التجاجنة في رحلة اليوسي الحجازية 1095 هـ 1682 م + تحميل 2024.

الجيريا

الحمد لله نحمده ونستعين به ونستغفره ونتوكل عليه ونعوذ به من شر أنفسنا و شر كل ذي شر ونشهد أن لا إله إلا الله و أن محمدا عبده ورسوله المبعوث إلى الثقلين بشيرا ونذيرا و داعيا إلى الله بإذنه و سراجا منيرا صلى الله عليه و على آل بيته الطيبين الطاهرين الذين أذهب عنهم الرجس و طهرهم تطهيرا.

الجيريا
بداية و لتوضيح الأمر جيدا عن موضوع بحثنا هو عن قبيلة التجاجنة أصحاب عين ماضي و هذه بطاقة تعريفية لهم:

اسم القبيلة :التجاجنة و الواحد منهم يسمى تجِّيـني بكسر التاء و التشديد على حرف الجيم مثل: ( فلان بن فلان التجِّيني ) .

قريتهم:عين ماضي ( ولاية الأغواط ). و هم المؤسسون لها ( القصر العتيق و بساتينه المحيطة به ).

العمر التاريخي للتجاجنة : 10 قرون منذ تأسيس القرية ( المائة الخامسة للهجرة النبوية الشريفة ).

القضاء :بالكتاب و السنة ( يحكمهم قاضي البلدة ).

مذهبهم :المذهب المالكي .

البيئة العلمية :يحفظون القرآن و يقرؤن "متن البخاري"، و"متن مسلم"، و"مختصر خليل"، و"متن الرسالة لأبي زيد القيرواني"، و"الدردير"، و"الدسوقي"، و"المدونة"، و"موطأ الإمام مالك"، إضافة إلى متون أخرىالخ .

الجيريا

و للتعرف عن قرب على تاريخ و حياة أفراد هذه القبيلة يرجى قراءة نبذة مختصرة عنهم جيدا :

التجاجنة ( تيجان الهوية الاسلامية الجزائرية )

أما عن الرحلة فقد أحببت أيضا أن أقدم بيانات المخطوط رحلة العلامة أبي علي اليوسي المغربي الحجازية:
اسم الكتاب :رحلة اليوسي الحجازية .
المؤلف:العلامة أبي علي اليوسي المغربي (ت. 1102هـ) .

عدد الأوراق : 26 ورقة .

الخط :مغربي مجوهر .

المصدر :خزانة القصر الملكي بالرباط .

وضعية المخطوط :مصورة عن نسخة أصلية لعلها بخط المؤلف ، بها كثير من الخروم بسبب الأرضة ، مع تباين الخط ووضوحه بين أول المخطوط و آخره ، و لعل ذلك بسبب تغيير الحبر أو اختلاف فترة كتابة الرحلة.

الرحلة : انطلقت عام 1095 للهجرة النبوية الشريفة . ( قبل 03 قرون و نصف)

الجيريا

نبدأ في رحلة المتجهة للحجاز :

الجيريا

الجيريا

ثم صبحنا قرية عين ماضي يوم الأربعاء السادس عشر من رجب ، أهلها يتلقون الحجيج فرحا و سرورا و أكثرهم طُلبَة يقرؤون القرآن و يرغبون في ملاقاة أهل الصلاح و يسألون عن( كلمة غير مفهومة) في القرآن و التجويد و التفخيم و الترقيق و كيفية ذلك مع( كلمة غير مفهومة) في طبايعهم و بلادة و شح و بخل و ماؤها حلو عجيب .

الجيريا

أما في طريق العودته:

الجيريا

الجيريا

و بلغنا عين ماضي( كلمة غير مفهومة) من شوال و قد خص الله تعالى نساء هذه البلدة حسنا و جمالا لا يكاد يوجد في غيرهن و هم ينتسبون للشرف ، و هنالك وجدنا أحد عمال السلطان مولانا إسماعيل الخ

الجيريا

و كما نرى في هذه الرحلة أيضا على غرار الرحلة العياشية لصاحبها أبي سالم العياشي و الرحلة الناصرية لصاحبها أبي العباس أحمد بن محمد بن ناصر الدرعي البيئة العلمية الإسلامية لهذه القبيلة ( التجاجنة ) .

الجيريا

كما أحببت أيضا أن أهديكم المخطوط عسى أن يفيد بعض الباحثين و المهتمين بتاريخ الهوية الإسلامية الجزائرية المعتدلة و الصافية في القرون الوسطى

الجيريا

تحميل مخطوط رحلة اليوسي الحجازية

الجيريا

لا اريد منكم سوا [ الدعاء لي ولوالدي ]

بالتوفيق
الجيريا

الجيريا

و السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته

السلام عليكم ايها العظيم و الله كل تجيني ألقاه في أي مكان إلا و أجد عنده فكرة على ما تكتبه و في قرارة نفسه يتمنى لو يقبل رأسك على كل هاته المجهودات الله يحفظك في دينك و مالك وولدك يا رب جازيه خير الجزاء

السلام عليك أخي رينو و جازاك االله كل الخير و لجميع المسلمين ، فعلا عين ماضي تستاهل كل جهد و جديد منا و منكم و جميع عين ماضي ، و للعلم إنا نحن سكانها الأصليين مقصرين جدا في تاريخنا العريق الذي سطره أجدادنا علميا و قيده الرحالة المغاربة في كتبهم و دونوه ، و لا يزال في جعبتي الكثير سأطرحه تباعا و حصريا على منتديات الجلفة الغالية ، و إن شئتم نقلتموه لباقي المنتديات التاريخية و الاجتماعية الجزائرية منها و العربية الجيريا
و لك الشكر سلفا أخي و السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته

السلام عليكم اخى الفاضل. لقد علمت منذ مدة ليست ببعيدة عن لقب زوجات احفاد سيدى احمد التجانى الذى هو " سعيدات ".
هل لى ان اعرف بالضبط الى اى عرش او قبيلة ينتمين ان كانت لديك معلومات ؟ وحتى اساعدك للتعرف عنهن اليك بالتفصيل قائمة الزوجات لكل حفيد :
1- زوجات المرحوم سيدى محمد الحبيب الابن الاكبر :
– سعيدات حسنة – سعيدات دربالة – سعيدات صفرة – سعيدات حليمة السمغونية – سعيدات زبيدة تجانية – سعيدات فريحة – سعيدات زهرة الحبشية – سعيدات عافية
2- زوجات المرحوم سيدى محمد الكبير الابن الاصغر :
– سعيدات فاطمة 1 – سعيدات فاطمة 2

شكرا على المساعدة وجزاك الله عنى كل خير.

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة saidat56 الجيريا
السلام عليكم اخى الفاضل. لقد علمت منذ مدة ليست ببعيدة عن لقب زوجات احفاد سيدى احمد التجانى الذى هو " سعيدات ".
هل لى ان اعرف بالضبط الى اى عرش او قبيلة ينتمين ان كانت لديك معلومات ؟ وحتى اساعدك للتعرف عنهن اليك بالتفصيل قائمة الزوجات لكل حفيد :
1- زوجات المرحوم سيدى محمد الحبيب الابن الاكبر :
– سعيدات حسنة – سعيدات دربالة – سعيدات صفرة – سعيدات حليمة السمغونية – سعيدات زبيدة تجانية – سعيدات فريحة – سعيدات زهرة الحبشية – سعيدات عافية
2- زوجات المرحوم سيدى محمد الكبير الابن الاصغر :
– سعيدات فاطمة 1 – سعيدات فاطمة 2

شكرا على المساعدة وجزاك الله عنى كل خير.


شكرا على مرورك الطيب ، يا أخي كنت قد رديت عليك في موضوعك و أعيد : فهل من مصادر كتب أو مخطوط أو وثيقة أدرجها لنا إن أمكن .

ثانيا سؤالك لو توجهه للتيجانيين يكون لهم رد أفضل ، مع العلم أني رأيت موضوعك في منتدياتهم لكن لم يردوا ، لماذا ؟ أنا لا أعرف الجيريا
واصل في بحثك أخي ربما يظهر لك رأس الخيط الجيريا

و السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته

أخي التاج المقدسي جزاك الله خيرا عن هذا العمل الجبار , أنا أقوم بإعداد بحث حول الجنوب الجزائري في ادب الرحلة رحلة العياشي أنموذجا , أنا بحاجة لرحلة العياشي الصغرى – أي الرسالة اللتي وجهها لتلميذه – فهل تتحفنا بها . كما أطلب من حضرتك أن تدلنا على كل ما تراه سيفيدني في بحثي , و تقبل مني خالص التحيات الأخوية . و سؤالي و طلبي يبقى موجه لكل من يقرأه , وجزى الله الجميع .

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hichouali الجيريا
أخي التاج المقدسي جزاك الله خيرا عن هذا العمل الجبار , أنا أقوم بإعداد بحث حول الجنوب الجزائري في ادب الرحلة رحلة العياشي أنموذجا , أنا بحاجة لرحلة العياشي الصغرى – أي الرسالة اللتي وجهها لتلميذه – فهل تتحفنا بها . كما أطلب من حضرتك أن تدلنا على كل ما تراه سيفيدني في بحثي , و تقبل مني خالص التحيات الأخوية . و سؤالي و طلبي يبقى موجه لكل من يقرأه , وجزى الله الجميع .

نورتنا بوجودك معنا ، أما عن الرحلة الصغرى للعياشي فلا توجد لدي غير أني تمكنت من الحصول عن تلك الورقة التي تحتوي على عين ماضي في هذه الرحلة و قد عملت لها موضوع هنا في المنتدى ، و مع ذلك سأحاول مجددا لتلبية طلبك و إن تمكنت من الحصول عليها سأرسلها لك . هذا إن حصلت عليها .

أما عن بحثك ففي رأيي قد أحسنت الإختيار وفقك الله ، حيث أن موضوع بحثك يندرج تحت الهوية الإسلامية للجزائر , و سأحاول قدر المستطاع لمساعدتك كما أن الباحثين في المنتدى لا يبخلوا عليك إن قصدتهم .

وفقك الله لما يحبه و يرضاه

و السلام عليكم

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hichouali الجيريا
أخي التاج المقدسي جزاك الله خيرا عن هذا العمل الجبار , أنا أقوم بإعداد بحث حول الجنوب الجزائري في ادب الرحلة رحلة العياشي أنموذجا , أنا بحاجة لرحلة العياشي الصغرى – أي الرسالة اللتي وجهها لتلميذه – فهل تتحفنا بها . كما أطلب من حضرتك أن تدلنا على كل ما تراه سيفيدني في بحثي , و تقبل مني خالص التحيات الأخوية . و سؤالي و طلبي يبقى موجه لكل من يقرأه , وجزى الله الجميع .

نورتنا بوجودك معنا ، أما عن الرحلة الصغرى للعياشي فلا توجد لدي غير أني تمكنت من الحصول عن تلك الورقة التي تحتوي على عين ماضي في هذه الرحلة و قد عملت لها موضوع هنا في المنتدى ، و مع ذلك سأحاول مجددا لتلبية طلبك و إن تمكنت من الحصول عليها سأرسلها لك . هذا إن حصلت عليها .

أما عن بحثك ففي رأيي قد أحسنت الإختيار وفقك الله ، حيث أن موضوع بحثك يندرج تحت الهوية الإسلامية للجزائر , و سأحاول قدر المستطاع لمساعدتك كما أن الباحثين في المنتدى لا يبخلوا عليك إن قصدتهم .

وفقك الله لما يحبه و يرضاه

و السلام عليكم

بوركت أخي المفضال ….جزاك الله خيرا على حسن إهتمامك…..في إنتظار جديدكم بفارغ صبر

السلام عليكم أخي الفاضل التاج المقدسي. و بعد
أخبرني بارك الله فيك كيف حصلت على الصفحة التي قمت بنشرها في صفحة المنتدى , و التي هي من رحلة العياشي الصغرى …..أخبرني بارك الله فيك و جزاك الله خيرا.hichou84
هذا إميلي على gmail.com

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hichouali الجيريا
السلام عليكم أخي الفاضل التاج المقدسي. و بعد
أخبرني بارك الله فيك كيف حصلت على الصفحة التي قمت بنشرها في صفحة المنتدى , و التي هي من رحلة العياشي الصغرى …..أخبرني بارك الله فيك و جزاك الله خيرا.hichou84
هذا إميلي على gmail.com

سلام الله عليكم
أخي في الله hichouali الجيريا:

لا داعي لأن تتعب أكثر فقد تم تلبية طلبك و بفضل الله تمكنت من الحصول على الجزء الخاص بالجزائر في الرحلة الصغرى للعياشي و سأطرحها في المنتدى حصريا في الأيام القادمة ، تابع فقط منتدى تاريخ الجزائر .

سأحظر موضوع قد يعطيك أفكار جديدة ربما تحتاجها الجيريا

تقبل تحياتي و إلى ذلك الحين أستودعكم الله

و السلام عليكم

بوركت أخي المفضال المفعال لما قال , حقا لا أعرف كيف أشكرك , أسأل الله العظيم أن يجعلها في ميزان حسناتك و أن يدخرها لك ليوم لا ينفع فيه مال ولا بنون …تقبل مني تحياتي الحارة , و أرجو أن تواصل في مساندتك لي في بحثي , فكل ما كتب على الجنوب في القرن السابع العشر الميلاذي و ما قبيله و ما بعده مهم جدا بالنسبة لبحثي , من كتب النوازل لكتب التصوف لكتب التراجم لكتب التاريخ لكتب التقاييد لكتب الرحلة على وجه الخصوص….شكرا لك

تحياتي الخالصة و بعد :

جزاك الله كل الخير فقد أثنيت علي كثيرا و ما أنا إلا خويدم للتاريخ الجزائري فهذا واجب علمي ,

و السلام عليكم*

شكرا أخي الكريم.

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناصر الحسني الجيريا
شكرا أخي الكريم.

نورتنا يا مشرفنا الغالي

الجيريا

التجاجنة في رحلة ابن الطيب الشرقي 1727 م 2024.

الجيريا

تحياتي الخالصة للجميع

الجيريا

التجاجنة ( أصل عين ماضي ) في رحلة ابن الطيب الشرقي 1727 م

الجيريا

إخواني الأعزاء كما عودتكم بالمواضيع التاريخية و الحصرية فقط على منتديات الجلفة الحبيبة نقف اليوم كالعادة عند أحد الرحالة المغاربة الذين مروا على قرية عين ماضي و سطروا ما وجدوه في ذلك الوقت عن القبيلة التي دخلت التاريخ من أوسع أبوابه من خلال تاريخهم العريق و المتين الذي لا ينفصل عن الهوية الإسلامية الجزائرية في القرون الماضية

الجيريا

بداية و لتوضيح الأمر جيدا عن موضوع بحثنا هو عن قبيلة التجاجنة أصحاب عين ماضي و هذه بطاقة تعريفية لهم:

اسم القبيلة : التجاجنة و الواحد منهم يسمى تجِّيـني بكسر التاء و التشديد على حرف الجيم مثل: ( فلان بن فلان التجِّيني ) .

قريتهم: عين ماضي ( ولاية الأغواط ). و هم المؤسسون لها ( القصر العتيق و بساتينه المحيطة به ).

العمر التاريخي للتجاجنة : 10 قرون منذ تأسيس القرية ( المائة الخامسة للهجرة النبوية الشريفة ).

القضاء : بالكتاب و السنة ( يحكمهم قاضي البلدة ).

مذهبهم : المذهب المالكي .

البيئة العلمية : يحفظون القرآن و يقرؤن "متن البخاري"، و"متن مسلم"، و"مختصر خليل"، و"متن الرسالة لأبي زيد القيرواني"، و"الدردير"، و"الدسوقي"، و"المدونة"، و"موطأ الإمام مالك"، إضافة إلى متون أخرى … الخ .

الجيريا

و للتعرف عن قرب على تاريخ و حياة أفراد التجاجنة أصل عين ماضي يرجى قراءة نبذة مختصرة عنهم جيدا :

التجاجنة ( أصحاب عين ماضي ) في رحلة العياشية 1664 م ( ماء الموائد )


التجاجنة ( أصحاب عين ماضي ) في الرحلة الناصرية 1681م / 1096هـ


التجاجنة ( أهل عين ماضي ) في رحلة اليوسي الحجازية 1095 هـ 1682 م + تحميل ( المخطوط هدية للباحثين ) ‏


التجاجنة ( أصحاب عين ماضي ) في رحلة الهلالي 1737 م / 1150 هـ

الجيريا

و هنا بصمات التجاجنة في التاريخ الجزائري :

المؤلف : بن الطيب الشرقي

الاسم الكامل : شمس الدين أبو عبد الله [محمد] ابن الطيب [بن محمد الشرقي المالكي]
تاريخ الوفاة : سنة 1170 هـ
مكان وفاة : المدينة
عنوان الرحلة كما هو وارد في المخطوطة : هذه رحلة السيد ابو عبد الله الشهير بالطيب
العنوان الكامل : رحلة ابن الطيب
الاكتمال : شبه كامل
أول المخطوطة :
ان ازهى وازهر زهر تجلت به ابات الكتب والرسايل وابهى وامهر درر تحلت به لبات الخطب والوسايل

اما بعد حمد لله الذى شرف بيته الحرام واكرمنا بالرحلة اليه اى اكرام وجعلها من القربات العظام والطاعات الجسام والصلاة والسلام على مولانا محمد المصطفى الذى نسب من حج ولم يزره الى القطعة والجفا

آخر المخطوطة :

وبلغنا من خيرات الدنيا والاخرة امالنا بمنه وفضله وكرمه وطوله امين يا رب العالمين سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك اللهم صل على سيدنا محمد واله وصحبه وسلم تسليما كثيرا دائما

محتوى المخطوطة :

رحلة الحج التي قام بها ابن الطيب من مدينة فاس إلى مكة والمدينة بتاريخ 4 رجب 1139 الموافق 25 فبراير 1727 وعاد منها في 6 من ذي القعدة 1140 الموافق 14 يونيو 1728. تسبق الحديث عن الرحلة أربع مقدمات وخاتمة. يناقش ابن الطيب في المقدمات فضائل الحج وزيارة قبر الرسول وفوائد الرحلة والإعداد لها.
يتناول الملحق نصائح مختلفة المواضيع تتعلق برحلة الحج.
ق65ب، الجزء السفلي وحتى ق 66أ ثغرة في نص المخطوطة.

الجيريا

نبدأ بصورة للمخطوطة ( ذكر عين ماضي ) :

الجيريا

الجيريا
الجيريا

النص :

.. و ارتحلنا فأضحينا بعين ماضي بعد أعمال السير الحثيث الماضي ، فاتحنا فيها الرحال و حللنا السحال و أخذنا نتنعم في مائها العذب الفرات ، الذي هو أزهى من النيل و أشهى من الفرات ، عم ماؤها جميع تلك الأرجاء بالإنتفاع و شمل القاع و اليفاع و قامت بين الحجاج و أعرابها سوق عظيمة لا يعبر عن إغرابها ، و قد حاز أهلها من كرم الأخلاق و في حظ أوفر خلاق ، أكثرهم للقرآن حافظ و بالعرفان لافظ و أما نساؤها فإنهن من أزهر النساء سناء و أزهاها و أبهرها سنا و إبهاها ، عيون فواتر أمضى في القلوب من السيوف البواتر ( … ) زواهر أزهى في العيون من الغصن الزاهر و قد بالغ أرباب الرحل في مدح ذلك الجمال و مدوا أطناب الإطناب في وصف ذلك الكمال ، فلذلك صبا القلب لذكر ذلك فقال لما حال :

عين ماض بها العيون مواض ـــــــــــــــ فاعلات فهل السيوف المواضي
و التفات الغزال لما غزالي ـــــــــــــــ صائلا صولة الأسود المواضي
و قدود تزهوا إذا أقدت القلب ـــــــــــــــ إزدهاء الأغصان بين الرياض

و ارتحلنا من عين ماضي ( … ) على التخفيف كل مستقبل و ماضي و سرنا حتى قابلنا تجموت ….

الجيريا
.: في النهاية أتمنى أن الموضوع أعجبكم :.
.: و أرجو أن أرى رأيكم و اقتراحاتكم في ردودكم :.
.: وأرجو منكم دعاء الصالح:.
.: أستودعكم الله وإلى القاء في موضوع آخر :.
الجيريا
الجيريا

موضوع مفيد شكرااااااااا

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ليندة ياسمين الجيريا
موضوع مفيد شكرااااااااا
تحياتي العطرة و شكر على مرورك الطيب

الجيرياالجيريا

يرفع للأهمية التاريخية

جميل شكرا بارك الله فيك و لك في علمك

بارك الله فيك موضوع مهم .

و من موضوعك نفهم ان التجاجنة من أل البيت .

بارك الله فيك موضوع مهم .

و من موضوعك نفهم ان التجاجنة من أل البيت .

التجاجنة المتواجدين في تيارت و البيض 2024.

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته

بلغني أن العديد من عرش التجاجنة المهاجرين من عين ماضي قديما استقروا في تيارت و البيض و تلك النواحي الغربية

فإلى كل من يعرفهم أو سمع بمن قال أن أصله يعود إلى قرية عين ماضي أو من يحمل لقب تجيني أن يضع لنا ما يعرفه

بهدف الوصال بعد الفراق الذي دام عمره ما يقارب القرنين من الزمن

في أمان الله

و السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته

عائلة لعزب والمتواجدة ببلدية مهدية ولاية تيارت أصلها من أولاد ماضي وقد كانت تعيش قبل ذلك بعرش الروابح أولاد بسام ولاية تيسمسيلت كما كانت تعيش قبل ذلك بسيدي لجسن بنفس الولاية

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أيوب الشابي الجيريا
عائلة لعزب والمتواجدة ببلدية مهدية ولاية تيارت أصلها من أولاد ماضي وقد كانت تعيش قبل ذلك بعرش الروابح أولاد بسام ولاية تيسمسيلت كما كانت تعيش قبل ذلك بسيدي لجسن بنفس الولاية
شكرا على تجاوبك لكن هل أصلهم يعود للتجاجنة أصل عين ماضي ( ولاية الأغواط )

الجيريا

أصل التجاجنة بعين ماضي الجزائر 2024.

الارض التي عليها عن ماضي الان كانت ملكا لبني هلال اولاد يعقوب . التجاجنة هم قبيلة من بني سليم كانوا يقطنون منطقة تجانة بضواحي المدينة المنورة و هم من الأشراف و انتقلوا مع الفتوحات الاسلامية الى الأندلس و سكنوا مدينة سرقسطة و بعد خروج المسلمين من الاندلس التجأت عائلات منهم الى المغرب و التجأت الآخرون الى عين ماضي و اختاروا منطقة عين ماضي لان جوها يشبه لحد كبير مدينة تجانة و قد زار الشيخ احمد عويسي التجيني هاته المدينة عندما ذهب للحج فقال رأيت جوها مثل الذي هو بعين ماضي . و قد اشترى التجاجنة الأرض من بني هلال بحكم أنهم أولاد عم فكلهم عرب و أسسوا مدينة عين ماضي و قد أكد كل المؤرخين بأن هندسة قصر عين ماضي ليس لها مثيل في كل المنطقة و أجمعوا كلهم بأنه يشبه القلاع في أرض الشام .
هناك من ينسب التجاجنة إلى قبيلة بنو توجين البربرية و هذا خطأ كبير لا يستند الى أية حقائق فلغة من ينتمي لهاته القبيلة يسمى -توجيني- بينما من ينتمى لقبيلة التجاجنة يسمى – تجيني – و أيضا من ناحية العادات لا توجد اية صفة مقاربة بينهم . هذا خطأ تداولته بعض الكتب لكنه غير مؤسس.
و التاريخ الحقيقي وجدناه في الرحلة العياشية و أيضا الرحلة الناصرية و أيضا من التواتر و نحن نعلم بأن التواتر من أهم مصادر التاريخ.
عين ماضي التي لا زالت مقر الخيرات و البركات و مهبط النفحات،فقد اكتسبت هذه القرية هذا الشرف بسبب من حلها من صالحي السلف.هذه القرية توجد بجنوب القطر الجزائري و قد مرت القرون العديدة على هذه القرية الماجدة فكانت في كامل هذه العصور الغابرة مضرب الأمثال بين القرى و البلدان بسبب ما أنجبت من نبغاء أعيان و فحول من الرجال، يعرف هذا جيدا من له أدنى إلمام بتاريخها العظيم حتى أن أهل الرحلات من فحول العلماء نوهوا كثيرا بقدرها و شريف مجدها كصاحب الرحلة الناصرية الذي قال فيها أنه لقي فيها عند مروره بها للديار المقدسة من رجال العلم و الفقه الإسلامي و جهابذة النقد و التحرير خمسين عالما ممن يجيد حفظ مختصر خليل على ظاهر قلب و أخبرأن أكبرالعلماء في ذلك العصر الزاهر رجل يقال له سيدي عبد الرحمن بن الدهصاء .
و ذكر أن الذي صح عندهم أنهم من آل البيت و وصفهم بالكرم الجبلي و الأخلاق الحميدة .كذلك صاحب الرحلة العياشية فإنه بالغ في مدحها و مدح رجالها و وصفهم بجودة في العلوم حتى أنه أوصى صاحبه الذي هو بصدد السفر إلى الحجاز قائلا له شحذ ذهنك عند المذاكرة مع علمائها، هذا من جهة العلوم الرسمية آلة و مقصدا و يكفي اللبيب شهادة هذين العالمين .هذا العهد مر على عين ماضي قبل ظهور الشيخ أحمد التجاني بتسعة قرون .
وقد جاء الجد الرابع لأحمد التجاني لعين ماضي قادما من المغرب و استقر بعين ماضي لما رأى أهلها أهل شرف و علم

اهلا و سهلا بك سيد رينو
أود أن أشكرك على كل المعلومات القيمة و الهامة التي كتبتها حول اصل قبيلة التجاجنة و مدينة عين ماضي’ و اني أحيي
فيك هذا الموقف العلمي التاريخي، هذا لانني من احد أبناء التجاجنة — عائلة سي بن داود رحمه الله– المقيمين حاليا بالأغواط منذ سنة 2024 كوني اعمل كموظف اداري بهده المدينة و الذي كان سببا في تغيير مقر سكناي، و انه لشرف كبير لي ان اتواصل معك سيدي.
ما اطلبه منك هو كالآتي:
— إبلاغنا وإفادتنا حول الكتب والمراجع التي استندت عليها في هذا الموضوع، سواء من بعيد او قريب، خصوصا
التي ذكرت الأسماء كسي احمد عويسي التجيني الذي هاجر الى المغرب حسب معلوماتنا، و سي عبد الرحمان
بن الدهصاء و ما من مؤلفات لهذين الرجلين او غيرهما.

و بارك الله فيك مسبقا. من طرف السيد علي.

شكرا لك و لنتواصل

مساء الخير.

بما أنكم في ذكر عين ماضي وتاريخها التليد، فإنها كانت قديما : أوّل مرحلة من مراحل المغرب الأوسط ، وكانت ملتقى المشرِّقين ، من المغاربة وأهل الصحراء الجزائرية كما ذكره الرحاّلة الإمام العيّاشي.

بارك الله فيك، ونرجوا منك إكمال موضوعك عن التجاجنة.

حقيقة هو امر مهم بالنسبة لى كوني احد احفاد هذه القبيلة، فهل لك ايها الأخ الكريم أن تنفعنا باي مراجع هي بحوزتكم كمؤلفات الرحاّلة الإمام العيّاشي. او غيرها من المراجع الأخرى.

و بارك الاه فيك

التجاجنة في الرحلة العياشية 1068هـ /1658م 2024.

الجيريا

الحمد لله نحمده ونستعين به ونستغفره ونتوكل عليه ونعوذ به من شر أنفسنا و شر كل ذي شر ونشهد أن لا إله إلا الله و أن محمدا عبده ورسوله المبعوث إلى الثقلين بشيرا ونذيرا و داعيا إلى الله بإذنه و سراجا منيرا صلى الله عليه و على آل بيته الطيبين الطاهرين الذين أذهب عنهم الرجس و طهرهم تطهيرا.

الجيريا

بداية و لتوضيح الأمر جيدا عن موضوع بحثنا هو عن قبيلة التجاجنة أصحاب عين ماضي و هذه بطاقة تعريفية لهم:

اسم القبيلة :التجاجنة و الواحد منهم يسمى تجِّيني بكسر التاء و التشديد على حرف الجيم مثل: ( فلان بن فلان التجِّيني ) .

قريتهم:عين ماضي ( ولاية الأغواط ). و هم المؤسسون لها ( القصر العتيق و بساتينه المحيطة به ).

العمر التاريخي للتجاجنة : 10 قرون منذ تأسيس القرية ( المائة الخامسة للهجرة النبوية الشريفة ).

القضاء :بالكتاب و السنة ( يحكمهم قاضي البلدة ).

مذهبهم :المذهب المالكي .

البيئة العلمية :يحفظون القرآن و يقرؤن "متن البخاري"، و"متن مسلم"، و"مختصر خليل"، و"متن الرسالة لأبي زيد القيرواني"، و"الدردير"، و"الدسوقي"، و"المدونة"، و"موطأ الإمام مالك"، إضافة إلى متون أخرىالخ .

الجيريا

نبذة عن الرحلة :

الرحلة الصغرى لأبي سالم العياشي (ت 1090):

وهي في حقيقتها ليست برحلة حسب المفهوم المتداول للرحلة، لأنها لا تتحدث عن الوقائع والأحداث، ولا ترصد المسالك والمنازل والمراحل. وإنما هي عبارة عن رسالة يوجهها أبو سالم إلى تلميذه القاضي أحمد بن سعيد المجيلدي ، يرسم له فيها الطريق التي يسلكها للذهاب إلى الحج، وتعرفه ببعض ما يحتاج "إليه من مهمات الطريق واختلاف أحوالها" ، ويذكره بما يستعين به لكل موضوع وما يتقى به شدائدها، وما يستشفى به من أدوائها، وغير ذلك. وهي في هذا رسالة توجيهية تنبه الراحل إلى المواد التي يجب أن يصحبها معه في رحلته، والأسواق والمرافق التي يلقاها في الطريق، وما تمتاز به. وما يمكن أن يأخذه من مواد أو سلع أو غيرها.ولذلك كانت من هذه الناحية أشبه بالرحلة، وإن لم تحتفظ منها إلا بتجربة الراحل، مما يقوم به أودُ الرحلة في مسالك معينة. وكانت من هذه الناحية ذات قيمة كبرى في مجالي الاجتماع والاقتصاد.


وهي عبارة عن رسالة مطولة كتبها أبو سالم العياشي لتلميذه أحمد بن سعيد المجليدي وهو بدء طريقه للحج سنة 1068هـجرية/1658ميلادية، وتوجد مخطوطة في الخزانة العامة في الرباط تحت رقم: د 2839.

الجيريا

و للتعرف عن قرب على تاريخ و حياة أفراد هذه القبيلة يرجى قراءة نبذة مختصرة عنهم جيدا :

الجيريا

و منه إلى قرية عين ماضي ، ثم تصافحها إن شاء الله و هي قرية طلبة العلم و أهل الخير فاشحذ ذهنك لمسائلتهم ، و سلم لنا على سيدي أحمد بن سالم و سيدي الزروق و والده و سيدي أبي القاسم بن أحمد و سائر الطلبة

الجيريا

و قد يبين لنا العياشي في هذه الرحلة أهمية عين ماضي باعتبارها نقطة هامة جدا للرحالة المغاربة و مكانتها العالية في المغرب الأوسط و نجد ذلك في مدحها أولا و ثانيا جعلها بلدة الأمان و يتضح ذلك في هذه الوصية :
و كل ما تلقون من الأعراب من عين ماضي إلى بسكرة لا تأمنوهم خصوصا عند قرب بسكرة
فيتضح لنا أن ثاني أهم نقطة بعد عين ماضي هي بسكرة إلى أن يكمل أهم نقاط السير الآمنة منها و الخطيرة .

الجيريا
و في الأخير تقبلوا مني أسمى التحيات

دمتم في رعاية الله و حفظه

و السلام عليكم

أخي التاج المقدسي أنا في أمس الحاجة لرحلة العياشي الصغرى لأنني أقوم بدراسة على الجنوب من خلال كتابات العياشي , دلني يا أخي عليها بارك الله فيك

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته .
أخي التاج المقدسي لقد رأيت موضوعك حول رحلة العياشي الصغرى , و أنا أطلب منك أن تدلني عليها أو ترسلها لي , فأنا بصدد إعداد مذكرة ما جيستير بعنوان : الجنوب الجزائري في أدب الرحلة , رحلة العياشي نموذجا . كما أطلب منك إن كنت تملك بعض المخطوطات أو المصادر حول الجنوب بصفة عامة و بالأخص القرى و المناطق التي مر عليها العياشي في رحلته فلا تبخل علينا بذلك .

تقبل مني فائق معاني الإحترام

السلام عليكم أخي الفاضل التاج المقدسي. و بعد
أخبرني بارك الله فيك كيف حصلت على الصفحة التي قمت بنشرها في صفحة المنتدى , و التي هي من رحلة العياشي الصغرى …..أخبرني بارك الله فيك و جزاك الله خيرا.hichou84
هذا إميلي على gmail.com

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hichouali الجيريا
السلام عليكم أخي الفاضل التاج المقدسي. و بعد
أخبرني بارك الله فيك كيف حصلت على الصفحة التي قمت بنشرها في صفحة المنتدى , و التي هي من رحلة العياشي الصغرى …..أخبرني بارك الله فيك و جزاك الله خيرا.hichou84
هذا إميلي على gmail.com

سلام الله عليكم
أخي في الله hichouali :

لا داعي لأن تتعب أكثر فقد تم تلبية طلبك و بفضل الله تمكنت من الحصول على الجزء الخاص بالجزائر في الرحلة الصغرى للعياشي و سأطرحها في المنتدى حصريا في الأيام القادمة ، تابع فقط منتدى تاريخ الجزائر .

سأحظر موضوع قد يعطيك أفكار جديدة ربما تحتاجها

تقبل تحياتي و إلى ذلك الحين أستودعكم الله

و السلام عليكم

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hichouali الجيريا
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته .
أخي التاج المقدسي لقد رأيت موضوعك حول رحلة العياشي الصغرى , و أنا أطلب منك أن تدلني عليها أو ترسلها لي , فأنا بصدد إعداد مذكرة ما جيستير بعنوان : الجنوب الجزائري في أدب الرحلة , رحلة العياشي نموذجا . كما أطلب منك إن كنت تملك بعض المخطوطات أو المصادر حول الجنوب بصفة عامة و بالأخص القرى و المناطق التي مر عليها العياشي في رحلته فلا تبخل علينا بذلك .

تقبل مني فائق معاني الإحترام

الرحلة الصغرى للعياشي || الجزء الخاص بالجزائر ||
ط§ظ„ط±ط­ظ„ط© ط§ظ„طµط؛ط±ظ‰ ظ„ظ„ط¹ظٹط§ط´ظٹ
أبرز النقاط :
بوسمغون || عين ماضي || بسكرة || سيدي عقبة

بوركت أخي المفضال , جزاك الله خيرا , هل لك أن تعطينا الإستشهاد المرجعي , بمعنى أن الطبعة حجرية , فأين طبعت و متى طبعت؟؟؟

و أستغل الفرصة لأسألك على هذا الكتاب : محمد المنوني، ركب الحاج المغربي، مطبعة المخزن، تطوان، 1953.

أتمنى أن تسعفنا , أسعفك الله .

يرفع للتفعيل.

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hichouali الجيريا
بوركت أخي المفضال , جزاك الله خيرا , هل لك أن تعطينا الإستشهاد المرجعي , بمعنى أن الطبعة حجرية , فأين طبعت و متى طبعت؟؟؟

و أستغل الفرصة لأسألك على هذا الكتاب : محمد المنوني، ركب الحاج المغربي، مطبعة المخزن، تطوان، 1953.

أتمنى أن تسعفنا , أسعفك الله .

هذه الطبعة مصورة ربما عن النسخة الأصلية ، أقول ربما . و تاريخ اللإنتهاء من كتابتها كان يوم الثامن من الربيع النبوي عام 1068 هـ ,

و أما عن كتاب محمد المنوني، ركب الحاج المغربي، مطبعة المخزن، تطوان، 1953 فأني أبحث عنه و حالما تحصلت عليه سأدرحه لك .

أتمنى لك النجاح

و السلام عليكم

لسلام عليكم و رحمة الله و بركاته
شكرا جزيلا طيبا مباركا على هذ ه الكنوز النفيسة و المشاركات القيمة التي اتحفت بها المنتدى و زينته و جملته و قيمته و قدرته
الاخ الكريم التاج المقدسي
تحية كريمة طيبة للتجاجنة اولاد سيدي احمد التجاني الشريف الكرام الميامين و لاهل عين ماضي

هل هم نفسهم التيجانيون

اسياد الطريقة الصوفية التجانية ؟

كل الشكر لك و فيهم الخير

لك جزيل الشكر يا أخي, ننتضر منك كل جديد

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد الطيباوي الجيريا
لسلام عليكم و رحمة الله و بركاته
شكرا جزيلا طيبا مباركا على هذ ه الكنوز النفيسة و المشاركات القيمة التي اتحفت بها المنتدى و زينته و جملته و قيمته و قدرته
الاخ الكريم التاج المقدسي
تحية كريمة طيبة للتجاجنة اولاد سيدي احمد التجاني الشريف الكرام الميامين و لاهل عين ماضي
الجيريا

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد الطيباوي الجيريا
لسلام عليكم و رحمة الله و بركاته
شكرا جزيلا طيبا مباركا على هذ ه الكنوز النفيسة و المشاركات القيمة التي اتحفت بها المنتدى و زينته و جملته و قيمته و قدرته
الاخ الكريم التاج المقدسي
تحية كريمة طيبة للتجاجنة اولاد سيدي احمد التجاني الشريف الكرام الميامين و لاهل عين ماضي

نورت الصفحة بوجودك معنا ، لكن التجاجنة هنا ليسوا أولاد أحمد التيحاني و أنا أتكلم التجاجنة أصل عين ماضي ، التجاجنة الذي منهم خرج أحمد التيجاني و تربى و ترعرع و الذي نسب إليهم فهم أخواله و لم ينسب لأبيه , أتكلم عن التجاجنة سكان عين ماضي الأصليين ، فهم أول من إختط قصر عين ماضي و أنشئو الحدائق و لا يزال هذا التراث شاهدا منذ أكثر من 09 قرون و نصف .

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة princess kabylie الجيريا
هل هم نفسهم التيجانيون

اسياد الطريقة الصوفية التجانية ؟

كل الشكر لك و فيهم الخير

نورت الصفحة بوجودك معنا ، لكن التجاجنة هنا ليسوا أولاد أحمد التيحاني و أنا أتكلم التجاجنة أصل عين ماضي ، التجاجنة الذي منهم خرج أحمد التيجاني و تربى و ترعرع و الذي نسب إليهم فهم أخواله و لم ينسب لأبيه , أتكلم عن التجاجنة سكان عين ماضي الأصليين ، فهم أول من إختط قصر عين ماضي و أنشئو الحدائق و لا يزال هذا التراث شاهدا منذ أكثر من 09 قرون و نصف .

التجاجنة في الرحلة الناصرية 1681م / 1096هـ 2024.

الجيريا
التجاجنة ( أصحاب عين ماضي ) في الرحلة الناصرية 1681م / 1096هـ
الجيريا
الحمد لله نحمده ونستعين به ونستغفره ونتوكل عليه ونعوذ به من شر أنفسنا و شر كل ذي شر ونشهد أن لا إله إلا الله و أن محمدا عبده ورسوله المبعوث إلى الثقلين بشيرا ونذيرا و داعيا إلى الله بإذنه و سراجا منيرا صلى الله عليه و على آل بيته الطيبين الطاهرين الذين أذهب عنهم الرجس و طهرهم تطهيرا.

الجيريا
بداية و لتوضيح الأمر جيدا عن موضوع بحثنا هو عن قبيلة التجاجنة أصحاب عين ماضي و هذه بطاقة تعريفية لهم:

اسم القبيلة : التجاجنة و الواحد منهم يسمى تجِّيـني بكسر التاء و التشديد على حرف الجيم مثل: ( فلان بن فلان التجِّيني ) .

قريتهم: عين ماضي ( ولاية الأغواط ). و هم المؤسسون لها ( القصر العتيق و بساتينه المحيطة به ).

العمر التاريخي للتجاجنة : 10 قرون منذ تأسيس القرية ( المائة الخامسة للهجرة النبوية الشريفة ).

القضاء : بالكتاب و السنة ( يحكمهم قاضي البلدة ).

مذهبهم : المذهب المالكي .

البيئة العلمية : يحفظون القرآن و يقرؤن "متن البخاري"، و"متن مسلم"، و"مختصر خليل"، و"متن الرسالة لأبي زيد القيرواني"، و"الدردير"، و"الدسوقي"، و"المدونة"، و"موطأ الإمام مالك"، إضافة إلى متون أخرى … الخ .
الجيرياالجيرياالجيريا

الجيريا
و للتعرف عن قرب على تاريخ و حياة أفراد هذه القبيلة يرجى قراءة نبذة مختصرة عنهم جيدا :

الجيريا

الرحلة الناصرية

1681 م 1096هـ

… نزلنا عين ماضي عصر الأحد 09 رجب / 04 سبتمبر و تلقانا أهلها أفواجا أفواجا و أقمنا بها يوم الإثنين لاستراحة الإبل و تنعيل الدواب .
و عين ماضي أهلها كلهم طلبة و جلهم طلبة علم يقرأون خليل ، و كبيرهم سيد أحمد الدهصاء بالدال المفتوحة و هاء ساكنة و صاد على وزن حمراء إلا أنه كبير السن به علة لا يقدر على المشي إلا راكبا على حمار ، و أولاده الثلاثة فقهاء سيد عبد الرحمن و سيد محمد و سيد زروق .
و من فقهائهم :
سيد أبو حفص و سيد محمد بن عيسى .
و صفوة : سيد أبو القاسم و سيد عبد الرحمن بن دلس و سيد عيسى بن يحي و سيد أبو القاسم بن عيسى و سيد عيسى أبو عكاز مؤدب الأطفال و غيرهم ، و هؤلاء امتلأت قلوبهم محبة وصدقا ، إلا أنهم سلط الله عليهم مولاي عبد الملك و مزق أعراضهم و كسر عليهم الهيبة و أخذ خزائن الأعراب وسط ديارهم زرعا و سمنا و تمرا و أخذ عندهم ألف ريال و لم يترك لهم شيئا و كانوا قبل متوفرين و لم يألفوا ذلك و كبر ذلك عندهم عليهم و صبر فإنهم فصبروا و رضوا بالقضاء .
و ماؤهم طيب بارد و عينهم خرجت من سفح جبل و دخلت الجنات ، و ضيفوا الركب كثر الله خيرهم .
و في عام 96 طلبوا منا أن نترك لهم نسخة الغنيمة لوالدنا لينسخوها فتركناها لتعم الفائدة بها و الله يصلح النيات بمنه و كرمه و هم خلصاء النية فينا و في غيرنا تقبل الله أعمالهم و أصلح أفعالهم و طلب منا بعضهم الذهاب إلى بيته فأسعفناه و ذهبنا مع جماعة من أصحابنا فأطعمنا جزاه الله عنا خيرا و وقانا و إياه و المسلمين ضيرا ، و مررت بمسجدهم و دخلت إليه و صليت به سبحة الضحى تبركا به و بمن صلى فيه من أسلافهم الكرام .
و هم على ما صح عندهم أنهم شرفاء أهل البيت زادهم الله علما و دينا و عناية و عافية و وقاية و هم منعزلون بقريتهم لا يساكنهم غيرهم و هم عاكفون على قراءة الفقه و يعظم صغيرهم كبيرهم و كلهم تفرعوا عن أصل واحد و لا حسد بينهم و لا تباغض فيما يبدوا لنا . غير أنهم لا يتألون بالحجاب ترى نسائهم السواب تبيع و تشتري مع الحجيج غير مستترات و كلمناهم على ذلك في حجة 96 فقالوا هذه عاداتنا و نحن العرب و أهل البوادي و لا بد لنا من ذلك لقلة ما بأيدينا . على أن جماعة فيمن يوثق بهم من أصحابنا قالوا رأينا نسائهم يغسلن الصوف وسط الساقية الجارية بماء بارد فلا حول و لا قوة إلا بالله العظيم نسأله سبحانه أن يهدينا و إياهم إلى الصراط المستقيم .
و أما هذه الحجة فما رأينا لهم امرأة تتعاطى البيع مع الحاج بالركب و قد كنا قدمنا لهم في ذلك فخجلوا و الله يوفقنا و إياهم ، و لضيق الوقت بنا و إرهاقنا قد أطلنا المكث عندهم و لا دخلنا قريتهم كما أرهقنا الوقت أيضا عن المرور بميسيرة و التبرك بآثار الصالحين الذين مروا بها و سلكوها و بها مسجد على ربوة مبني بأحجار كبار تحاكي الأحجار المنجورة باستقامة و حوله قبور عديدة و في اسفله واد بماء جار و بإزائه عدة أشجار تين و هو مفرش بقطائف و حصر جيدة ولد نور يعلوه و بإزائه مطباخ طعام مبني على صورة بيت و صحائف و قدور و قد ذكروا أن السياح تفروا إليه القيافي لتتعبد به و أهل تلك الآفاق يعظمونه لا سيما أهل البادية منهم و أهل عين ماضي ينكرون زيارته و قالوا إن الرحال لا تشد إلا إلى ثلاثة مساجد و هذا ليس منها و تكلمنا معهم و لا معتمد لهم في ذلك سوى ما ذكر فدخلناه و صلينا به و تبركنا به …….

الجيريا


في إنتظار تعليقاتكم حول الموضوع لإثرائه
و السلام عليكم
الجيريا


و سأدرج ما كتب في رحلة العودة من الحج قريبا
و السلام عليكم

يرفع للأهمية التاريخية

السلام عليكم اخواني أود أن أتدخل برأي حول مؤسس قصر عين ماضي و هذا الكلام ليس من عندي للأمانة بل وجدته في كتاب باللغة الفرنسية للمؤرخ جلول العقون من منطقة أفلو و عنوان الكتاب – parcour de l histoire de djabel aamour الذي أورد فيه أن مؤسس قصر عين ماضي هو سيدي ماضي الجد الأعلى لقبيلة الشعانبة و حسب ما في الكتاب المذكور فهو شقيق لمحمد جد قبيلة العمور الهلالية وأنهما أبناء لعلي بن عبد الله بن عمرو بن عبد مناف بن هلال بن عامر والله أعلم .

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة warjlani الجيريا
السلام عليكم اخواني أود أن أتدخل برأي حول مؤسس قصر عين ماضي و هذا الكلام ليس من عندي للأمانة بل وجدته في كتاب باللغة الفرنسية للمؤرخ جلول العقون من منطقة أفلو و عنوان الكتاب – parcour de l histoire de djabel aamour الذي أورد فيه أن مؤسس قصر عين ماضي هو سيدي ماضي الجد الأعلى لقبيلة الشعانبة و حسب ما في الكتاب المذكور فهو شقيق لمحمد جد قبيلة العمور الهلالية وأنهما أبناء لعلي بن عبد الله بن عمرو بن عبد مناف بن هلال بن عامر والله أعلم .
شكرا على مرورك الطيب ، و على مداخلتك الطيبة لكن يا أخي الخيول أعرف بفرسانها ، و و أهل مكة أدرى بشعابها ، و سكان عين ماضي الأصليين أدرى بتاريخهم.

فمن في رأيك له القول الفصل كتاب المؤرخ الذي قد يخطئ و يصيب ، أم أصلاء المكان و أقصد التجاجنة أصل عين ماضي .

و لك التحية سلفا و شكرا للجميع
الجيريا

التجاجنة في رحلة الهلالي 1737 م / 1150 هـ 2024.

الجيريا

التجاجنة ( أصحاب عين ماضي ) في رحلة الهلالي 1737 م / 1150هـ

الجيريا

الحمد لله نحمده ونستعين به ونستغفره ونتوكل عليه ونعوذ به من شر أنفسنا و شر كل ذي شر ونشهد أن لا إله إلا الله و أن محمدا عبده ورسوله المبعوث إلى الثقلين بشيرا ونذيرا و داعيا إلى الله بإذنه و سراجا منيرا صلى الله عليه و على آل بيته الطيبين الطاهرين الذين أذهب عنهم الرجس و طهرهم تطهيرا.
الجيريا
بداية و لتوضيح الأمر جيدا عن موضوع بحثنا هو عن قبيلة التجاجنة أصحاب عين ماضي و هذه بطاقة تعريفية لهم:

اسم القبيلة : التجاجنة و الواحد منهم يسمى تجِّيـني بكسر التاء و التشديد على حرف الجيم مثل: ( فلان بن فلان التجِّيني ) .

قريتهم: عين ماضي ( ولاية الأغواط ). و هم المؤسسون لها ( القصر العتيق و بساتينه المحيطة به ).

العمر التاريخي للتجاجنة : 10 قرون منذ تأسيس القرية ( المائة الخامسة للهجرة النبوية الشريفة ).

القضاء : بالكتاب و السنة ( يحكمهم قاضي البلدة ).

مذهبهم : المذهب المالكي .

البيئة العلمية : يحفظون القرآن و يقرؤن "متن البخاري"، و"متن مسلم"، و"مختصر خليل"، و"متن الرسالة لأبي زيد القيرواني"، و"الدردير"، و"الدسوقي"، و"المدونة"، و"موطأ الإمام مالك"، إضافة إلى متون أخرى … الخ .

الجيرياالجيرياالجيريا

الجيريا
و للتعرف عن قرب على تاريخ و حياة أفراد هذه القبيلة يرجى قراءة نبذة مختصرة عنهم جيدا :
الجيريا
رحلة الهلالي من الشك إلى اليقين :

موجز حـيـاتـه :

أحمد بن عبد العزيز بن الرشيد السجلماسي ، الشهير بالهلالي ، كنيته أبو العباس ، سليل أسرة ماجدة عريقة ، توارثت العلم والصلاح قرونا ثلاثة على الأقل ، فجدُّه الأعلى إبراهيم ابن هلال (817 – 903 هـ ) كان من أكثر رجالات القرن التاسع علما وورعا . ولد بسلجماسة عام 1114هـ ، على ما حققه تلميذه الأحظى محمد بن محمد بن صالح الفلالي الصحراوي ، سماعا منه ، أو عام 1113هـ ، على ما يؤرخ مترجموه . تلقى علومه الأولى على يد شيوخ بلده قبل أن يستفزه الطموح إلى الحواضر العلمية المشهورة . حج مرتين ، ولقي من علماء المشرق عددا من الأفذاذ النبهاء في مصر والحجاز، وتخرج على يديه قابصة من الطلبة كان لهم في سماء العلم طالع مبين .

توفي ـ رحمة الله عليه ـ بزاويته الزينية ليلة الثلاثاء 21 ربيع الأول ، قبل الفجر عام 1175هـ ( 10 أكتوبر 1761 ) . وضريحه بسجلماسة مشهور قرب ضريح جده من جهة والدته ، الولي الصالح أبو الحسن سيدي الحاج علي بن زينة[4].

و لمعلومات أكثر حول رحلة الهلالي من الشك إلى اليقين زوروا هاته الصفحة لموقع بلاد فقيق :
الجيرياالجيرياالجيريا

الجيريا
صورة المخطوطة :
الجيريا
الجيريا

… ثم ارتحلنا فمررنا بحال الأعراب حين بدت لنا عين ماضي و اشترى منهم الحجاج جلودا و لحما و غير ذلك ثم لبغنا عين ماضي حين ارتفاع النهار و تلقانا كثير من أهلها من بعيد و كنت قد سمعت أن طلبة العلم بها كثير .

فسألت أحد من تلقانا عن فقيهها مااسمه ؟

فقال لي : الفقهاء فيها كثيرون .

فسألته عن أكبرهم علما .

فقال لي : كلهم كبراء .

ففهمنا أنه عامي لم يميز مراتبهم

فسألته عن قاضيهم و قلت لعلهم لا يستقضون إلا أعلمهم .

فقال لي : كلهم قضاة .

فنزلنا قرب القرية و هي قرية منقطعة بعيدة عن العمارة ذات ماء معين و الأعراب يؤذون أهلها كثيرا حتى إنهم ذكروا لنا أنهم تركوا الحرث ليلا تأكله الأعراب كما أكلوه في العام الماضي ، و لهم بحيرات داخل سورهم فيها أشجار و قرع ، و للقرع عندهم شأن حتى إن رجلا جاء يطلب برنسا يشتريه بقرعة ، و ذكر لنا أن رجلا جاء يطلب بعيرا أعني يشتريه بالقرع . و أقمنا بها يومنا و جاء الأعراب بالإبل و غنم للبيع ، و أهل هذه القرية كثير منهم يحفظون القرآن و يقرأون مختصر الشيخ خليل و رسالة أبي زيد و صغرى السنوسي و كتاب بن أبي حمزة في الحديث و يسردون تفسيري الثعالبي و الخازن ، و هم لا يعرفون في النحو شيئا و كذا غيره من علوم الآلة و لا يرحلون للعلم بل يقنعون بما عندهم و يأخذ بعضهم عن بعض و يلازمون قراءة الفقه ، أخبرني شيخ منهم ذو سن عالية أنه استمر يقرأ المختصر خمسة و عشرين عاما و أنه لا يعرف إعراب البسملة و لا قرأ شيئا في كتب النحو و لو الأجرومية و كذا غيره منهم .

و أنجبهم فيما رأيت سيدي محمد الأحمر حفيد سيدي أحمد بن سالم الذي ذكره أبو سالم في وصيته المسماة بالرحلة الصغرى و قد تكلمت معه في شأن قراءتهم للكتب بلا عربية فقال لي :

ما معناه أنما نأخذ منها ما ظهر و سهل و نترك ما وراء ذلك لأربابه ، و هذا مما يدل على نجابته.

و أما غيره فيحسبون أن لا غاية وراء ما وصلوا إليه منها و قد حضضته على قراءة العربية فقال لي لا نجد من يقيم لنا هنا يعلمنا و لا نقدر على السفر للتعلم ، و أخبروني أنهم لا أحباس عندهم و إنما يقرءون لله تعالى ، و ما أحسن هذا القصد منهم لو توفرت شروط القراءة .

و بالجملة فهم خير من كثير أهل هذه النواحي فإن العلم فيها ركدت ريحه و الجهل فيها لا بوسي حريمه ، بل قد أصبح الجهل في الأمصار طامى العباب و ربوع العلم قفر يباب ولم يبق منه في مظانه الأرمق أشرف على الذهاب ، و صبابة تداولنها ابن الجهال بالأشهاب إنا لله و إنا له راجعون .

و من الغريب أنه قد تحاكم إلىقاض بحضرتي أعرابي و بلدي فادعى البلدي أن الأعرابي سرق لفتا من جنانه فأنكر الأعرابي فاحتج البلدي بتراب لزق برأس عصاه و قال هذا أثر حفر اللفت بعصاك فقال الأعرابي إنما حفرت بها قبرا لشخص منا مات و ليس معنا ما نحفر به سوى العصا ، فكلفه القاضي إثبات أن الأثر الذي بعصاه أثر قبر و إلا غرم للبلدي لفته ، فقلت للقاضي ما هذا ؟ فقال لي إن هؤلاء الأعراب حراميون يفعلون أمثال ذلك كثيرا فلو كلفنا المدعي عليهم البينة لضيعوا أموالالناس و استدل بأثر تحدث للناس أقضية بقدر ما أحدثوا من الفجور ، فنهيته عن العودة إلى مثل هذا الحكم و بينت له أن إحداث الأقضية عند أسبابها إنما هو للمجتهدين لا للمقلدين فأظهر الرجوع عن الحكم بذلك و بأشياء من نمطه ذكرها لي وفقنا الله و إياه .

و بتنا هناك ليلة و ارتحلنا و تركنا قرية تجموت ذات الشمال . . .

الجيريا
في امـآن الله ورعايته
اسأل الله الرحمه والموده
والعفو والعافيه والتقوى وتقبل الطاعات
من للڪل
الجيرياالجيرياالجيرياالجيرياالجيرياالجيرياالجيرياالجيرياالجيريا

اتمنى منڪم التفاعل مع الموضوع
الجيريا

وثانيآ اطلب التقييم منڪم ان امكن او ان استحققت
الجيرياالجيرياالجيرياالجيرياالجيريا
الجيريا

الجيريا

شكرا على المعلومات القيمة أخي التاج المقدسي وجزاك الله خيرا ياليت تضع لنا المخطوطة للتحميل للإستفادة منها وشكرا

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد محمد جلول الجيريا
شكرا على المعلومات القيمة أخي التاج المقدسي وجزاك الله خيرا ياليت تضع لنا المخطوطة للتحميل للإستفادة منها وشكرا

نورت الصفحة بوجودك معنا و تشكراتي الحارة لك ، أما عن المخطوط فقد حصلت من المغرب عن تلك التي تتحدث عن عين ماضي و قد أرسلها لي أحد أحبائي هناك و قال عنها أته بصدد تحقيقها و سوف تنشر لاحقا و لمزيد من المعلومات زوروا موقع فقيق للرابط أعلاه

و السلام عليكم

هل الموضوع مفيد ؟

لا تكتفوا بالمشاهدة فقط ، شاركونا آرائكم

لقد تيسر لك من أدوات البحث ما تحسد عليه من قبل كل باحث يسعى لكتابة تاريخ بلاده من مصادره الأصلية , خاصة أنا …فأنا أحسدك كثيرا كثيرا . لا تؤنبني يا أخي فلقد جاز الحسد في هذا الموضع , أنت على علم أن موضوعي حول الجنوب و بالأخص حول الرحلة , فأنا أسعى للحصول على أكبر عدد ممكن من الرحلات بداية من القرن 16 م-10هـ إلى القرن 18 م 12 هـ و في حقيقة الأمر أنه يهمني القرن 17م 11هـ فقط , إلا انني سأستفيد من ما كتب قبله و بعده و خاصة في أدب الرحلة , فأرجو منك رجاءا منقطع النظير أن لا تبخل علينا بهذه الرحلة ولا غيرها مما تملك أو تستطيع أن تملك , سواءا كانت مخطوطة أو مطبوعة على الحجر أو محققة . و الله لا يضيع أجر المحسنين .

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hichouali الجيريا
لقد تيسر لك من أدوات البحث ما تحسد عليه من قبل كل باحث يسعى لكتابة تاريخ بلاده من مصادره الأصلية , خاصة أنا …فأنا أحسدك كثيرا كثيرا . لا تؤنبني يا أخي فلقد جاز الحسد في هذا الموضع , أنت على علم أن موضوعي حول الجنوب و بالأخص حول الرحلة , فأنا أسعى للحصول على أكبر عدد ممكن من الرحلات بداية من القرن 16 م-10هـ إلى القرن 18 م 12 هـ و في حقيقة الأمر أنه يهمني القرن 17م 11هـ فقط , إلا انني سأستفيد من ما كتب قبله و بعده و خاصة في أدب الرحلة , فأرجو منك رجاءا منقطع النظير أن لا تبخل علينا بهذه الرحلة ولا غيرها مما تملك أو تستطيع أن تملك , سواءا كانت مخطوطة أو مطبوعة على الحجر أو محققة . و الله لا يضيع أجر المحسنين .

أما بعد :
أخي الحبيب hichouali ، نسأل الله تعالى أن يجعلنا مفاتيح للخير مغاليق للشر ، و ما تسير لي من أدوات البحث كان بفضل الله أولا و ثانيا المكانة العلمية و الهيبة و الحب الذي قدمه أجدادي أصحاب قرية عين ماضي و سكانها الأصليين التجاجنة للتاريخ الإسلامي الوسطي و الصحيح ، و الذي سطره كبار علماء المغرب الأقصى في رحالتهم ، و هذا ما جعلني أشمر على ساعدي و البحث عن كل صغيرة و كبيرة في التاريخ ، و قد وفقني الله لذاك فله الحمد و له الشكر .

أما عن بحثك فهو نفس المنهج الذي أعتمده حول أدب الرحلة و جعلت عين ماضي نموذجا ، و لازلت أبحث في جميع من تربطه علاقة تاريخية بعين ماضي في القرون الوسطى و الأولى ,

أما عن الرحلات فإني أدرجها مع الموضوع دائما طريقة أعتمدها لإيصال أكبر عدد من المعلومة للباحثين للتسهيل عليهم ، و أما عن الرحلة الصغرى للعياشي فإن أردت أدرجت لك صفحات الطريق الجزائري بدون أن أعمل لها موضوع .

أما عن باقي الرحلات التي مرت على بلادنا في الجنوب فقد جمعت عناوينها بعد بحث مستمر فمنها ما هو موجود على الويب ، و منها لا يزال مخطوط في الخزانة المغربية و ها هي :

الركب السجلماسي: الطريق الرسمي لأقطاب الزوايا بالجنوب المغربي

– الشيخ أحمد بن محمد الهشتوكي مرتين 1684 م/ 1707 م
– محمد بن أحمد الحضيكي عام 1739 م
– الشيخ عبد السلام بن ناصر عامي 1781 م/ 1796 م.
– أبي مدين الدرعي .
الركب الفاسي: الطريق الرسمي لعهد الدولة العلوية
عمر المرابط الدلالي خلال عام 1668 : الرحلة المقدسة | نظم قصيدة في 163 بيتاً في وصف دقيق لمراحل الطريق من فاس إلى المدينة المنورة
– وأحمد القادري عام 1688 : نسمة الآس في حجة سيدنا أبي العباس" لعام 1688 م |
– ابن الطيب الشرقي عام 1726
– الوزير محمد الشرقي الإسحاقي عام 1731 : رحلة الإسحاقي"
– عبد المجيد الزبادي عام 1745
– العامري التلمساني عام 1739

الركب المراكشي:

يذكر ابن مليح السراج أن انطلاقة هذا الركب كان من مدينة مراكش في آخر صفر 1040 هـ/ 1633 م :
– ابن مليح السراج عام 1630 م : "أنس الساري والسارب إلى منتهى الآمال والمآرب سيد الأعاجم والأعارب".

………………………………………….

و هذه عناوين المخطوطات في الخزانة المغربية :

– محمد المنوني، ركب الحاج المغربي، مطبعة المخزن، تطوان، 1953
– عمر المرابط الدلائي، الرحلة المقدسة، مخطوط بالخزانة العامة بالرباط، تحت رقم د 3644.
– عبد المجيد الزيادي، بلوغ المرام بالرحلة إلى بيت الله الحرام، م. خ. ع بالرباط، رقم 398 ك.
– أحمد القادري، نسمة الآس في حجة سيدنا أبي العباس، م. خ. ع بالرباط.
– ابن مليح السراج، أنس الساري والسارب من أقطار المغارب إلى منتهى الآمال والمآرب سيد الأعاجم والأعارب، تحقيق وتعليق محمد الفاسي، مطبعة محمد الخامس الثقافية والجامعية بفاس.
– الرافعي التطواني، المعارج المرقية في الرحلة المشرقية، م. خ، الداودية بتطوان، رقم 134، ضمن مجموع.
– إدريس بن عبد الهادي الشاكري، رحلة حجازية، م. خ. ع، بالرباط، تحت رقم د 1115، ضمن مجموع من ورقة 112 ب إلى ورقة 132 ب، وتوجد منها نسخ أخرى تحت رقم ح 104، وح. س 11509.

هذا ما في جعبتي و إن تمكنت من الحصول على إحداها فستجدني لك من الشاكرين إن شاء الله ، و إذا كان أحد الباحثين يمتلك بعض من هاته الرحلات فلا يبخل علينا لإبراز هويتنا الإسلامية في القرون الوسطى ,

الجيرياالجيرياالجيريا

و السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته

أنتظر منك الرحلة الصغرى للعياشي إن أمكن كاملة , و إلا فالورقات الخاصة بالجنوب الجزائري كله , – ط§ظ„ط¨ط±ظٹط¯ ط§ظ„ط¥ظ„ظƒطھط±ظˆظ†ظٹ ط­ط°ظپ ظ…ظ† ظ‚ط¨ظ„ ط§ظ„ط¥ط¯ط§ط±ط© (ط؛ظٹط± ظ…ط³ظ…ظˆط­ ط¨ظƒطھط§ط¨ط© ط§ظ„ط¨ط±ظٹط¯) – هذا إميلي , أنا فعلا ممتن لك.

إميلي على gmail.com هو hichou84 أنتظر منك الرحلة الصغرى أو الجزء الخاص بالجزائر منها

الرحلة الصغرى للعياشي || الجزء الخاص بالجزائر ||
ط§ظ„ط±ط­ظ„ط© ط§ظ„طµط؛ط±ظ‰ ظ„ظ„ط¹ظٹط§ط´ظٹ.
أبرز النقاط :
بوسمغون || عين ماضي || بسكرة || سيدي عقبة

شكرا أخي الكريم.

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناصر الحسني الجيريا
شكرا أخي الكريم.

الجيريا

لسلام عليكم و رحمة الله و بركاته
شكرا جزيلا طيبا مباركا على هذ ه الكنوز النفيسة التي اتحفت بها المنتدى و زينته و جملته و قيمته و قدرته
الاخ الكريم التاج المقدسي
تحية كريمة طيبة للتجاجنة اولاد سيدي احمد التجاني الشريف الكرام الميامين و لاهل عين ماضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد الطيباوي الجيريا
لسلام عليكم و رحمة الله و بركاته
شكرا جزيلا طيبا مباركا على هذ ه الكنوز النفيسة التي اتحفت بها المنتدى و زينته و جملته و قيمته و قدرته
الاخ الكريم التاج المقدسي
تحية كريمة طيبة للتجاجنة اولاد سيدي احمد التجاني الشريف الكرام الميامين و لاهل عين ماضي

نورت الصفحة بوجودك معنا ، لكن التجاجنة هنا ليسوا أولاد أحمد التيحاني و أنا أتكلم التجاجنة أصل عين ماضي ، التجاجنة الذي منهم خرج أحمد التيجاني و تربى و ترعرع و الذي نسب إليهم فهم أخواله و لم ينسب لأبيه , أتكلم عن التجاجنة سكان عين ماضي الأصليين ، فهم أول من إختط قصر عين ماضي و أنشئو الحدائق و لا يزال هذا التراث شاهدا منذ أكثر من 09 قرون و نصف .

الجيريا

السلام عليكم
تنويه عن رحلة الهلالي ، فهذه الرحلة علمت من مصدرها أن هذه الرحلة إنطلقت من الجزائر و هي غير كاملة و عليه لمن له أي معلومة عن رحلة الهلالي من الشك إلى اليقين أن لا يتقاعس عن إفادتنا بمكان وجودها كاملة أو مجزءة ، و في أي مكتبة مخطوطات هنا في الجزائر توجد نسخة منها دلوني عليها للوصول إليها

و السلام عليكم

لا تكتفوا بالمشاهدة يرجى إثراء الموضوع و التفاعل