحمنا و يرحم جميع المسلمين

اللهم آمين،
سُعدتُ بتواصلكم مرّة أخرى أخي الفاضل

جزاك الله خير
أخي الكريم توفيق

يامن يعانق دنيا لابقاء لها

يا مَنْ يُعَانِقُ دُنْيَا لا بَقَاءَ ** لَهَا يُمسِي وَيُصْبِحُ في دُنْيَاهُ سَفَّارا
هَلاَّ تَرَكْتَ لِذِي الدُّنْيَا مُعَانَقَةً ** حتى تعانقَ في الفردوسِ أبكارا
إن كنت تبغي جنانَ الخلد تسكنها ** فَيَنْبَغِي لكَ أنْ لا تَأْمَنَ النَّارا

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ب.علي جزاك الله خير أخي الكريم توفيق يامن يعانق دنيا لابقاء لها يا مَنْ يُعَانِقُ دُنْيَا لا بَقَاءَ ** لَهَا يُمسِي وَيُصْبِحُ في دُنْيَاهُ سَفَّارا هَلاَّ تَرَكْتَ لِذِي الدُّنْيَا مُعَانَقَةً ** حتى تعانقَ في الفردوسِ أبكارا إن كنت تبغي جنانَ الخلد تسكنها ** فَيَنْبَغِي لكَ أنْ لا تَأْمَنَ النَّارا

بارك الله فيكم وشكرا على التفاعل

بارك الله فيك أخي الفاضل أبو جابر إسمح لي برفع مواضيعك

اصعب شيء ان يموت من تحب لكنك لا تستطيع ان تكون مع عائلته وتحضر عزائه او تعرف حتى مكان قبره
حرموني من الشخص الذي احبه حيا وميتا
ربي يرحمك ويلقيني بك عاجلا

ya khoti ghadtini sah
w hada li mat ykrablek?

rabi yssabrik

يا اختي معليش صبري ربي معاك و بلاك هدا لمصالاحتك عسى ان تكرهوا شيئا و هو خير لكم صبري روحك ان الله مع الصابرين

الله يصبرك يا صديقتي

[CENTER][COLOR=#000066][FONT=verdana][SIZE=6][COLOR=#000000][IMG]…….
………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….

الجبة القسنطينية او الفرقاني لباس تقليدي ترديه العروس في قسنطينة بحيث يجب على العروس ان تظهر زينتها بارتداء 7 اثواب يوم عرسها الله اله على القسنطينيات

بارك الله فيك على الجهد لكن لو يمكن ابدال لون الخط بلون جلي اكثر

ان الوجود العثماني في الجزائر منذ مطلع سنة 1518 و الحاقها بالخلافة العثمانية اعطاها صبغة جديدة ومكانة تعاظمت مع مرور الزمنى و اصبحت تلعب دورا هاما في السياسة الدولية بفضل أسطولها و امكانياته , لكن لطالما بقية هذه الفترة غامضة نوعا ما ، فما هو تقييم الوجود العثماني في الجزائر؟

شكرا لك بارك الله فيك على المجهود بالتوفيق ان شاء الله

شكراااااااااااااااااااا

كيف تقيم الوجود العثماني في الجزائر ؟

من فضلكم اريد اجابة عن هذا السؤال

وشكرا

شكرا على مجهوداتك

بسم الله الرحمن الرحيم

دمتم لنا مفيدين ومستفيدين

وفقكم الله

كن جميلا ترى الوجود جميلا

هل الكوب نصفه فارغ أم نصفه مليء

حقيقة إن الأمر لا يتعلق بالكوب أساسا وليس الكوب محور القضية

بل بطريقة نظرك له هي الأساس وهي المحور القضية

والمهم في الأمر أنه يتعلق بك أنت بأي عين تراه .

تندهش أحيانا من رؤية بعض الناس للدنيا وللعالم

فهو لا يرى إلا الشرور والمصائب والفساد وكل أمر سلبي كأن ليس هناك أمر واحد جميل .

إذا تحدثت معه عن الطبيعة وجمالها فتح لك ملفات فساد البيئة ودمار تسونامي

وظاهرة النينو والاحتباس الحراري والتصحر والقضاء على الغابات

وتلوث الأنهار وزيادة ملوحة مياه البحر وغيرها .

وإذا تحدثت معه عن الخير والصلاح الذي في الناس

كأنك قلت محرما أو أسأت له وانطلق بحماس يتحدث عن الفساد المنتشر

والانحلال الأخلاقي والرشاوى والتعري الفجور وإتباع الغرب في سوء الأخلاق

والمنكرات والمحرمات يسألك باندهاش يا أخي أنت ما ترى ؟ أنت أين تعيش ؟

وتتساءل في نفسك بل أنت أين تعيش ؟

وإذا تحدثت معه عن التقدم العلمي وما فيه من فوائد تخدم البشرية .

كبرت كلمة قلتها في نفسه تكاد عينيه تخرج من مكانه ويرتفع ضغطه ويندفع يهاجمك

أي تقدم علمي الذي خدم البشرية هذه التكنولوجيا كلها شر وفساد ,

في الإنترنت كم مليون موقع إباحي ينشر الرذيلة والفساد الصور الخليعة ,

وكم ألف موقع ينشر الأفكار الضالة والفرق المنحرفة

وتعرف ما جرته على المجتمع من فساد وإرهاب وغيرها .

والجوال وأضراره المعروفة على المجتمع انتشار الصور الفاسدة

وانتهاك الأعراض وتصوير الناس والتعدي على حرمات البيوت .

قد ينعقد لسانك عن الرد على مثل هذا الكلام

وتعرف انك مهما حاولت أن تحدثه عن نصف الكوب الممتلئ وما في الدنيا من خير وجمال

فانه لا يمكن أن يراه لان المشكلة ليست في عدم وجود الخير والجمال بل في عينيه

كأنها متخصصة في رؤية الفساد والسوء فقط

ولا يمكن أن ترى غيره ومثل هذه العين كعين الذبابة

التي لا ترى إلا القاذورات والأوساخ وكل ما هو فاسد

وتعمى أن ترى الأشياء الجميلة التي تملأ المكان من الأشجار والأزهار والمناظر المختلفة

و وتستطيع أن تقول أن هذا الشخص يرى الدنيا بعين ذبابة

ويصح فيه قول الشاعر

ترى الورود فترى الأشواك حولها

و تعمى أن ترى الندى فوقها إكليلا

وعلى الطرف الأخر هناك أشخاص يدهشونك بروعتهم ورؤيتهم

فهم لا يرون إلا النصف الممتلئ من الكوب فهم يرون الخير والجمال

وكل ما هو ممتع ومفيد في الدنيا والعالم أن حدثتهم عن البيئة ,

ينساب الحديث من أفواههم كشعر يحدثونك عن روعة شروق الشمس

وكيف أن الناس لا تقدرونه حق قدره أنه منظر لا يقدر بثمن

ويحدثونك عن بهاء الأرض وحسنها في الربيع وقد اكتست بأجمل وأحلى الألوان

وإن نظروا إلى الصحراء وجدوا فيها جمالا خلابا فرمالها صفراء كالذهب

وسماؤها واسعة متلألئة بالنجوم ورمالها الناعمة المرتسمة على الأرض بتشكيل فني رائع .

إن حدثتهم عن الناس يقولون أخي الرسول صلى الله عليه وسلم يقول

الخير في وفي أمي إلى يوم القيامة, الناس فيها خير ما ترى حملات التبرعات

وكيف يتسابق الناس للخير وعمل المعروف و الجمعيات الخيرية في كل مكان .

و إن حدثتهم عن التقدم العلمي وما فيه من فوائد تخدم البشرية رد عليك :

الحمد لله نحن في نعمة عظيمة التقدم التكنولوجي قدم خدمات جليلة للبشرية

بفضل الله تعالى

الآن بضغطة زر على جهاز الهاتف تطمئن على أخبار أي إنسان في أي مكان

و الإنترنت أكبر مكتبة

معلوماتية في العالم أي معلومة تريدها بضغطة زر وإذا هي عندك والجوال معك في أي مكان

لا تفقد الاتصال في أي وقت وزودوه بالكاميرا تصور أجمل الذكريات بكل سهول

ة لو كنت في أي مكان ورأيت منظر جميل أو غريب تصوره

من خلال الجوال شيء لا يصدق

كأننا في خيال لا في حقيقة . وتتعجب مرة أخرى من روعة هذا الكلام

وهذه الرؤيا وتعرف أن هناك عيون متخصصة في رؤية الجمال والخير والفضيلة ,

مثل هذه العين كعين النحلة لا ترى إلا الأزهار والأشجار

ولا تقع إلا على كل ما هو جميل مفيد فقط

كأن ليس هناك شيء حولها فاسد أو خبيث

تستطيع أن تقول أن هذا الشخص يرى الدنيا بعين نحلة

وقال الشاعر في مثل هذا الشخص

كن جميلا ترى الوجود جميلا .

وأخيرا هناك مقولة رائعة في مدارس التفكير تقول (( إن الإدراك هو الإسقاط ))

بمعنى أن ما تراه في الدنيا من حولك هو جزء من تكوينك الداخلي أو هو إسقاط من تكوينك الداخلي عليه

فلسفة الحياة

أيّهذا الشّاكي وما بك داء كيف تغدو اذا غدوت عليلا؟ انّ شرّ الجناة في الأرض نفس تتوقّى، قبل الرّحيل ، الرّحيلا وترى الشّوك في الورود ، وتعمى أن ترى فوقها النّدى إكليلا هو عبء على الحياة ثقيل من يظنّ الحياة عبئا ثقيلا والذي نفسه بغير جمال لا يرى في الوجود شيئا جميلا ليس أشقى مّمن يرى العيش مرا ويظنّ اللّذات فيه فضولا أحكم النّاس في الحياة أناس عللّوها فأحسنوا التّعليلا فتمتّع بالصّبح ما دمت فيه لا تخف أن يزول حتى يزولا وإذا ما أظلّ رأسك همّ قصّر البحث فيه كيلا يطولا أدركت كنهها طيور الرّوابي فمن العار أن تظل جهولا ما تراها_ والحقل ملك سواها تخذت فيه مسرحا ومقيلا تتغنّى، والصّقر قد ملك الجوّ عليها ، والصائدون السّبيلا تتغنّى، وقد رأت بعضها يؤخذ حيّا والبعض يقضي قتيلا تتغنّى ، وعمرها بعض عام أفتبكي وقد تعيش طويلا؟ فهي فوق الغصون في الفجر تتلو سور الوجد والهوى ترتيلا وهي طورا على الثرى واقعات تلقط الحبّ أو تجرّ الذيولا كلّما أمسك الغصون سكون صفّقت الغصون حتى تميلا فاذا ذهّب الأصيل الرّوابي وقفت فوقها تناجي الأصيلا فأطلب اللّهو مثلما تطلب الأطيار عند الهجير ظلاّ ظليلا وتعلّم حبّ الطلّيعة منها واترك القال للورى والقيلا فالذي يتّقي العواذل يلقى كلّ حين في كلّ شخص عذولا أنت للأرض أولا وأخيرا كنت ملكا أو كنت عبدا ذليلا لا خلود تحت السّماء لحيّ فلماذا تراود المستحيلا ؟.. كلّ نجم إلى الأقوال ولكنّ آفة النّجم أن يخاف الأقولا غاية الورد في الرّياض ذبول كن حكيما واسبق إليه الذبولا وإذا ما وجدت في الأرض ظلاّ فتفيّأ به إلى أن يحولا وتوقّع ، إذا السّماء اكفهرّت مطرا يحيي السهولا قل لقوم يستنزفون المآقي هل شفيتم مع البكاء غليلا؟ ما أتينا إلى الحياة لنشقى فأريحوا ، أهل العقول، العقولا كلّ من يجمع الهموم عليه أخذته الهموم أخذا وبيلا كن هزارا في عشّه يتغنّى ومع الكبل لا يبالي الكبولا لا غرابا يطارد الدّود في الأرض ويوما في اللّيل يبكي الطّلولا كن غديرا يسير في الأرض رقراقا فيسقي من جانبيه الحقولا تستحم النّجوم فيه ويلقى كلّ شخص وكلّ شيء مثيلا لا وعاء يقيّد الماء حتى تستحل المياه فيه وحولا كن مع الفجر نسمة توسع الأزهار شمّا وتارة تقبيلا لا سموما من السّوافي اللّواتي تملأ الأرض في الظّلام عويلا ومع اللّيل كوكبا يؤنس الغابات والنّهر والرّبى والسّهولا لا دجى يكره العوالم والنّاس فيلقي على الجميع سدولا أيّهذا الشّاكي وما بك داء كن جميلا تر الوجود جميلا

و االه كلام جميل ….لقد صببت اهتمامي مؤخرا لكيفية نظري للامور بشكل عام محاولة تغييرها …..و احاول ان اعيد برمجة عقلي على هذا النمط الجدبد من التفكير ….كنت اقرا و اسمع كثيرا الامثال و الحكم التي تحث على التفاؤل لكنها لم تكن تؤثر في ….لكن الان ادركت ان للانسان القدرة على تغيير نظرته للامور …للمشاكل …..وللحياة باكملها
تحيييييياتي

بااااارك الله فييييييييييييك أخيييييي