النصيحة لمن يقتني كتب وأشرطة أهل الأهواء والبدع 2024.

السؤال :

نود نصيحة لمن علم عن بعض الناس بأنه من المبتدعة، وبالرغم من ذلك يقتنون كتبهم بزعم أن هذا الكتاب أو هذا الشريط المعين الذي اقتناه الشخص هو ليس فيه شيء من البدع؟، وإذا أو فإذًا ما فائدة علمنا أنه من البدع…إلى آخره؟.
الجواب:

على كل حال، احذر-بارك الله فيك-من مثل هذه التلبيسات، واقتناء سواءً هذه الأشرطة أو هذه الكتب التي عرف أهلها بالهوى ومخالفة السنة، فإن الحي لا تؤمن عليه الفتنة.

أقل الأحوال أن النفس تميل إلى صاحب الكتاب أو إلى صاحب الشريط والتأثر به، وعليك بلزوم الحق.

أنا أقول لك: قبل أن تقتني شريطًا لصاحب هوى، أو كتابًا لصاحب هوى من أهل البدع وغير ذلك، هل أنت اقتنيت واستمعت واشتريت وقرأت في كتب وأشرطة أهل السنة؟. انتهى عمرك، انتهى؟، سمعت كل أشرطتهم وقرأت كل مقالاتهم؟.

كثير من الطلبة يزهدون في أهل السنة، أقول: يزهدون في أهل السنة وكتب أهل السنة وأهل العلم من أهل السنة ويلجئون إلى غيرهم، ويلجئون إلى غيرهم صحيح؟، بحجة أن فلان والله ما يُبَكِّي، وفلان ما يفعل، وفلان كذا، وفلان كذا، من هذه الكلمات الشنشنة كما قيل: (شنشنة أعرفها من أخزم)، تنفيرًا من أهل العلم، ما يجوز هذا!، أنت لو قرأت في السنة والله ما تقبل البدعة، لو استمعت إلى السني ما تقبل بالبدعي أبدًا، لا يجتمع عندك الضدان-بارك الله فيك-.

لا تقل فيه وما فيه، كم حذر السلف من هذه الكتب ومن هذه المؤلفات، يدس لك السم في العسل وحينئذٍ كيف تخرج هذه منك؟، والذي نراه اليوم من تخبط الطلبة، في كثيرٍ كل فتنة نزلت وكل جاءت فتنة ولَّا مشكلة طاروا معها صحيح؟، تركوا السنة التي كانوا يعرفون، الواحد منهم صار شاكًا في دينه-أعوذ بالله-.

اليوم على نحلة كل ما جاءه رجل ألحن حجة من آخر ترك دين محمدًا لقوله؟، لماذا نقول يا أخوتاه: ينبغي أن نتعلم، أن نتعلم العلم على أصله، لا نتشكى هذا صعب وهذا لا يفهم هذا يفهم، نعم يجب التدرج لكن في التدرج ليس معناه أن يعطيك من كل بحر قطرة، وأمشي يجب أن تتأصل يجب أن تعرف يجب أن تقوم على قاعدة صلبة، تميز بها بين الحق والباطل، إلى متى؟.

إلى متى كل ما جاءنا رجل وراه؟، مات العلماء ذهب بعض أهل العلم خلاص، الناس صاروا ينظرون العلماء ماتوا إذًا خلاص ذهب الخير، هكذا صار عند الناس، مات العلماء الثلاثة، مات العلماء الثلاثة هكذا يرددون في كل مكان، نعم ماتوا والإسلام ثُلِمَ ثلمة عظيمة بفقدهم، كم دافعوا عن الحق، وكم نافحوا عنه؟، وكم أبرزوا الحق ودمغوا الباطل ونصروا السنة وقمعوا البدعة؟، رضي الله عنهم ورحم من كان قبلهم.

لكن هل نقول أن الحق ذهب؟، ما يجوز، هؤلاء الأئمة كانوا طلبة مثلكم، ما ولد الواحد منهم وخرج عالمًا، إنما ترقى في العلم، وتحمل العلم من أهله فوفقه الله، وصاحب ذلك الإخلاص والتقوى والعمل بالعلم مع (..)للسنة ومنابذة البدع، أما أن نصل إلى هذه مثل النائحة! ما يجوز يا أخوتاه.

أقول: لو امتلأ قلبك بالسنة والله ما تقبل البدعة ولا كلمة من أهل البدع، لو امتلأ هذا العقل وهذا الجوف بالحق ما يقبل الباطل، قال الإمام عبد الله بن مسعود-رضي الله عنه-، فيما أخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه: ( إن هذه القلوب أوعية فاملئوها بالقرآن ولا تملئوها بغيره)، ويريد بالقرآن علمًا وعملًا وتطبيقًا، وأنت قرأت وتقرأ وسمعت: (وإذا رأيت الذين يخوضون في آيتنا فأعرض عنهم)، وقرأت: (ولا تركنوا إلى الذين ظلموا فتمسكم النار)، وغيرها من الآيات صحيح؟، أين التطبيق؟.

إذًا: انتبه ولا تنطلي عليك هذه الدعاوى، وعلى كل حال فقد نصحتك والله الموعد، وقد نصحك قبلي أئمة، وما أنا إلا ناقل لك هذه النصيحة.

قام بتفريغه أبو عبيدة منجد بن فضل الحداد.
الخميس الموافق: 19/ ذو الحجة/ 1445 للهجرة النبوية الشريفة.

ردود العلماء على أهل الأهواء والبدع من النصح لعامة المسلمين 2024.

( شرح الأربعين النووية [14] )
للشيخ العلامة : ( عبد المحسن العباد )


ردود العلماء على أهل الأهواء والبدع من النصح لعامة المسلمين

السؤال:
هل يدخل في النصح لعامة المسلمين ردود العلماء على أهل الأهواء والبدع والتحذير من مناهجهم؟

الجواب:
نعم، يدخل من النصح للمسلمين بيان البدع والرد على أهلها، ولكنه إذا كان الخطأ من أهل السنة، فإنه يجب أن يختلف الرد عن المحاربين للسنة والمناوئين لها، فيكون برفق ولين وحرص على هداية ذلك المردود عليه، وشفقة عليه، مع رغبة وحرص على أن يستفيد وأن يرجع، ولكن لا ينصرف الإنسان عن كل ما ينبغي أن يكون عليه، إلى أن يكون شغله الشاغل ذلك المردود عليه، فالإنسان يرد وينتهي ويشتغل بالعلم وتعلمه ونشره والتأليف فيه ودعوة الناس إليه، أما الانشغال بمتابعة المردود عليه فهذا لا يعود على ذلك الذي أشغل نفسه بالخير، ولا يعود أيضاً على غيره بالخير، بحيث يشغل نفسه بعمل يعود عليه وعلى المسلمين بالنفع العظيم والعميم.

بوركت اخي رضا على اموضوع

دمت بهذا العطا

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة معاذ1 الجيريا
بوركت اخي رضا على اموضوع

دمت بهذا العطا

و فيك بارك الله أخي معاذ
ربي يحفظك.

جزاك الله خيرا الأخ الكريم

القانون يطبق حسب الأهواء 2024.

كشف الطيب لوح، وزير العمل والتشغيل والضمان الاجتماعي، أن فترة الخدمة الوطنية تحتسب في نظام التقاعد العادي، أي كل مايخص العمال الذين يحالون على التقاعد في سن الـ 60 سنة، مؤكدا أن فترةالخدمة الوطنية لا تحتسب في نوعين آخرين من نظام التقاعد وهما حالتي التقاعد النسبي والتقاعد بدون شرط السن(…)، معلنا عن اقتراح جديد يتعلق بإعادة التثمين السنوي للمعاشات.

وأرجع الطيب لوح، في رده على سؤال أحد نواب المجلس الشعبي الوطني خلال جلسة علنية، أول أمس، حول نظام التقاعد، أرجع سبب عدم احتساب فترة الخدمةالوطنية في نظام التقاعد النسبي والتقاعد بدون شرط السن، إلى أن هذين النوعين من التقاعد الاستثنائيين يتمان بناء على طلب العامل وبرضاه.

إذا كان التقاعد كما ذكر يتمان بناء على طلب العامل وبرضاه
فلماذا لايصنف معلم الأساسي أو أستاذ الأساسي مثل المجاز
طالما أن المجاز إختار التعليم برضاه ولم يفرض عليه
فإذا كان للمجازشهادة جامعية فللأخر خبرة مهنية تفوق شهادته بكثيروالدليل/ الدرجات/ وقس على ذلك من إختار الادارة أو التفتيش فالكل برضاه فليس لهم الحق في الإحتجاج من باب إقبل أو لنا غيرك.
أم المعلم أو الاستاذ الأساسيين هما اللذان جاءا للتعليم فقط بمحض إرادتهم ورضاهم.

هذا حال التعليم مع بوزيدهم قضى علىكل جميل في التعليمالجيريا

البعض سامحه الله لا مشكلة له إلا مع صاحب الشهادة و في قطاعه أم ما تعلق بالبرامج
و المناهج و طرق التدريس فإن ذلك يعد من آخر اهتماماته … حُقّ أن ينكت على القطاع

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لوز رشيد الجيريا
البعض سامحه الله لا مشكلة له إلا مع صاحب الشهادة و في قطاعه أم ما تعلق بالبرامج
و المناهج و طرق التدريس فإن ذلك يعد من آخر اهتماماته … حُقّ أن ينكت على القطاع

و هل يحق لك أنت أخي أن تتكلم عن البرنامج و طرق التدريس ، فكل شيء يأتيك من أبو زيد و حاشيته مطبوخا فكل و تدوق و اشتهي …

كـــــل معلم مبدع في قسمه أخي ، فاعرف كيف تمرر أهدافك نحو المرمى تصب المبتغى .

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة amran6688 الجيريا
وبرضاه

فلماذا لايصنف معلم الأساسي أو أستاذ الأساسي مثل المجاز
طالما أن المجاز إختار التعليم برضاه ولم يفرض عليه

لأنك يا احمق و يا من اعمى الحسد عينيه ….خلصتك تفوق خلصة المجاز …بكثير و كثير جدا !!!!!!!!!
و لا يعقل ان تفوقه في الخلصة ..و في التصنيف ايضا ..رغم انه ضيع سنينا من عمره على الشهادة …و لم تضيع انت شيئا !!
و لقد قام زملاؤك في النقابة بتعويضها له صوريا و شكليا فقط و بدون مقابل بالاسم فقط اي في التصنيف ..و اعطوك انت الدراهم ..لكن و لانك احمق ..لم تفهم !!و لم ترض
رغم ان المجاز هو المتضرر و انت المستفيد !!

فإذا كان للمجازشهادة جامعية فللأخر خبرة مهنية تفوق شهادته بكثيروالدليل/ الدرجات/ وقس على ذلك من إختار الادارة أو التفتيش فالكل برضاه فليس لهم الحق في الإحتجاج من باب إقبل أو لنا غيرك.

لكن في دولة ميكي …….انت و زملاؤك عوضوكم عن خبرتكم ..دراهم و خلصة ..لكن المجاز عوضوه عن شهادته المزعومة …بالهف ..اي بتصنيف فارغ دون مقابل
و مع ذلك تكاد تموت من الغيض !!

أم المعلم أو الاستاذ الأساسيين هما اللذان جاءا للتعليم فقط بمحض إرادتهم ورضاهم.

لا احد اتى او ياتي الى التعليم في الجزائر برجليه ..الا اذا كان لا يزال طفلا لا يعرف شيئا مثلما اتيت انت و زملاؤك …او كان مرغما !!
فلا داعي للكذب !!

كل كذبكم هذا و نفاقكم رددنا عليه في اكثر من مرة و من مناسبة في هذا المنتدى ….رغم قص و حذف و خطف المشرفين زملاءكم للردود و المواضيع التي تفضحكم…و حضر المجازين و طردهم حقدا و حسدا !!

—————-

هذا حال التعليم

لماذا لا تعمم برضاه

ربي يجيب الخير ربي يجيب الخير ربي يجيب الخير

"المادة 60 : : يدمج في رتبة الأستاذ الرئيسي في التعليم المتوسط :
– ……………..
– ……………..
– …………….. بدن تغيير
– أساتذة التعليم الاساسي الذين تحصلوا على شهادة جامعية بعد متابعتهم بنجاح لتكوين متخصص
– أساتذة التعليم المتوسط الحاصلون على شهادة الماستر أو شهادة مهندس دولة، في التخصص، أو شهادة معترف بمعادلتها ".

انصفو اساتذة التعليم الاساسي و معلمو التعليم الابتدائ الذين صنفو في طريق الزوال

ربي يجيب الخير ربي يجيب الخير ربي يجيب الخير

انصفو اساتذة التعليم الاساسي و معلمو التعليم الابتدائ الذين صنفو في طريق الزوال

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hizoka الجيريا
انصفو اساتذة التعليم الاساسي و معلمو التعليم الابتدائ الذين صنفو في طريق الزوال

Bled mickey
و الله منزيد نفوطي

يا من تشتغل بالرد على أهل الأهواء , إسمع نصيحة الوالد مقبل الوادعي 2024.

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
هذا مقتطف من كتاب ( نصائح وفضائح – ص 127-129) لعلامة اليمن الشيخ مقبل الوادعي رحمه الله تعالى وأعلى درجته
يحث فيه طلاب العلم على الاشتغال بما ينفعهم من علم نافع
وفيه حثه على طلب العلم من كبار علماء عصره
ابن باز وابن عثيمين والألباني-رحمهم الله-
والشيخ العلامة ربيع المدخلي- حفظه الله تعالى- ونفع بعلمه

الجيريا

الجيريا

الجيريا

بارك الله فيك

لو كنت انت القائل لوصفوك بالمميع للمنهج والحمد لله أنه محدث الحجاز

مواعظ و رقائق أنشورها بين الناس ليتركوا أهل الأهواء 2024.

الجيريا

الجيريا

الجيريا
جمع لزهديات و رقائق لأهل العلم أنشروها بين الناس عسى أن يتركوا أهل الأهواء

صيغة الملفات :
الجيريا


الجيريا
نبدأ بالمقاطع

مرفوعة على 4Shared

الجيريا

الجيريا

الجيريا

الجيريا

الجيريا

الجيريا

الجيريا
الجيريا

الجيريا

الجيريا

الجيريا

الجيريا

الجيريا

الجيريا

الجيريا

الجيريا

الجيريا

الجيريا

الجيريا

الجيريا

الجيريا

الجيريا

الجيريا
(أبو مصعب مجدي حفالة الليبي)

الجيريا

الجيريا

الجيريا

الجيريا

الجيريا

الجيريا

الجيريا

الجيريا

الجيريا

الجيريا

الجيريا

الجيريا

الجيريا


الجيريا
المقاطع مرفوعةً من طرف
الجيريا
حفظها الله ورعاها


الجيريا


الشيخ أبو مُصعب مجدِي حفّالة
الشيخ لزهر سنيقرة
الشيخ سليمان الرحِيلي
الشيخ صالِح آل الشّيخ
الشيخ صالِح الفوزان
الشيخ عبد الرزاق البدر
الشيخ عبد الله البُخارِي
الشيخ عبد الله الذماري
الشيخ عبد الواحِد المدخلِي
الشيخ محمّد الإمام
الشيخ محمّد بن هادِي المدخلي
الشيخ محمّد سعِيد رسلان

المصدر : شبكة الآجري

السلام عليكم
بارك الله فيك و جعلها في ميزان حسناتك

الجيريا

بارك الله فيك على الطرح القيم
الجيريا

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة broken angel الجيريا
بارك الله فيك على الطرح القيم
الجيريا
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abedalkader الجيريا
الجيريا
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هبة الله اريج الجيريا
السلام عليكم
بارك الله فيك و جعلها في ميزان حسناتك


وعليكم السلام ورحمةُ الله وبركاته

جزاكم الله خيرا جميعا وأحسن الله إليكم ونفعنا بها وإياكم

جزاك الله خيرا

اولا سلام من رب رحيم

ثم بارك الله الفرد فيكم وثبتكم
على ما تقدومنه

منكم نستفيد جوزيتم الجنة

جزاكم الله خيرا جميعا

جزاكم الله خيرا وحفظ الله مشاييخ اهل السنة جميعا
لم نستطع تحميل المواد -كيفية التحميل -من فضلكم

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله 31 الجيريا

لم نستطع تحميل المواد -كيفية التحميل -من فضلكم


موقع الـ 4shared يسمح فقط للأعضاء المُسجّلين فيه بالتحميل منه، لكم أن تُسجّلوا في الموقع ثم بإمكانكم تحميل المقاطع.
على العموم سأحاول بإذن الله خلال الأيام القادِمة تحميل جميع المقاطع وإعادة رفعها على موقع آخر يسمح بالتحميل للجميع.
والله الموفق

merci pour les information

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تصفية وتربية الجيريا


وعليكِ السلام ورحمة الله وبركاته
حفظكِ الله ورعاك أمّ عبد الرحمن ، جزاكِ الله خيرا وثبتك على هذا الخير الجزيل.

بارك الله فيك

جزاكم الله خيرا

لا تجالسوا أهل الأهواء و البدع 2024.

•••((( لا تجالسوا أهل الأهواء ولا تكلموهم فإني أخاف أن ترتد قلوبكم )))•••

الإمام النخعي

أهل الأهواء المراد بهم المخالفون للشرع المنابذون له المقدمون أهواءهم الضالة على الشرع الواضح أهل أهواء وبدع ودعاة ضلال ، فَرْق بين الإنسان العاصي والمخطئ وبين من عنده هوى ، العاصي ولو عظمت ذنوبه يمكن يتراجع يمكن يقبل الموعظة منك ويتأثر لكن صاحب الهوى والعياذ بالله تمكن الهوى من قلبه { أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَى عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَى سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَى بَصَرِهِ غِشَاوَةً فَمَن يَهْدِيهِ مِن بَعْدِ اللَّهِ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ } أهل الأهواء أهل البدع والضلالات الداعون إلى ضلالتهم هؤلاء لا يجالسهم إلا إنسان عنده قوة إيمانية وقدرة على الجدال والنضال معهم وإلا عامة الناس يُخشى عليهم من تأثيرهم ، وهؤلاء البعض عنده فصاحة وحجج لكن إذا جالسهم ذو علم وقوة شخصية وقوة إيمان وسعة أفق وسعة علم استطاع أن يُخرس أهواءهم لأنه كما قال الله { وَلَا يَأْتُونَكَ بِمَثَلٍ إِلَّا جِئْنَاكَ بِالْحَقِّ وَأَحْسَنَ تَفْسِيراً } .

______________________________​___
الشيخ الوالد عبد العزيز آل الشيخ حفظه الله

رحم الله العلامة ابن باز وأسكنه فسيح جناته
تقبل الله منكم وجعله في ميزان حسناتكم

اميييييييييييييييييييييييييييين واياك احسن الله اليك

// ** – مكانة المرأة بين الأهواء و بين ما أنزله رب السماء – ** // 2024.

السلام عليكم إخواني و أخواتي …
المرأة … هذا الإنسان الضعيف الذي عانى الظلم منذ فجر الإنسانية ..
في الجاهلية قبل الإسلام … وأد البنات عند العرب و دفنهن أحياء كان عادة … و إجبارهن على البغاء … كان تجارة رائجة ..
في أوروبا … إلى عهد قريب .. كان مفكروها يتساءلون ؟ .. هل المرأة إنسان .. و لها روح مثل روح الرجل ؟ ..
بين هذا و ذاك جاء الإسلام فحرر المرأة .. و قال " النساء شقائق الرجال "
و قال الله في قرآنه: " المؤمنون و المؤمنات بعضهم أولياء بعض .."
و أوصى النبي في خطبة الوداع بالنساء خيرا … فداه نفسي … و ما ذاك لأنه يقينا كان يعلم ما سيكون من انحرافات … و أوصى بهن بعد ذلك إلى آخر لحظة ..
لكن للأسف … انحرف المسلمون و العرب عن سواء السبيل … و احتقرت المرأة و همشت و ظلمت مرة أخرى .. و للأسف كان ذلك هذه المرة باسم الدين … بتحريف الكلم عن مواضعه و بوضع الأحاديث لتوافق الأهواء و تفسد ما أصلح الله ..
الكثير من الأحاديث الشائعة في الأمة و التي يتداولها – ليس العامة – بل أهل العلم (من أئمة و طلبة علم و حتى علماء ( وفق الشهادات الجامعية ) للأسف ) على المنابر …
و أريد في هذا الموضوع تسليط الضوء على تلك الأحاديث الضعيفة أو المكذوبة و الموضوعة .. و سيكون مرجعي هو السلسلة الضعيفة لمحدث القرن 20 رحمه الله .. الشيخ الألباني و مراجع أخرى ..
و لنبدأ على بركة الله .. تأملوا هذين الحديثين:
1- " يدعى الناس يوم القيامة بأمهاتهم ستراً من الله عز وجل عليهم " – حديث موضوع. ورد في "اللآلئ المصنوعة" للسيوطي (449/2) و الموضوعات" لابن الجوزي (3/248) . و "ترتيب الموضوعات" (1123(. و ذكره الألباني في الضعيفة (433/1)
تعليق: هذا الحديث فيها إهانة للنساء و قذف صريح لهن بشكل عام و قدح في شرفهن و عفافهن … و من جهة أخرى كأنه بالإيحاء يدفع بهن إلى الفساد ..
2- " شاوروهن – يعنى النساء – وخالفوهن ".لا أصل له مرفوعا. ذكره الألباني في الضعيفة (1/430(. .. "اللؤلؤ المرصوع" (264(."تذكرة الموضوعات" (128) . "الأسرار المرفوعة" (240(.
تعليق: هذا الحديث فيه انتقاص من المرأة … و إهانة لها … و حاشا لدين الله و لرسول الله أن يقول ذلك …
أرجو المشاركة من الإخوة و الأخوات بالآيات و بالأحاديث و بيان مصادرها لإثراء الموضوع … و أرجو أن لا يحرف الموضوع عن خطه الذي رسمته له .. و أن يكون النقاش بروح علمية لا بالعاطفة و الأهواء ..

ملاحظة أخيرة:
أرجو من الإخوة الكرام المشاركة بمداخلات مركزة "ما قل و دل " و لا داعي للصفحات المطولة من القص و اللصق … فليلخص كل عضو ما أراد المشلركة به في بضعة اسطر جوهرية ..


سلام

موضوع مكانة المراة في المجتمع موضوع معقد جدااا

جزاك الله خير اخوي مجتهد وتسلم على الانتقاء الرائع والمفيد

شكرا جزيلا وبارك الله فيك وجعلها في ميزان حسناتك

اجماع العلماء على الهجر والتحذير من أهل الأهواء -لفضيلة العلامة الشيخ ربيع بن هادي المدخلي 2024.

اجماع العلماء على الهجر والتحذير من أهل الأهواء -لفضيلة العلامة الشيخ ربيع بن هادي المدخلي

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اتبع هداه.

أما بعد:

فإن الله ابتعث محمداً -صلّى الله عليه وسلّم- بالهدى ودين الحق، فأخرج الله به الناس من الظلمات إلى النور: ظلمات الجهل والشرك والهوى، فما مات رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- حتى أكمل الله به الدين وأتم به النعمة على هذه الأمّة التي هي خير أمة أخرجت للناس؛ تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر، ولقد تركها على البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها إلا هالك.

وكم ترك لهذه الأمّة من الضمانات من الضلال لمن وفقه الله ووفقه لفهم كتاب الله الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه، ووفقه لفهم السنّة التي هي البيان والتوضيح لما اشتبه أو أجمل من الكتاب كما قال تعالى:{وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزّل إليهم}.

ووُفّق للاعتصام بهما و العضّ عليهما بالنواجذ.

ووُفّق للسير على منهج السلف عقيدةً وفقهاً وأخلاقاً وحَذِر من البدع وحذّر منها بعد معرفة خطورتها على هذه الأمّة وبَعُدَ وعيه للنصوص القرآنية والنبوية التي تحذر من شرها وخطرها؛ مثل قول الله تعالى: {أم لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله}، ومثل ذمّه تعالى لأهل الزيغ بقوله تعالى: {هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هنّ أم الكتاب وأخر متشابهات، فأما الذين في قلوبهم زيغٌ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغـاء تأويلـه وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم يقولون آمنـا به كل من عنـد ربنا وما يذكر إلا أولو الألبـاب}، تلا رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- هذه الآيات ثم قال: –الجيريا( فإذا رأيت الذين يتبعون ما تشابه منـه، فأولئك الذين سمى الله فاحذروهم)).

فبيّن الله سوء مقاصدهم وأنّهم يتبعون المتشابه لهدف خبيث وهو ابتغاء فتنة الناس وإضلالهم.

وحذّر رسول الله منهم بعد أن بيّن علامتهم وهي اتباع المتشابه.

وكما دلّ الكتاب والسنّة على شناعة البدع وشرها وقبحها؛ أجمع المسلمون على اختلاف اتجاهاتهم وطوائفهم على محاربتها وأهلها، وإن اختلطت الأمور على كثير منهم فوقعوا في البدع يظنونها من الهدى الذي جاء به محمد -صلّى الله عليه وسلّم-.

ولذا ألّف النّاس على اختلاف مشاربهم كتباً في محاربة البدع وعلى رأسهم أئمة السنّة، وشحنوا كتب السنّة والعقائد بتقبيح البدع والتحذير منها.

وتنوعت هذه المؤلفات في ذلك:

فمنها: ما يركّز على التأصيل لدحض البدع.

ومنها: ما يسرد الحوادث سرداً.

ومنها: ما يجمع النوعين.

ونفع الله بهذه الجهود نفعاً عظيماً.

وفي هذا العصر رافق البدع أساليب مبتكرة وأمور لم تعهد في العصور السالفة:

1- منها: أن أهل البدع بأصنافهم كانوا ينحازون ويتميزون عن أهل السنة فيخف شرّهم وضررهم نسبياً، أما في هذا العصر فقد استطاع أهل البدع بكيدهم ومكرهم ودهائهم أن يتخللوا صفوف أهل السنة بل ويندمجوا في أوساطهم مما كان له الآثار السيئة الكبيرة ولا سيما في شباب الأمة ومثقفيهم، ولا سيما في الجامعات والجوامع بل والبيوت بل والأسواق.

2- ومنها: اختراع طرق ومناهج وقواعد للبس الحق بالباطل بل ليدحضوا بها الحق ويدحروا به أهله، وليرفعوا من شأن الأهواء وأهلها.

ومن تلكم المناهج:

أ- منهج الموازنات الذي يسمونه بالإنصاف والعدل لحماية البدع وأهلها ولمقاومة المنهج السلفي الذي ينصح للإسلام والمسلمين ويحميهم من الأباطيل والضلال والمبطلين والمضلين.

ب- ومنها: ما يسمى بفقه الواقع للإعلاء من شأن أهل الباطل وإسقاط علماء السنة والحق بعد تشويههم وحرمانهم من العدل المزعوم.

ولقد وفّق الله الأخ خالد بن ضحوي الظفيري الطالب بقسم العقيدة في الدراسات العليا بالجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية لاختيار جانب مهم جداً من جوانب حماية الأمة وعقائدها ومناهجها الصحيحة وليكون سداً منيعاً في وجه أهل الضلال والباطل.

كما كان سدّاً منيعاً لأسلاف خيار هذه الأمة فعاش غالبية المسلمين في أمن واطمئنان من غوائل أهل البدع ومكايدهم.

قام الأخ خالد بتأليف وتنضيد كتابه القيّم الموسوم بـ (إجماع العلماء على الهجر والتحذير من أهل الأهواء) جمع فيه ما تفرق في شتى المصادر السلفية من أقوال أئمة الإسلام وسادتها ونبلائها في بيان خطر البدع والتحذير منها ومن أهلها والدعوة إلى مقاطعتهم وهجرانهم تلك الأقوال العظيمة التي استفادت الأمة منها حين كان لمعظمها عقول واعية وآذان صاغية.

ونرجو لشباب الأمة في هذا العصر أن يتخلص من قبضة أهل الأهواء الحديدية التي صفدوا بها أرجل شباب المسلمين أن يهرع إلى الحق وغلوا أعناقهم وقفلوا أعينهم لكي لا تبصر الحق ولا ترى سبيل الرشاد نرجو له الخلاص من هذه الدوامة المهلكة والحال الزرية، ونسأل الله تعالى أن يتحقق ذلك.

هذا وقد قام المؤلف بتقسيم كتابه إلى:

مقدمة: بيّن فيها أهمية طاعة الله ورسوله والاعتصام بالكتاب والسنة والأدلة على ذلك.

ثمّ أتبعها بأربعة فصول:

الفصل الأول: تحذير أهل السنّة من البدع وأهلها.

ذكر فيه خطر البدعة وتحذير الشارع منها، وتحذير السلف من أهل البدع والأمر بهجرانهم واجتنابهم.

ثم ردّ على شبهة من يقول: حذّر من البدعة واترك المبتدعة، أو حذّر من الفكر واترك الذات.

الفصل الثاني: الشدّة على أهل البدعة منقبة وليست مذمّة.

ذكر فيه من قيل فيه من السلف كان شديداً في السنّة أو شديداً على أهل البدع والأهواء، وذلك رداً على من يأمر بموادعة أهل البدع أو من وصم السلفيين بالشدّة عليهم، وذكر فيه أكثر من أربعين أنموذجاً على ذلك.

هذا مع العلم أن أهل البدع يطلقون وصف الشدة على من ليس كذلك لقصد التنفير منه ومن الحق الذي يدعوا إليه ويذبّ عنه.

الفصل الثالث: منهج أهل السنة في معاملة كتب أهل البدع.

ذكر فيه عدداً من أقوال أهل العلم في التحذير من كتب أهل البدع وتحريم النظر فيها إلا لمن أراد أن يرد عليها، ثم ذكر نقولات عن السلف في وجوب إتلافها وعدم الضمان على ذلك.

الفصل الرابع: إجماع العلماء على هجر أهل البدع والأهواء.

خصص هذا الفصل لذكر من نقل الأجماع عن السلف في وجوب هجر أهل البدع والتحذير منهم، ورتّبهم على الوفيات فكانوا ثلاثين عـالمــاً.

ثم ختم ذلك بنقل فتوى لشيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- في ضوابط هجر أهل البدع، ضمنها تعليقات مفيدة.

وفقه الله وسدّد خطاه ونفع المسلمين بهذا الجهد المبارك، إن ربنا لسميع الدعاء.

كتبه

الفقير إلى رحمة ربه وغفرانه

ربيع بن هادي عمير المدخلي

جزاك الله خيرا أخي الفاضل ونفع بما قدمت…
كتاب اجماع العلماء على الهجر والتحذير من أهل الأهواء من أجمل ما قرأت …فهو مكتوب بطريقة ميسرة … وفيه شرح كافي …
وقد وضعت مشاركة سابقة عنه وهذا رابط الكتاب:
https://www.box.net/shared/j5besezx0j

جزاك الله خيرا اخي ونفع بك
قال الإمام أبو محمد البربهاري – رحمه الله تعالى – في « شرح السُّنَّة » : « فانظر رحمك الله كل من سمعت كلامه من أهل زمانك خاصة فلا تعجَلَنَّ ولا تَدخُلَنَّ في شيء منه حتى تسأل وتنظر, هل تكلم فيه أحدٌ من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أو أحد من العلماء؟, فإن أصبت فيه أثرًا عنهم فتمسك به ولا تجاوزه لشيء ولا تختر عليه شيئًا فتسقط في النار »
هذا مما ضيعه الكثير من الناس اليوم بل حتى من يدعي السلفية والله المستعان

بارك الله فيك .

جزاكم الله كل خير

كيفية التعامل مع المغرربهم من طرف أهل الأهواء والبدع 2024.

بسم الله الرحمن الرحيم
السَّلامُ عليكمْ ورحمةُ اللهِ وبركاتُه
حيَّاكمْ اللهُ جميعًا
مقطع للشيخ : عبيد الجابري – حفظه الله –
بعنوان :كيفية التعامل مع المغرربهم من طرف أهل الأهواء والبدع للشيخ
مـــدتــه: 02:11
فائدة
لا يجتمع الإخلاص في القلب ومحبة المدح والثناء والطمع فيما عند الناس إلا كما يجتمع الماء والنار .
ابن القيم : الفوائد ص267