الوسم: الوضع

السلام عليكم
لاعرف من اين احدد لكم مشكلتي بالضبط
لكن اريدكم ان تنتبهوا معي اعرف انكم لن تصدقوا هذا لكن هذا هو وضعي
لدي اخت تصغرني باربع سنوات منذ الصغر ونحن لا نحب بعضنا لاادري ماالسبب لكن الخطير ان ذلك تطور واصبحنل لانكلم بعضنا ونتشاجر دائما على اتفه الاسباب مع اننا الان لسنا صغيرتين
ستقولون لي ان من مثلك في هذا السن راه لاهي في عائلة واطفال ومكبر عقله مش يتشاجر مع اخت عمرها18 سنة من مثلها راهم مخطوبين
لاحاول المقارنة بيننا في مجال الزواج لكن احاول مقارنته من ناحية العقلية والاهتمامات في هذه السن
لكن هذا مايحصل بيننا حتى الان للعلم شجارنا دائما بالكلام
مع اني مثقفة واعلم جيدا ان هذا عيب لكن في بعض الاحيان تجرني تصرفتها معي خصوصا للتشاجر معها
لاتقولوا لي تقربي اليها
فقد حاولت مرارا وتكرارا لكنها تعود دائما لنفس الصنعة
حتى في الاعياد تخيلو انا من اذهب للسلام عليها ولولا ذلك لما عايدتني نورمال عندها
الغريب في الامر ان هذه التصرفات الصبيانية بيننا لايعير لها احد من افراد عائلتي اي اهتمام
لكن كما قلت اصبحنا كبيرتين واخاف ان يستمر هذا الوضع بيننا في المستقبل تفهمون قصدي يعني ستكون اسر مختلفة على شجار ليس له معنى
صدقوني عندما ارى شقيقتين تتصرفان كالصديقتان يتقطع قلبي واتذكر فورا علاقتي السيئة باختي
رجاااااااااااااااااااااااااااااااااااءا اريد حلولا جذرية

ياخت انا ايضا لدي اخت ووكثيرا منتشاجر ونصيحتي لك ان لاتري الامر على انه مشكلة بل احمدي الله انه منحك اخت تتشاجريين معها تخيلي الحياة بدون اخت حاولي ان لا تتعاملي معها على انها مثيرة مشاكل وحاولي تجاهلها وتجاهل تصرفاتها الصبيانية مهما تصرفت تصرفي انت بهدوء وتجاهلي كلامها مهما كان استفزازيا وعندما لاتستطعين اشتميها بصوت منخفض لتعبري عن غضبك دون ان تسمعك وحاولي انتشعريها بانها تستطيع ان تعتمد عليك وحاولي انتضهري لها انك تحبينها وتفكرين فيها فانا احيانا اتحدث عنها مع والدتي اواخوتي بالخير في غيابها واتعمد ان اسمعها حديثي عنها بالخير وعندما اخرج لتسوق اشتري لها بعض الاشياء والهدايا وادافع عنها واقف لجانبها انصحها وعندما تخطيئ لا تعاتبيها بل سانديها وقربيها منكي كوني لها صديقة تحفظ لها لاسرار وتهرب لاحضانك بدا من انتبعديها عنك كفاك كبرياء واسمحي ديما في حقك لاجلها

ياودي اتعاشرو الدم عمرو ما اولي لبن .

لازمكم طريحة في زوج …………….كل صراع يعطولكم طريحة مع بعض ظالم ومظلوم هكذا ترجعو متحابين ويكون عندكم نفس المصير ههه

والله المستعان

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَجُلا قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّ لِي قَرَابَةً أَصِلُهُمْ وَيَقْطَعُونِي ، وَأُحْسِنُ إِلَيْهِمْ وَيُسِيئُونَ إِلَيَّ ، وَأَحْلُمُ عَنْهُمْ وَيَجْهَلُونَ عَلَيَّ ، فَقَالَ : ( لَئِنْ كُنْتَ كَمَا قُلْتَ فَكَأَنَّمَا تُسِفُّهُمْ الْمَلَّ ، وَلا يَزَالُ مَعَكَ مِنْ اللَّهِ ظَهِيرٌ عَلَيْهِمْ مَا دُمْتَ عَلَى ذَلِكَ ) . رواه مسلم ( 2558 ) .

" شرح مسلم " ( 16 / 115 ) .

بارك الله فيكم ,,,,,,

السلام عليكم

تعلمين حل الخلافات العائية كيف تكون ؟

بالتجاهل …………يعني مثلا تلاحظين أن نقطة معينة سوف تثير مشكلة أو نقاش ما سوف يتحول الى جدل …أنتي من البداية أنسحبي من النقاش بطريقة دكية

كدلك الإنسان لا يتمسك بصغائر الأمور …خصوصا الأمور المادية ……..يعني مثلا أنا لي أمامي عقليتو عقلية دراري ………..أنا ما نبقاش نتبع فيه …………نحاول أني نكون أعقل منو
أتمنى أن تستفيدي من رأي

مثلما قيل من قبل التجاهل ..
ولكن هذا لا يمنع أن المشاجرة أمور صحية جداا ,وعندما تتزوجي صدقيني سيتغير الوضع كثيراا كثيراا .
وستصبح أختك الأقرب لك .فلا تخافي من موضوع الزواج.
أنت ذكرتي أمور سيئة في التعامل معك..!
أريدك أن تقولي لنا ألم تري منها ولو أمر بسيط يشجعك علي ان تعرفي منها انها تحبك وكثيراا أيضا..
صدقيني هي تحبك وانت أيضا ولكن لا يوجد أخوة لا تتشاجر ووقت الجد تدافع عنك بكل ما تملك لانها اختك
وإن شاء الله خيرااا

انا واختي كي القط والفار بصح معزتها في قلبي اكتر من اي واحدة في الدنيا

راكم في زوج صغار بكري انا تانة كنت كيما هكا مع اختي مي درك تكبارو وتتزوجو وترجعو لبعضاكم عمرو الدم مايولي ما

ربي يهديكم في زوج كي نتي كي هي

ربي يوفق ما بيناتكم

الحمد لله على كل حال قبل كل شيء
انا مقبلة على البكالوريا لا اشعر باي حماس او استعداد بل بالعكس .لدى عائلتي سوابق في المدرسة التي ادرس بها مع العلم ان لا علاقة لي بهذا و انا خجلة من الذهاب اليها و لا استطيع تغييرها . نعاني منذ مدة من بعض المشاكل و ابي لا يتفهم هذا و هو دائما ساخط او ساكت عدا عن انه يتدخل في كل كبيرة و صغيرة من تنظيف و طبخ الى غير ذلك و لا يرحمنا ان اخطأنا او قصرنا في شيء (احب ابي جدا جدا و لا اقصد الاساءة اليه لكنه احيانا يصبح نزقا للغاية ارجو ان يسامحني ان اخطأت في حقه ). نفسيتي متعبة جدا جدا جدا واود الخروج بشدة من البيت حتى يتسنى لي التنفس قليلا واحس اني بعيدة جدا عن الله مع اني اصلي و اذكره .
في الواقع الوضع معقد اكثر لكني بسطته قدر المستطاع ليتسنى لكم مساعدتي

لا اعرف ما اقول
ساااااااااااااااااااااعدوني و شجعوني

و اقول كلمة للاباء يكفي تدخلا في امور البيت من تنظيف و طبخ و يكفي نقدا قد يبدو لك انك تحسن الوضع لكنك تزيده سوءا (هذا الوضع في غالب البيوت ان لم تكن كلها )

انت قبلة على الباكالوريا ؟؟؟؟؟؟؟؟

لقد ظهرت النتائج اختي…..ربما الإدارة تأخرت بنشر الموضوع

يا اختي هدا ابوكي احمدي ربي راهم كاين ناس يتمناو يرجعو ابائهم للحياة و يديرو فيهم اكثر
احمدي ربي
راكي ما تحسيش بقيمة النعمة حتى تفقديها

[

[/quote]

هي تقصد انهاا انتقلت الى الباكالورياا اي
العاام المقبل ستتجاوز الباااك

لا داعي للخوف أختااه
فنحن ما زلنا في بداية العطلة
و الوقت طويل
فربما لم تتحمسي لانك م ترتاحي جيداا
فيجب عليك ان تنامي بدون التفكير بالدرااسة لمدة
ثم ستجدين نفسك متشوقة لها
اما مشكلة ابوك فهو ربماا يعاني من مشااكل في العمل
فياتي غاضب الى البيت فلا تلوميه واتركي الامر جانباا
دعيه يقول ما يقوول فهو والدك وعليه ان تطيعيه وان لا تربطي امور البيت مع الدراسة

انا نفرح كي بابا يقولي ديري هاديك ولا حطي هاديك باسكو يحبني على بيها قالي ونورمالمو تحمدي ربي على نعمة الوالدين ونعمة انو يهدر معاك ويفرض رايو عليك كاينات مساكن يتمنا كون غير سقولهم عملولي حاجة ياربي لو كان بالسب والشتم تجيهم حاجة كبيرة كلي ملك امرهم يااختي هادا باباك ميكرهكش وميحبلكش الشر ومهما عملك راهي في مصلحتك وربي يكون معاك

سلام عليكم تعيشو اشرحولي استقصاء بالوضع عندي باك ربي يحفظكم اشرحوليييييييييييييييي بلييييييييييييييز

اختي هتاك كتاب السامي قي الفلسفة لونه ازرق فاتح او السبيل فيهم كل البرنامج والله روعة ربحت bac بهم والله كل شيء ساهل ماتخافيش
تنجحي بربي وراني هنا باش نساعدك من قلبي

وادا ماوجدتيهش راني هنا نشرحلك بالتفصيل وشوفي في المكتبة تاع المؤسسة كاينين

ok merci rabi yahafdek

السلام عليكم طريقة الاستقصاء بالوضع هي التي ندافع فيها عن راي يبدو غير سليم. ولكتابة المقالة نتبع خطوات هي :المحطة 1 : مقدمة وطرح المشكلة وفيها تطرح الفكرة الشائعة ثم تطرح نقيضها (الاطروحة المعطاة ) بعدها نضبط المشكلة كقولنا ( كيف يمكننا الدفاع او اثبات صدق الاطروحة القائلة ……. او كيف يمكننا التاسيس للاطروحة القائلة ………؟ ). المحطة 2 : الجزء 1 عرض منطق الاطروحة (عرض الموقف والمسلمات والحجج التي تثبت صحته ) . الجزء2 الدفاع عن الاطروحة بحجج شخصية (يمكننا استخدام حجج الدرس ليس بالضرورة حجج وامثلة شخصية) مع توظيف الامثلة والاقوال الماثورة والاستئناس ببعض المذاهب الفلسفية . الجزء3 عرض منطق الخصوم ونقده وفيه نعرض الخصوم مع مثال او اثنين ثم ننقده مع الامثلة دائما واقوال الفلاسفة .الجزء4 التاسيس للراي الشخصي (مش لازم نديروه مي كي نديروه خير ) وفيه ناكد دائما على صدق الاطروحة القائلة ……. مع تقديم امثلة واقوال .المحطة3 : حل المشكلة كقولنا مثلا (ومما سبق عرضه نستنتج ان الاطروحة القائلة ……. صحيحة وبالتالي يمكننا الاخذ بها وتبنيها مع مثال يثبت صحة الاطروحة . مع تمنياتي لكم بالنجاح والتوفيق في الشهادة.

كي تبداي بلفكرة الشائعة وهي عكس الاطرحة لي راح دافعي عليها ومن بعد تدكري عكس الفكرة الشائعة وهي لي راح تدافعي عليها وتشيري الى الدفاع عنها مثال تقولي وهدا مطلب منا اثباته و تضبط المشكلة من حيث الصيغة هدي هي المقدمة
العرض تبداي بالفكرة لي راح اتدافعي عليها وتكتبي المقف كامل حجج براهين اقال امثلة بصح متنقديهمش ومن بعد فتي للمقف الثاني ادكريه ادكري مسلمة تاع والانصار تاع ومن بعد انقديه بحجج وادلة في الاخر زيدي انقديه بجج شخصية
الخاتمة تقولي بلي الموقف صحيح لازم نخدمو بيه وبراي الانصار تاعو هدا ماكان
ارجو ان اكون افدتك

بلغني ان وزارة التربية وجهت دعوة الى الاجتيا لحضور لقاء اليوم وكما يعلم الجميع ان هذه النقابة كانت ضد الاضراب وقال ممثلها ان الاساتذة الذين يعملون هم مناضلينا .
أيها الاخوة الافاضل ان حضور هذه النقابة له اهداف وانا شخصيا أرى حضورها من اجل تمييع مطالبنا والوقوف الى صف الحكومة لكبح جماح النقابات ..وحسب مصادري الخاصة ان مزيان مريان يكون قد انسحب وناقبتا الانباف والكنابست تحفظتا من حضور هذه النقابة وهناك مشاورات قد تفضي الى انسحاب النقابتين .
انا شخصيا لست متفاءل هذا الصباح عندما بلغني حضور هذه النقابة وان نوايا الوزارة ليس حسنة بالمطلق فهي تريد اخلاط الحابل بالنابل. ربي يجيب الخير.

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة yassine-24 بلغني ان وزارة التربية وجهت دعوة الى الاجتيا لحضور لقاء اليوم وكما يعلم الجميع ان هذه النقابة كانت ضد الاضراب وقال ممثلها ان الاساتذة الذين يعملون هم مناضلينا . أيها الاخوة الافاضل ان حضور هذه النقابة له اهداف وانا شخصيا أرى حضورها من اجل تمييع مطالبنا والوقوف الى صف الحكومة لكبح جماح النقابات ..وحسب مصادري الخاصة ان مزيان مريان يكون قد انسحب وناقبتا الانباف والكنابست تحفظتا من حضور هذه النقابة وهناك مشاورات قد تفضي الى انسحاب النقابتين . انا شخصيا لست متفاءل هذا الصباح عندما بلغني حضور هذه النقابة وان نوايا الوزارة ليس حسنة بالمطلق فهي تريد اخلاط الحابل بالنابل. ربي يجيب الخير.

اخي باسين هذة وزارة رخيسة و بلطغية لارم نرخسوها خاصة ان التلاميذ متعاطفين معنا كن متاكدا

نقابة لا تمثل إلا نفسها كيف تحضر اجتماعا لا يعنيها

التلاميذ متعاطفين معنا و في باتنة يحضرون للخروج إلى الشارع للمطالبة بأساتدتهم:d:d:d:d:d:d

ممثل الاجتيا قال نحن قانعون بما اخذنا فلما يحضر مع من سلبت حقوقهم وهم يناظلون من اجل استرجاعها؟

يريدون مباركة الجيتيا في كل ماهو جديد ليخرج بألوان الجيتيا لا بألوان الأنباف أو لكنابست لانها تملك 95 بالمئة بزعمهم ربي ايجيب الي فيه الخير

ملينا وكرهنا بزاف بزاف تحضر أو لاتحضر

هؤلاء يحسنون الصيد في الماء العكر بالنسبة اليهم شيء جد عادي

يمكرون و يمكر الله و الله خير الماكرين ،باذن الله سوف ينقلب السحرعلى الساحر

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حمراو ملينا وكرهنا بزاف بزاف تحضر أو لاتحضر

كيف تحضر او لا تحر وكأن هدفنا من الاضراب هو لقاء الوزارة وجود هذه النقابة معناه تمييع المطالب

وصلنا الآن أن المعنيين رجعوا إلى الجلسة الآن … في انتظار توضيحات أكثر ….

صامدون و ثابتون

ليس هدفنا لقاء الوزارة و لا يهمنا من يحضر ممن لا يحضر .همنا الوحيد هو تحقيق ما نهضنا من اجله.

حضور نقابة ugta lمدروس بعنايه وذلك من أجل تمرير مقولة أن الأجتيا هي صاحبة الفضل في المكاسب فهي الأبن المدلل لديهم واذا أعطيت هذه المكاسب للأنباف فهي صفعه من العيار الثقيل والماده 87 مكرر خير دليل ناضلنا من أجلها نحن وتدعي هذه النقيبه المجهريه هي من افتكتها الحمد لله أن نسبة الوعي النقابي ارتفع بشكل لا يستطيع المدعون انكاره وألاعيبهم مكشوفة للقاصي والداني

النقابة المومياء لها الحق في الحضور لأنها تملك منخرطين بالألاف في المدارس والمتوسطات ابتداءا من الساعة الخامسة مساءا من الدوام المدرسي ….خويا مليحة هك ca va

اثبت صحة الاطروحة القائلة انالقيم الاخلاقية نسبية متغيرة مقدمة … لقد كانت مسالة القيم الاخلاقية من اهم تجليات الفكر والتامل الفلسفي العميقفلقد حاولت النظريات الفلسفية مند فجر وجودها استصاء طبيعة الفعل الفلسفي ومن خلال هدا السؤال الدي بين ايدينا يجلينا الى استقصاء طبيعة القيمة الاخلاقية وهدا ما ادى الى وجود نقاش بين علماء الاخلاق والفلاسفة حيث شاع بينهم بان لاخلاق مطلقة لاترتبط بالزمان ولا بالمكان .ولكن هدا لامر ادى الى فكرة تناقضها تعتبر القيم الاخلاقية متغيرة ومختلفة وامام هده الاطروحة ما يسعنا الا اثباتها والدفاع عنها وهدا ما جعلنا نسال ما مدى نسبيةالقيم الاخلاقية وما هي حججنا على دلك ?? محاولة حل المشكلة عرض منطوق الاطروحة المراد الدفاع عنها .. يرى هدا الموقف ان القيم الاخلاقية نسبية متغيرة ويمثل هدا الموقف انصار النظرية الاجتماعية والنفعية وقد اعتمدوا على المسلمات التالية بانها متغيرة ومتبدلة من مجتمع الى اخر ومن زمان الى اخر ورفضوا ان تكون ثابتة وواحدة عند الجميع ودلك بسبب تغير الظروف المحيطة بالانسان ومن بين البراهين نجد موقف ايميل دوركاين ..ليس هناك سوى اخلاقية واحدة تستطيع وضع القوانين للناس وهي المجتمع.. .اي ان االقيم والقواعد الاخلاقية اساسها المجتمع باعتبار ان الفرد عضو فيه يتلقى كل هده القيم من مجتمعه والى جانب هدا نجد ابيقور ..نحن نجعل من اللدة مبدا سعادة الانسان وغايته… لقد اعتمد ابيقور ان الاخلاق مرتبطة باللدة والالم فاللدة بالنسبة له خير والالم شر وعلى اساسها نستنبط كل قيمنا الاخلاقية ونستنتج ان القيم الاخلاقية نسبية متغيرة حسب المجتمع والفرد الدفاع عن منطق الاطروحة ……. شكلا اما ان تكون القيم الاخلاقية نسبية متغيرة او ثابتة مطلقة لكنها ليست ثابتة ادن فهي نسبية متغيرة مضمونا…..مما لا شك فيه ان النظرية النسبية تنظر الى طبيعة المواقف المتغيرة والى طبيعة الدات نفسها بميولها وعواطفها ومحيطها الطبيعي والاجتماعي وهدا ما تؤكد الفلسفات الواقعية على ان هناك انسجام بين القيم والطبيعة البشرية . الشيء الدي يجعلها دات طابع ديناميكي متحرك وعلى هدا نجد فلاسفة المدهب الاجتماعي الدين يرفضون التسليم بوجود قواعد كلية ثابتة ادا ان الانسان لا يعيش في معزل عن غيره بل ضمن جماعة يؤثر ويتاْثر بها ومن بين الفلاسفة نجد اوغيست كونت يقول……ادا نطق الفرد نطق فيه المجتمع….. نقد منطق الخصوم…… القيم الاخلاقية مطلقة تابتة انصار الدين والعقل والاشاعرة افلاطون وقد تعرضت هده الاطروحة الى انتقادات منها ….. اما ان تكون القيم ثابتة او متغيرة لكنها متغيرة ادن فهي ليست ثابتة مضمونا لقد اهمل هدا الموقف طبيعة الانسان من ميول ورغبات ودوافع كما انه تناسى ان الفرد اجتماعي بطبعه فهو يتاْثر بقيم وعادات مجتمعه وهي تختلف من مجتمع الى اْخر اي ان واقعالاخلاق من منافع يرفض ان تكون مطلقة حل المشكلة …..الخاتمة نستنتج من هده الاطروحة التي تقول ان القيم الاخلاقية نسبية متغيرة اطروحة صحيحة لاْن القيم الاخلاقية تتغير بتغير حاجات الانسان وظروفه الاجتماعية وبالتالي فحجج انصار هده الاطروحة قوية ويمكن الاخد بها…

السلام عليكم اخواني

ممكن الطريقة و بارك الله فيكم

السلام عليكم

وآسفـــــــــــــــاه ،وآسفـــاه على هذا المستوى

تنابز بالالقاب وشتائم متكررة ،من أجل ماذا ، عرض من الدنيا، مال او شهرة
أفيقوا يا رجال التربية ، لقد مزقتكم النقابات شر ممزق،فكثر السب والشتم بينكم،وحاول الكثير في هذا المنتدى مصادرة حريةالآخرين،وجعل البعض منهم وصيا عليهم ،فسالت الاقلام وجالت دون رقيب

فتبا للنقابات جميعها اذا كانت تفرق ابناء القطاع الواحد،قطاع التربية ،قطاع الحضارات ،والركيزة الاساسية لكل دولة تحترم نفسها

فمتى تكون اقلامنا هادفة هادئة هادية؟

السلام عليكم

هل من مساند يتفق معي ، ويشد اسري

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوشيماءربوح السلام عليكم هل من مساند يتفق معي ، ويشد اسري

اتفق معك %100وبارك الله فيك

وعليكم السلام صدقت اخي يجب ان يكون النقاش جاد ودون تجريح.

السؤال : دافع عن الاطروحة القائلة : " أن اللغة منفصلة عن الفكر وتعيقه "
i– طرح المشكلة : تعد اللغة بمثابة الوعاء الذي يصب فيه الفرد أفكاره ، ليبرزها من حيز الكتمان الى حيز التصريح . لكن البعض أعتقد ان اللغة تشكل عائقا للفكر ، على اعتبار أنها عاجزة عن إحتوائه والتعبير عنه ، مما يفترض تبني الاطروحة القائلة ان اللغة منفصلة عن الفكر وتعيقه ، ولكن كيف يمكن الدفاع عن هذه الاطروحة ؟
ii – محاولة حل المشكلة :
1- أ – عرض الاطروحة كفكرة : يرى أنصار الاتجاه الثنائي ، أن هناك انفصال بين الفكر واللغة ، و أنه لا يوجد تناسب بين عالم الافكار وعالم الالفاظ ، حيث ان ما يملكه الفرد من أفكار و معان يفوق بكثير ما يملكه من الفاظ وكلمات ، مما يعني ان اللغة لا تستطيع ان تستوعب الفكر او تحتويه ، ومن ثــــمّ فهي عاجزة عن التبليغ او التعبير عن هذا الفكر .
1- ب – مسلمات الاطروحة : الفكر أسبق من اللغة و أوسع منها ، بحيث ان الانسان يفكر بعقله قبل ان يعبر بلسانه .
1- ج – كثيرا ما يشعر الانسان بسيل من الخواطر والافكار تتزاحم في ذهنه ، لكنه يعجز عن التعبير عنها ، لانه لا يجد الا الفاظا محدودة لا تكفي لبيانها ، وعلى هذا الاساس كانت اللغة عاجزة عن إبراز المعاني المتولدة عن الفكر ابرزا تاما وكاملا ، يقول أبو حيان التوحيدي : " ليس في قوة اللغة ان تملك المعاني " ويقول برغسون : " اننا نملك افكارا اكثر مما نملك اصواتا "
– اللغة وُضعت اصلا للتعبير عما تواضع او اصطلح عليه المجتمع بهدف تحقيق التواصل وتبادل المنافع ، وبالتالي فهي لا تعبر الا على ما تعارف عليه الناس ( أي الناحية الاجتماعية للفكر ) ، ويبقى داخل كل فرد جوانب عميقة خاصة وذاتية من عواطف ومشاعر لا يستطيع التعبير عنها ، لذلك كانت اللغة عاجزة عن نقل ما نشعر به للآخرين ، يقول فاليري : أجمل الافكار ، تلك التي لا نستطيع التعبير عنها .
– إبتكار الانسان لوسائل التعبير بديلة عن اللغة كالرسم و الموسيقى ما يثبت عجز اللغة عن استيعاب الفكر و التعبير عنه .
2- تدعيم الاطروحة بحجج شخصية ( شكلا ومضمونا ) : تثبت التجربة الذاتية التي يعيشها كل انسان ، أننا كثيرا ما نعجز عن التعبير عن كل مشاعرنا وخواطرنا وافكارنا ، فنتوقف اثناء الحديث او الكتابة بحثا عن كلمة مناسبة لفكرة معينة ، أو نكرر القول : " يعجز اللسان عن التعبير " ، او نلجأ الى الدموع للتعبير عن انفعالاتنا ( كحالات الفرح الشديد ) ، ولو ذهبنا الى بلد اجنبي لا نتقن لغته ، فإن ذلك يعيق تبليغ افكارنا ، مما يثبت عدم وجود تناسب بين الفهم والتبليغ .
3- أ – عرض منطق خصوم الاطروحة : يرى انصار الاتجاه الاحادي ، أن هناك اتصال ووحدة بين الفكر واللغة ، وهما بمثابة وجهي العملة النقدية غير القابلة للتجزئة ، فاللغة والفكر شيئا واحدا ، بحيث لا توجد افكار بدون الفاظ تعبر عنها ، كما انه لا وجود لالفاظ لا تحمل أي فكرة او معنى . وعليه كانت اللغة فكر ناطق والفكر لغة صامتة ، على الاعتبار ان الانسان بشكل عام يفكر بلغته ويتكلم بفكره . كما أثبت علم النفس ان الطفل يولد صفحة بيضاء خالية من أي افكار و يبدأ في اكتسابها بموازاة مع تعلمه اللغة . وأخيرا ، فإن العجز التي توصف به اللغة قد لا يعود الى اللغة في حد ذاتها ، بل الى مستعملها الذي قد يكون فاقدا لثروة لغوية تمكنه من التعبير عن افكاره .
3- ب – نقد منطقهم : لكن ورغم ذلك ، فإن الانسان يشعر بعدم مسايرة اللغة للفكر ، فالادباء مثلا رغم امتلاكهم لثروة لغوية يعانون من مشكلة في التبليغ ، وعلى مستوى الواقع يشعر أغلب الناس بعدم التناسب بين الفكر واللغة .
iii– حل المشكلة : وهكذا يتضح ان هناك شبه انفصال بين اللغة والفكر ، باعتبار ان الفكر اسبق واوسع من اللغة ، وان اللغة تقوم بدور سلبي بالنسبة له ، فهي تعيقه وتفقده حيويته ، مما يعني ان الاطروحة القائلة : " أن اللغة منفصلة عن الفكر وتعيقه " اطروحة صحيحة .

شكرا لك اخي على هذه المقالة كنت بحاجة اليها

شكرا لك أخي الكريم والله نفعتنا كثيرا

الا ترى ان المقالة بهذه الطريقة تماثل بشكت كبير المقالة الجدلية ، ونحن نعتقدانه يوجد فرقا كبيرا بينها وبين الإستقصاء بالوضع من ناحية المحتوى المعرفي والبنية البناء المنهجي

شكرا على هذا المجهود لكن نعتقد انه التحليل بهذا الشكل ،يجعل الإستقصاء بالوضع لا يختلف عن الطريقة الجدلية ونحن نعتقد ان الفرق واسع بين الطريقتين من الناحية المعرفية والمنهجية

شكرا على الافادة وجزاك الله كل خير

مشككوور مرّة أخرى لكن أظن أن هناك نوع من الجدل
فلا يمكن ذكر الانصار..

ممممممششششكككووووووووورررر

و إلى الّقااااءءءءءءء إخواني……..

الى الاخ شريف من سطيف :
بارك الله فيك على الملاحظة ، أما فيما يخص خطوات المقالة فلا لوم عليّ
لأنها محددة من قبل وزارة التربية ، وما علينا الا (( السمع والطاعة )) ، حتى ولو ……

شكرا لك يا أستاذي الكريم على المقالة

الطريقة في الاستقصاء بالوضع بشكل التالي :

1- محاولة حل المشكلة .
* عرض منطق الاطروحة .
*تدعيم الطروحة بحجج شخصية .
*نقد خصوم الاطروحة : ا- عرض موقف خصوم الاطروحة .
ب – نقد موقف خصوم الاطروحة .
حل المشكلة : الدفاع عن الاطروحة .

السلام عليكم

اريد مقالة فلسفية بطريقة الاستقصاء بالوضع حول المنطق الصوري من فضلكم