الوسم: العزلة

السلام عليكم… اخوتي و أخواتي أردت أن أعرف آرائكم في موضوع مخالطة الناس سواء الأهل أو الآخرين، حيث أن مخالطة الناس أصبحت تحتوى على الكلام الظار فقط و هي ملاحظة عامة لاحظتها لا يوجد من تذهب إليه أو تقصده و يحدثك في موضوع عام أي صارت الناس كلها تمنشر و تنقل في أخبار بعضها و حاطين اليد في بعضاهم… لهذا أريد رأيكم زملائي مع أني اخترت العزلة لتجنب السماع للتمنشير نتاع الناس،، لكن يبقى مشكل الأهل فصلة الرحم واجبة،، لكن الله غالب حرموها علينا بالهدرة هل هذا يحصل مع الجميع؟؟ أم البعض فقط؟؟؟

اذهبي و لا تطيلي المكث

فالحديث ذو شجون
================
نص ساعة تكفي

و زيادة

السلام

إذا كان الشخص له حساسية زائدة أي لا يتقبل النقد والمزح وجدي في كلامه فمن الأحسن ألا يخالط لأن أكثر الناس لاترحم مثل هذا النوع ….
أما إذا كان الشخص ليس حساسا وجريئا وبالأخص يرد على كل من ينتقده وكل من يوجه له كلاما جارحا يدفع الثمن غاليا وبهذا الاسلوب صراحة يصنع هيبته ويفرض نفسه بين الجميع
هذا هو الواقع الذي لا نستطيع تغييره فالتربية التي ترباها الشخص هي التي تجعله من الصنف الاول او من الصنف الثاني….

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منى السلام عليكم… اخوتي و أخواتي أردت أن أعرف آرائكم في موضوع مخالطة الناس سواء الأهل أو الآخرين، حيث أن مخالطة الناس أصبحت تحتوى على الكلام الظار فقط و هي ملاحظة عامة لاحظتها لا يوجد من تذهب إليه أو تقصده و يحدثك في موضوع عام أي صارت الناس كلها تمنشر و تنقل في أخبار بعضها و حاطين اليد في بعضاهم… لهذا أريد رأيكم زملائي مع أني اخترت العزلة لتجنب السماع للتمنشير نتاع الناس،، لكن يبقى مشكل الأهل فصلة الرحم واجبة،، لكن الله غالب حرموها علينا بالهدرة هل هذا يحصل مع الجميع؟؟ أم البعض فقط؟؟؟

والله ان الذئب ياكل من الشات القاصية والشيطان يقدر على المعتزل اكثر من غيره العزلة المطلقة ضارة بصاحيها والمخالطة المبالغ فيها ايضا لكن الانسان يجب ان يمسك العصى من وسطها ان كنت تقصدين بالعزلة حماية للدين من الفتنة فالافضل ان يكون الانسان من الذين يخالطون فيؤثرون اما ان كان الانسان لا يحتمل الادى من خلال مخالطته للناس فانا شخصيا افضل ان اخالط وان اتادى على ان اضل منعزلا الافضل ان يخالط الانسان ويخطئ ويتوب ويتعرض للادى افضل له من العزلة

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة karimi إذا كان الشخص له حساسية زائدة أي لا يتقبل النقد والمزح وجدي في كلامه فمن الأحسن ألا يخالط لأن أكثر الناس لاترحم مثل هذا النوع …. أما إذا كان الشخص ليس حساسا وجريئا وبالأخص يرد على كل من ينتقده وكل من يوجه له كلاما جارحا يدفع الثمن غاليا وبهذا الاسلوب صراحة يصنع هيبته ويفرض نفسه بين الجميع هذا هو الواقع الذي لا نستطيع تغييره فالتربية التي ترباها الشخص هي التي تجعله من الصنف الاول او من الصنف الثاني….

يا بني وشمن مزح راني قلت الناس ماهمش راحمين بعض لازين غير للتمنشير كل واحد تروحلو ةعلى نص ساعة يعمرك بالذنوب هذي في حال أنو الواحد يسمع و يسكت أما إذا هدر راه يعود مشارك في الغيبة و ربي يحفظ و يستر

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة nacim والله ان الذئب ياكل من الشات القاصية والشيطان يقدر على المعتزل اكثر من غيره العزلة المطلقة ضارة بصاحيها والمخالطة المبالغ فيها ايضا لكن الانسان يجب ان يمسك العصى من وسطها ان كنت تقصدين بالعزلة حماية للدين من الفتنة فالافضل ان يكون الانسان من الذين يخالطون فيؤثرون اما ان كان الانسان لا يحتمل الادى من خلال مخالطته للناس فانا شخصيا افضل ان اخالط وان اتادى على ان اضل منعزلا الافضل ان يخالط الانسان ويخطئ ويتوب ويتعرض للادى افضل له من العزلة

أولا شكرا لك أخي على رأيك السديد… أنا أفضل العزلة لكن أي عزلة؟؟؟؟ عزلتي فيها كتاب الله و فيها الصلاة و فيها الدعاء و فيها قراءة الكتب الدينية… الحمد لله الأمر الذي يرتابني فيه الشك هو صلة الرحم لم أعد أستطيع الذهاب إلى الأهل بسبب الكلام كرهت سماع فلان فيه و فلتان دار و عمل و لا أستطيع أن أقول توقفو عن هذا الكلام . . . و و و و و و و

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منى يا بني وشمن مزح راني قلت الناس ماهمش راحمين بعض لازين غير للتمنشير كل واحد تروحلو ةعلى نص ساعة يعمرك بالذنوب هذي في حال أنو الواحد يسمع و يسكت أما إذا هدر راه يعود مشارك في الغيبة و ربي يحفظ و يستر

يا بنيتي أنت عاجزة عن مواجهة الواقع لأن عند العلماء الذي يخالط ويتحمل أذاهم أحسن منالانسان الذي يعتزل بحجة

التخلص من الغيبة والنميمة لأنه بالمخالطة يستطيع المرء أن يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ويدعو الى الله بالتي هي أحسنويحاول اصلاح المجتمع قدر المستطاع
أنت أخذت تكرري كلمة التمنشير ونسبتيها لكل الناس ولكن كثير من الناس تكره صفة الغيبة ربما المحيط الذي تعيشين فيه
يعشش فيه التمنشير ومن الاحسن لك أن تقتربي منهم وتنهيهم عن التمنشير الذي يضرهم دنيا واخرة وتؤجرين على ذلك هذا
أحسن لك من العروب والعزلة وبالمخالطة تكتسبي خبرة وهي كيف تواجهين الواقع وتعلمي أولادك كيف يفرضون أنفسهم
لا أن يكون أولادا يخافون التمنشير مثلك وبالتالي يكونوا اولادا سلبيين يخافون من كل شيء حتى يصدق فيهم قول
الشاعر لي الفتى من يقول كان أبي ……ولكن الفتى من يقول ها أنذا

هذا هو جيلنا جيل فريت اوملات

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منى أولا شكرا لك أخي على رأيك السديد… أنا أفضل العزلة لكن أي عزلة؟؟؟؟ عزلتي فيها كتاب الله و فيها الصلاة و فيها الدعاء و فيها قراءة الكتب الدينية… الحمد لله الأمر الذي يرتابني فيه الشك هو صلة الرحم لم أعد أستطيع الذهاب إلى الأهل بسبب الكلام كرهت سماع فلان فيه و فلتان دار و عمل و لا أستطيع أن أقول توقفو عن هذا الكلام . . . و و و و و و و

اقول لك واؤكد ان العزلة ختى ان كانت بين يدي الله فهي ضارة غير نافعة الانسان خلق اجتماعي يجب ان تخالطي وتخاولين التاثير على الاخرين لا ان تهربي الامر بالمعروف والنهي عن المنكر واجب لكن لها اساليب وتقنيات وشروط لا تكوني فظة غليضة القلب فينفظوا من حولك لكن اصبري وصابري على الاذى وعلى كل الانتقادات احضري المجالس فان كان فيها لغط ونميمة حاولي ان تغيري الموضوع للجماعة بشكل لائق وان وجدت الصراحة غير مفسدة فصارحي الجماعة وتاكدي ان هناك اناس كثيرون مثلك لا يحبون النميمة اتمنى ان تكوني قد فهمت المغزى العزلة ليست حل يجب الصبر على المخالطة وذلك افضل لكن لا تكثر من المخالطة

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة nacim اقول لك واؤكد ان العزلة ختى ان كانت بين يدي الله فهي ضارة غير نافعة الانسان خلق اجتماعي يجب ان تخالطي وتخاولين التاثير على الاخرين لا ان تهربي الامر بالمعروف والنهي عن المنكر واجب لكن لها اساليب وتقنيات وشروط لا تكوني فظة غليضة القلب فينفظوا من حولك لكن اصبري وصابري على الاذى وعلى كل الانتقادات احضري المجالس فان كان فيها لغط ونميمة حاولي ان تغيري الموضوع للجماعة بشكل لائق وان وجدت الصراحة غير مفسدة فصارحي الجماعة وتاكدي ان هناك اناس كثيرون مثلك لا يحبون النميمة اتمنى ان تكوني قد فهمت المغزى العزلة ليست حل يجب الصبر على المخالطة وذلك افضل لكن لا تكثر من المخالطة

شكرا أخي ربي يسهل

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة karimi يا بنيتي أنت عاجزة عن مواجهة الواقع لأن عند العلماء الذي يخالط ويتحمل أذاهم أحسن منالانسان الذي يعتزل بحجة التخلص من الغيبة والنميمة لأنه بالمخالطة يستطيع المرء أن يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ويدعو الى الله بالتي هي أحسنويحاول اصلاح المجتمع قدر المستطاع أنت أخذت تكرري كلمة التمنشير ونسبتيها لكل الناس ولكن كثير من الناس تكره صفة الغيبة ربما المحيط الذي تعيشين فيه يعشش فيه التمنشير ومن الاحسن لك أن تقتربي منهم وتنهيهم عن التمنشير الذي يضرهم دنيا واخرة وتؤجرين على ذلك هذا أحسن لك من العروب والعزلة وبالمخالطة تكتسبي خبرة وهي كيف تواجهين الواقع وتعلمي أولادك كيف يفرضون أنفسهم لا أن يكون أولادا يخافون التمنشير مثلك وبالتالي يكونوا اولادا سلبيين يخافون من كل شيء حتى يصدق فيهم قول الشاعر لي الفتى من يقول كان أبي ……ولكن الفتى من يقول ها أنذا

شوف يا أخي بالنسبة ليا ما نحبش الهدرة على الناس مهما كان نوع الموضوع سواء بالزينة و لا بالشينة أنا لاحظت أنو جميع الناس يحكو على بعض و مسمينها تعمار قرع أو تقرعيج،، الفرق بيني و بينك أنك أنت راجل و أنا مرأة و بطبيعة الحال هذا النوع من الكلام عند النساء أكثر من الرجال،، بالنسبة لفكرة أني نجاوب أنا أصلا ما نهدرش و خاصة مع الكبار مع صديقاتي نقدر نبدل المواضيع لكن مع الكبار عمري ما هدرت في جيهتهم يسمعو مني كلمة إيه و لالا و الحمد لله فقط،، أعترف أني من النوع الساكت و ما نحبش الكلام لكن ضايقوني الناس بالهدرة سواء في العمل و خارج العمل.. المهم شكرا جزيلا لجميع الآراء و ربي يهدينا و يهدي جميع المؤمنين و المؤمنات آمييييييييييين

أيتها الأخت منى

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة nacim والله ان الذئب ياكل من الشات القاصية والشيطان يقدر على المعتزل اكثر من غيره العزلة المطلقة ضارة بصاحيها والمخالطة المبالغ فيها ايضا لكن الانسان يجب ان يمسك العصى من وسطها ان كنت تقصدين بالعزلة حماية للدين من الفتنة فالافضل ان يكون الانسان من الذين يخالطون فيؤثرون اما ان كان الانسان لا يحتمل الادى من خلال مخالطته للناس فانا شخصيا افضل ان اخالط وان اتادى على ان اضل منعزلا الافضل ان يخالط الانسان ويخطئ ويتوب ويتعرض للادى افضل له من العزلة

بـــــــــــــــــارك الله فيك

ياااااااااااااااااااااااا تل صحيتو واش نقلكم الوحده زينا دله وما تشوف دير فيها قهيوه وقعج وحدك عمر راسك خير من الكربي وكي تعيا روووح شعل التلفزيون وتفرج نقلكم حاجه بيناتنا معليش كي تصاحب واحد ولا زوج يكونو زينين ساعه على ساعه طل عليهم ورواح لا كانت عندك مرا زينا معندي واش نقلك الدنيا وما فيها رحمة ربي وما تشوف وكيما قال القناي في قنايتو راني كرهت ومليت ها واه ها بقاو على خير وصحيت يا كريم بصح رد روحك ها ني قتلك ها صحيت

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة karimi أيتها الأخت منى خلاصة القول الصمت له إيجابياته وسلبياته يعني أمليح وموش أمليح المخالطة لها ايجابياتها وسلبياتها يعني اميحة وموش امليحة الصمت خوفا من الغيبة والنميمه شيء ايجابي الصمت اذا كان عقدة وخوف شيء سلبي المخالطة من أجل العلم وكسب الخبرة والدعوة الى الله والاصلاح بين الناس ونصحهم وارشادهم شيء جميل المخالطة اذا كانت محصورة في الغيبة والنميمة وتقطيع اعراض الناس والكذب والنفاق والاستهزاء فهذا شيء سلبي 100 في 100 كما يقول المثل / لكل مقام مقال / كل حاجة في ابلاصتها

شكراااااااااااااااااا ربي يبارك فيك هذا كلام منطقي 100 في 100 و الحمد و الشكر لله

حياة زوجية في البعد

المهنة النبيلة نعمة يحرص الجميع على إيجادها والمحافظة عليها، لكنها قد تتحول إلى نقمة تفقد العديد من العائلات متعة العيش الهنيء في جو أسري. تلك هي حالة العاملين في مهن تبقيهم بعيدا عن عائلاتهم لوقت طويل، قد يتعدى الأيام والشهور إلى السنين والأعوام، فتجد الزوجة نفسها مجبرة على لعب دور الأب والأم في نفس الوقت.

يسعى الزوج جاهدا على توفير لقمة العيش لعائلته ليعيشوا حياة كريمة، لكن عندما تتحول مهنة الأب إلى مصدر قلق العائلة وحرمان الأبناء من وجوده إلى جانبهم في أهم وأصعب لحظات حياتهم، تفقد هذه المهنة بالنسبة للعديد من العائلات هدفها المنشود. تجبرهم مهنهم على الغربة عمّن يعملون أصلا لإسعادهم.

والله الرجل يغيب وكل المسولية تقع على المراءة لكن ليس كل امراءة تتحمل ومن هنا تبدا المشاكل
انت لو كنت محل هده المراءة هل تستطيعي تحمل مسولية البعد

صدقت اختي.موضوعك ينطبق تماما على عائلتي فنحن مثلا عشنا و لا نرى ابانا الا شهر من كل سنة و هدا لمدة 30 سنة نظرا لكونه كان يعمل في اوروبا.و كانت المسؤولية كلها على امي فهي كانت بمثابة الام و الاب
و هي مسؤولية ليست بالسهلة و خاصة عندما يكون الاولاد صغار السن

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sam000 صدقت اختي.موضوعك ينطبق تماما على عائلتي فنحن مثلا عشنا و لا نرى ابانا الا شهر من كل سنة و هدا لمدة 30 سنة نظرا لكونه كان يعمل في اوروبا.و كانت المسؤولية كلها على امي فهي كانت بمثابة الام و الاب و هي مسؤولية ليست بالسهلة و خاصة عندما يكون الاولاد صغار السن

ماعليش اخي هادي هي الخبزة الام في هادي الحالة تبقى تستنا وكتاش يكبرو ولادها ويتهلاو فيها و ينحو عليها المسؤولية
ربي يحفظ كل الامهات

ملاك …………. كيفاش 19 سنة و تفكري هكذا ؟؟؟؟؟
بالاك يجيبلك ربي واحد ما يخدمش شيفور ولا في حاسي مسعود و نولي تضالي نتي وياه …….

هو الرزق على الله ولكن على الطرفين الصبر…………… ايه المرأة تقاسي صح ………………وانتوما تحسبو الرجل جاتو ساهلة هو يتمرمد اكثر منها وبعيد على عائلته بالرغم نه لا يضهر هذا فهو يبكي كل يوم وهو بعيد عن عائلته………….ولكن اغلب النساء لا يعلمون………………………..والله المستعان في كل شيء

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة virus d’amour ملاك …………. كيفاش 19 سنة و تفكري هكذا ؟؟؟؟؟ بالاك يجيبلك ربي واحد ما يخدمش شيفور ولا في حاسي مسعود و نولي تضالي نتي وياه …….

شكون قلك عندي 19سنة

انت قلتي
كيما انا 27 سنة و ما تزوجتش غير على جال هذ المشكل نتاع البعد موضوع رائع كم عندك من سنة ؟؟

23 سنة…………

لوكان جيت ذكي اضغط على اسمي ادخل للملف الشخصي تعرف

ربي يكون في عونها و عونو …لأن الزوج لوكان صاب خدمتو قدام دارو يكره ؟ بالعكس مادا بيه يقعد قدام ولادو و شريكة حياتو ولكن الله غالب الدنيا دايرة هاك و كل واحد وين عطالو ربي سبحانو رزقو

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دادي84 ربي يكون في عونها و عونو …لأن الزوج لوكان صاب خدمتو قدام دارو يكره ؟ بالعكس مادا بيه يقعد قدام ولادو و شريكة حياتو ولكن الله غالب الدنيا دايرة هاك و كل واحد وين عطالو ربي سبحانو رزقو

شكرا على الرد والراي الصائب

انا اذكى مما توقعين
انا ما نيش نحوس نعرف وحدي على خاطر كي تقولي انت يسمى انا نتاكد بلي . بصح كي نعرف وحدي نبقى مانيش عارف اسكو راكي ولا لا ههههههههه فهمتي فهمتي علابالي باينة ذكية

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة virus d’amour انا اذكى مما توقعين انا ما نيش نحوس نعرف وحدي على خاطر كي تقولي انت يسمى انا نتاكد بلي . بصح كي نعرف وحدي نبقى مانيش عارف اسكو راكي ولا لا ههههههههه فهمتي فهمتي علابالي باينة ذكية

نقصر معاك ماتزعفش مني اخي
علابالي ذكي خموس عليك

خموس عليك وحدك

رفيق السوء الأبتعـآد عنه امر مهم لأن طريقه جارف لدمـآر

اظن انه يوجد لون ثالث بين الاسود والابيض هو الرمادي وتوجد منطقة بين طرفي القضية تسمى الوسط وخير الامور او سطها

علينا ان نبتعد عن رفيق السوء

د. شهلا العجيلي

لعلّ عبارة (الوحدة خير من رفيق السوء) من العبارات الثقافيّة التي شكّلتنا، فعشنا ونحن نجاهد لنتجنّب رفيق السوء، ونتناصح في تجنّبه.

لكن إذا ما تأمّلنا بعض تجاربنا، وجدناها عبارة تنطوي بعموميّتها على إحدى حيل الثقافة، لأنّ رفاق السوء لا يندرجون في سياق واحد، ولا يتعارف عليهم بوصفهم منظومة ذات وعي موحّد، ورسالة واحدة، كما أنّنا بوصفنا متلقّين لسوئهم لا نندرج في حقل واحد أيضاً، لتمايز التجربة والوعي بيننا.

ثمّة نمط ثقافيّ تقليديّ لرفيق السوء – جنّبنا الله صحبته – وهو ذلك الذي يفسد عليك دينك، ويخفي عنك عيوبك، ويزيّن لك القبيح، ويقبّح لك الحسن…

لكنّ الرفيق الذي نعني يخرج على هذا النمط، وقد يكون في نعته برفيق السوء الكثير من التجنّي، لكنّه تجنّ في سياق محبّب، فمن التجنّي ما يُمنّي!

رفيق السوء هذا الذي نتجنّى عليه تختاره في أشدّ حالات وعيك، وتصحبه طوعاً ليوقد فيك شوقاً، وذكرى، وألماً، وعُقَداً تحتاجها لتواصل حياتك من جديد.

وتكون رفقة هذا الرفيق أشدّ وطأة حينما تلقاه في سفر، فيؤرّقك وصحبُك هجوع، سيّما إذا كان سرف الفؤاد يرى عسلاً بماء سحابة شتمى، فإنّه لا بدّ حاملكَ إلى ما فررتَ منه، إذ تفاجئ بأنْ (سما لك شوقٌ بعدما كان أقصرا)!

وإذا كان رفيقك كثيرَ التذكّر والتعلّل بأيّام خوالٍ له، حلّ الهجر فيها بينه وبين أحبّته، كما حلّ بكَ، فإنّك ستتقرّى دمعة في عينيكما معاً، كنت في غنى عنها، مستذكراً قول الشاعر:

إنّ الذين غدوا بلبّك غادروا وشَلاً بعينكَ ما يزال معينا

غيّضنَ من عبراتهنّ وقلنَ لي ماذا لقيتَ من الهوى ولقينا!

وقد تشي أحاديث رفيق السوء هذا بالآخرين، فتجعلك ترتاب فيه، وتفكّر فيما إذا ستكون أنت مادّته التالية، ممّا يقلق طمأنينتك الباردة، فتدبّ الحياة في حجرة الشكّ المهجورة في نفسك متسائلاً كما تسائل أسلافك:

هل ما علمتَ وما استودعتَ مكتومُ أم حبلها إذ نأتكَ اليومَ مصرومُ؟

ثمّ يضرب فيك بسياط من الأنانيّة، فتحبّ أن تعدم المنافس في رفقته، وعندها تتذكّر تاريخ التبديلات والتبدّلات في حياتك، وتفطن إلى أنّ ذلك من طبيعة البشر، وأنّك اعتدت ذلك، بل بتّ تستمتع به، متعلّلاً بقول الشاعر:

أأسماء أمسى ودُّها قد تغيّرا سنبدلُ إن أبدلتِ بالودّ آخرا

وإن كان لرفيقك عينان إشكاليّتان فإنّهما شجن آخر ينضاف إلى مجموعة الشجون التي تستدعيها هذه الرفقة، لأنّك حينئذ ستعود إلى ما جاهدت طويلاً لتخلّفه وراءك، وستردّد:

عيونُ المها بين الرصافةِ والجسرِ جلبنَ الهوى من حيث أدري ولا أدري

أعدنَ ليَ الشوقَ القديمَ، ولم أكن سلوتُ، ولكن زدن جمراً على جمر

تلكّ الأشجان والأشواق كلّها يهيّجها ذاك الرفيق، أفلا يحقّ لنا نعته برفيق السوء في وجه آخر من وجوه نسقنا الثقافيّ الذي يجلّ في معظمه النقول، وها هو رفيق السوء يحثّنا على استحضارها طوعاً ورغبة!

بقي أن أقول: قد يكون أيّ منّا رفيق سوء من حيث لا يشعر، ومن غير نيّة مبيّتة.

لـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــكن

للصديق أثر بالغ في حياة صديقه وتكييفه فكرياً وأخلاقياً،لما هو المعروف من أن الإنسان مطبوع على سرعة التأثر والانفعال بالقرناء والأصدقاء.

من أجل ذلك كان التجاوب قوياً بين الأصدقاء،وكانت صفاتهم سريعة الانتقال،تنشر مفاهيم الخير والصلاح تارة،كما أنها قد تنشر مفاهيم الشر والفساد أخرى،كل ذلك تبعاً للخصائص والطباع التي يمتلوكنها.

فالصديق الصالح،رائد خير،وداعية يهدي إلى الرشد والصلاح،كما أن الصديق الفاسد رائد شر،وداعية ضلال،يقود إلى الغي والفساد.

وكم انحرف أشخاص كانوا مثاليين هدياً وسلوكاً وضلوا في متاهات الغواية والفساد،لتأثرهم بالأصدقاء المنحرفين.

وهذا ما يحتم على كل عاقل أن يتحفظ في اختيار الأصدقاء،ويصطفي منهم من تحلى بالخلق المرضي والسمعة الطيبة والسلوك الحميد

لالا العزلة لمن إستطاع خير على ما أظن…

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة afafbell استاذ جمال باهي وnassi_02 halimtabouche الله يعطيكم العافيه على مــروركم الرائع لكم كل احترامي وتقــديري

بارك الله فيك على المجهودات الكبيرة المبذولة

https://download.mrkzy.com/e/0211_md_13043650044.jpg

تووورركـلي على الله وامضـي في سبيله

تعلقي بهم في البدء

و اعرفي مايحبن مثـلا لاتكلميهم دائما على موضوع واحد ههههه .

+

دعواتـي لكــآ]

السلام عليكم
أنصخك بالابتسامة فهي مفتاح المحبة ..
و ثانيا محاولة مجاراة الجماعة فيما يتحدثون حوله و المشاركة و لو بكلمات و تدريجيا تتأقلمين و ليس ضروريا أن تكوني كتابا مفتوح و تحكي خصوصياتك للناس

انصحك اختاه ان تذهبي لاختصاصي استشارات نفسية فسيساعدك كثيرا و ستتحسنين ياذن الله خاصة و انك في مرحلة المراهقة إذ هنا تبنى شخصيتك فعليك بمعالجة هذه المشكلة الآن قبل أن تستج=ر في شخصيتك و يكون صعب التخلص منها فيما بعد. هذا من تجربة شخصية سيساعدك المستشار النفسي .فأنا أومن بالطب النفسي .تحياتي

اختي عيشي حياتك ديري صحباتك احكي معاهم اضحكي
{ولاكن في حدود معقولة }
وحاولي الانخراط مع صديقات واتخذي واحد منهن صاحبتك لانتيم

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحوتي التلمساني ليس ضروريا أن تكوني كتابا مفتوح و تحكي خصوصياتك للناس

اضم صوتي الى صوتك

والله يا اختي لم ادري ما اقول ولاكن اريد ان ارسل لكي كلاما ارجو ان تفهميه :
شوفي استشيري طبيب نفساني
اقراي كتب الصداقة والحكايات والروايات لتتثقفي
تعلمي جذب البنات اليكي واعطيهم افكاركي وايجابياتك لتتعلقي بهن
وعيشي حياتكي هنيئة راضية على نفسكي وعلى دينك و اوليائك
الله يوفقك اختي

المشروع قيد الدراسة وهو في الاوراق فقط وعلمت من جهات مختصة بأن هذا المشروع يتم عرقلته من طرف جهات معينة لاتريد له ان يجسد على أرض الواقع لأنه ليس في مصلحة بعض الجهات والمدن …وعلمت أيضا أن الوزير عمار غول قد إطلع على المشروع وقد لاق إستحسانه وزكاه وقد أمر في آخر زيارة للولاية بالدراسة الميدانية للمشروع لتقييم الغلاف المالي والإنطلاق به في أقرب الآجال ولكن للأسف الدراسة تعطلت وأصبحت حبيسة الرفوف من طرف أيدي بعض المسؤولين …
المسؤول الذي أطلعني على المعلومات والخرائط وجزء من الدراسة أخبرني بأن هذا المشروع لايحتاج سوى لتكاتف سكان البلديات المعنية به وخاصة الشباب والقيام بمراسلات للوالي وإرسال قوائم ممضات مساندة للمشروع عن كل بلدية والتنسيق بين شباب هاته البلديات وأقصد بها كلا من :
– حاسي العش
– حد الصحاري
– دار الشيوخ
– البيرين
– عين أفقه
– سد أم الذروع
– سيدي بايزيد
– البراكة
– الفرزول
فهذا الطريق يقرب كل هاته البلديات لمقر الولاية بدلا عن الإلتفاف نحو عين وسارة او حاسي بحبح ..فمثلا بدل أن يقطع سكان حاسي العش 75 كلم مرورا بحاسي بحبح إلى الجلفة ..سيقطعون 57 كلم مرورا بالبراكة في الطريق الجديد ..والكل يحسب الفارق في المسافة نحو مدينته…وسكان البيرين سيأخذون طريق حد الصحاري الجديد نحو الجلفة بحوالي 115 كلم بدل 140 كلم على الطريق القديم من عين وسارة ..هذا من جانب المسافة اما من الناحية الإقتصادية فالفائدة أعظم والنشاط الحركي والسكاني والتجاري لتلك البلديات سيزيد ….فلنتكاتف يدا بيد لإحياء المشروع من أجل إزدهار بلدياتنا …
وأظيف أيضا كما في الصورة التوضيحية هناك جزءان آخران من الطريق جزء يربط بلدية سيدي بايزيد ببلدية حاسي العش مباشرة طوله 18 كلم. وجزء آخر يربط بلدية حاسي العش بمفترق الطرق إلى دائرة دار الشيوخ التي ستصبح الطريق أمامها مختصرة ومفتوحة إلى شمال الولاية ..أترككم مع الصورة ولكم التعليق

https://www.4shared.com/photo/9-p5lz13/____________.html

أين المشاركات ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

شكرا على الموضوع

لاحياة لمن تنادي …لاأحد يهتم بمدينته ..ولا المشاريع ذات المصلحة والمنفعة العامة….

المشروع قيد الدراسة وهو في الاوراق فقط وعلمت من جهات مختصة بأن هذا المشروع يتم عرقلته من طرف جهات معينة لاتريد له ان يجسد على أرض الواقع لأنه ليس في مصلحة بعض الجهات والمدن …وعلمت أيضا أن الوزير عمار غول قد إطلع على المشروع وقد لاق إستحسانه وزكاه وقد أمر في آخر زيارة للولاية بالدراسة الميدانية للمشروع لتقييم الغلاف المالي والإنطلاق به في أقرب الآجال ولكن للأسف الدراسة تعطلت وأصبحت حبيسة الرفوف من طرف أيدي بعض المسؤولين …
المسؤول الذي أطلعني على المعلومات والخرائط وجزء من الدراسة أخبرني بأن هذا المشروع لايحتاج سوى لتكاتف سكان البلديات المعنية به وخاصة الشباب والقيام بمراسلات للوالي وإرسال قوائم ممضات مساندة للمشروع عن كل بلدية والتنسيق بين شباب هاته البلديات وأقصد بها كلا من :
– حاسي العش
– حد الصحاري
– دار الشيوخ
– البيرين
– عين أفقه
– سد أم الذروع
– سيدي بايزيد
– البراكة
– الفرزول
فهذا الطريق يقرب كل هاته البلديات لمقر الولاية بدلا عن الإلتفاف نحو عين وسارة او حاسي بحبح ..فمثلا بدل أن يقطع سكان حاسي العش 75 كلم مرورا بحاسي بحبح إلى الجلفة ..سيقطعون 57 كلم مرورا بالبراكة في الطريق الجديد ..والكل يحسب الفارق في المسافة نحو مدينته…وسكان البيرين سيأخذون طريق حد الصحاري الجديد نحو الجلفة بحوالي 115 كلم بدل 140 كلم على الطريق القديم من عين وسارة ..هذا من جانب المسافة اما من الناحية الإقتصادية فالفائدة أعظم والنشاط الحركي والسكاني والتجاري لتلك البلديات سيزيد ….فلنتكاتف يدا بيد لإحياء المشروع من أجل إزدهار بلدياتنا …
وأظيف أيضا كما في الصورة التوضيحية هناك جزءان آخران من الطريق جزء يربط بلدية سيدي بايزيد ببلدية حاسي العش مباشرة طوله 18 كلم. وجزء آخر يربط بلدية حاسي العش بمفترق الطرق إلى دائرة دار الشيوخ التي ستصبح الطريق أمامها مختصرة ومفتوحة إلى شمال الولاية ..أترككم مع الصورة ولكم التعليق

السلام عليكم.و الله مشروع مهم ان تم .شكرا على اثارته