الوسم: الوضع

استقصاء بالرفع أم بالوضع ؟ 2024.

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
"أثبت لا مشوعية " هل هي استقصاء بالوضع أم استقصاء بالرفع؟الجيريا
كل واحد ويقولنا كيفاش قاللهم الاستاذ تنحل ؟

مقالة : اثبت لا مشروعية الاطروحة التالية :"…………………………………."
هي استقصاء بالوضع فما دام أن المطلوب هو اثبات أمر معين فهو دفاع مثله في ذلك مثل
: إذا كنت أمام أطروحة فاسدة أو باطلة و طلب منك الدفاع عنها ماذا تفعل .
و بالتالي فهذه تعالج بطريقة الاستقصاء بالوضعالجيريا

ان المطلوب من هذا السؤال هو اثبات خطا الاطروحة اي اثبات عدم مشروعية هذا الطرح و ابطاله و تكذيبه و بالتالي الطريقة المناسبة لابطال ذلك هو الاستقصاء بالرفع لان الاستقصاء بالوضع هو اثبات صحة اطروحة و مشروعيتها

عليكي ان تكتبي الاطروحة كاملة حتى استطيع الحكم عليها بالرفع او الوضع

اثبت لا مشروعية الاطروحة القائلة فهي استقصاء ب رفع اي ابطالها و عدم مشروعيتها هكذا و اثبت مشروعية هي استقصاء بلوضع للاثبات

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام ريهام الجيريا
ان المطلوب من هذا السؤال هو اثبات خطا الاطروحة اي اثبات عدم مشروعية هذا الطرح و ابطاله و تكذيبه و بالتالي الطريقة المناسبة لابطال ذلك هو الاستقصاء بالرفع لان الاستقصاء بالوضع هو اثبات صحة اطروحة و مشروعيتها

اسمحي لي يا استاذة اخالفك الرأي ، المطلوب في السؤال هو اثبات فكرة لا ابطالها .. سواء كانت صيغة الطرح

موجبة او سالبة .. لذلك فالطريقة الصحيحة هي الاستقصاء بالوضع

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
باركـ الله فيكمـ على المشاركة ولكن كانت هناك اختلاف في أراء ولكن الاغلبية قالت استقصاء بالوضع ..فأظن أثبت لا مشروعية هي استقصاء بالوضع ونتمنى لو يكون هناك أراء من طرف الاساتذة ليتضح لنا الامر ..

الطريقة هي الاستقصاء بالرفع اي نفي الاطروحة وبيان بطلانها

يا رب وفقني في الباك نتاعي حابة نفرح والديا
يارب كن معايا ومع كاع لي عنده الباك كيفي
وفقني وفق الجميع برضاك ورضا الجميع

مادام أن المطلوب هو اثبات لا مشروعية الاطروحة بمعنى ابطالها فالطريقة هي استقصاء بالرفع . من الاستاذ المادة لبيض

مقالة حول اللغة بطريقة الاستقصاء بالوضع 2024.

  • السؤال : دافع عن الاطروحة القائلة : " أن اللغة منفصلة عن الفكر وتعيقه "

i– طرح المشكلة : تعد اللغة بمثابة الوعاء الذي يصب فيه الفرد أفكاره ، ليبرزها من حيز الكتمان الى حيز التصريح . لكن البعض أعتقد ان اللغة تشكل عائقا للفكر ، على اعتبار أنها عاجزة عن إحتوائه والتعبير عنه ، مما يفترض تبني الاطروحة القائلة ان اللغة منفصلة عن الفكر وتعيقه ، ولكن كيف يمكن الدفاع عن هذه الاطروحة ؟
ii – محاولة حل المشكلة :
1- أ – عرض الاطروحة كفكرة : يرى أنصار الاتجاه الثنائي ، أن هناك انفصال بين الفكر واللغة ، و أنه لا يوجد تناسب بين عالم الافكار وعالم الالفاظ ، حيث ان ما يملكه الفرد من أفكار و معان يفوق بكثير ما يملكه من الفاظ وكلمات ، مما يعني ان اللغة لا تستطيع ان تستوعب الفكر او تحتويه ، ومن ثــــمّ فهي عاجزة عن التبليغ او التعبير عن هذا الفكر .
1- ب – مسلمات الاطروحة : الفكر أسبق من اللغة و أوسع منها ، بحيث ان الانسان يفكر بعقله قبل ان يعبر بلسانه .
1- ج – كثيرا ما يشعر الانسان بسيل من الخواطر والافكار تتزاحم في ذهنه ، لكنه يعجز عن التعبير عنها ، لانه لا يجد الا الفاظا محدودة لا تكفي لبيانها ، وعلى هذا الاساس كانت اللغة عاجزة عن إبراز المعاني المتولدة عن الفكر ابرزا تاما وكاملا ، يقول أبو حيان التوحيدي : " ليس في قوة اللغة ان تملك المعاني " ويقول برغسون : " اننا نملك افكارا اكثر مما نملك اصواتا "
– اللغة وُضعت اصلا للتعبير عما تواضع او اصطلح عليه المجتمع بهدف تحقيق التواصل وتبادل المنافع ، وبالتالي فهي لا تعبر الا على ما تعارف عليه الناس ( أي الناحية الاجتماعية للفكر ) ، ويبقى داخل كل فرد جوانب عميقة خاصة وذاتية من عواطف ومشاعر لا يستطيع التعبير عنها ، لذلك كانت اللغة عاجزة عن نقل ما نشعر به للآخرين ، يقول فاليري : أجمل الافكار ، تلك التي لا نستطيع التعبير عنها .
– إبتكار الانسان لوسائل التعبير بديلة عن اللغة كالرسم و الموسيقى ما يثبت عجز اللغة عن استيعاب الفكر و التعبير عنه .
2- تدعيم الاطروحة بحجج شخصية ( شكلا ومضمونا ) : تثبت التجربة الذاتية التي يعيشها كل انسان ، أننا كثيرا ما نعجز عن التعبير عن كل مشاعرنا وخواطرنا وافكارنا ، فنتوقف اثناء الحديث او الكتابة بحثا عن كلمة مناسبة لفكرة معينة ، أو نكرر القول : " يعجز اللسان عن التعبير " ، او نلجأ الى الدموع للتعبير عن انفعالاتنا ( كحالات الفرح الشديد ) ، ولو ذهبنا الى بلد اجنبي لا نتقن لغته ، فإن ذلك يعيق تبليغ افكارنا ، مما يثبت عدم وجود تناسب بين الفهم والتبليغ .
3- أ – عرض منطق خصوم الاطروحة : يرى انصار الاتجاه الاحادي ، أن هناك اتصال ووحدة بين الفكر واللغة ، وهما بمثابة وجهي العملة النقدية غير القابلة للتجزئة ، فاللغة والفكر شيئا واحدا ، بحيث لا توجد افكار بدون الفاظ تعبر عنها ، كما انه لا وجود لالفاظ لا تحمل أي فكرة او معنى . وعليه كانت اللغة فكر ناطق والفكر لغة صامتة ، على الاعتبار ان الانسان بشكل عام يفكر بلغته ويتكلم بفكره . كما أثبت علم النفس ان الطفل يولد صفحة بيضاء خالية من أي افكار و يبدأ في اكتسابها بموازاة مع تعلمه اللغة . وأخيرا ، فإن العجز التي توصف به اللغة قد لا يعود الى اللغة في حد ذاتها ، بل الى مستعملها الذي قد يكون فاقدا لثروة لغوية تمكنه من التعبير عن افكاره .
3- ب – نقد منطقهم : لكن ورغم ذلك ، فإن الانسان يشعر بعدم مسايرة اللغة للفكر ، فالادباء مثلا رغم امتلاكهم لثروة لغوية يعانون من مشكلة في التبليغ ، وعلى مستوى الواقع يشعر أغلب الناس بعدم التناسب بين الفكر واللغة .
iii– حل المشكلة : وهكذا يتضح ان هناك شبه انفصال بين اللغة والفكر ، باعتبار ان الفكر اسبق واوسع من اللغة ، وان اللغة تقوم بدور سلبي بالنسبة له ، فهي تعيقه وتفقده حيويته ، مما يعني ان الاطروحة القائلة : " أن اللغة منفصلة عن الفكر وتعيقه " اطروحة صحيحة .

شكرا أخي الكريم

جعله الله في ميزان حسناتك

من فضلك أريد مقالة حول السؤال العلمي والسؤال الفلسفي

إن إستطعت أخي الكريم

من فضلكم أريد مقالة عن المذهب الوجودي و البراغماتي

جعله الله في ميزان حسناتك

وبارك الله فيك

شكرا اخي الكريم

شكرا لك جعله الله من ميزان حسناتك
يمكن نتواصل معاك على ال***** اذا سمحت لانني عندي الكثير من اسئلة على الفلسفة ولم اجد الحلول

أو كي ممكن التواصل على ال***** أو أي وسيلة أخرى

إليك المزيد من المقالات على الرابط التالي :

https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=138213

الف شكرا لك وجزاك الله الف خير

شكر على المقالة

شكرا جزيلا بارك الله لك و امدك بعلم لا ينفذ و غفر لك و جعل كل ذلك في ميزان حسناتك . وبعد:
هذه مقالة أخرى لكن بالطريقة الجدلية في نفس الدرس :
الطريقة: الجدلية الدرس: اللغة والفكر
الإشكال:إذا كانت اللغة تشكل عائقا للفكر فهل يجب رفضها ؟ يتبادلالناس الأفكار كما يتبادلون الأشياء ،ووسيلة هذا التبادل وطريقة هذا التواصل هياللغة التي يعرفها الجرجاني (هي كل ما يعبر به قوم عن أغراضهم)فلا ينحصر الفكر فيالكلام فقط.والفكر في جوهره نشاط عقلي يعتمد في أداء وظيفته على استخدام المعانيوما يقابلها في اللغة من رموز والتفكير كما يقول كوندايك (يرتد إلى فن إتقانالكلام) وهذا يعني أن اللغة والفكر مرتبطان أشد الارتباط غير أن بعض المفكرينوالفلاسفة يشكون من تقصير اللغة وعجزها عن التعبير عن كامل أفكارنا وبعبارة أصح :هلنستطيع أن نفكر فيما نعجز عن قوله؟
يرى أصحاب الاتجاه الثنائي أن اللغةباعتبارها أداة عامة للتواصل بين الأفكار لا تخرج عن كونها ألفاظا عادية ساكنة تقففي وجه الفكر وتقيم له عقبة فاللغة كما يلاحظ جيسبيرسن(بمفرداتها وصيغتها الثابتةقد أجبرت الفكر على أن يسلك سبلا مطروقة حتى أنهم اضطروا إلى اقتفاء أثر الأولينوآل بهم الأمر إلى أن يكون تفكيرهم أشبه بتفكير من سبقهم)،وقد ذهب على شاكلة هذاالطرح برغسون ،حيث يرى بأن الفكر مستقل عن اللغة وأن اللغة تقيد الفكر وتستعبده،كما يرى أيضا أنه لا يوجد تناسب بين ما نملكه من أفكار وما نملكه من ألفاظ،فالألفاظ محدودة ،والأفكار غير محدودة فكيف يمكن للمحدود أن يستوعب اللامحدود يقولبرغسون(إن كلماتي من جليد فكيف تحمل بداخلها النيران وإن المعاني تموت عند سجنها فيالقوالب اللغوية)؛وفي هذا يقول ( الألفاظ قبور المعاني)،ويرجع أصحاب هذا الموقف عدمالتناسب إلى كون اللغة واحدة منذ القدم لم تتطور بينما الأفكار تتطور كل يوم،بالإضافة إلى كل هذا فإن الفكر تتجاوز دلالة الألفاظ ؛ حيث أن اللفظ لا يعبر إلاعما اصطلح وتعارف عليه المجتمع كذلك أننا في حياتنا اليومية يستعصي علينا التعبيرعن بعض المعاني (كما كان يحدث مع الصوفية الذين يرون صعوبة التعبير عن تجاربهمالنفسية >من ذاق عرف<يطلبون منا أن نعاني تجربتهم لنذوق ما ذاقوا) وكذلك أنالفكر متصل والألفاظ منفصلة حيث تتدفق المعاني ككل متصل يجعل الألفاظ عاجزة على أنتسعه وقد جاء هذا في القرآن الكريم في بعض الآيات في قوله تعالى (ولو أن ما فيالأرض من شجرة أقلام والبحر يمده من بعده سبعة أبحر ما نفدت كلمات الله ) ،وقولهأيضا (قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفد البحر قبل أن تنفد كلمات ربي ولو جئنابمثله مددا) بالإضافة إلى كل هذا يمكن التعبير عن الألفاظ والمعاني دون استخداماللغة مثل الرسم والموسيقى و إشارات الصم والبكم .
إن هذا القول بهذا الرأي لميصمد للنقد ذلك أننا لا نستطيع أن نجزم باستغلال الفكر عن اللغة إذ كيف يمكن أننتمثل في الذهن تصورات لا اسم لها ، ومهما ألح برغسون على عجز اللغة ومخاطرها فهويطالب بإخضاع اللغة هذه إلى تعديلات عميقة وشاملة حتى تؤدي دورها يقول(إن اللغة يجبأن تكون على درجة من السيولة والمرونة مما يجعلها قادرة على متابعة الفكر الحي فيسيولته وتدفقه المستمر) وكيف تتمايز الأفكار فيما بينها لولا اندراجها في قوالبلغوية .
إن هذا الموقف السلبي يوحي بأمرين :1-إن الفكر قد يوجد في صورة عاليةعن الألفاظ .2-أن اللغة يجب ألا تستعبد الفكر الحر .
وعلى عكس الرأي الأول نجدمن يقول بالتلاحم بين الفكر واللغة وبين المعاني والألفاظ فمعظم الفلاسفة اللغويينيؤكدون وجود وحدة بين اللغة والفكر وشبه هاملتون اللغة بورقة وجهها الفكر وظهرهاالصوت ويشبه ماكس موليير ذلك التداخل بين اللغة والفكر بقطعة نقد الفكر وجههاواللغة ظهرها يقول (ليس ما ندعوه فكرا إلا وجها من وجهي قطعة النقد والوجه الآخر هوالصوت المسموع والقطعة شيء واحد غير قابل التجزئة فليس ثمة فكر ولا صوت ولكنكلمات). وقد شبهت اللغة بالقلم والفكر بالمداد أو الجسد والروح ،فالفكر واللغة شيءواحد ذلك أننا نفكر باللغة ونتكلم بالفكر وأن الكلام غير المنظم فكريا ليس لغة بلثرثرة لا طائل منها ونجد دو لاكروا يقول (إن الفكر يصنع اللغة وهي تصنعه) ،ويقال أنما ندركه جيدا نعبر عنه بوضوح كذلك يقول واطسن ( التفكير ضرب من الكلام الصامت ) ويؤكد ذلك كوندياك حيث يرى أن فن التفكير يرتد إلى فن إتقان الكلام ،إذا فلا تمييزبين الفكر واللغة ويقول هيغل (إن الرغبة في التفكير بدون كلمات محاولة عديمة الجدوىلأن الكلمة تعطي للفكر وجوده الأسمى ) ويقول ستالين (مهما كانت الأفكار التي تجئإلى فكر الإنسان فإنها لا تستطيع أن تنشأ وتوجد إلا على أساس مادة اللغة) ،ويقولهاملتون (إن المعاني شبيهة بشرارة النار ما إن تومض فإنها سرعان ما تنطفئ ولا يمكنإظهارها وتثبيتها إلا بالألفاظ)؛إن هذا الرأي يقوم على أنه لا وجود لمعنى إلا إذاتمايز عن غيره من المعاني بإشارة تسمح للغير بإدراكها ،فعلم النفس المعاصر كشف علىأن تكوين المعاني لدى الأطفال يتقدم مع تقدم اكتسابهم للغة وزيادة رصيدهم اللغويوأن الطفل بتعلمه اللغة يتعلم التفكير ويسير في ارتقائه اللغوي وفقا لارتقاء فهمهوقد لوحظ أن فقدان اللغة يلازمه اختلال في المقومات الذهنية ،كذلك أن افتراض معانعصية عن الألفاظ وافتراض خيالي إذ لا يكون لهذه المعاني وجود واقعي ما لم تحددهاالألفاظ كما أن الأفكار التي لا تضبط بكلمات سرعان ما تزول وتندحر وفي هذا يقولهاملتون (الألفاظ حصون المعانــــــي) .
هذا الرأي هو الآخر لم يصمد للنقد حيثأنه مهما وافقنا على وجود تطابق بين الأفكار والألفاظ فإنه يجب أن نعترف بوجودتفاوت بينهما إذ نجد في أنفسنا عدم التناسب بين قدرتنا على الفهم وقدرتنا علىالأداء وهذا يعني أن الإنسان يفهم معاني اللغة أكثر مما يحسن ألفاظها >نفهماللغة الأجنبية أكثر مما نتقن التكلم بها، ومع كل هذا فإننا نعترف بأنه كلما كانتلغتنا سليمة كنا أقدر للتعبير عن أفكارنا وفي هذا يقول كوندياك (نحن لا نفكر بصورةحسنة أو سيئة إلا لأن لغتنا مصنوعة صناعة حسنة أو سيئة) ،فبقدر ما تكون اللغة فيأمة من الأمم متطورة بقدر ما تتاح الفرصة لهم لتملك زمام الحضارة الإنسانيةوالمعرفة العلميـــــــــة .
إن العيب الذي تؤاخذ عليه النظريتان هو أنهما جزأتااللغة عن الفكر والفكر عن اللغة إلا أن هذين الأخيرين بمثابة الجسد للروح لا يمكنلأحدهما أن ينفصل عن الآخر ولا يمكن له أن يستمر في الوجود دون وجود الثاني كذلكأنه توجد علاقة بين الفكر واللغة على مستوى التأثير المتبادل ويمكن الاستدلال علىذلك حيث أن علم النفس الفيزيولوجي أثبت أن للدماغ البشري مراكز خاصة باللغة (مراكز :الكلام ، الرؤية ،السمع …) ؛وهناك مراكز خاصة بالعمليات العقلية كالتفكير والذاكرةوالذكاء ,وإذا ما تعرض مركز من هذه المراكز لخلل بسبب صدمة مثل حالة معطوبي الحربيكون له انعكاس على التفكــــــير .
وإذا أردنا الخروج بحوصلة فإن اللغة حقا لاتعبر إلا عن قليل من مضمون الفكر ،ولكن لا ينبغي رفضها لأن الفكر بأوسع معانيهبحاجة إليها فهي بالنسبة له أداة تنظيم وتوضيح ونمو والعجز الذي يصيب اللغة لا يجبأن يوحي برفضها كوسيلة للتواصل ،وإن التخلي عنها يعني إنكار الفكر وهذا ضرب منالحلم الكاذب .

أرجو الاستفادة منها …………….

متى يتغير الوضع ؟؟ 2024.

ذهبت ألفية وجاءت ألفية ثالثة

سقط جدار برلين وتوحدت ألمانيا

جاء بيل كلنتون وجاء بعده جورج دبليو بوش ثم جاء بارك أوباما وهو في طريقه

لإنهاء ولايته في 2024

جاء بوتين وجاء بعده ميدفيدف وسيذهب ميدفيدف ويأتي بوتين

سقطت بغداد

وسقطت قبلها أفغانستان

سقط نظام زين العابدين

وسقط نظام مبارك

سقط نظام القذافي

جاء المجاهد زروال ثم رحل

ثم جاء المجاهد بوتفليقة وتكاد تنتهي عهدته الثالثة

جاء أويحي ثم رحل

ثم جاء بلخادم ثم رحل

ثم جاء أويحي

………………….كل شيء تغير وتبدل كل شيء يسير وفق سنة التغير إلا هو بقي

جاثما على صدورنا من

فشل إلى أخر من مشكلة إلى أخرى ، من ظلم إلى أخر ، متى ينتهي هذا الكابوس ؟؟؟

جاء بيل كلنتون وجاء بعده جورج دبليو بوش ثم جاء بارك أوباما وهو في طريقه
اما الطواغيت العربية لصقو في كراسيهم حتى شعوبهم ملت منهم وصارت تتبع سياسة الغرب من دمقراطية والحرية
وان الحكام مهما بلغت درجات علمهم وحكمتهم فإنهم لا يملكون الوصاية
وهم بتفانيهم في القتل والتعذيب وصارو لا يفقهون شيءصارو يقتلون بابشع الطرق
والتعذيب حتى الموت اذا قتلتم فأحسنوا القتل والتهجم على بيوت الله اطفال تعذب حتى الموت براء حرمو منها
حتى البراء لم يكتفو من زهق روحيا سبحان اله يالهاذا الجهل العظيم ولا يعرفو انهم من قتل طفل هو سوا ذو قل صغير او غير واعي
اما عن الشعوب فليحررو انفسهم ويطهرونها ان شاء الله يتحقق مبتغاهم
شكرا لك اخي
محبة القسام

لو دامت لغيره ما وصلت إليه……راحلون..لكن سيسألون عن ما يفعلون.

تجميد التوظيف قنبلة ستفجر الوضع الاجتماعي 2024.

طالبت الأمينة العامة لحزب العمال لويزة حنون بوضع إستراتيجية للتشغيل والأجور تحافظ على مناصب العمل الدائمة وتضمن مزيدا من الاستقرار الاجتماعي، وذلك مهما كان الظرف المالي، لأن ذلك مرتبط بالأمن الوطني، واستحسنت الإرادة المعبر عنها من قبل الدولة للتقليص من النفقات غير الضرورية، مؤكدة أن الاحتياطات المالية للبلاد "لا يمكن أن تقيها من الأزمة إلا لسنوات قليلة فقط"، وانتقدت بالمقابل تعليمة سلال حول عدم فتح مسابقات التوظيف العمومي السنة المقبلة، ووصفته بالقنبلة الموقوتة القادرة على تفجير الوضع الاجتماعي في أي لحظة.

وقالت حنون إن تعليمة الوزير الأول عبد المالك سلال تمثل خطرا كبيرا على الجبهة الاجتماعية لكون عدد طلبات التشغيل في الجزائر كبيرة جدا، وهي مخالفة لما تم الإعلان عنه من قبل مديرية الوظيف العمومي مؤخرا، وعليه لا يمكن أن نمنع الجزائريين من حقهم في التوظيف سواء في القطاع العمومي أو الخاص.

ودعت حنون خلال افتتاحها اجتماع التنسيقية الوطنية لمنظمة الشباب والثورة التابعة لحزبها أمس بالعاصمة، السلطات العمومية لاتخاذ إجراءات أكثر جرأة لمواجهة تراجع أسعار النفط والحفاظ على النفقات العمومية في القطاعات الهامة، وقال في هذا الصدد "إننا مرتاحون للإجراءات التي اتخذتها الحكومة خلال المجلس الوزاري المصغر، غير أننا نعتبرها غير كافية ويجب أن تكون أكثر جرأة".

ومن بين الإجراءات التي أشارت إليها زعيمة حزب العمال إعادة الحواجز الجمركية فيما يخص استيراد المواد الاستهلاكية من أجل إنعاش خزائن الدولة وحماية الإنتاج الوطني.

واقترحت حنون استحداث دواوين مكلفة بضبط الواردات "من أجل منع المستوردين من مواصلة الاستغناء"، قبل أن تؤكد أن هؤلاء وأمام معطى انهيار أسعار النفط "قد بدأوا في الرفع من قيمة الفواتير من اجل تحقيق أرباح أكثر"، مجددة التأكيد على مطلبها المتعلق بمراجعة أو تجميد اتفاق الشراكة بين الجزائر والاتحاد الأوروبي، ووقف مساعي انضمام الجزائر إلى المنظمة العالمية للتجارة.

كما اقترحت إنشاء وزارة للتخطيط من أجل "وضع المشاريع قصيرة وطويلة المدى بشكل استباقي"، بالإضافة إلى الحفاظ على سياسة النفقات العمومية للقطاعات الإستراتيجية، ومواصلة تجسيد المشاريع الكبرى في الجنوب.

وبخصوص التشغيل، أقرت حنون بجدوى التصحيحات التي تمت منذ 2024 على السياسات المرتبطة بهذا القطاع، مشيرة إلى أنها "غير كافية" و"متناقضة" فيما يخص بعض إجراءاتها.

دا الويزة كالعادة …..

الجيريا
حمّلت نقابات الوظيف العمومي المركزية النقابية مسؤولية الإجراءات التقشفية التي قررت الحكومة تسليطها على الموظفين البسطاء، “باعتبارها تواطأت مع السياسات المتعاقبة في الترويج لأكذوبة البحبوحة المالية”، وطالبت في المقابل بتقليص أجور النواب و “أشباه” الإطارات بدل تجويع الشعب.

استغربت التنظيمات النقابية الممثلة لمختلف قطاعات الوظيف العمومي، قرار الحكومة “المفاجئ” بشد الحزام، بسبب انهيار أسعار النفط، حيث قالت إنها لازالت لم تستفق بعد من تطمينات السلطات التي ظلت تتغنى بالبحبوحة المالية والخروج من تبعية قطاع المحروقات، قبل أن تصطدم بها وهي تدق ناقوس الخطر لتقول “عليكم بشد الحزام…التوازنات المالية في خطر”.
وقال رئيس نقابة ممارسي الصحة العمومية الدكتور مرابط إلياس، إن السياسات “العرجاء” التي انتهجتها الحكومات المتعاقبة طيلة العشرية الماضية، أعادت الاقتصاد إلى نقطة الصفر، لتبقى عبارات البحبوحة والخروج من تبعية المحروقات مجرد شعارات تغنت بها هذه الأخيرة، وخدعت من خلالها الشعب، بتواطؤ مع الاتحاد العام للعمال الجزائريين الذي كان حاضرا وحده في جميع الاجتماعات واللقاءات المصيرية التي تهم الجبهة الاقتصادية والاجتماعية.
وقال الدكتور مرابط إن قرار الوزير الأول تعليق التوظيف لن يؤثر على عملية الترقية المرتقبة في الصحة بداية 2024، لأن الأمر يتعلق بتحويل آلي للمناصب المالية، غير أنه تخوف من مصير 60 ألف موظف من الأسلاك المشتركة يعملون في إطار عقود ما قبل التشغيل، معظمهم حاملو شهادات جامعية، ستتبخر أحلامهم في الترسيم والتثبيت في مناصبهم بعد أكثر من 15 سنة من الانتظار. وبالنسبة للتربية، فإن الأمر لا يختلف كثيرا، مادامت تعليمة الوزير الأول قد استثنت هذا القطاع من إجراءات التقشف، “لكن كل شيء ممكن في الجزائر”، يقول ممثلو النقابات، وإلا فكيف يفسر التحول الخارق لتصريحات أصحاب القرار بين عشية وضحاها، يضيف محدثونا، “من البحبوحة والراحة المالية إلى الأزمة وسياسة التقشف”! وقال رئيس نقابة “سناباست” مزيان مريان في هذا الإطار، إن الإطارات السامية والنواب وغيرهم من “المحظوظين” هم من استفاد من البحبوحة المالية، والوزير الأول يطالب الموظف البسيط اليوم بشد الحزام، فالطبقة المتوسطة دائما تدفع “ثمن أخطاء الكبار”، وعلى الوزير الأول أن يفكر في كيفية موازنة رواتب النواب والإطارات السامية لجعلها أكثر عقلانية، وضخ الأموال التي ستنتج عن العملية إلى الخزينة العمومية بدل “البكاء فوق راس الشعب الفقير”.
من جهته، قال ممثل نقابة “اسنتيو” قويدر يحياوي، إن تعليق توظيف الأساتذة مستبعد تماما بالنظر إلى العجز الكبير المسجل، مشيرا إلى أنه في حالة بلوغ الوضع درجة تستلزم ذلك، فإن العملية ستقتصر على توظيف الأسلاك الإدارية مثلما حصل بداية التسعينات.
أما رئيس اتحادية عمال التربية للمركزية النقابية فرحات شابخ، فيرى أن التقشف يمكن أن يكون في جميع المجالات ما عدا التعليم والصحة، لأنهما مستقبل البلاد، مشيرا إلى أن تنظيمه ينتظر من وزارة التربية مواصلة التوظيف وتعويض المناصب الشاغرة، وكذلك مناصب المتقاعدين، في إطار تنسيق محكم بين الوصاية ووزارة التعليم العالي لاستقطاب أكبر عدد ممكن من خريجي المدارس العليا للأساتذة.

– See more at: https://www.elkhabar.com/ar/watan/440….IAvpQ27n.dpuf

كيف نتصرف مع هذا الوضع 2024.

تلميذ قي الابتدائي بدأ يظهر عليه تصرفات تدل بانه مصاب بمرض عقلي
ماهي الاجراءات التي يتخذها المدير

عليك سيدي ان تطلب من المعلم او المعلمة ان تكتب لك تقريرا مفصل عن حالته وتدعم ذلك بتعامله مع الكتابة مثلا في كراس القسم او اوراق الامتحان بمعني ادلة ملموسة او حالات اعتدائه على زملائه وبناء عليه تكتب انت كمدير القريرا مفصلا وترساله الى مفتش المقاطعة وبدوره يقوم باجراء لقاء مع التلميذ وبناء على ذلك يتم استدعاء ولي الأمر لعرض القضية عليه ومطالبته بعرض ابنه على طبيب نفسي وارسال تقرير عن حالته وإذا كانت النتيجة ايجابية فهنا المفتش يقوم بطلب من الولي ارسال ابنه الى التعليم المكيف فبالتالي تكون قد عالجت المشكل بطريقة رسمية ولقد وقعت لي مشكل من نفس النوع فعالجته بهذه الطريقة ,
هناك من يقول لك استدعي ولي الامر مباشرة وتحدث معه في هذه الحالة الولي مباشرة يطلب منك دليلا تثبت به كلامك لذا انصحك اخي بمعالجة هذا الموضوع بحذر لان لا يوجد ولي يقبل ان يوصف ابنه بالمريض عقليا بل عليك استعمال مصطلح متأخرا درسيا والله أعلم

أظن استدعاء الولي وطرح الأمر عليه وممكن عرضه على طبيب يشخص مرضه

وهذا ما سأفعله ان شاء الله وشكرا على التفاعل

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمدفارس4726 الجيريا
عليك سيدي ان تطلب من المعلم او المعلمة ان تكتب لك تقريرا مفصل عن حالته وتدعم ذلك بتعامله مع الكتابة مثلا في كراس القسم او اوراق الامتحان بمعني ادلة ملموسة او حالات اعتدائه على زملائه وبناء عليه تكتب انت كمدير القريرا مفصلا وترساله الى مفتش المقاطعة وبدوره يقوم باجراء لقاء مع التلميذ وبناء على ذلك يتم استدعاء ولي الأمر لعرض القضية عليه ومطالبته بعرض ابنه على طبيب نفسي وارسال تقرير عن حالته وإذا كانت النتيجة ايجابية فهنا المفتش يقوم بطلب من الولي ارسال ابنه الى التعليم المكيف فبالتالي تكون قد عالجت المشكل بطريقة رسمية ولقد وقعت لي مشكل من نفس النوع فعالجته بهذه الطريقة ,
هناك من يقول لك استدعي ولي الامر مباشرة وتحدث معه في هذه الحالة الولي مباشرة يطلب منك دليلا تثبت به كلامك لذا انصحك اخي بمعالجة هذا الموضوع بحذر لان لا يوجد ولي يقبل ان يوصف ابنه بالمريض عقليا بل عليك استعمال مصطلح متأخرا درسيا والله أعلم

السلام عليكم ..
زميلي الكريم .. لنفرض جدلا أن الطفل فعلا مصاب بمرض عقلي … وبناء على هذا:
لم سيصدق الولي المفتش؟ كما أن المفتش ليس مختصا له القدرة على تشخيص حالة المتعلم، فكيف سيأخذ الولي تدخله بعين الاعتبار؟
كما أن المريض العقلي لا يوجه إلى الأقسام المكيفة، بل الذي يحكم على قدرته في مسايرة التعلم هو المختص.
ورغم كل هذا:
لست أنا بصفتي المعلم من يشخص ويحكم على متعلم على أنه مصاب بأي عاهة كانت عقلية أو عضوية، بل أقتصر على وصف تصرفات قد تبدو لي غير طبيعية مدعومة بشواهد تسبب فيها الطفل.
ففي هذه الحالة؛ أقوم بإخطار السيد المدير كتابيا ليستدعي ولي أمر المتعلم الذي يقنعه بعرض ابنه على مختص، مع توضيح ما يمكن أن ينتج في حال ترك الابن على حالته المقلقة.
في حالة رفض الولي تفهم الوضع يرسل المدير استدعاء مستعجلا (برقية) إلى الولي للاهتمام بحالة ابنه وكذا للضغط عليه، فإن واصل رفضه، تردف نسخة من البرقية لتقرير مذيل بشهادتي إلى مصالح مديرية التربية تحت إشراف مفتش المقاطعة لإخطارهم بحالة الطفل تجنبا لأي حوادث تنتج عن تصرف طائش منه.
وثق أن الإدارة ستقوم بالإجراءات الإدارية الاحترازية والحامية لكل من المدير والمعلم.

تفهم الولي له مفعول قوي لهدا بجب المعالجة بحكمة

السلام عليكم
ارسل إلى وليه باستدعاء أو اتصل بمصلحة الطب المدرسي ليستدعوه ، واطلب من أبيه أن يأخذه إلى هناك ويأتيك بتقرير من عندهم
فقط كن سلسا في التحدث مع وليه من الجانب الانساني فقط

المقال الوصفي الاستقصاء بالوضع 2024.

المقال الوصفي ( الاستقصائي ):
أ/ الاستقصاء بالوضع:

01/ طرح المشكلة: المطلوب فيها تأكيد رأي يبدو غير سليم ، عبارة عن تمهيد ونشير فيه إلى إنتماء الموضوع إلىأي درس كما نشير إلى نقيض الأطروحة من أجل طرح الإشكال. نستعمل عبارات فلسفية راقية في المقدمة..ثم تطرح المشكلة بصيغة استفهامية تحمل معنى الوصف بالدفاع عن الأطروحة المطلوبة مثلا: بعد التمهيد…. هذا ما أفاضالإشكاليات الفلسفية في أذهاننا فعلى أي أساس نثبت أن العادة وليدة التكرار؟ وهكذا حسب المطلوب…

يجب أن ينتبه التلميذ إلى تجنب الوقوع في عدة اخطأ في المقدمة منها: التكلم عن موضوع لا علاقة له بالمطلوب ، الإجابة عن المشكلة مباشرة في المقدمة ،الاختصار أو الإطناب فلا يعقل أن تكون المقدمة عبارة عن سطرين ولا يعقل أن تتجاوز الثمانية اسطر أو العشرة..، لا يجب أن يعاد طرح المشكلة بنفس الصيغة…

02/ محاولة حل الإشكال:

*/ عرض منطق الأطروحة:في هذه المرحلة نركز على الأطروحة المطلوبة في الإشكال فإذا كان السؤال بهذه الصيغة : اثبت الأطروحة القائلة أن العادة وليدة التكرار. في هذه المرحلة نعرض الأطروحة التي تؤيد تثبيت العادات عن طريق التكرار مع ذكر مناصري هذه الأطروحة

*/ثم ندعم الأطروحة بالأدلة والحجج الفلسفية التي اعتمدها الفلاسفة والأدلة الشخصية الواقعية من أمثلة ومواقفيتبنى من خلالها التلميذ هذه الأطروحة ويصبح من ناصريها يبين من خلال الأدلة مدى فهمه لهذه الأطروحة...

*/نقد خصوم الأطروحة:من اجل تأكيد الأطروحة المطلوبة وجب إبطال خصومها في هذه المرحلة يتطرق التلميذ إلىالإشارة لوجود خصوم للأطروحة ولا يذكر الأدلة التي اعتمدوها لكي لا يفسد الإثبات .

بعدها يذكر سلبيات وعيوب الخصوم بالأدلة والبراهين التي تبطل رأي الخصوم

*/ الرأي الشخصي:بما أن المطلوب الدفاع عن الأطروحة والتلميذ تبنى هذه الأطروحة فالرأي الشخصي حتما يخدمالأطروحة لكي لا يناقض التلميذ نفسه ومنه يدافع عن الأطروحة بحجج شخصية يبرز من خلالها قدرته على التفلسف أو على الأقل مدى فهمه لهذه الأطروحة ..

03/ حل المشكلة: الخاتمة هنا تتبع المطلوب وهو التأكيد على مشروعية الدفاع حيث يخرج التلميذ باستنتاج يؤكد فيه أن الأطروحة سليمة .

والله ولي التوفيق لكل الطلبة المقبلون على امتحان شهادة البكالوريا…..

شكرا كتيييييييييير

جزاك الله خيرااا

جزاااااااااااك الله كلللللللل خييييييييييييرررر

أدعيه مختاره بمناسبة الأمتحانات

بمناسبة الأمتحانات النهائيه نقدم لكم هذه الأدعيه المختاره:
*دعاء قبل المذاكره:اللهم ارزقني فهم النبين وإلهام الملائكه المقربين برحمتك يا أرحم الراحيمين اللهم إجعل ألسنتنا عامره بذكرك وقلوبنا بخشيتك وأسرارنا بطاعتك وحسبنا الله ونعم الوكيل
*دعاء بعد المذاكره:اللهم إني أستودعك ماعلمت وماوعيت فأعني به كلما احتجت إليه وذكرني به إذا نسيت
*دعاء عند التوجه للإمتحان: اللهم إني توكلت عليك وسلمت أمري إليك لا ملجأ ولا منجى منك إلا إليك
*دعاء دخول لجنة الإمتحان: ربي ادخلني مدخل صدق واخرجني مخرج صدق وإجعل لي من لدنك سلطاناً نصيرا
* دعاء عند بداية الإجابه : ربي إشرح لي صدري ويسر لي أمري وأحلل عقدة من لساني بسم الله الفتاح اللهم لا سهل إلا ماجعلته سهلاً وأنت تجعل الحزن إذا شئت سهلاً يا أرحم الراحمين
*دعاء عند تعسر الإجابه: ياحي ياقيوم برحمتك أستغيث إني مسني الضر وأنت أرحم الراحمين
*دعاء عند النسيان: اللهم ياجامع الناس في يوم لا ريب فيه إجمع علي ضالتي
دعاء في النهايه: الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا إن هدانا الله
(نتمنى لجميع الطلاب والطالبات النجاح والتوفيق)
يارب إن ذنوبي عظيمه وإن قليل عفوك أعظم منها فامح بقليل عفوك عظيم ذنوبي
تحياتي،،، AddThis

التوقيع

محمودي فارس

بسم الله الرحمن الرحيم

بالنسبة للرد على خصوم الاطروحة ، يبدو لي من الناحية المنطقية انه من الضروري تلخيص موقف الخصوم وذكر بعض حججهم ثم نقدهم لان الرد في الاصل الغرض منه دحض الحجج ،وذلك بابراز ضعفها اونقصها او التناقضات التي تحملها
هذه المنهجية معلومة ومذكورة في النماذج التي بعثت بها وزارة التربية الوطنية للاساتذة لكي يعملوا بها ، ونفس الامر لمسناه في بعض المقالات في كثير من المنتديات ، وفي الاخير لكم مني جزيل الشكر والتقدير والاحترام

اختى كوثر مشكورة على الافادة لدي ملاحظة ارجو ان تتقبليها وهي بعد عرض منطق الاطروحة هناك خطوة اخرى قبل التطرق الى عرض منطق الخصوم وهى الدفاع عن منطق الاطروحة ربما ستقولين لى انها اعادة لمنطق الاطروحة فبما ان هذه الطريقة تعتمد على الدفاع على الاطروحة فهذه الخطوة تزيد الراى تعزيزا وهى كتدعيم لمنطق الاطروحة.

مشكورين جدا لمروركم ولملاحظتكم القيمة واكيد اتقبلها لاننا هنا لنستفيد ونفيد ولو قليلا جزاكم الله كل خير تحياتي

شكرا اختي كوثر انا صديقتك كنزة من بجاية .افدتنا ان شاء الله ان تستفيدي منا لاحقا شكراااااااااااااااااااااااااااا

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
معكم لحسن من مستغانم
اشكركم جزيل الشكر اخوتي . أخواتي في الله . و وفقنا الله لما فيه خير الدنيا و الاّخرة

الله يجازيك

اليوم برك درنا فرض الاستقصاء بالوضع راحتلي النقد والحجج والخلاصة هاذو تبلوكيت فيهخم

بارك الله فيك

شكرا الله يجازيك بكل خير الدنيا

مقاله استقصائية بالوضع حول اللا شعور 2024.

مقالة استقصائية بالوضع حول اللاشعور

المقدمة

تصدر عن الإنسان سلوكات مختلفة لها ظاهر يراه أكثر الناس وباطن يشكل الحياة النفسية والتي يعتبر اللاشعور أحد أجزائها فإذا كان من الشائع إرجاع الحياة النفسية إلي الشعور فإن بعض الأخر يربطها باللاشعور
والسؤال الذي يطرح نفسه كيف نبرهن على أن اللاشعور حقيقة علمية ؟

التحليل :

عرض منطق الأطروحة
إن الأطروحة القائلة "اللاشعور حقيقة علمية أطروحة فلسفية وعلمية في آن واحد حيث أثار بعض الفلاسفة العصر الحديث إلى وجود حياة نفسية لاشعورية ومنهم شوزنهاور كما ارتبطت هذه الأطروحة بمدرسة التحليل النفسي والتي أسسها فرويد واللاشعور قيم خفية وعميقة وباطني من الحياة النفسية يشتمل العقد والمكبوتات التي تشكله بفعل الصراع بين مطالب الهو وأوامر ونواهي الأنا الأعلى وبفعل اشتداد الصراع يلجأ الإنسان إلى الكبت ويسجن رغباته في اللاشعور

الدفاع عن منطق الأطروحة

إن هذه الأطروحة تتأسس على أدلة وحجج قوية تثبت وجودها وصحتها ومن أهم هذه الأدلة التجارب العيادية التي قام بها علماء الأعصاب من أمثال شاركوا الذين كانوا بصدد معالجة مرض الهستيريا وبواسطة التنويم المغناطيسي ثم الكشف عن جوانب اللاشعورية تقف وراء هذا المرض ومن الأدلة والحجج التي تثبت اللاشعور الأدلة التي قدمها فرويد والمتمثلة في الأحلام وفلتات اللسان وزلات القلم والنسيان وحجته أنه لكل ظاهرة سبب بينما هذه الظواهر لانعرف أسبابها ولا نعيها فهي من طبيعة لاشعورية وهي تفريغ وتعبير عن العقد والمكبوتات ومن الأمثلة التوضيحية افتتاح المجلس النيابي الجلسة بقوله << أيها السادة أتشرف بأن أعلن رفع الجلسة >>

نقد منطق الخصوم

إن أطروحة اللاشعور تظهر في مقابلها أطروحة عكسية <<أنصار الشعور >> ومن أبرز دعاة هذه الأطروحة ديكارت الذي قال <<أنا أفكر أنا موجود>> والإنسان في نظره يعرف بواسطة الوعي عالمه الخارجي وعالمه الداخلي <<الحياة النفسية >> ونجد أيضا سارتر الذي قال << السلوك في مجري الشعور >>ولكن هذه الأطروحة مرفوضة لأن علم النفس أثبت أن أكثر الأمراض النفسية كالخوف مثلا ينتج دوافع لاشعورية ومن الناحية الواقية هناك ظواهر لانشعر بها ولا يفسرها الوعي ومن أهمها الأحلام.

الخاتمة :
حل الإشكالية
ومجمل القول أن الحياة النفسية تشمل المشاعر و الانفعالات والقدرات العقلية وقد تبين لنا أن الحياة النفسية أساسها اللاشعور وقد أثبتنا ذلك أما الذين ربطوا الحياة النفسية بالشعور فقد تمكنا الرد عليهم ونقد موقفهم ومنه نستنتج الأطروحة القائلة اللاشعور أساس الحياة النفسية أطروحة صحيحة ويمكن الدفاع عنها

مشكورة على المقالة

شكرا الاخته على المقاله

شكرا على المقالة

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة khelifa8 الجيريا
مشكورة على المقالة

العفو شكرا لمرورك :d

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة adel-zenina الجيريا
شكرا الاخته على المقاله

العفو شكرا لمرورك

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hamida dz الجيريا
شكرا على المقالة

العفو شكرا لمرورك

شككررررااااااااااااااااااااااااان

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة toutilotfi الجيريا
شككررررااااااااااااااااااااااااان

العفو شكرا لمرورك

بارك الله فيك وجعلها في ميزان حسناتك

شكراااااااااااااااااااااااااابارك الله فيكي

سلالم تنقيط المقالات الفلسفية: المقالة الجدلية مقالة الاستقصاء بالوضع – مقالة حول النص و المقالات 2024.

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

سلالم تنقيط المقالات الفلسفية: المقالة الجدلية – مقالة المقارنة – مقالة الاستقصاء بالوضع – مقالة حول النص – مقالة الاستقصاء بالرفع

التحميل من هنا
ملف word

على بركة الله