ܓܨ ضيف دار الندوة •[05] رحبوا بضيفنا الأخ و الزميل "أبو أسامة زاكي 25" 2024.

متابعة لحلقات ضيف دار الندوة …رحبوا معي بضيف مميز بكتاباته ومشاركاته كي نتعرف على هذا العضو المميز …. نتشرف باستضافة أخينا الكريم من مدينة الجسور المعلقة قسنطينة الأستاذ أبو أسامة زكي والذي نتمنى من خلال هذه الاستضافة أن نتعرف على جانب من شخصية أستاذنا وتجاربه ونشاطاته ونظرته لمهنة التدريس فليتفضل مشكورا وليجلس على كرسي الضيافة فهنيئا لك

اهلا و سهلا بالضيف الكريم
نتمنى لك اقامة طيبة في ضيافة دار الندوة

الجيريا

لا بد انك زرت سكيكدة و تناولت قطعة منها تفضل

الجيريا

مرحبا بالأخ الفاضل الاستاذ أبو أسامة زكي.

نتمنى أن تعطينا لمحة موجزة على أبو أسامة ؟

مرحبا بالأخ الفاضل الاستاذ أبو أسامة زكي.
من هو اسامة زكي ؟
مارأيك في تلميذ الامس ؟و تلميذ اليوم ؟
وما رايك في استاذ اليوم ؟

اهلا و سهلا بالضيف الكريم
نتمنى لك اقامة طيبة في ضيافة دار الندوة

الجيريا


من اخوك العيد ….دعك من السكريات والفواكه

الجيريا الجيرياإضغط هنا لرؤية الصورة بحجمها الطبيعي.الجيريا

متى تستقيل من الاينباف؟

سلام…تحية طيبة للجميع….وتحية عطرة للاخ اسامة..
ارجو ان يكون صدرك رحبا لاسئلتى………..
___ماهى نقاط قوة نقابة الانباف …….مما جعلك متمسكا بها….
___وما هى نقاط ضعفها….اى معنى اين ترى نقائصها وسلبياتها….
نفس السؤال بالنسبة لنقابة الكنابيست….
__ماهى ردة فعلك عند الغضب…..اى بعض السلوكات الصادرة عنك ولا تستطيع السيطرة عليها…وهل ترى ان التعليم تسبب لك فى ذلك……ف 26 سنة تعليم فيزياء كثيرة جدا (لقد درست الفيزياء فى الثمانينيات 1979 واعرف البرنامج )
__من قرائتى لملفك الشخصى …لاحظت تحصلك على ليسانس قى الفيزياء …تعمل بها حاليا وسنوات قضيتها فى التنقل فى اختصاص اخر ….هل كنت تفكر فى تغيير عملك …من استاذ فى المادة الى عمل اخر فى المالية…
__هل تطالع فعلا …ام هى هواية لاتمارسها…..اذا استثنينا المطالعة فى النت …
واى الكتب تطالع….
اخر كتاب قراته واثر فيك………….
يتبع….

أول سؤال من هو أساتذنا الكريم أبو أسامة زكي ؟
ما هو شعورك وانت تدافع عن المظلومين من أسرة التربية؟
ما رأيك في نقابة الإتحاد؟
ما رأيك في نقابة الكناباست الموسع ؟
هل فكرت في الإنسحاب من نقابة الإتحاد يوم صدور القانون الخاص بهذا الشكل المخزي؟
كيف تنظر إلى العمل النقابي في قطاع التعليم في ظل التعددية؟
ما رأيك في نجاح الإصلاحات في قطاع التربية ؟ وهل إصلاح المنظومة التربوية يتم بمعزل عن إصلاح أوضاع مستخدمي التربية؟
ما رأيك في أولئك الذين هجروا نقابة الإتحاد وانضموا إلى نقابة الكنابيست الموسع او الأسنتيو بسبب قانون العار؟

اقامة طيبة للاخ علي في دار الندوة
وبالتوفيق للزميل الفاضل علي ونتمنى ان يوفق في الاجابة على استفسارات الزملاء الافاضل
ولنا عودة بحول الله تعالى بجملة من الاسئلة والمقترحات التي نريد رأي اخي علي فيها.

وفي الاخير اشكر الزميل المحترم لزرق على هذه الاستضافة .

مرحبا بالأستاذ الفاضل أبو أسامة زاكي…أنتظر منك الإجابة لو تكرمت على أسئلة الأستاذ لزرق …وشكرا مسبقا

نرحب بالضيف والأستاد الكريم ابو أسامة زكي 25ونشكر الأخ لزرق على استضافته أما بعد : الأخ الكريم أبو أسامة أنت أستاد قدير و عضو قيادي في نقابة اينباف سؤالي أل ترى تحول للنقابة عن أهدافها التاريخية و بالنظر إلى كرونولوجيا التاريخية لهده النقابة التي كانت قوية بالأمس ماهو سر تراجع النقابة عن أهدافها و تحولها لنقابة استهلاكية فقط و أنت العارف بخباياها و هل ممكن معرفة سر نقمك على اقيادة الحالية و هو الظاهر من خلال كتاباتك و انتقاداتك اللادعة ؟ و شكرا أخي الكريم

نرحب بالضيف والأستاد الكريم ابو أسامة زكي 25 واقول لك السلام عليك ، الاخ والله اعجبتني كثيرا في تدخلاتك الهدافة والتي تتمحور اغلبها على قانون العار والاجحاف الذي مسّ معظم عمال القطاع وخاصة منهم اساتذة التعليم الاساسي والسؤال الذي يطرح نفسه لماذا ابواسامة زكي متحمس و حريص جدا ويدعوادئما الاساتذة الى توحيد الصف من اجل تعديل قانون العار.وشكرا.

أين أنت يا أبو أسامة أم مازلت لم تكمل أكل دجاجات ابو رفيدة ؟بالصحة والعافية ونتمنى حضوركم قريبا.

اختيار موفق لعضو مميز بكتاباته الراقية،والموضوعية،المدافعة عن فئة مظلومة اطلق عليها الاسلاك الايلة للزوال.سؤالي:
الاتعتقد معي استاذنا الفاضل ان السنة الجارية هي سنة الحسم في تحقيق مطالبنا بتعديل قانون العار؟والا فل فلنرضى بالامر الواقع.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته…
قبل كل شيء، اشكر صاحب الدعوة، واعتز بإختياره، واتمنى من العلي القدير أن يجعلني على قدر الضيافة وأن اكون عند حسن ظن الجميع …
كما لا يفوتني إلتماس العذر والتفهم من كل الإخوة عن التأخر في التفاعل مع الموضوع بسبب ظروف عائلية ( للعائلة الكبرى)، جعلتني اغيب في هذا اليوم …
وفي تدخلي هذا الأولي، اكرر رجائي تفهم الإخوة الكرام، وقبول ترحيبي بكل مساهمات الإخوة، وليمهلني الإخوة الكرام لأرد على كل من سأل أو تساءل بكل ما استطيع وبكل صدق وصراحة … والله الموفق …

" ان مع العسر يسرا , ان مع العسر يسرا " 2024.

بسم الله الرحمن الرحيم .
" ان مع العسر يسرا , انما مع العسر يسرا "
فهل يغلب عسرا يسرين ؟
ان الفرج لا بد وأن يعقب ويأتي بعد الكرب , وان العسر لامحالة
يعقبه يسر , وهذا هو الطريق الذي سلكه انبياء الله جمميعا عليهم
الصلاة والسلام , فما كتب النصر ل نوح عليه السلام الا بعد سلسلة
طويلة مع الجهاد مع قومه والصبر على أذاهم استمرت الف سنة
الا خمسن عاما , وما أنجى الله يونس من بطن الحوت وظلمة البحر
وطلمة بطن الحوت , الا بعد معاناة طويلة عاشها مستغفرا لربه ,
راجيا فرجه , معتمدا عليه في بلائه ومحنته , وهذا نبينل عليه افضل
الصلاة والسلام بعد ان طرد من مكة والقيت عليه الحجارة , يعود
اليها فاتحا منتصرا مع تواضع لله , وهاهي رسالته تدك حصون فارس
والروم بعد ان كانت محاصرة في شعب مكة ,

اذا فما علينا الا الصبر وانتظار الفرج والذي لا محالة آتي مهما طال ,
يا صاحب الهم إن الهم منفرج = أبشر بخير فإن الفـارِج الله
اليأس يَقْطَع أحيانا بصاحِبِه = لا تيأسَنّ فإن الكـــافي الله
الله يحدث بعد العُسْر مَيسرة = لا تجزعنّ فإن الصَّـانِع الله
وإذا بُلِيتَ فَثِقْ بالله وارضَ به = إن الذي يَكْشِف البلوى هو الله
والله ما لَك غير اللهِ مِن أحَدٍ = فَحَسْبُك الله .. في كلٍّ لكَ الله
اذا فالفرج مرهون بالصبر والرضا بما قدر الله وكتب من أمتحان
وبلاء وتمحيص ,, وحينها لا بد وأن يأتي الفرج واليسر ,
" ومن يتق الله يجعل له مخرجا "

بارك الله فيك
و جعله الله في ميزان حسناتك

بارك الله فيك اخي
جزاك الله خيرا
ان مع العسر يسرا
الكثير يظن انه بعد العسر يسرا لكنه معه
اينما دخل العسر الا واليسر معه

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زهور الياسمين الجيريا
بارك الله فيك
و جعله الله في ميزان حسناتك

جزيت خيرا اخت زهور على المرور هنا

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله 31 الجيريا
بارك الله فيك اخي
جزاك الله خيرا
ان مع العسر يسرا
الكثير يظن انه بعد العسر يسرا لكنه معه
اينما دخل العسر الا واليسر معه

وفيك بركة اخي عبدالله وجزيت خيرا على الأضافة ,

فمتى نحسن الظن بالله وندرك انه ارحم بنا من ابائنا

جزاك الله كل خير

و جعله الله في ميزان حسناتك

بارك الله لنا وللمنتدى في امثالك

السلام عليكم

جزاك الله كل الخير على الافادة والتوضيح

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مصطفى قاسمي الجيريا
جزاك الله كل خير

و جعله الله في ميزان حسناتك

بارك الله لنا وللمنتدى في امثالك

جزاك الله خيرا اخ مصطفى على المرور والأضافة

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زينب الجيريا
السلام عليكم

جزاك الله كل الخير على الافادة والتوضيح

جزيت خيرا اخت زينب على مرورك الطيب

السّلام عليكم ورحمة الله
بارك الله فيك أخي الكريم

ثُمّ علينا أن نحرِص إذا كتبنا قُرءانًا أن يكون برسمِهِ الصّحيحِ المُتواتر ، و أن نذكُر اسمَ السّورةِ وأرقام الآيات ، وكان عليكَ أن تنتبهَ وتكتُب هكذا :

أعوذُ بالله من الشّيطانِ الرّجيم

" فَإنَّ مَعَ العُسْرِ يُسْرًا إنَّ مَعَ العُسْرِ يُسْرًا "
سورة الشّرح الآية 5-6

اقتباس:
فهل يغلب عسرا يسرين ؟

كيفَ تعرب عسرًا هُنا إذ نصبتَها ؟ أَ تُدرِك أنّ حركَتَها الخاطئة حرّفت معنى السّؤال ؟

بَلْ سَلْ : هَلْ يغلِبُ عُسرٌ يُسرين ؟

والله من وراء القصد

الله يخليك

بارك الله فيك
أدعوا الله لي أن يرزقني الذرية الصالحة بارك الله فيكم

الجيريا
الجيريا

الجيريا

♪♫♪♪♫♪♪♫♪♪♫♪
الجيريا

█║▌│▌║║█│║▌║║▌│▌

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يوسُف سُلطان الجيريا
السّلام عليكم ورحمة الله

بارك الله فيك أخي الكريم

ثُمّ علينا أن نحرِص إذا كتبنا قُرءانًا أن يكون برسمِهِ الصّحيحِ المُتواتر ، و أن نذكُر اسمَ السّورةِ وأرقام الآيات ، وكان عليكَ أن تنتبهَ وتكتُب هكذا :

أعوذُ بالله من الشّيطانِ الرّجيم

" فَإنَّ مَعَ العُسْرِ يُسْرًا إنَّ مَعَ العُسْرِ يُسْرًا "
سورة الشّرح الآية 5-6
كيفَ تعرب عسرًا هُنا إذ نصبتَها ؟ أَ تُدرِك أنّ حركَتَها الخاطئة حرّفت معنى السّؤال ؟

بَلْ سَلْ : هَلْ يغلِبُ عُسرٌ يُسرين ؟

والله من وراء القصد

جزيت خيرا على التنبيه حضرة سيبويه

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة pro24 الجيريا
الله يخليك

جزيت خيرا اخي على المرور

شهادات التخرج لأساتذة التعليم المتوسط المتكونون عن بعد " الدفعة الأولى" 2024.

إن المدرسة العلياللأساتذة بوزريعة منحت لأساتذة التعليم المتوسط المتكونون عن بعد دفعة 2024 (الدفعة الأولى )(2017-2017) للولايات التابعة لها لجميع المواد الأدبية شهادات التخرج "أساتذة التعليم المتوسط" وقد وزعت على أصحابها هذا الأسبوع بجامعة التكوين المتواصل لكل ولاية بعد إستدعاء الأساتذة المعنيين ، ولكن أساتذة المواد العلمية " التكنولوجيا والرياضيات و العلوم " في جميع الولايات لم يتم إنجاز شهادات تخرجهم وعند الإتصال بقسم النكوين عن بعد بالقبة وطرح عليهم الإنشغال للحصول على الشهادات قال مسؤولها أننا مازلنا ننتظر في المراسلة التي تأمرنا بتوزيع الشهادات على الأساتذة المعنيين لأنهم عانوا في تكوينهم من بعد المسافة والدراسة و الشهادة نستحقهم من أجل الترقية ولهذا نطلب من أساتذة المواد العلمية لجميع الولايات المتكونون عن بعد بالمدرسة العليا للأساتذة القبة الإتحاد من منحنا شهادات التخرج في أقرب وقت وهذا برفع شكاوي لوزارة التربية الوطنية و وزارة التعليم العالي

مانوعية الشهادة الممنوحة وهي ممضاة من طرف من

نوع الشهادة مثل التي تمنح لخريجي المدارس العليا للأساتذة " أستاذ تعليم متوسط " = ليسانس تعليم

منحت لدفعة 2024 يعني لاصحاب البكالوريا فقط ومادا عن بقية الدفعات من ا غير الحاملين للبكالوريا ومادا عن نظام الالم دي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة waw44 الجيريا
منحت لدفعة 2024 يعني لاصحاب البكالوريا فقط ومادا عن بقية الدفعات من ا غير الحاملين للبكالوريا ومادا عن نظام الالم دي

اسكانيو واحدة خلونا نشوفوها

لقد منحت شهادة النجاح للأساتذة المتكونين عن بعد دفعة 2024 من طرف المدرسة العليا للأساتذة وهذا عن طريق جامعة التكوين المتواصل . ويشهد فيها مدير المدرسة أن الطالب قد تحصل على شهادة أستاذ التعليم المتوسط، وهناك إمضاءان واحد من طرف مدير المدرسة، والثاني من طرف مدير مساعد للتكوين المتواصل والعلاقات الخارجية بالمدرسة. ومكتوب عليها دورة جوان 2024.

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حمدان11 الجيريا
لقد منحت شهادة النجاح للأساتذة المتكونين عن بعد دفعة 2024 من طرف المدرسة العليا للأساتذة وهذا عن طريق جامعة التكوين المتواصل . ويشهد فيها مدير المدرسة أن الطالب قد تحصل على شهادة أستاذ التعليم المتوسط، وهناك إمضاءان واحد من طرف مدير المدرسة، والثاني من طرف مدير مساعد للتكوين المتواصل والعلاقات الخارجية بالمدرسة. ومكتوب عليها دورة جوان 2024.

شكرا لك على التوضيح

نريد التنسيق بين أساتذة التعليم الأساسي المتكونون عن بعد للمواد العلمية دفعة 2024( أول دفعة) للحصول على شهادات تخرجهم لأن بوزريعة قد منحت لأساتذة المواد الأدبية شهاداتهم والأن لايوجد مبرر .

كيف تكون صغية هدا التنسيق

أرجو ان يثبت الموضوع

هل من رد على سؤالنا

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سمير العربي الجيريا
أرجو ان يثبت الموضوع

وأنا أيضا أطلب تثبيت الموضوع نظرا لأهميته.

كيف يمكن للذين استلموا شهاداتهم أن يتحصلوا على التصنيف الخاص بأساتذة التعليم المتوسط أي الصنف 12 ؟
بمعنى ماهي الإجراءات المتبعة في ذلك؟

وماذا عن تكوين المعلمين بكالوريا + عن بعد دفعة 2024 هل من جديد؟

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حمدان11 الجيريا
لقد منحت شهادة النجاح للأساتذة المتكونين عن بعد دفعة 2024 من طرف المدرسة العليا للأساتذة وهذا عن طريق جامعة التكوين المتواصل . ويشهد فيها مدير المدرسة أن الطالب قد تحصل على شهادة أستاذ التعليم المتوسط، وهناك إمضاءان واحد من طرف مدير المدرسة، والثاني من طرف مدير مساعد للتكوين المتواصل والعلاقات الخارجية بالمدرسة. ومكتوب عليها دورة جوان 2024.

.شكرا للإخوة على المعلومات .حبذا لو يتكرم أحد أساتذة ولاية لمدية الحاصلون على الشهادات وينسخ لنا
النموذج (مع لإخفاء المعلومات الشخصية ) وبارك الله فيكم مسبقا

""" معا لإسقاط التعليمة04 وتنفيذ المحاضر ””’ 2024.

الجيريا

ان المتطلع للتعليمة الصادرة أخيرا يجد أن لاشيء تحقق للأغلبية من المحاضر المشتركة ماعدا بعض الفتات لمن ساعدهم الحظ في التكوين قبل 2024/06/03 والذين أيضا تحتسب أقدميتهم إلى غاية 2024/12/31 والأغلبية كما يعرف الجميع هم كل الفئات ابتداء من الآيلين للزوال والذي وقف الحظ ضدهم لسبب لامعنى له وهي تواريخ وضعية ذكرناها سابقا فهل من العدل ان الفئة التي قضت عمرها بمايساوي اكثر من عقدين من الزمن او بلغت زهاء العقد الثالث تحرم من الادماج حتى الى الرتبة القاعدية والرتب المستحدثة كذلك هناك من لهم الآن يملكون من الخبرة 22 سنة و21 سنة و20 سنة اي ان لهم الخبةر المطلوبة لكن التواريخ المشؤومة أيضا ستحرمهم من رتبة المركب وأيضا الآيلين للزوال من الفئات الأخرى من مساعدي التربية وغيرهم لذلـــــــــــــــــك : فلنتوحد من أجل اسقاط هذه التعليمة ونلزم المفاوض عنا من قيادات النقابات وعلى رأسهم الأنبياف أن يكون مطلبهم الوحيد والأوحد في هذه الأايام أن لايسمحو بتمرير هذه التعليمة المشؤومة ونرجو من الإخوة المستفيدين منها وهم قلة قليلة أن يتنازلوا قليلا ولو لبرهة من الزمن من أجل تحقيق المصلحة العامة ولنبتعد عن الأنانية قليلا
عن أنس بن مالك رضي الله عنه خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه ) ، رواه البخاري ومسلم .
معـــــــــا لاسقـــــاط التعليمــــة 04 وتنفيذ المحاضر وادمــــــــــــاج الآيليـــــــن للــــــــــزوال دون شرط في الرتب المستحدثة وتحديد تواريخ ملزمة للتنفيذ يشارك فيها كل الأطراف المعنيين برعاية رئيس الحكومة شخصيا

الكثير من الفئات ظلمت

علي بن البار استاذ مصنف آيل للزوال

تعليمة وزارية مشتركة تصدر في شهر جويلية 2024 تنطلق من رخص تخترق مرسومي القانون الخاص لتنصف كل من تنازل عن حقه لترسيخ الظلم وسلب حقوق مؤسسي المدرسة الجزائرية الحديثة
صدور قرار وزاري مشترك في الجريدة الرسمية منتهي الصلاحية لتنظيم عملية ثبت عدم قانونيتها و موقع في نوفمبر 2024 من مسئولين فشلوا في تسيير قضايا وملفات القطاع ورغم ما تلاه من اضطرابات وإضرابات ولقاءات متعددة وحوارات وتعهدات بمحاضر موقعة من اطراف عدة وتعهدات باسم الحكومة وعتبة معلنة للبكالوريا وأخرى غير معلنة ل ش ت م
ان كل ما ذكر يبين ان هناك اصرار من اطراف عدة لا تريد الاستقرار للقطاع لان كل مسببات الاضطراب يراد لها ان لا تعالج جذريا
طبعا يريدون جعل التكوين كشرط يحوِّل الحق في الادماج الى ترقية ويصبح امرا واقعا ليحدو من توسع نقابة الاستاذ الكنابست في الميدان بعدما فشلوا في الحرب القانونية والتنظيمية وهذا لأنها تبنت المطالبة بحق الجميع في الادماج دون شرط
فعوض التفكير في كيفية تقاسم المسؤوليات داخل المؤسسة التربوية بإشراك الاستاذ وتفعيل دوره كما هو معمول به في منظومات الدول المتطورة للأسف هناك من يريد ان يستعيد مصداقيته على حساب الاساتذة لتكون المقايضة بمنحة للتميز عن الاستاذ او أي شيء يبعد الخبرة عن التدريس بعدما نجحت نقابة الاساتذة بالوصول الى فلسفة تحافظ على الاستاذ في القسم طيلة مساره المهني والمدرسة الجزائرية هي المستفيدة من بقاء الاستاذ في القسم
ان التعليمة 4 تؤكد ان الخرق متعمد والقفز على حق الالاف من المعلمين والأساتذة يؤكد انه لا وجود لنوايا في الحلول الجذرية التي تؤدي لاستقرار القطاع
لان المواد المسند اليها ادماج من تنازلوا على حقوقهم بتوفير شرط لا يطالبهم به القانون و لا علاقة لها بالحق في الادماج لأي رتبة كانت حسب القراءة المعتمدة للقانون
لان الادماج حسب الصفة المعرفة بالتسمية كما اعتمد مرسومي القانون لا يعطي الحق لأي احد في الرتب المستحدثة وهو تكريس للإجحاف في حق الجميع
اما ان عُرِّفت الصفة بالوظائف المشغولة كما ينص الأمر 06/03 المتضمن قانون الوظيفة العمومية فالكل الحق في الادماج في الرتب المستحدثة تثمينا للأقدمية وفقط ودون أي شرط
لذلك فان الحلول المقدمة من طرف الكنابست والبعيد عن أي مساومة والتي تؤدي الى غلق الملف نهائيا والهدف هو الاستقرار وهي الحلول التي تعتمد على القراءة الصحيحة للقانون دون الحاجة لفتحه ليتم الادماج وهي حلول اقنعت الشركاء لدرجة ان مسئولي الوظيف العمومي ارادوا اسقاطها على جميع فئات الوظيف العمومي
ان أي معالجة تنصف فئة على حساب فئة اخرى هي نية هدفها عدم استقرار القطاع وكل متمسك باستقرار المدرسة الجزائرية من يطالب بالمعالجة الجذرية بتقديم الحلول المنصفة للجميع
والله الموفق التوقيع علي بن البار استاذ مصنف آيل للزوال

نحن مع تنفيذ المحاضر السابقة حتى ينال كل ذي حق حقه ، ويزدهر التعليم ، ويفوز المتعلمون، ونرتاح من المشاكل ، ويزول شبح الإضراب عن أذهان المعلمين والمتعلمين.

لا بد من إسقاط هذه التعليمة المشؤومة و ليكن المطلب هو استفادة كل من يمكلك المؤهل العلمي و الأقدمية المطلوبة من المناصب المستحدثة دون قيد أو شرط كما تنادي به نقابة الكنابست…و الله الموفق

المطالب ستكون كما يلي :
ادماج استاذ المدرسة الابتدائية صنف مكون لمن له 10 سنوات ( الى يومنا هذا )
ادماج استاذ المدرسة الابتدائية تخصص و غير تخصص لمن يملك الاقدمية المطلوبة
ادماج معلم الامدرسة الاساسية الآيلين للزوال في الرتبة المستحدثة ( مكون) مباشرة بعد الانتهاء من التكوين
و لمن لم يتكون يرخص له بالتكوين مع ادماجه في الرتبة القاعدية و فور الانتهاء من التكوين يدمج في الرتبة المستحدثة ( مكون)
يتم الادماج آليا الى غاية 2024
لا نطالب بمنحة المسؤولية لأن الاستاذ هو الذي يختار المسار التربوي أو البيداغوجي

مَنْ أنتمْ ؟؟

نعم لنتوحد من أجل إسقاط هذه التعليمةالعنصرية-الحل للجميع فلافرق بين متكون وغير متكون-أنا شاهد على بطلان تكوين الغش والزور-كانوا يطلبون منا غض الطرف لأن العملية (مخدومة )مسبقا

كفاكم من الانانية يا من تطالبون باسقاط التعليمة
عندما كان البعض يتكون كنتم تضحكون عليهم وتسخرون منهم واليوم تطالبون بعدم ادماج الجميع
كفا انانية وتحدثوا فقط عن انفسكم واتركوا زملائكم يدمجون كما ادمج اساتذة الثانوي دون ثرثرة منكم
اخيرا ربي يهدينا ويهديكم

كفاكم من الانانية يا من تطالبون باسقاط التعليمة
عندما كان البعض يتكون كنتم تضحكون عليهم وتسخرون منهم واليوم تطالبون بعدم ادماج الجميع
كفا انانية وتحدثوا فقط عن انفسكم واتركوا زملائكم يدمجون كما ادمج اساتذة الثانوي دون ثرثرة منكم
اخيرا ربي يهدينا ويهديكم

ليس عيبا بأن نطالب ونحارب من أجل حقوقنا ولكن بأن نطالب بإسقاط تعليمة فماهو إلا حسدا وغيرة لأن فئة كبيرة من المعلمين سيدمجون
لماذا لم تطالبوا بإسقاط التعليمات عندما كان الثانويون يدمجون وأعلنتم حربا الأن هدانا الله لما فيه الخير حتى وإن لم يدمج أحدا

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة brahim2017 الجيريا
ليس عيبا بأن نطالب ونحارب من أجل حقوقنا ولكن بأن نطالب بإسقاط تعليمة فماهو إلا حسدا وغيرة لأن فئة كبيرة من المعلمين سيدمجون
لماذا لم تطالبوا بإسقاط التعليمات عندما كان الثانويون يدمجون وأعلنتم حربا الأن هدانا الله لما فيه الخير حتى وإن لم يدمج أحدا

وليس عيبا ان نطالب بالافراج عن الملف المرفوع الى الوزير الاول وتطبيق المحاضر انا من المستفيدين ايها الاخ الكريم ومن مكون والمؤمن يبدا بنفسه كيما يقولو فهل سمعت ان احدا حسد نفسه ؟ لاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة feteh el rahmene الجيريا
كفاكم من الانانية يا من تطالبون باسقاط التعليمة
عندما كان البعض يتكون كنتم تضحكون عليهم وتسخرون منهم واليوم تطالبون بعدم ادماج الجميع
كفا انانية وتحدثوا فقط عن انفسكم واتركوا زملائكم يدمجون كما ادمج اساتذة الثانوي دون ثرثرة منكم
اخيرا ربي يهدينا ويهديكم

أتمنى أن أرى يوما مشاركة لك ليس فيها نسخ لصق

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة djzaidi الجيريا
كفاكم من الانانية يا من تطالبون باسقاط التعليمة
عندما كان البعض يتكون كنتم تضحكون عليهم وتسخرون منهم واليوم تطالبون بعدم ادماج الجميع
كفا انانية وتحدثوا فقط عن انفسكم واتركوا زملائكم يدمجون كما ادمج اساتذة الثانوي دون ثرثرة منكم
اخيرا ربي يهدينا ويهديكم

أي انانية؟ أبشرك انني من المستفيدين من التعليمة ومن مكون لاحول ولاقوة إلا بالله ترمون الناس بالاتهامات جزافا أظن الأنانية حين نسمح في شيوخنا الذين رفضوا التكوين أو لم يسمح لهم لأنهم تجاوزوا سن الأربعين فمن ياترى الأناني ؟

لافض فوك ياسفير أنت حقا سفير-من الأنانيون هم أم نحن الذين نطالب بتعميم الحل ليشمل الجميع-حتى الذين لم يتكونوا فالذنب ليس ذنبهم بل الذنب ذنب من سلط عليهم هذا الظلم الظالم والإجحاف المجحف-قولوا حقا أواخرسوا-لعلمكم أنا واحد من المتكونين.

نداء لطلاب رياضيات جامعة باتنة "احتاج مساعدة من فضلكم" 2024.

السلام عليكم

المهم اذا نلقى عندكم قائمة المقبولين في ماستر رياضيات (القائمة خرجت اليوم )
اذا عندكم صور و الا تعيشو حطوهم
وشكرا

فرضا نوفمبر للسنة الرابعة "جاهز للطباعة " 2024.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لكم مني فرضا شهر نوفمبر للغة والرياضيات بشكل رائع جاهز للطباعة
التحميل ليس مجاني اذا انتفعت به ضع ردا
تذكرونا بالدعاء في صلاتكم

للامانة اعتمدت في هذا المجهود على كتابين للاستاذة اسماعيلي نسيمة وتصرفت في تنسيق التمارين.

بارك الله فيك اخ الكريم

baraka laho fika akhi lkarime

جزاك الله خيرا.

بارك الله فيك

شكر لكم جدا

بارك الله فيك كنت في امس الحاجة

الجيريا

أسأل الله أن يوفقنا وإياكم لما يحبه ويرضاه

جزاك الله كل خير اخي.

الف شكر لكم لكم على العمل

الجيريا

الجيريا

بارك الله فيك وجعل هذا العمل في ميزان حسناتك

الله يبارك فيك

جزاك الله خيرا

بارك الله فيك

بحث الفرنسية "اعداد مجلة" 2024.

من فضلكم اريد مثالا عن اعداد مجلة في الفرنسية

أسف……..الله اعلم……..لا فكرة لدي……….أرجو أن تجد الإجابة……بالتوفيق إن شاء الله

بطل الابطال " العربي بن مهيدي" 2024.

العربي بن مهيدي

لعجز عن التعبير هو أبلغ من كل تعبير , تنطبق هذه القاعدة البلاغية على أيقونة الثورة و أسطورتها الشهيد البطل العملاق العربي بن مهيدي , الذي رغم كل التعذيب الذي مارسه الجنود الفرنسيون ضدّه إلاّ انّه أن ينبس ببنت شفة ضد ثورة الجزائر ورجالها , رغم أنّه كان يملك تفاصيل الثورة المقدسة و خرائطها وتضاريسها و هيكليتها و إستراتيجايتها و تكتيكاتها , هذا المجاهد الجزائري عندما قضى شهيدا رفع الجنرال الفرنسي الجزّار بيجار الذي أوفدته الحكومة الفرنسية إلى الجزائر لوأد الثورة الجزائرية رفع يده تحية للشهيد العربي بن مهيدي , تماما كما يحييّ القادة العسكريون نظراءهم وقال كلمته المشهورة كما لو كان عندي عشرة من أمثال العربي بن مهيدي لغزوت العالم . في العام 1923 بقرية الكواهي بناحية عين مليلة التابعة لولاية أم البواقي ولد العربي بن مهيدي , عرف رحمه الله بالذكاء الشديد والنباهة و التفكير الحاد و الجدية رغم صغر سنّه , إنضم في صغرة إلى المدرسة الفرنسية شأنه شأن كل الجزائريين الذين كان ينضمون إلى هذه المدارس الكولونيالية التي كانت تحاول أن تخطف عقول النشأ الجزائري وتقدّم له تاريخا مزوا لا علاقة للجزائريين به , فقد كان التاريخ الجزائري الأصيل و اللغة العربية من المحظورات في المنهجية التربوية و البيداغوجية الفرنسية .

إنتقل بعد ذلك إلى مدينة باتنة لمواصلة التعليم الإبتدائي ولما حصل على الشهادة الإبتدائية عاد إلى أهله , و قد قررّت عائلته الإستقرار في مدينة بسكرة , حيث زاول فيها العربي بن مهيدي دراسته , التي أكملها شطرا كبيرا منها في مدينة قسنطينة .

تحمسّ وهو في مدينة قسنطينة للإنضمام إلى الكشافة الإسلامية , و تأتى له ذلك في العام 1939 , و سرعان ما أصبح قائد فوج الفتيان في هذه الكشافة التي كانت تغرس في أطفال الجزائر مبادئ الوطنية و حب الجزائر و المبادئ الإسلامية واللغة العربية .

و يقول معاصرو الشهيد البطل العربي بن مهيدي أنّه كان مولعا بمشاهدة الأفلام الحربية التي تحكي سير مقاومين و ثوار ومتمردين على أسيادهم الإستعماريين و الإقطاعيين , و ذهب غعجابه بالثائر المكسيكي زاباتا إلى حد إطلاقه هذا الإسم على نفسه كإسم حركيّ قبل إندلاع الثورة الجزائرية , ومن أسمائه الحركية الأخرى الحكيم والبسكري نسبة إلى مدينة بسكرة …

و يضيف معاصروه أنّ العربي بن مهيدي كان يحب سماع الطرب الجزائري الأصيل , بالإضافة إلى حبّه للمسرح والفنون و الثقافات .

و مثل دور المفكر و الثائر الذي ينشر الفكر الوطني والقيم الوطنية كما ورد في مسرحية في سبيل التاج التي ترجمها إلى اللغة العربية المنفلوطي .

ومن خلال كل هذه الإهتمامات إستطاع العربي بن مهيدي أن يبني شخصية متكاملة تجمع بين الثورة و المقاومة , الفن والثقافة , والوعي والحكمة , و قد ساهم دخوله في الحركة الكشفية إلى إكتسابه لخبرة التنظيم وضرورته لإنجاح أي عمل ناجح ..و لم ينس العربي كرة القدم التي أدمن عليها , و تحول إلى مدافع بارع في فريق مدينة بسكرة . وقد كتب عنه أحد العارفين به في عدد 20 أغسطس 1957 من جريدة المجاهد التي كانت تتحدث باسم الثورة الجزائرية آنذاك يقول أنه "شاب مؤمن، بر وتقي، مخلص لدينه ولوطنه، بعيد كل البعد عن كل ما يشينه. كان من أقطاب الوطنية ويمتاز بصفات إنسانية قليلة الوجود في شباب العصر، فهو من المتدينين الذين لا يتأخرون عن أداء واجباتهم الدينية، لا يفكر في شيء أكثر مما يفكر في مصير بلاده الجزائر، له روح قوية في التنظيم وحسن المعاملة مع الخلق ترفعه إلى درجة الزعماء الممتازين. رجل دوخ وأرهق الاستعمار الفرنسي بنضاله وجهاده"

هذا بإيجار العربي بن مهيدي الذي كان يؤمن أن الإستعمار الفرنسي الغاشم لجأ ويلجأ إلى كل الأساليب العلمية و الثقافية و العسكرية و السياسية و الإجتماعية لإخضاع الشعب الجزائري لسيطرته البغيضة , و بالمقابل فإنّ المستعمر – بفتح الميم – عليه أن يستخدم كل الأساليب والإمكانات لتفكيك الإستعمار و القضاء عليه . تجربته السياسية الأولى بدأت مع حزب الشعب الجزائري الذي كان من أقوى الأحزاب في ذلك الوقت , و إعتقلته القوات الفرنسية عقب أحداث الثامن من ماي – أيار 1945 و في المعتقل لجأت القوات الفرنسية إلى تعذيبه وإستنطاقه , و خرج من المعتقل بعد ثلاثة أسابيع قضّاها في زنزانة خاصة بالتعذيب و إستنطاق الوطنيين الجزائريين .

يعتبر العربي بن مهيدي واحدي من أركان الثورة الجزائرية و المؤسسّين لها و الباعثين لها , إنضم إلى المنظمة الخاصة وفي ظرف وجير أصبح مسؤول الذراع العسكرية لهذه المنظمة في مدينة بسكرة . و في هذه المرحلة قويت علاقته بالمجاهد محمد بوضياف الذي كان مسؤولا عن الشرق الجزائري و أصبح العربي بن مهيدي نائبا له ..و إنتقلا سوية إلى الجزائر العاصمة . وبعد حل المنظمة الخاصة وتأسيس لجنة 22 التي أطلقت الثورة الجزائرية المباركة , كان العربي بن مهيدي واحدا من أهم اللبنات في هذه اللجنة التي دشنت إنطلاقة الثورة الجزائرية .

كانت القوات الفرنسية تعتبر العربي بن مهيدي أحمد الأعمدة الفقرية لهذه الثورة , و أبرز مهندسي هذه الثورة التي أرقّت الجيش الفرنسي الذي كان يعمل على فرنسة الجزائر إلى الأبد . و حملّته القيادات العسكرية الفرنسية مسؤولية إطلاق الثورة الجزائرية في الجزائر العاصمة و التي كان الإستعمار الفرنسي مطمئنا إلى أنها أصبحت واحة للمستعمرين والمحتلين …

كان الشهيد البطل يقول : ألقوا الثورة إلى الشارع يلتقطها الشعب , و بالفعل ألقيت الثورة إلى كل شوارع الجزائر فحمل لوائها كل الجزائريين , و كان النصر المؤزّر حليفا للجزائر والجزائريين .

إعتقلته القوات الفرنسية في سنة 1957 و عرضته لتعذيب لا يتحمّل وزره أحد , وظلّ رابط الجأش , صابرا محتسبا , صامتا وكاظما حتى لأوجاع وعذابه الجسدي الفظيع , و إنبهر القادة الفرنسيون لقوة تحملّه و صبره , و قال بعضهم : العربي بن مهيدي جبّار في ثورته , و جبّار في مواجهة التعذيب وسجانيه , و ظلّ يقاوم التعذيب و صرخاته الوحيدة كانت للّه وللجزائر , فقد كان يكررّ كلمة التوحيد أشهد أن لا إله إلاّ الله وأنّ محمدا رسول الله , كما ظل يرددّ : تحيا الجزائر حرةّ مستقلة …

وفارق الحياة في شهر آذار – مارس 1957 , إنتقل هو إلى الرفيق الأعلى فيما الثورة المقدسة التي خططّ لها مع المجاهدين إنتقلت إلى الشوارع والمدن و المداشر و الجبال و الصحاري و الوديان , و إلى كل جحر من جحور الجزائر , وإلى كل جبل من جبال الجزائر

"لا يفـرك مؤمـن مؤمنـة إن كـره منهـا خلقـاً رضـي منهـا خلقـاً آخـر" 2024.

بسم الله الرحمن الرحيم

في قول النبي صلى الله عليه وسلم:

"لا يفرك مؤمن مؤمنة إن كره منها خلقاً رضي منها خلقاً آخر" -رواه مسلم.،


( لا يفرك )؟ أي: لا يبغض ولا يكره مؤمنة أي: زوجته
( إن كره منها خلقاً رضي منها خلقاً آخر
)

فائدتان عظيمتان:

إحداهما:
الإرشاد إلى معاملة الزوجة والقريب والصاحب والمعامل،
وكل من بينك وبينه علاقة واتصال،
وأنه ينبغي أن توطن نفسك على أنه لا بد أن يكون فيه عيب أو نقص أو أمر تكرهه،
فإذا وجدت ذلك، فقارن بين هذا وبين ما يجب عليك أو ينبغي لك من قوة الاتصال والإبقاء على المحبة، بتذكر ما فيه من المحاسن،
والمقاصد الخاصة والعامة، وبهذا الإغضاء عن المساوئ وملاحظة المحاسن، تدوم الصحبة والاتصال وتتم الراحة وتحصل لك.

الفائدة الثانية:

وهي زوال الهم والقلق، وبقاء الصفاء، والمداومة على القيام بالحقوق الواجبة والمستحبة:
وحصول الراحة بين الطرفين، ومن لم يسترشد بهذا الذي ذكره النبي صلى الله عليه وسلم – بل عكس القضية فلحظ المساوئ،
وعمي عن المحاسن-، فلابد أن يقلق، ولابد أن يتكدر ما بينه وبين من يتصل به من المحبة، ويتقطع كثير من الحقوق التي على كلٍ
منهما المحافظة عليها.

وكثير من الناس ذوي الهمم العالية يوطنون أنفسهم عند وقوع الكوارث والمزعجات على الصبر والطمأنينة.
لكن عند الأمورالتافهة البسيطة يقلقون، ويتكدر الصفاء، والسبب في هذا أنهم وطنوا نفوسهم عند الأمور الكبار، وتركوها عند
الأمور الصغار فضرتهم وأثرت في راحتهم، فالحازم يوطن نفسه على الأمور القليلة والكبيرة ويسأل الله الإعانة عليها، وأن لا يكله
إلى نفسه طرفة عين، فعند ذلك يسهل عليه الصغير، كما سهل عليه الكبير.
ويبقى مطمئن النفس ساكن القلب مستريحاً.

الوسائل المفيدة للحياة السعيدة
تأليف العلامة الشيخ
عبد الرحمن بن ناصر السعدي


أقدم لكم
الرسالة النافعة

” الوسائل المفيدة للحياة السعيدة ”
لمؤلفها العلامة عبد الرحمن بن ناصر السعدي ، رحمه الله ( ت 1376 هـ ) .

وهي رسالة بيَّن فيها المؤلف الأسبابَ المؤدِّيةَ إِلَى السعادةِ الحقيقيةِ ، وأَوْضَحَ طُرُقَهَا ، ووسائِلَهَا ، وأسبَابَ الحُصُولِ عليْها ، مُعْتَمِداً في
ذلك على الأدِلَّة الشرعيةِ ، المُستمَدَّة من الكتاب والسنة ؛ لِأَجْلِ رَسْمِ الطريقِ الصَّحِيحِ لِلحياة السعيدة ، الَّتي يَتَمَنَّاها كُلّ مُسْلِمٍ ،
وَلِيَسِيرَ عَلَيْهَا المُجْتَمعُ المُسلم في تنظيم حياته على نورٍ وبصيرةٍ .

( مدة المادة الصوتية 32 دقيقة )

تحميل : MP3 ( الحجم 13 ميغابايت ) .

RM ( الحجم 3.88 ميغابايت ) .

ملاحظة : الآيات القرآنية بصوت فضيلة الشيخ علي بن عبد الرحمن الحذيفي

تحميل : pdf
> الكتاب المصور مدمج مع الكتاب الصوتي

PDF + MP3 الحجم : 13.4 مب

"لا يفرك مؤمن مؤمنة إن كره منها خلقاً رضي منها خلقاً آخر" -رواه مسلم.

السلام عليكم
جزاكم الله خيرا

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عفة مريم الجيريا
السلام عليكم
جزاكم الله خيرا
و عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكم وجزاكم خيرا

" ما يجيبها غير نسوانها " 2024.

المرأة والإنتخابات .


تعتبر الحملة الانتخابية الموجه الأساسي للرأي العام في الانتخابات، وهي التي تدفع بإنجاح مرشح أو إخفاقه اعتماداً على نوعيتها وإدارتها ومدى إلمام القائمين عليها بأبجديات وأساسيات العمل في الحملات الانتخابية. وما لا شك فيه أن المرأة وهي تمثل نصف مجتمعنا لها دورها ومكانتها إذا ما أرادت أن تكون ضمن الملاكات العاملة والمنظمة في اللجان الانتخابية، بل في إدارة حملات انتخابية برمتها، وخصوصاً إذا ما تبنت مرشحة نسائية كانت على قناعة تامة بها وبقدراتها، فهي أقرب إلى أختها المرأة وهي قادرة على أن تغزو وتدخل معاقل تجمع المرأة وإقناعها بإعطاء صوتها لمرشحة معينة. وعندما نتناول دور المرأة في الحملات الانتخابية، فإنه علينا أن نستكشف ونتلمس مدى قناعة المرأة في انتخاب أختها المرأة ودعمها وهل المرأة مستعدة لدعم أختها، وأن تتصدر إدارة الحملة الانتخابية لها. فعلى المرأة أن تكون لها قناعتها المستقلة بدعم مرشح أو مرشحة معينة، ولا ينبغي أن يكون صوتها ورقة تستخدم لإنجاح الرجل وإيصاله إلى مراكز صنع القرار، فمعيار الكفاءة والقدرة والتاريخ المشهود بالعطاء في المجتمع للمرشح أو المرشحة هي التي من المفترض أن توجهها بتزكية شخص وإعطائه ثقتها ومنحه صوتها . وفي هذه المرحلة الحساسة والمفصلية من الحراك السياسي، المطلوب أن تكون لدينا اتجاهات مستقبلية واضحة لتحرك المرأة في الانتخابات المقبلة كناخبة ومرشحة، وألا تكون مهمة المرأة فقط تحريك المياه السياسية وترجيح كفة موازين القوى المتصارعة في الانتخابات، وأن تستوعب بأن المجتمع بحاجة إلى وجودها في العمل السياسي وصنع القرار، ولتحقيق ذلك ينبغي التركيز على نشر الثقافة الانتخابية وأهمية الانتخابات من حيث إنها وسيلة للمشاركة السياسية في صنع القرار، وهي واجب وطني، كما أنها مجال رئيس لتعريف كفاءات المجتمع . كما أن على مؤسسات المجتمع المدني أن تبدأ بوضع خطة استراتيجية واضحة المعالم ومحددة الزمن والأهداف لتوعية المرأة بأهمية المشاركة في الانتخابات وآلية المشاركة فيها ، وهذا يحتاج إلى تكوين فرق تثقيفية للمناطق المختلفة تبدأ بتنفيذ الخطط والبرامج التوعوية والتثقيفية عن طريق عمل زيارات ميدانية لأماكن تجمع النساء، وهنا تبرز أهمية وجود المرأة في الفرق التثقيفية وأيضاً اللجان الانتخابية . وفي هذا السياق ينبغي التأكيد على أهمية اختيار عضوات الفرق التثقيفية والبحث عمن لديهن قدرات ومهارات ذاتية تنمو وتصقل بالانخراط في دورات تدريبية موجهة لتنمية مهارات أساسية تحتاجها المرأة العاملة في هذا الشأن، وعلى سبيل المثال لا الحصر مهارات وفنون التواصل مع الآخرين على اختلاف أعمارهم وأجناسهم وأيديولوجياتهم وأيضاً أنماط تفكيرهم، الثقة بالنفس، الحماس والنشاط وغيرها من المهارات الإدارية والتنظيمية والقدرة على التعامل مع وسائل الإعلام المختلفة . ما سبق من الكلام دار حول دور المرأة كناخبة وداعمة ، ولا يجب أن نغفل عن دور المرأة كمرشحة ، فهي ملزمة بمهمات ومسؤوليات تجاه حملتها الانتخابية من تواصل مع القاعدة الجماهيرية بكثافة وبناء قدراتها في المناظرات السياسية والتعامل مع الأسئلة والانتقادات التي قد تكون محرجة ومع وسائل الإعلام المختلفة ، كما أن عليها وضع برنامجها الانتخابي بدقة وعناية بالغة ، بحيث تكون بسيطة وواقعية وعملية وضمن صلاحياتها المترتبة في المجلس ولا ننسى أن نركز على أهمية التاريخ الاجتماعي للمرشحة ، ماذا قدمت لمجتمعها سابقاً ؟ وهل حصلت على ثقة الجمهور بعطائها وقدراتها ؟ وأختم بأن على المرأة أن تبادر إلى ممارسة حقوقها السياسية وتغيير بعض الأوضاع السلبية التي قد تعوق ممارستها لهذه الحقوق فحقوقها لن تقدم لها من دون السعي الحثيث وراءها