الوسم: العقد

بعض ما يقع فيه من وفقه الله لاتمام الخطبة
– المكالمات الهاتفية أو عبر الجوال:
إن كانت المكالمات قبل العقد فالأمر مقطوعٌ به، ومعلومٌ عند الجميع أنَّ ذلك غير جائز؛ فالبنت لا تزال أجنبية بالنسبة لخاطبها .. أمَّا إن كانت المكالمات بعد عقد الزواج فهي بين أمرين: إما أن تكون المكالمات ابتداءً من الخاطب وهو الذي يتَّصل ويُطيل المكالمات، فعلى من حوله من الأهل والوالدين إبلاغه وتنبيهه إلى أنَّ هذا الأسلوب خاطئ، وقد يُحدِث مضايقةً لأهل المخطوبة، وقد يُنقِص من قدره واحترامهم له .. وأمَّا إن كانت المكالمات وكثرتها تصدر من المخطوبة فالمعهود من النساء الحياء وعدم الجرأة.
وبما أنه سهلت في زماننا هذا وسائل الاتصال عن طريق الجوال أو غيره فقد يحدث اتصال الفتاة بخطيبها في مكان غير مناسب، كأن يكون الشاب الخاطب في عمله أو بين زملائه، فيصبح محلاًّ للتعليق أو الضحك من زملائه، وكذا بالنسبة للمخطوبة؛ فهي لا تزال تجهل عادات وطباع خطيبها، فلربما ظنَّ بها الظنَّ السيئ، ولقد سبق أن حدث بين خطيبين اتصالات كثيرة مِمَّا أدَّى في النهاية إلى الانفصال قبل إتمام الزواج، كما أنه في قلَّة المكالمات يكون الرجل أكثر تشوُّقًا إلى زوجته المستقبلة وأشدّ إقبالاً عليها.
– ومما ينبغي ملاحظته والإشارة إليه في هذا المقام مراعاة عدم إطالة فترة الخطوبة قدر الإمكان؛ لأنها تؤدِّي إلى القلق وانشغال الذهن لكلا الطرفين، كما أنها تؤدِّي إلى انشغال المخطوبة بالتجهيز للزواج، مع أنه بالإمكان حسم الموضوع وإنهاؤه في فترة شهر أو شهرين أو أقلّ من ذلك.

ربي يرزقنا رزقا حلالا طيبا ويبارك لنا فيه

بارك الله فيك على النصائح القيمة ..

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناصرالدين الجزائري بارك الله فيك على النصائح القيمة ..

جزاك الله خيرا سعدت بمرورك أخي ناصر الدين الجزائري هل من جديد في معايير الاخلاق الواجب السؤال عنها جزاك الله خيرا

بارك الله فيك اخي و جزاك خيرا

اخى الكريم بارك الله فيك على الموضوع القيم
ومع انى ضد الخلوة والخروج وكثرة الكلام الفارغ بين المخطوبين
انما اردت فقد ان اتستفسر فى امر مهم
كيف يمكن للمخطوبة ان تعرف طبيعة تفكير ومبادئ الخاطب وشروطه وما يحب وما يكره اذا كانت لن تكلمه اصلا
اقصد انه لابد من اتفاق مسبق ليعرف الشخصان على ماذا هما مقبلان
نحن فى عصر فيه الكثيير من الفتن واساليب تفكير متطرفة ومتنوعة
ومسالة الزواج هى فى اعتقادى اهم قضية فى حياة المسلم لانها تتعلق بحياة كاملة وتربية وانجاب اولاد
وعلى هذا اعتقد ان حديث الخاطبين فى وجود الاسرة فى المواضيع العامة هو امر مطلوب
هذا والله اعلم

بارك الله فيك يا اخي عمااد على هاذا الموضوع القيم والجدير بالنقاش فضااهرة المكلمااات الهاتفية بين المخطوبين منتشرة كثيراً * لمدة طويلة* فمنهم من يستغرق من 4 الى 5 ساعات وهاذا في راي غير مفيد فهي تستهلك الشوق والحديث بعد الزواج… سلااام

بوووووووووووووووووووووووووووووووووركت أخي.

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sami_2017 بارك الله فيك يا اخي عمااد على هاذا الموضوع القيم والجدير بالنقاش فضااهرة المكلمااات الهاتفية بين المخطوبين منتشرة كثيراً * لمدة طويلة* فمنهم من يستغرق من 4 الى 5 ساعات وهاذا في راي غير مفيد فهي تستهلك الشوق والحديث بعد الزواج… سلااام

أكاد أجزم ان الغالبية العظمى من المخطوبين يتحدثون في الهاتف ،لي زميل و هو أستاذ خطب فتاة منذ 05 أشهر تقريبا
يتحدث اليها اكثر من 06 ساعات يوميا ،راهو يشكي من فاتورة الهاتف حيث يصرف اكثر من 6000 أو 7000 دج شهريا .
كي نصحتو باه ينقص شوية قاللي المخطوبة اتنتاعي والفت و كي ما نحكيش معها تزعف و تغضب و تولي تبكي
في الايام الاولى يتحدثو من اجل التعارف ثم غير بالشوية أحيانا قالي نتحدثو في امور خاصة

أعتقد أن الانسان لازم يخلي شوية من الشوق و الحب لأيام ما بعد الزواج حتى ما يملوش.

الكلام بين الخطييبين في راي ما به اي شئ ان كان للتعارف و التفاهم علي الامور المستقبلية و غيرها
لكن لست ممن تايد الاكلام الطويل بالساعات
و علي العموم انا مخطوبة و خطيبي لم يكلمني من 9 شهور لا يوجد بينا اي اتصال
و هدا الشئ صراحة ازعجني كثيرا

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سهام1 بارك الله فيك اخي و جزاك خيرا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وفيكم بارك الله رزقتم الجنة

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجمة القطبية اخى الكريم بارك الله فيك على الموضوع القيم ومع انى ضد الخلوة والخروج وكثرة الكلام الفارغ بين المخطوبين انما اردت فقد ان اتستفسر فى امر مهم كيف يمكن للمخطوبة ان تعرف طبيعة تفكير ومبادئ الخاطب وشروطه وما يحب وما يكره اذا كانت لن تكلمه اصلا اقصد انه لابد من اتفاق مسبق ليعرف الشخصان على ماذا هما مقبلان نحن فى عصر فيه الكثيير من الفتن واساليب تفكير متطرفة ومتنوعة ومسالة الزواج هى فى اعتقادى اهم قضية فى حياة المسلم لانها تتعلق بحياة كاملة وتربية وانجاب اولاد وعلى هذا اعتقد ان حديث الخاطبين فى وجود الاسرة فى المواضيع العامة هو امر مطلوب هذا والله اعلم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إن كانت المكالمات قبل العقد فالأمر مقطوعٌ به، ومعلومٌ عند الجميع أنَّ ذلك غير جائز؛ فالبنت لا تزال أجنبية بالنسبة لخاطبها ..
اختي اما بعد العقدفهناك ضوابط شرعية واعراف لابد من مراعاتها
وهذا لايخفى على احد ومن جهل حكما شرعيا هناك مشايخ واهل الفتوى الشرعية يبصرون الناس بامور دينهم ودنياهم
وارجو ان اوفق في حصول فائدة ولو بسيطة لاخوتي الافاضل وهذا ما اصبو اليه
اما عن التطرف اختي الفاضلة فالنبي صلى الله عليه وسلم بين لنا ان ديننا متين وامرنا بان نوغل فيه برفق والرفق ما وضع في شىء الازانه
والمتنطعون المتشددون في غير موضع الشدة هلكوا

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sami_2017 بارك الله فيك يا اخي عمااد على هاذا الموضوع القيم والجدير بالنقاش فضااهرة المكلمااات الهاتفية بين المخطوبين منتشرة كثيراً * لمدة طويلة* فمنهم من يستغرق من 4 الى 5 ساعات وهاذا في راي غير مفيد فهي تستهلك الشوق والحديث بعد الزواج… سلااام

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عودة ميمونة اختي سلمى
اشاطركم الراي لاسيما انه اقصد الهاتف سبب المشاكل بين طرفي الميثاق الغليظ سواء بسبب او لاخر
وحري بالزوجين المستقبليين ان يتركا مجالا للحياة الزوجية ومهارات الاستكشافية لطبائع كل منهما
للاخر بعد البناء
والله الموفق

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عشق الدين بوووووووووووووووووووووووووووووووووركت أخي.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سعدت وتشرفت بمرورك شكرا جزيلا
وفيك بارك الله

يا اخي مجرد سؤال هل يجوز ان يرى الخطيب خطيبته اكيد من حقه ان يراها ويتكلم اليها بوجود محرم او في مكان مكشوف كان يراها في صحن البيت ،المكالمات اذا كانت برضا اهلها وبرضا اهله وفي وقت مناسب وفي فترات متباعدة نوعا ما وفي حوار لائق وكلام طيب كان يكون سلام او تهنئه او تعزية او استفسار او ما شابه ، اقول لك انا خاطب منذ شهور ولم اكلم خطيبتي لكن رايتها مرتين ولكن والله لا اعرف نمط تفكيرها ولا تعرف نمط تفكيري ولكن حسب راييي بواسطة الهاتف ممكن تتعرف اكثر لغياب الحرج والحشمة ومن حقها ان تسالك ومن حقك ان تسالها ولكن بادب ،في السابق كانت المراة تكلم الرجل ولكن بينهما حجاب وارى ان الهاتف فيه حجاب مرئي ولكن يزيد عليه ضوابط من بينها طريقة الكلام وطريقة السؤال وفحوى المواضيع والوقت ووو ارى اخي العزيز ان المكالمات تزيد الروابط ومن ثم يجب وضع لها ضوابط واعتذر عن الاطالة السلام عليكم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اخي بكل روح رياضية تكلمنا على ان الكلام قبل العقد فيه محاذير شرعية هذا لمن اراد ان يؤسس بنيانه على تقوى من الله
بعد العقد لك الحق في الكلام والاستفسار مع مراعات الاعراف عندنا فالغالب على المجتمع الجزائري انه مجتمع محافظ رغم انها زوجتك على سنة الله ورسوله بعد العقد الشرعي لكن هناك عادات وتقاليد محمودة متعارف عليها فيما بيننا يستحسن اعتبارهاواحترامها ولست اهلا للفتوى فلا تورطني جزاك الله خيرا

السلام عليكم اخبتي اعضاء منتدانا الغالي
فقط استفسار حول العفد هل يمكن تجميده بدون سبب اقصد بدون مبرر

65 مشاهدة لحد الآن ولا أحد يعرف شكرا

191 مشاهدة لجد الآن ولا أحد يعرف شكرا شكرا

يمكن ان تكتب في السبب مشاكل خاصة

بالتوفيق ان شاء الله

لا يا اخي لا يمكنك تجميده بدون سبب

يجب ان يكون سبب وجيه و ورقة تثبت السبب

هل يمكن التجميد بسبب الخدة الوطنية

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة khiro07 هل يمكن التجميد بسبب الخدة الوطنية

اكيد يمكنك ذلك

السؤال: ما حكم تأخيرِ المدّةِ بين الخِطبة والعقد الشرعيِّ؟

الجواب: الحمد لله ربِّ العالمين، والصلاة والسلام على من أرسله الله رحمة للعالمين، وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، أمَّا بعد:
فالواجبُ على مَن أقبلَ على الزواجِ أن يختارَ من الزَّوجة ما يَدعوهُ إلى نكاحِها، والأَوْلَى أن تكونَ ذاتَ دينٍ للحديثِ «فَاظْفَرْ بِذَاتِ الدِّينِ تَرِبَتْ يَدَاكَ»(١)، فإنِ اختار الجمالَ لغضِّ بصره وتحصين فرجه مع الدين لكان أفضل لأنَّ «اللهَ جَمِيلٌ يُحِبُّ الجَمَالَ»(٢)، فإن رغبتِ المرأةُ وأهلُها انتظارَهُ إلى مدّةٍ جاز إذا اشترطَ ذلكَ وقُبل شرطُهُ، ولا يستطيعُ الغيرُ أن يخطبَها عليه، وإن عَقَد عليها وترك الدخولَ إلى مدّةٍ فجائز -أيضًا- لقول عائشةَ رضي الله عنها: «أنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ تَزَوَّجَهَا -وَهِيَ بِنْتُ سِتِ سِنِينَ-، وَأُدْخِلَتْ عَلَيْهِ -وَهِيَ بِنْتُ تِسْعِ سِنِينَ- وَمَكَثَتْ عِنْدَهُ تِسْعًا»(٣).
والعلمُ عند الله تعالى، وآخر دعوانا أنِ الحمد لله ربِّ العالمين، وصلى الله على نبيّنا محمّد وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، وسلّم تسليمًا.


فضيلة الشيخ فركوس

كيف ترى المراة في حكم انها زوجة شرعية اذا تم العقد ولم يدخل عليها وهل توافق على الاستمتاع مع زوجلها على اساس انها زوجة شرعية واقصد بالاستمتاع كالقبلات و التغزل بها لا الجماع

هي زوجتك شرعا لكن جرت العادة أن يكون هناك عرس و إشهار فلا تتعجل و كل شيء في أوانه جميل

قد يفيدك هذا إذا قرأته بتأني

موفق أخي الفاضل

شكرا اختي فتوى واضحة انشاء الله سوف يكون كل شيئ لموعده

ربي يوفقنا لما فيه الخير

شكرا اخي الكريم على النصيحة وسيكون كذلك

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السلفية الجزائرية بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وجوب تجديد العقد إذا كان أحد الزوجين لا يصلي ثم تاب من عبد العزيز بن عبد الله بن باز إلى حضرة الأخ المكرم ع. م. ع. ص. سلمه الله سلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد: فأشير إلى استفتائك المقيد بإدارة البحوث العلمية والإفتاء برقم (499) وتاريخ 6/2/1408هـ. الذي تسأل فيه عن عدد من الأسئلة. وأفيدك بأن سؤال العبد ربه بعد الفراغ من الصلاة المكتوبة أن يوسع عليه رزقه، ويصلح له ذريته، ونحو ذلك، لا بأس به فيما بينه وبين ربه، دون رفع الصوت واليدين. وأما الرجل الذي تزوج بامرأة تصلي وهو لا يصلي، ثم تاب بعد ذلك، فإنه يجب تجديد العقد بولي وشاهدي عدل إذا رضيت المرأة بذلك، في أصح قولي العلماء. وفق الله الجميع لما فيه رضاه إنه سميع مجيب. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الرئيس العام لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة الإرشاد [1] سؤال موجه إلى سماحته برقم (499) وتاريخ 6/2/1408هـ، وأجاب عنه سماحته برقم (523/2) في 9/3/1408هـ. https://www.binbaz.org.sa/node/8736

لمذا إضافة "دون رفع اليدين"؟أليس هذا تزمتا؟ أجب على قدر السؤال وكفى

يرفع للتذكير…

السلام عليكم. ان هذه المسئله خطيره خطر ما ينطوي عليها من احكام .لانه اذا كان الرجل مصلي لكنه يقوم بالفحشاء و المنكر فانه لا ضلاة له لقول الرسول صلوات الله و سلامه عليه((من لم تنهاه صلاته على الفحشاء و المنكر فلا صلاة له)) او كما قال رسول الله.فهنا الرجل يصلي لكن ماذا نفعل في هذه الحاله.و كذلك الاولاد اللذين ولدوا قبل ذلك هل هم ابناء زنى . و الميراث هل اذا مات احدهم قبل ذلك يرثه الاخر ام لا لانه لا توارث بين مسلم و كافر و و و و و و فالموضوع ليس بهذه السهوله لاننا سوف نلج باب التكفير و العياذ بالله
فاللهم اجعلنا داعيين لدينك لا منفرين اااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااامين

السلام عليكم. لا أدري لماذا نقل هذا الموضوع هنا؟ وعلى كل حال أودّ أن يعلم الإخوة الكرام، أن فتوى الشيخ رحمه الله مبنية على اختيار فقهي مشهور وهو كفر تارك الصلاة، وهو مذهب جماعة من العلماء سلفا وخلفا، ومشهور عن الحنابلة خصوصا.
فعندنا وعند جمهور المسلمين الذين لا يرى علماؤهم كفرَ تارك الصلاة، ولا سمِع أزواجاهم وزوجاتهم بهذا المذهب أصلاً وهم يرون أنفسهم مسلمين مقصّرين فحسب، لا يليق نقل هذا الفتوى لهم لما فيها من تشويش القلوب، وزلزلة البيوت. بما لا يتحقق أصلاً.
ولو اكتفينا بنقل النصوص في خطر ترك الصلاة دون ترتيب هذه اللوازم لكان مفيدا ورادعا. والله أعلم

بارك الله فيك .نعم ان هذا هو عين الراى لكن هناك من لغرتمات الوحد من اذا وجهت سائل الى احد الاامه لا يعجبه الامر بل يجيب بغلظه مع ان ديننا يامرنا بالتكلم بادب حتى مع من يخالفنا الدين فما بعث رسولنا الكريم الا ليتمم مكارم الاخلاق لكن للاسف

شكرا لك و جزاك الله خيراً

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة bouzidi_nabil العقد الفريد في مناقب الأشراف البوازيد كتب هذه المنظومة الشيخ عاشور بن محمد المدعو كليب الهامل و هي تحوي إثنـين و ثمـانين بيـتا ، و قد فرغ من كتابتها صبيحة يوم الجمعة الثاني و العشرين من شهر محـرم الحرام عام 1314 هجري الموافق لسنة 1893 ميلادي

*****
***
**

*

مشكور أخي نبيل

يطلب منك المزيد و وفكم الله

السلام عليكم
احنا عنا معروف انو عندما يتقدم شاب لخطبة فتاة
ويوافق اهلها على ذلك
يحدوا موعد يسموه نهار الفاتحة
في هاذ النهار يجي اهل العريس يحنوا للعروسة ولبسوها خاتم ويديرو حفلة والرجال يهزوا الفاتحة ويتفاهموا على الشروط
اما العقد كيما حابين هوما يقدروا يديروه بعد الفاتحة مباشرة ولا في نفس النهار ولا بعد مدة طويلة
لكن سؤالي من كل هذا
انو هل يقدرولا يجوز الشاب يكلمها ويتواصل معاها بعد الفاتحة بلا ماداروا العقد
انا محتارة لانهم يقولوا مالازمش يحكي معاها الا بعد العقد مي راهم هزوا الفاتحة صايي نهار الفاتحة

اختي اسالي اقرب امام عندكم يجيبك عن تساؤلكي بالتوفيق وليكن في علمك ان الخطبة هي مقدمة الزواج

إشهار العقد أمر ضروري في العقارات

الإشهار يتم على مستوى المحافظة العقارية مكان تواجد العقار

والاشهار إجراء قانوني وضروري حتى تكتمل الملكية الهادئة للعقار

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة التحنجير إشهار العقد أمر ضروري في العقارات الإشهار يتم على مستوى المحافظة العقارية مكان تواجد العقار والاشهار إجراء قانوني وضروري حتى تكتمل الملكية الهادئة للعقار

شكرا لك على الإجابة
وُددت أن أعرف متى أو في أي مرحلة يقوم الموثق بإشهار العقد
هل بعد اخراجه من " دار التراب "
و هل يحق لي أخد نسخة منه قبل اشهاره ؟
و جزاكم الله كل الخير

ربما التشهير او الاشهار يديرو الموثق و يرسلو لدار الترب

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة omar007 بعد تحرير العقد من طرف الموثق تاتي مرحلة الاشهار في المحافظة العقارية فيما يخص نسخة من العقد قبل الاشهار نظن لا تستطيع اخذ نسخة وبامكانك اخذ ملخص العقد وذلك من طرف الموثق علما انه اهم حاجة في العقد هو الاشهار

بارك الله فيك أخي عمر على الإجابة و التوضيح
و لك بالمثل اختي فاطمة

التشهير بإختصار هو نسجيل الملكية الجديدة في المحافظة العقارية لكي تستطيع مستقبلا البيع التوريث الرهن …إلخ
فالموثق يعطيك عقد بيع بينما المحافظة تعطيك عقد ملكية….

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة soumiafree اخي الاشهار العقاري للعقد هو حفاظا للمشتري و لخقوقه و عندما قالك الموثق هاكا راهو خاب يقدملك مساعدة يعني تقدر تهز نسخة من العقد و هي ما راهيش مشهرة و عندها القيمة القانونية و الcnl تقوم بتحقيق على مستوى المحافظة العقارية للمكان لازدياد نتاعك و كموظفة فيها نبعثو اي تصرفات قام بيها الشخص محل التحقيق و ننصحك ما تشهرش العقد حتى يبعثو للمحافظة و يردو عليهم

صحيح أختي أنا أقدر خدمة الموثوق لكن قطعة الأرض التي اشتيرتها ليست في المحافظة التي اشتريت فيها المنزل lsp
فهل سيصل تحقيق الـ cnl إلى هناك..؟؟
و بأنك موظفة لد cnl اسألك اختي ان كان تبوث ملكية قطعة أرض تمنعني الإستفادة من منزل lsp ؟
و مشكورة على ردك أختي.

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لؤي02 التشهير بإختصار هو نسجيل الملكية الجديدة في المحافظة العقارية لكي تستطيع مستقبلا البيع التوريث الرهن …إلخ فالموثق يعطيك عقد بيع بينما المحافظة تعطيك عقد ملكية….

بارك الله فيك أخي…ما أخشاه أن يصل التشهير إلى المحافظة العقارية التي اشتريت فيها المنزل lsp فلا يحق على امتلاكه بحجة أنه تبث لدي ملك قطعة أرض.

السلام عليكم
لدي عقد عرفي لقطعة ارض من قطعة كبيرة لاحد الخواص العقد العرفي تم بتاريخ 01/10/19970 وقد تم تسجيلة في 10مارس 1984 وهو غير مشهر
عند مسح الاراضي من طرف مديرية مسح الاراضي لم ياخذ بعين الاعتبار لانه غير موجود لديهم وتم تعويض المالك الاول
وقامت البلدية باخذ القطعة كاملة ليشيد عليها تجزئة سكنية لصاح النفع العام .
هل لدي اي حقوق او هناك اي اجراءات قانونية للاسترجاع حقي .

https://www.djelfa.info/vb/forumdisplay.php?f=163

السلا م عليكم اريد السؤل ما الفرق بين العقد العرفى وعقد الموثق وفي القضاء من لديه الحق صاحب العقد العرفي ام عقد الموثق مثلا اذا اشترى شخص قطعة ارض بي عقد عرفي من احمد واخر اشتر ى نفس القطعة بي عقد موثق من زيد

السلام عليكم
ان العقود او الاوراق العرفية هي التي لا تحرر من طرف ضابط عمومي او موظف عام ، وان المشرع لا يتطلب توافر اي شرط شكلي في تحريرها والسرط الوحيد لصحتها ان تكون موقعة من اطراف العقد وان يكون لها تاريخ ثابت حتى يمكن الاحتجاج بها بالنسبة للغير
والعقد العرفي بالنسبة للاطرافه يعتبر صحيحا ويكون حجة عليم ما لم ينكروه صراحة ( اي ينكروا ما هو منسوب اليهم من خط وامضاء )
اما بالنسبة للغير فلا يكون للعقد العرفي حجية الا اذا كان له تاريخ ثابتا وهوما نصت عليه الماجة 328 من القانون المدني
ملاحظة :
العقود العرفية المحررة والثابتة التاريخ قبل صدور قانون التوثيق في 1970/12/15 هذه العقود العرفية صحيحة وناقلة للحقوق العينية العقارية فيما يتعلق بنوع الملك وهي ايضا جائزة بالنسبة للحقوق العينية التبعية مثل حق الارتفاق
اما العقود العرفية المحررة بعد التاريخ المذكور ليس لها اي اثر بالنسبة لنقل الحقوق العينية العقارية ولا يترتب غنها الا حقوق شخصية لاطرافها وبالتالي تعتبر باطلة بطلانا مطلقا فيما يتعلق بالحقوق العينية العقارية ويجوز لكل ذي مصلحة ان يطلب ابطالها كما يجوز للقاضي اثارتها تلقائيا تطبيقا للمادة 324 مكرر 1 من قانون المدني
اما العقود الرسمية او المحررات الرسمية فهي التي يطلق عليها ما يسمى بادلة الاثبات ذات القوة المطلقة وهذا النوع من العقود نصت عليه المادة 334 من قانون المدني الجزائري بأن العقد الرسمي عقد يثبت فيه موظف او ضابط عمومي او شخص مكلف بخدمة عامة ما تم لديه او ما تلقاه من ذوي الشأن وذلك طبقا للاشكال القانونية وفي حدود سلطته واختصاصه
اذن يشترط في العقد الرسمي :
ان يقوم بتحريره موظف عام او ضابط عمومي اوشخص مكلف بخدمة عامة
ان يكون هذا الموظف او الضابط العمومي او الشخص المكلف بخدمة عامة من حيث الموضوع والمكان في تحرير العقد
ان يراعى في تحرير العقد ما اوجبه القانون من حيث الشكلوالموضوع بمعنى ان يحرره وفقا للاجراءات الشكلية التي قررها المشرع
فاذا تخلف شرط من هذه الشروط فقد العقد طابعه الرسمي وجاز طلب ابطاله وازالة الاثار النمترتبة عنه وهذا بالنسبة لجميع العقود الرسمية سواء تعلق الامر بمنقولات او عقارات
الاجابة عن سؤالك يستخلص من التمييز بين العقد الرسمي والعقد العرفي والسلام