الوسم: الشرقي

أي إستشارة في الأسرة للأستاذ المحترف الشرقي

غاب القط العب يا فار

انصحك بعدم الغرور لان الغرور مقبرة الفاشلين

أنصحكي بعدم الحسد لأن الحسد

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة chargi أي إستشارة في الأسرة للأستاذ المحترف الشرقي

Akhi ana haba nsalek ala mochkil ntaa sadikti warjou an tojibani biwoudouh

sadikti ezawjet min 10 snin wmakatablhach rabi talket, mbaad 5 chhor min zawaj, how li talakha khatchi talbet sakan makedretch tesken maa ahlou, yaani talakha bidoun matoutloub hiya tlak wabidoun ilmha baath ahlou ytalkou fiha , elmouhim hiya mzawja ghir belfatha w bidoun papiers, madarouch elaked hadak elwaket kalou ndirouh mbaad, mais talakha wmaatalha hata nafaka, w hata houkouk, lihad alan, wmarajaahach, wach rayek mbaad 10 snin men talak bedoun hata abssat hak hiya raha tkhamam tarfaa alih daawa wach rayek? wfi rayek wach rayek ykoun tawidh limoudat 10 snin

arjou rad urgent!

merci akhi

رائع مليح يجيب غير المليح

ان عجبني أللون أصفر فصلتو شابة أو مستور شكرررررررررررررا للكي أختي

تهبل هادي عجبتني بزاف ماما لويزة يعطيك الصحة

والله هايلين يااختي العزيزة ربي يخليك لينا باش نستفادو منك وشكرا

ازياء تحفةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةة

ازياء غاية فى الجمال ربي يحفظك يا ماما و شكرا

روعععععععععععععععععة يهبلو

ولله كل موضعكم جميلة حولت كده من مرة ادخل اسجل نفسي شكرا من كل قلبي على كل موضعكم الشيقة

تحياتي الخالصة للجميع

التجاجنة ( أصل عين ماضي ) في رحلة ابن الطيب الشرقي 1727 م

إخواني الأعزاء كما عودتكم بالمواضيع التاريخية و الحصرية فقط على منتديات الجلفة الحبيبة نقف اليوم كالعادة عند أحد الرحالة المغاربة الذين مروا على قرية عين ماضي و سطروا ما وجدوه في ذلك الوقت عن القبيلة التي دخلت التاريخ من أوسع أبوابه من خلال تاريخهم العريق و المتين الذي لا ينفصل عن الهوية الإسلامية الجزائرية في القرون الماضية

بداية و لتوضيح الأمر جيدا عن موضوع بحثنا هو عن قبيلة التجاجنة أصحاب عين ماضي و هذه بطاقة تعريفية لهم:

اسم القبيلة : التجاجنة و الواحد منهم يسمى تجِّيـني بكسر التاء و التشديد على حرف الجيم مثل: ( فلان بن فلان التجِّيني ) .

قريتهم: عين ماضي ( ولاية الأغواط ). و هم المؤسسون لها ( القصر العتيق و بساتينه المحيطة به ).

العمر التاريخي للتجاجنة : 10 قرون منذ تأسيس القرية ( المائة الخامسة للهجرة النبوية الشريفة ).

القضاء : بالكتاب و السنة ( يحكمهم قاضي البلدة ).

مذهبهم : المذهب المالكي .

البيئة العلمية : يحفظون القرآن و يقرؤن "متن البخاري"، و"متن مسلم"، و"مختصر خليل"، و"متن الرسالة لأبي زيد القيرواني"، و"الدردير"، و"الدسوقي"، و"المدونة"، و"موطأ الإمام مالك"، إضافة إلى متون أخرى … الخ .

و للتعرف عن قرب على تاريخ و حياة أفراد التجاجنة أصل عين ماضي يرجى قراءة نبذة مختصرة عنهم جيدا :

و هنا بصمات التجاجنة في التاريخ الجزائري :

المؤلف : بن الطيب الشرقي

الاسم الكامل : شمس الدين أبو عبد الله [محمد] ابن الطيب [بن محمد الشرقي المالكي]
تاريخ الوفاة : سنة 1170 هـ
مكان وفاة : المدينة
عنوان الرحلة كما هو وارد في المخطوطة : هذه رحلة السيد ابو عبد الله الشهير بالطيب
العنوان الكامل : رحلة ابن الطيب
الاكتمال : شبه كامل
أول المخطوطة :
ان ازهى وازهر زهر تجلت به ابات الكتب والرسايل وابهى وامهر درر تحلت به لبات الخطب والوسايل

اما بعد حمد لله الذى شرف بيته الحرام واكرمنا بالرحلة اليه اى اكرام وجعلها من القربات العظام والطاعات الجسام والصلاة والسلام على مولانا محمد المصطفى الذى نسب من حج ولم يزره الى القطعة والجفا

آخر المخطوطة :

وبلغنا من خيرات الدنيا والاخرة امالنا بمنه وفضله وكرمه وطوله امين يا رب العالمين سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك اللهم صل على سيدنا محمد واله وصحبه وسلم تسليما كثيرا دائما

محتوى المخطوطة :

رحلة الحج التي قام بها ابن الطيب من مدينة فاس إلى مكة والمدينة بتاريخ 4 رجب 1139 الموافق 25 فبراير 1727 وعاد منها في 6 من ذي القعدة 1140 الموافق 14 يونيو 1728. تسبق الحديث عن الرحلة أربع مقدمات وخاتمة. يناقش ابن الطيب في المقدمات فضائل الحج وزيارة قبر الرسول وفوائد الرحلة والإعداد لها.
يتناول الملحق نصائح مختلفة المواضيع تتعلق برحلة الحج.
ق65ب، الجزء السفلي وحتى ق 66أ ثغرة في نص المخطوطة.

نبدأ بصورة للمخطوطة ( ذكر عين ماضي ) :

النص :

.: في النهاية أتمنى أن الموضوع أعجبكم :.
.: و أرجو أن أرى رأيكم و اقتراحاتكم في ردودكم :.
.: وأرجو منكم دعاء الصالح:.
.: أستودعكم الله وإلى القاء في موضوع آخر :.

موضوع مفيد شكرااااااااا

يرفع للأهمية التاريخية

جميل شكرا بارك الله فيك و لك في علمك

بارك الله فيك موضوع مهم .

و من موضوعك نفهم ان التجاجنة من أل البيت .

السلام عليكم

بارك الله فيك كل شي شهي و هايل شكرا اختي

شكرا اختي وما شاء الله على النشاط موفقة اختي

بارك الله فيك اختي

شكررررررررررا اختي هايل

بارك الله في جهودك وجعلها في ميزان حسناتك
ورزقك زواج الدهر ان شاء الله

بارك الله فيك

merci baraka allaho fik

شكـــرا ويــارك الله فيك /°

شكـــرا ويــارك الله فيك

ووواااااااااااااااو اختي اما اسماء انتقاءاتك روووووووووو999وووعه قلت نقرا كاش ما نهز لقيت روحي هزيتهم كامل هايلين هايلين
بوووووووركت اختي

raki veraiment444444444444444

بارك الله فيك كل شي شهي و هايل شكرا اختي

المدخل الشرقي لمدينة العلمة

Bienvenu sur le l’hôtel El-Rif

المقادير:
1.5 إلى 2 كيلوغرام من مكعبات لحم البقر أو الغنم (يفضل أن يكون لحم الفخذ)
بصلة واحدة مفرومة
فصان مهروسان من الثوم
رأس فليفلة أحمر صغير
2 إلى 3 جزرات مقطعة إلى مكعبات صغيرة
2 إلى 3 رؤوس بندورة (طماطم) حمراء مقشرة ومقطعة إلى مكعبات صغيرة
3 أكواب من الأرز الطويل الحبة المنقوع في الماء البارد لمدة 30 دقيقة
1.5 إلى 2 ملعقة طعام من توابل الكبسة (قرفة، ومسحوق الهال، وبهار حلو، وفلفل أسود)
نصف كوب من الصنوبر
نصف كوب من اللوز المشطور إلى نصفين
2 إلى 3 ملاعق طعام من السمنة أو الزبدة مع الزيت

طريقة التحضير:

تسخن السمنة أو الزبدة مع الزيت ويقلى فيها البصل مع الصنوبر. يرفع البصل والصنوبر ويوضعان جانباً.

يستخدم الزيت نفسه لقلي مكعبات اللحم حتى يتغير لونها وتنضج. ترفع مكعبات اللحم من المقلاة.

يستخدم الزيت نفسه مجدداً لقلي البصل والثوم مع الجزر، والبندورة، وتوابل الكبسة والفليفلة الحمراء الحريفة.

تضاف كمية كافية من الماء الساخن والقليل من الملح، ثم تعاد مكعبات اللحم المقلية إلى القدر.

تغطى القدر وتترك على النار حتى ينضج اللحم تماماً.

ترفع مكعبات اللحم من القدر وتوضع جانباً وتستخدم الصلصة التي يفترض أن توازي 6 أكواب تقريباً.

يضاف الأرز المغسول إلى الصلصة وتغطى القدر ويسلق الأرز حتى يمتص كل الماء. تترك القدر جانباً لمدة 15 إلى 20 دقيقة.

يوضع الأرز في طبق التقديم ويزين بمكعبات اللحم واللوز والصنوبر.

يقدم الطبق مع السلطة الخضراء.

طبق جميل جدا
وهو معروف في دول الخليج والشام ومشهور جدا ولذيذ ايضا

رووووووووووعة مشكووووووووووووووووووور

السلام عليكم
اخواني شكرا جزيلا على هذا الموقع الجيد جدا والمهم
أبحث عن أصول عرش أولاد عمر بالزاب الشرقي ارجوا المساعدة لاني اصلي من هناك وشكرا

اضم صوتي الى صوتك فانا ايضا ابحث عن ذالك

السلام عليكم.

أصلهم يا لأخي العزيز خضران. أي أن قبيلة الخضران تفرعت منها عدة قبائل وعشائر

ابحث عن اصول اولا عمر بالزاب من عنده معلومات او كتاب فليفدنا به .. والشكر مسبقا

اود التوضيح الكامل حول عرش أولاد أعمر بمنطقة الزاب الشرقي بولاية بسكرة وهل هناك كتب ومراجع حول أصولهم

أهلا بك في عائلتك الكبيرة ( عرش أولاد عمر ) فأصولهم تعود الى أولاد دراج حسب شهادة المؤرخين ويتمركز مغظم

أفراد هذا العرش بمدينة بدائرتي سيدي عقبة وزريبة الوادي للإشارة فهم منتشرون على كافة تراب الشرق الجزائري لا سيما مدينة مقرة وعين البيضاء و……

ويتألف هذا العرش من البطون التالية : أولاد أحمد،أولاد سي محمد، أولاد سي ابراهيم،أولاد شبعان، جنايحة، أولاد عمارة، أولاد جري،،الذهابة.وسنوافيك بتفاصيل مدققة بعد الأتصال بكبار العرش .

بالنسبة للأخي الفاضل لهلالي لخضر فهو مخطأ تماما في إجابته مع كل إحترامنا الموقر لشخصه . شكرااااااااااااااااااا

لمزيد من المعلومات يا إخوتي يمكنكم مراسلتنا عبر الموقع التالي : – ط§ظ„ط¨ط±ظٹط¯ ط§ظ„ط¥ظ„ظƒطھط±ظˆظ†ظٹ ط­ط°ظپ ظ…ظ† ظ‚ط¨ظ„ ط§ظ„ط¥ط¯ط§ط±ط© (ط؛ظٹط± ظ…ط³ظ…ظˆط­ ط¨ظƒطھط§ط¨ط© ط§ظ„ط¨ط±ظٹط¯) –

أخيكم جالي5 من مدينة سيدي عقبة بسكرة .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يوجد ضريح الولي الصالح سيدي عمر عبد الجواد الادريسي النسب بمنطقة قفصة بتونس على الحدود الجزائرية التونسية في منطقة اسمها قصر قفصة
وهو ولي ذاع صيته ومن أكبر الاولياء الصالحين هو وأبنه سيدي عبد الملك وسيدي المبروك
تحياتي

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
كما سمعت من كبار السن بأن أصلهم الأول ينحدر من اليمن.بالمناسبة أنا من فرقة أولاد أحمدأحد فروع عرش أولاد عمر

ممكن يكون الأصل الأول من اليمن .

عند بحثي المتواضع وجدت ان اولاد عمر ينتسبون الى قبيلة بني معقل

وأصل القبيلة-المعقل-من عرب اليمن وجدهم اسمه ربيعة بن كعب بن ربيعة بن كعب بن الحارث، من بني الحارث بن كعب بن عمرو بن علة بن جلد بن مذحج بن أدد بن زيد بن كهلان.على قول ابن خلدون اما نسابتهم فيقولون و القول دائما لابن خلدون انهم من آل البيت من بني جعفر الطيار وجدهم معقل بن موسى الهراج بن محمّد بن جعفرالأمير بن إبراهيم الأعرابي بن محمد الجواد بن علي الزينبي بن عبدالله بن جعفر الطيار بن أبي طالب.

وهم ثلاثة بطون رئيسية:

• ذوي عبيد الله :عبد الله بن صغير بن معقل
• ذوي منصور منصور بن محمد بن معقل
• ذوي حسان ( بني حسان) وهو حسان بن مختار بن محمد بن معقل

فذوي عبيد الله مواطنهم بين تلمسان وتاوريرت في التل وما يواجهها من القبلة. ومواطن ذوي منصور من تاوريرت إلى بلاد درعة فيستولون على ملوية كلها إلى سجلماسة، وعلى درعة وعلى ما يحاذيها من التل مثل تاري وغساسة ومكناسة وفاس وبلاد تادلا والمقدر. ومواطن ذوي حسان من درعة و الساورة و تيديكلت إلى المحيط الاطلسي ، وينزل شيوخهم في بلد نول قاعدة السوس فيستولون على السوس الأقصى وما إليه، وينتجعون كلهم في الرمال إلى مواطن الملثمين من كدالة ومستوفة ولمتونةوقد أستولو علي تلك البلاد المعروفة حاليا بموريتانيا وفرضو لهجتهم العربية المعروفة بالحسانية نسبة اليهم وقد أنشأو الإمارات الحسانية . ومن بطون المعقل ايضا

• الثعالبة وهم بنو ثعلب بن صغير بن معقل
• الرقيطات وهم بنو (جلال.سالم.عثمان)بن محمد بن معقل

بنو كلاب وهم بنو كلاب بن ابي كلاب بن إبراهيم بن احمد بن حامد بن عقيل بن معقل وهي تشكل القبيلة الأكبر حاليا في الجزء الشمالي حيث تمتد اراضيهم من اقليم قلعة السراغنة إلى الحدود مع اقليم خنيفرة ذي الغالبية المطلقة الامازيغية وهم بذلك يستوطنون أكثر من خمس اقاليم اضافة إلى عوائل وافراد القبيلة الذين انتشروا خلال مايعرف بالسيبة في بقية المناطق "العربية" المغربية و بعدها

المشروع قيد الدراسة وهو في الاوراق فقط وعلمت من جهات مختصة بأن هذا المشروع يتم عرقلته من طرف جهات معينة لاتريد له ان يجسد على أرض الواقع لأنه ليس في مصلحة بعض الجهات والمدن …وعلمت أيضا أن الوزير عمار غول قد إطلع على المشروع وقد لاق إستحسانه وزكاه وقد أمر في آخر زيارة للولاية بالدراسة الميدانية للمشروع لتقييم الغلاف المالي والإنطلاق به في أقرب الآجال ولكن للأسف الدراسة تعطلت وأصبحت حبيسة الرفوف من طرف أيدي بعض المسؤولين …
المسؤول الذي أطلعني على المعلومات والخرائط وجزء من الدراسة أخبرني بأن هذا المشروع لايحتاج سوى لتكاتف سكان البلديات المعنية به وخاصة الشباب والقيام بمراسلات للوالي وإرسال قوائم ممضات مساندة للمشروع عن كل بلدية والتنسيق بين شباب هاته البلديات وأقصد بها كلا من :
– حاسي العش
– حد الصحاري
– دار الشيوخ
– البيرين
– عين أفقه
– سد أم الذروع
– سيدي بايزيد
– البراكة
– الفرزول
فهذا الطريق يقرب كل هاته البلديات لمقر الولاية بدلا عن الإلتفاف نحو عين وسارة او حاسي بحبح ..فمثلا بدل أن يقطع سكان حاسي العش 75 كلم مرورا بحاسي بحبح إلى الجلفة ..سيقطعون 57 كلم مرورا بالبراكة في الطريق الجديد ..والكل يحسب الفارق في المسافة نحو مدينته…وسكان البيرين سيأخذون طريق حد الصحاري الجديد نحو الجلفة بحوالي 115 كلم بدل 140 كلم على الطريق القديم من عين وسارة ..هذا من جانب المسافة اما من الناحية الإقتصادية فالفائدة أعظم والنشاط الحركي والسكاني والتجاري لتلك البلديات سيزيد ….فلنتكاتف يدا بيد لإحياء المشروع من أجل إزدهار بلدياتنا …
وأظيف أيضا كما في الصورة التوضيحية هناك جزءان آخران من الطريق جزء يربط بلدية سيدي بايزيد ببلدية حاسي العش مباشرة طوله 18 كلم. وجزء آخر يربط بلدية حاسي العش بمفترق الطرق إلى دائرة دار الشيوخ التي ستصبح الطريق أمامها مختصرة ومفتوحة إلى شمال الولاية ..أترككم مع الصورة ولكم التعليق

السلام عليكم.و الله مشروع مهم ان تم .شكرا على اثارته

أي إستشارة في الزواج والطلاق والأسرة الشرقي الخبير يجيب

تسقط الحضانة عن المطلقة ادا ما اعادت الزواج هل هو نفس الحال للزوج

تنص المادة 65 من قانون الأسرة أنها تسقط حق الحاضنة بالتزويج بغير قريب محرم مع مراعاة مصلحة المحضوم فسقوط الحضانة مرتبط بالقريب المحرم وفي جميع الأحوال يجب مراعاة مصلحة المحضون إذا هل تتصور أن الزوج يتزوج بقريبة محرمة وحتى على إفتراض أن الزوج تزوجة من غير قريبة فإذا ظهر من تصرفات الزوجة الثانية أنها مضرة بمصلحة المحضون فإنها يجوز إسقاطها على المحضون لمصلحته وليس لزواج الحاضن إذا فمسألة الحضانة هي مرنة للقاضي السلطة التقديرية في الحكم بإسقاطها إستنادا للمعطيات المتوفرة في الملف وشكرا على هذا السؤال يا أستاذة

بارك الله فيك اخي الكريم
تحياتي وتقديري لك

السلام عليكم، صديقي تزوج منذ مدة سنة ونتج عن هذا الزواج طفل حيث انه أخذ زوجته لزيارة أهلها في مناسبة العيد وتفاهما أن يأتي لأخذها بعد أربعة أيام وعند قدومه لأخذها امتنعت عن الرجوع معه إلى البيت علما أنها تسكن معه وأهله وطالبته ببيت مستقل مع العلم أنهما اتفقا على أن مسكن الزوجية يكون مع أهله قبل أن يتزوجا ووافقت على ذلك وهاهي الآن تطالبه ببيت مستقل وقد مضى على مكوثها في بيت أهلها قرابة شهر ونصف هل تلزمه نفقتها وما هي الاجراءات التي يتخذها معها أرجو منك الاجابة في أقرب وقت

السلام عليك إن كان بين الزوج وزوجته شرط أن تسكن الزوجة مع أهل الزوج مكتوب قي العقد فأنها لا تستطيع أن تلزمه ببيت مستقل أما إن لم يكن مكتوب أي كان شفهيا فأنه يكون ملزم أن يوفر لها المسكن المستقل أثاثا ومعاشا عن أهله و أن يدفع لها نفقة الإهمال لأن خروجها مبرر لمطالبة بحقها و أسف إن كانت الإجابة قاسية عليك لأني أجيب بموضوعية وبدون مجاملة .

شكرا على افادتك

السلام عليكم هل بامكانك زيارة موضوووعي من فضلك https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1417123

السلام عليكم اخي شكرا لك
عندي سؤال هل اوكل محامي ام اتابع القضية بنفسي و كيف ابدا

أستطيع أن أساعدكي دون محامي إتصلي بي

السلام عليكم ارجوكم ان تجبني على سؤالي انا زوجي رفع عليا دعوة طلاق وانا غدا سوف تكون هناك جلسة صلح اخي لوكان ميحضرش زوجي لي جلسة صلح ماذا تعتبر

اولا الإجابة إلى الأخت سامر هنا لابدا عليه أن يرفع دعوى الطلاق و يطلب من القاضي الفصل في الطلاق فقط و يطلب منه إرجاء الفصل في التعويض عن الطلاق و حضانة الولدين إلى ما بعد تعين خبير لتأكد من أن طلاق الزوج مبرر بمرض الزوجة أو لا فإن توصل الخبير إلى أن الطلاق كان بسبب مرض عقلي هنا القاضي يعفي الزوج من التعويضات أما إن توصل الخبير أن الزوجة ليست مريضة مرض نفسي هنا يحكم القاضي بالتعويض لزوجة ويختلف التعويض من منطقة إلى أخرى ومن سن إلى سن ومن يسر أو عسر الزوج ……….أما عن حضان الولدين مثل الشيء إن توصل الخبير إلى مرض الزوجة هنا يكون خطر على الأولاد أن يسند القاضي الأولاد لها أما إن توصل الخبير إلى أن الزوجة سليمة يسند القاضي الحضانة لها وشكرا

السلام عليكي إجابة إلى الأخت جوهرة بلادي المهم أن تحضري أختي لكي تشرحي غلى قاضي شؤون الأسرة طلبكي وركزي عندما يسألكي القاضي على طلباتك أن تقولي له أنكي تتمسكين بزوجكي أما إحتياطيا إذا تمسك بالطلاق الذي هو حقه أنكي تتمسكي بجميع حقوقكي الشرعية و أن عدم حضوره لايؤثر لأن القاضي سوف يكتب في المحضر التي توقيعين عليه أنكي حضرتي ويدون طلباتك و يشير في المحضر أن زوجكي غاب عن جلسة الصلح و القاضي سوف يعتبرها قرينة أنه متمسك بعريضته الإفتتاحية بالطلاق و عدم حضوره قرينة على عدم رضاه بالصلح وعدم حضوره قرينة على أنه لايجد مايقوله لأنه متعسف في حقكي و لايجد ما يقوله……..جوهرة بلادي أشرحي للقاضي ظلم زوجكي لكي و لاتنسي أن تتمسكي بالرجوع إلى بيت الزوجية و في حالة تمسك الزوج بالطلاق أن يمكنكي من جميع حقوقكي الشرعية حظ موفق وكني أكيدة بأني أدعو لكي أن يكتب لكي الله الخير أينما كنتي .

الأستاذ الشرقي يدعوكم لأي إستشارة في شؤون الأسرة

تفضلوا نحن في الخدمة

ارجو منك الاجابة على تساءلي انا متزوجة منذ 6 اشهر ولكن بدون دخول ولكنه قام بضربي واهانتي واريد طلب الطلاق فماهي اجراءات الطلاق بدون دخول والا جانب ذلك هل يحق لي طلب تعويض عن االضرر اي عن لمدة التي تأخر فيها بالدخول

-لكي الحق أن تطلبي الخلع مقابل أن تدفعي له مقابل مالي بعريضة تسجلينها أمام قسم شؤون الأسرة و لا يكون لكي الحق في طلب التعويض إلا إذا تركتيه هو الذي يرفع دعوى الطلاق .
وبخصوص الضرب إن كان لديكي شهادة طبية حرري شكوى و قدميها لوكيل الجمهورية و هنا لكي الحق في طلب التعويض

استاذ الكريم وهل يمكن لهذه السيدة ان تطلب التطليق طبقا للماة 53 من قانون الاسرة فقط عليها ان تثبت الفقرة الثانية منهذه المادة التي تنص على العيوب التي تحول دون تحقيق الهدف من الزواج فأظن انها يمكن ان تستخرجد شهادة طبية تثبت انهات عذراء وان الدخول لم يتم لعجز الزوج ومنه تستعمل هذه الوثيقة لطلب التطليق
فما رايكم

أستاذ بحاجة ماسة للتواصل معك مباشرة انا مقيمة في المملكة العربية السعودية هل ممكن؟عندي مشكلة خاصة بقانون الأسرة كيف اتواصل معك سيدي المحترم؟

أنا اليوم انتظرت قدوم ابنتي لكن تم ارجاعها بالمطار بسبب أن والدها هو الولي رغم وجود حكم محكمة بالتصريح لها المغادرة خارج التراب الوطني منذ2016.لكن والدها رفض إعطائها ترخيص المطار بشرط التنازل عن النفقة التي تقدرب7000 دينار جزائري.والتي لم يدفعهامنذ أكثرمن سنة.فهو لا يرحم ولا يخلي رحمة ربي تنزل.
كيف اتنازل عن حقها في النفقة التي اصلا لا يدفعها مقابل أخذ حق في سفرها لي؟
هو لايزورها ولا حتى يعرف في أي سنة تدرس ومحرومة من جميع حقوقها الأبوية.كيف أتصرف بالله عليكم؟ضاقت بيا الدنيا والله.
أرجو الرد سريعا لأني ساسافر للجزائر بعد يومين القدم شكوى للقاضي.أرجو التوجيه

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طالب الغفران أنا اليوم انتظرت قدوم ابنتي لكن تم ارجاعها بالمطار بسبب أن والدها هو الولي رغم وجود حكم محكمة بالتصريح لها المغادرة خارج التراب الوطني منذ2016.لكن والدها رفض إعطائها ترخيص المطار بشرط التنازل عن النفقة التي تقدرب7000 دينار جزائري.والتي لم يدفعهامنذ أكثرمن سنة.فهو لا يرحم ولا يخلي رحمة ربي تنزل. كيف اتنازل عن حقها في النفقة التي اصلا لا يدفعها مقابل أخذ حق في سفرها لي؟ هو لايزورها ولا حتى يعرف في أي سنة تدرس ومحرومة من جميع حقوقها الأبوية.كيف أتصرف بالله عليكم؟ضاقت بيا الدنيا والله. أرجو الرد سريعا لأني ساسافر للجزائر بعد يومين القدم شكوى للقاضي.أرجو التوجيه

سلام هل انت مطلقة منه بحكم قضائي ؟
اذا انت مطلقة واذا لايوجد شيئ يثبت انك متزوجة بالغربة فقضيتك سهلة ولا تتنازلي عن النفقة وابنتك باذن الله سيرخص لها بقوة القانون السفر
ارجو بعض التوضيحات فقط منك كل شيئ مهم بالنسبة لطلاقك

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة lyna2017 استاذ الكريم وهل يمكن لهذه السيدة ان تطلب التطليق طبقا للماة 53 من قانون الاسرة فقط عليها ان تثبت الفقرة الثانية منهذه المادة التي تنص على العيوب التي تحول دون تحقيق الهدف من الزواج فأظن انها يمكن ان تستخرجد شهادة طبية تثبت انهات عذراء وان الدخول لم يتم لعجز الزوج ومنه تستعمل هذه الوثيقة لطلب التطليق فما رايكم

بالنسبة للخلع لايجب الاثبات لانه سبب معنوي
اما بالنسبة لطلاق فجربي دعوى الطلاق التعسفي اذا كنت متاكدة انه لا يطالبك بالرجوع

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة nabil ofc سلام هل انت مطلقة منه بحكم قضائي ؟ اذا انت مطلقة واذا لايوجد شيئ يثبت انك متزوجة بالغربة فقضيتك سهلة ولا تتنازلي عن النفقة وابنتك باذن الله سيرخص لها بقوة القانون السفر ارجو بعض التوضيحات فقط منك كل شيئ مهم بالنسبة لطلاقك

نعم أستاذ أنا مطلقة منه منذ سنة 1999والحضانة لي وكانت النفقة وقتها 1200 دج فقط كان يرسلها بشكل منتظم لغاية سن 5سنوات ثم امتنع عن ذلك لمدة 8سنوات.وبما اني كنت اعمل لم اكلفه بشيئ ولم اشتكي به طيلة هذه الفترة خشية دخوله السجن. لكن هو لا ينفق ولا يزورها ولا يسأل عنها حتى بالهاتف. وبعد عشرة سنوات اواكثر قررت الزواج والسفر للخارج ولم أطالب بحقوقها وكان زوجي يصرف عليها وطلبت منه أن يعمل لي حكم محكمة للسماح لها بالسفر والعيش معي لكن بحكم قوانين البلد الذي انا فيه لم يسمح لها بالإقامة وإنما الزيارة فقط وبالفعل سافرت مرتين بهذا الحكم.ولما لقيت أن بنتي لايمكنها العيش هنا في الغربة معي قررت الطلاق رسميا من زوجي الثاني وتم بالفعل ونزلت للجزائر.وفي هذه الفترة رفعت قضية زيادة نفقة وبالفعل القانون اعطاني حكم ب 3000دينار نفقة البنت و4000 دج ايجار.ولم أطالب بالسنين الماضية.وبالفعل بعث النفقة لمدة ثلاث أشهر فقط ولما فكرت بالسفر مرة أخرى للخارج من أجل العمل وأنا حالياً مطلقة وعندي مايثبت ذلك.طلبت من والدها أن يصرح لها بالسفر كونها عطلة مدرسية.رفض وقال أعطيني تنازل عن النفقة اعملك تصريح وفوقها تنازل كلي عن الولاية. مش حرام عليه عمره ما سأل عليها ولا يعرفها تأكل ولاتشرب مع أنه مدرس ابتدائي وله دخل معقول لكن لايوجد خوف من ربي.أقسم بالله لايعرف عنها شيئ وكنت اعالج فيها عند طبيب نفسي بسبب. عدم تواجده في حياتها رغم أنه لايبعد عن منزلنا إلا بعشرة دقائق بالسيارة.ويملك السيارة ولا يسأل عنها.
هل القانون لايعاقب هذا الشخص على الضرر النفسي الذي سببه لابنتي قرة عيني.اغتربت لاوفر لها عيش رغد واعوضها عن والدها وحين يجب تواجدها جنبي يحرمني القانون من ذلك ولا يعاقب المجرم الحقيقي.
هذه هي قصتي وانا اليوم منهارة بسبب رجوع ابنتي في المطار رغم وجود حكم قضائي مصادق عليه من وزارتي العدل والخارجية الجزائريين!
أرجو التوجيه ما يجب فعله عند نزولي بعد أيام للجزائر

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طالب الغفران نعم أستاذ أنا مطلقة منه منذ سنة 1999والحضانة لي وكانت النفقة وقتها 1200 دج فقط كان يرسلها بشكل منتظم لغاية سن 5سنوات ثم امتنع عن ذلك لمدة 8سنوات.وبما اني كنت اعمل لم اكلفه بشيئ ولم اشتكي به طيلة هذه الفترة خشية دخوله السجن. لكن هو لا ينفق ولا يزورها ولا يسأل عنها حتى بالهاتف. وبعد عشرة سنوات اواكثر قررت الزواج والسفر للخارج ولم أطالب بحقوقها وكان زوجي يصرف عليها وطلبت منه أن يعمل لي حكم محكمة للسماح لها بالسفر والعيش معي لكن بحكم قوانين البلد الذي انا فيه لم يسمح لها بالإقامة وإنما الزيارة فقط وبالفعل سافرت مرتين بهذا الحكم.ولما لقيت أن بنتي لايمكنها العيش هنا في الغربة معي قررت الطلاق رسميا من زوجي الثاني وتم بالفعل ونزلت للجزائر.وفي هذه الفترة رفعت قضية زيادة نفقة وبالفعل القانون اعطاني حكم ب 3000دينار نفقة البنت و4000 دج ايجار.ولم أطالب بالسنين الماضية.وبالفعل بعث النفقة لمدة ثلاث أشهر فقط ولما فكرت بالسفر مرة أخرى للخارج من أجل العمل وأنا حالياً مطلقة وعندي مايثبت ذلك.طلبت من والدها أن يصرح لها بالسفر كونها عطلة مدرسية.رفض وقال أعطيني تنازل عن النفقة اعملك تصريح وفوقها تنازل كلي عن الولاية. مش حرام عليه عمره ما سأل عليها ولا يعرفها تأكل ولاتشرب مع أنه مدرس ابتدائي وله دخل معقول لكن لايوجد خوف من ربي.أقسم بالله لايعرف عنها شيئ وكنت اعالج فيها عند طبيب نفسي بسبب. عدم تواجده في حياتها رغم أنه لايبعد عن منزلنا إلا بعشرة دقائق بالسيارة.ويملك السيارة ولا يسأل عنها. هل القانون لايعاقب هذا الشخص على الضرر النفسي الذي سببه لابنتي قرة عيني.اغتربت لاوفر لها عيش رغد واعوضها عن والدها وحين يجب تواجدها جنبي يحرمني القانون من ذلك ولا يعاقب المجرم الحقيقي. هذه هي قصتي وانا اليوم منهارة بسبب رجوع ابنتي في المطار رغم وجود حكم قضائي مصادق عليه من وزارتي العدل والخارجية الجزائريين! أرجو التوجيه ما يجب فعله عند نزولي بعد أيام للجزائر

حق الولاية لمن هو الان لك اوله ؟
وكيف كان التحصل عليها ؟

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة nabil ofc حق الولاية لمن هو الان لك اوله ؟ وكيف كان التحصل عليها ؟

أظن أنه بموجب القانون الجزائري هو الولي حسب معلوماتي لكن لاتوجد وثيقة تثبت ذلك.هل يمكنني الحصول على حق الولاية؟ وكيف ذلك؟ أنا لي الحضانة فقط.
الوثيقة التي بحوزتي عبارة عن تصريح أبوي لقاصر من أجل مغادرة التراب الوطني للعيش مع والدتها.اعطاني إياه قاضي الأسرة.
هل في حالة دخول طليقي السجن بسبب النفقة يمكنني أخذ الولاية؟

مشكلتك محلولة باذن الله
لما تدخلين ارض الوطن اذا كان تحبي نرفعولك قضية مشي مشكل وباذن الله بنتك تاخذيها معاك بقوة القانون بلى مزيتو كما نقولو

الخلع أسهل للسيدة bababi لأنه لم يعاشرها و لم يدخل بها و بالتالي كيف لها أن تتعرف على عيوبه وبالتالي أنصحها بالخلع و ليس التطليق الذي هو صعب نوع ما لأنه يشترط الإثبات

إلى الأنسة طالب الغفران من المفروض حق الولاية يمنح لكي بقوة القانون بمجرد إسناد الحضانة لكي وفقا لقانون الأسرة و لا تخافي فإنه وفقا لقانون الأسرة والإتفاقية الدولية التي صادقت عليها الجزائر المتعلقة بحقوق الطفل أبشري فإنه لايمكن فصل الإبن القاصر على أمه مهما كانت الظروف ومرحبا بكي في أي إستشارة