الوسم: السؤال

الســــــــــــــــــــــــــــــلام عليكم كيف الحال ان شاء الله تكونو ملاح

جاو في بالي هاذوم اسئلة وحبيت نقرعج شويا معاكم مي حابة تقولو الصح

ومدابيا كي تقراو الموضوع ردولي ولو رد بسيط مي رايك راني نسنى فيكم ودوكا نخليكم مع اسئلة ولي تقول

جاوب على السؤال الذي يحمل شهر ميلادك ^^
.
.
.
.
1-احلى ذكرى ؟

2-إسم صديقك المفضل ؟

3-اجمل خبر سمعته ؟

4-شخص لاترفض له طلبا ؟

5-من مطربك المفضل ؟

6-ماهي التجربه التي تتمنى تكرارها ؟

7-باقة ورد بتهديها لمين؟

8-ماهو اكثر شئ تخشاه ؟

9-مالذي يشعرك بأكثر قدر من الحرج ؟

10-رسالة وصلتك من مجهول فممن تتمنى ان تكون ؟

11- ماهي اكلتك المفضلة ؟
12-من هو توأم روحك !!
ونسيت نقولكم واش رايكم في الموضوع

4-شخص لاترفض له طلبا ؟

السلام عليكم بما انا هذا رقم هو رقم شهر ميلادي راح نجابو على السؤال

الشخص الذي لا ارفض له طلب أمي و أبي ربي يحفظهم

اما عن رأينا في موضوعك

من العادة نقول شكرا على موضوعك الهادف لكن الحين نقول

شكرا على موضعك نتاع التقرعيج

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة z.abdo 4-شخص لاترفض له طلبا ؟ السلام عليكم بما انا هذا رقم هو رقم شهر ميلادي راح نجابو على السؤال الشخص الذي لا ارفض له طلب أمي و أبي ربي يحفظهم اما عن رأينا في موضوعك من العادة نقول شكرا على موضوعك الهادف لكن الحين نقول شكرا على موضعك نتاع التقرعيج

ههههههههههههههه معليش بدل شويا

ربي يخليهملك

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة goldway 7- باقة ورد بتهديها لمين؟ باعتباري من مواليد جويلية ، باقة الورد نهديها لوحد الفتاة راهي عاجبتني و راني نبغيها من بعيد ، بصح مارانيش حاب نبوح ليها بمشاعري و نكّون معاها علاقة في الوقت الحالي ، لاخاطرش باقيلي عام و نكمل القراية و إن شاء الله نلقى خدمة و نروح نخطبها مباشرة و ناخذ معايا باقة الورد ، فإذا كتبها الله تكون من نصيبي تبارك الله ، أما إذا ما كانتش من المكتوب راني متأكد بلّي الله راح يعوضني بأحسن منها . فيما يخص رأيي حول موضوعك نقولك شكرا ، و لو كان تركتينا نجاوبو على كامل الأسئلة كان يكون أحسن .

ربي يوفقك ويجمعك انت وياه بخير وان شاء الله . وربي يجيب لي فيه الخير

معليش خويا وعلاش لالا زيد جاوب على اسئلة اخرين مافيش مانع

1……….احلى ذكرى…………….؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

6
تجربه احب تكرارها …….
المشاركه في مسابقات المتفوقين

تجارب لا تنسى
تحيه طيبه

السلام عليكم اختي سوسو شكرا على الموضوغ الشسق نموت على الالعاب ههههههه
5-من مطربك المفضل ؟
مطربي المفضل عبد الحليم حافظ شكرا

6-ماهي التجربه التي تتمنى تكرارها ؟

نروح في ايجازات متل بومرداس وتلمسان والجزائر.

سلام عليكم
2- افضل صديقاتي
كل صحاباتي عزاز عليا
لاكن في الوقت الحالي راني قريبة بزاف من*****أمينة*********
بسبة الظروف لي راهي تمر بها

موضوع………………………………
لوكان ديري عملية احصائة للمواضيع من هذي النوع
تاكدي بلي تقدري تمدي بطاقة فنية صحيحة مائة بالمائة لكل عضو

لا أرفض طلبا لاُمي وخيّاتي

10-رسالة وصلتك من مجهول فممن تتمنى ان تكون ؟
كنت تمنيت أن تصلني من الدكتور ابراهيم الفقي رحمه الله….ليثير في زوبعة الحماس والثقة والتحدي
بكلماته…التي تبعث على الأمل….
"عش كل لحظة وكأنها آخر لحظة في حياتك … عش بالامل عش بالحب عش بالتفاؤل"
اغرس فكرة, احصد فعلاً, اغرس فعلاً, احصد عادة, اغرس عادة, احصد شخصية, اغرس شخصية, احصد مصيراً
رحمه الله وأحسن مثواه….

سؤالي الخامس: من مطربك المفضل ؟
لا احب الغناء و لا استمع اليه لذلك لا افضل احدا

الســــــــــــــــــــــــــــــلام عليكم كيف الحال ان شاء الله تكونو ملاح

وعليكم السلام ورحمة الله……….. الحمد لله وكفى
2-إسم صديقك المفضل ؟

حاليا……..للأسف سيجارتي

10-رسالة وصلتك من مجهول فممن تتمنى ان تكون ؟
هففففففففففففففففففففففففف لا ادري ليس لدى شخص اتمنى ان تصلني منه رسالة

متى= ويكتا
أين= وين
من= ويناه
كم= قدًه
كيف= كيفاه
منذ متى = من ويكتا
لماذا = علاه
هل = لا توجد بل نستعمل الفعل او الكلمة برفع الصوت عن نهاية الكلمة مثل:
هل ذهبت = رحتآ؟ هل جئت= جيتآ؟ هل سقطت = طحتآ؟
ماذا = وش ولا واش
المضاف إليه يتم باضفاة حرش الشين فقط مثال:
كتاب ماذا = كتابش؟
تقربوا المزيد

كم = قدًاه

لغة جميلة شكرررررررررررررررررا:19:

رحتا وجيتا رائعين وخفاف في النطق وشكرا استاذناعلى الافادة

مفطرات الصيام التي يكثر السؤال عنها:
=======================
-التحاميل ( لاتفطر) ابن عثيمين والقول الأصح أنها إذا كانت مغذية تفطر ..
-قطرة العين ( لاتفطر) ابن تيمية وابن باز وابن عثيمين.
-الكحل ( لايفطر)ابن تيمية وابن باز و ابن عثيمين.
-قطرة الأذن ( لاتفطر)ابن تيمية وابن باز و ابن عثيمين.
-قطرة الأنف ( اذا وصلت الى المعدة فإنها تفطر) ابن عثيمين .
ابن باز: قطرة الأنف لاتجوز للصائم ومن وجد طعمها في حلقه فعليه القضاء.
-بخاخ الربو ( لايفطر) ابن باز ابن عثيمين واللجنة الدائمة.
-بخاخ الأكسجين( لايفطر) سعد الخثلان.
-الإبر المغذية( تفطر) ، والإبر العضلية او الوريدية أو الجلدية ( لاتفطر) ابن عثيمين وابن باز.
-إبر البنسلين ( لاتفطر) ابن عثيمين
-إبر الأونسولين لمرضى السكر ( لاتفطر) اللجنة الدائمة.
-إبرة تخدير الأسنان وعمل حشوه وتنظيفها
( لايفطر) ابن باز.
-استنشاق البخور عمداً مع العلم( يفطر) ، أما مجرد شم البخور ( فلايفطر) ابن عثيمين.
-المكياج ( لايفطر) ابن باز وابن عثيمين
-القيء عمداً ( يفطر) ، وبغير عمد( لايفطر) ابن عثيمين وابن باز.
.
-رعاف الأنف وقلع الضرس مع خروج دم ( لايفطر) ابن عثيمين وابن باز.
-تحليل الدم( لايفطر) ابن باز وابن عثيمين.
-الإحتلام( لايفطر) ابن عثيمين وابن باز.
-السباحة والغوص( لايفطر) ابن عثيمين
-دواء الغرغرة( لايفطر) بشرط عدم ابتلاع شيء، ابن عثيمين
-السواك( لايفطر) ابن عثيمين وابن باز.
قلت: المقصود السواك العادي وليس ذو النكهات.
-معجون الأسنان ( لايفطر) اذا لم ينزل الى المعدة، والأولى عدم استعماله؛ لان له نفوذ قوي. ابن عثيمين وابن باز.
-بلع النخامة( لايفطر) ابن عثيمين
-تذوق الطعام( لايفطر) ولكن لاتبتلعه ،ولاتفعله الا لحاجه. ابن عثيمين
-الأقراص التي توضع تحت اللسان لعلاج الأزمات القلبية( لاتفطر) خالد المشيقح.
-لصقات النيكوتين( تفطر) اللجنة الدائمة.
من تنبيهات شهر رمضان
سئل بن باز : هل يثاب النظر في المصحف دون تحريك الشفتين ؟
جوابه : لايعتبر قارئا ! ولايحصل له فضل القراءة الا اذا تلفظ بالقرآن
منقول للأمانة

السلام عليكم..
بارك الله فيك وجزاك خيرا..

شكرا لك
أسعدني ردك
بارك الله فيك

شكرا اخي بارك الله فيك

شكرا جزيلا على هذا الموضوع المهم و المفيد خاصة في اقتراب ىالشهر الفضيل ^_^

بارك الله فيكم على مروركم العطر
أسعدني حضور كم

بارك الله فيك

جزاك الله خيرا

بــــــــــارك الله فيك اختي

نص السؤال هل الشغل ضرورة بيولوجية فحسب؟
طرح المشكلة : إن العمل فاعلية إنسانية إلزامية تهدف لتحقيق اثر نافع مادي ومعنوي فهو الذي يصدر عن هذه الحركة الفاعلية والتي هي خاصية جوهرية لدى جميع الكائنات الحية غير ان الحركة عند الإنسان بالخصوص مصدر إبداع حضاري لأنه لا تصدر عن الجسم فقط كما هي لدى الكائنات الحية غير العاقل بل تصدر عن الجسم والعقل ولهذا يعرفه أوجست كونت في كتابه السياسة الوضعية بقوله الشغل هو التبديل النافع للوسط الخارجي من طرف الإنسان فالعمل عند الإنسان هو نشاط يحول المادة عن صورتها غير النافعة إلى صورتها النافعة التي يرغب فيها ويريدها بحسب وسائله وإمكانياته وغاياته مستخدما قواه الجسمية والعقلية معا مؤثرا في الطبيعة ومتأثرا بها وفي هذا الصدد يقول كارل ماركس في كتابه رأس المال الشغل فعل يتم بين الإنسان والطبيعة يحقق من خلاله الهدف الذي يعيه ولهذا فالسؤال الذي يتبادر إلى أذهاننا هو هل الشغل من حيث هو نشاط فردي يقتصر على إشباع الحاجيات البيولوجية أم يتجاوز ذلك؟
محاولة حل المشكلة
عرض منطق الأطروحة الأولى :يرى أنصار هذه الأطروحة بان الشغل ضرورة بيولوجية بحته أفلاطون ميشال فوكو
الحجة :إن الشغل عند الإنسان منذ وجوده كان من اجل تلبية رغباته وإشباع حاجاته الضرورية والحفاظ على بقائه ووجوده بتوفير المأكل والمشرب والملبس المأوى الخ ولايتجذ له ذلك إلا بالشغل وهكذا فأنصار الاتجاه البيولوجي يعتقدون ان الحاجة البيولوجية هي الدافع الأساسي للشغل فإذا تقصينا الأفعال الأولى التي قامت بها المجتمعات البدائية فقد نلاحظ أنها اقتصرت على صيد الحيوانات وقطف الثمار وبناء الأكواخ بمعنى يمكن تسمية ذلك العصر بعصر جامعي الغذاء أي أن الحاجة الفردية هي التي دفعته الى العمل ودليلهم على ذلك لو وفرت الطبيعة للإنسان كل ما يحتاجه من مطالب ضرورية للعيش لما اشتغل الإنسان لكن الطبيعة لم توفر له ذلك فأضحى الشغل ضرورة بيولوجية وفي هذا الصياغ يقول ميشال فوكو لم يبرز الشغل تاريخيا إلا في اليوم الذي تواجد فيه بشر كثيرون يقتاتون من الثمار الطبيعية للأرض والتي لم تعد كافية لهم حاجاتهم من الغذاء فالاختلاف في التوازن بين موارد العيش والنمو الديمغرافي هو الذي فرض على الإنسان الشغل حتى لا يتعرض إلى الفناء كما يقول أيضا ففي كل فترة من حياتها لا تشتغل البشرية إلا تحت تهديد فكرة الموت ويضيف إذا أن كل مجتمع إذا لم يعثر على ثروة جديدة فهو محكوم عليه بالفناء وبالعكس من ذلك فبقدر ما يتزايد البشر بقدر ما تكثر معهم إشغال متنوعة متباعدة فيما بينها وتكون اكبر صعوبة من ذي قبل بمعنى وجود علاقة طردية بين تزايد النمو الديمغرافي وتنوع الشغل وتعقده من جهة ثم لو كان الشغل إلزام مفروض على الجميع فكيف نفسر تاريخيا انه كان محصورا في فئة العبيد حيث ترفعت عنه طبقات وأكرهت الآخرين عليه إذ يرى أفلاطون في كتابه الجمهورية ان المجتمع مقسم إلى ثلاثة طبقات بحيث يوضع كل فرد في الموضع اللائق به ليقوم بالعمل اللائق به والطبقات هي الطبقة الذهبية هم الحكام يتميزون بالحكمة والمعرفة الحكم والسياسة
الطبقة الفضية هم الجنود ويتصفون بالشجاعة الدفاع عن الوطن ضد الأعداء
الطبقة النحاسية هم العبيد الذين تسيطر عليهم شهواتهم الأعمال الجسمانية الشاقة
فالشغل إلزام وعناء وعنوان للعبودية ودليل النقص والانحطاط وهو لا يصلح أو لا يصلح له إلا العبيد أما الأسياد فإنهم لا يصلحون للعمل لأنه يحط من قدرتهم وقيمتهم وقد ألح أرسطو على أن العمل اليدوي شيء مخزي لا يمكن أن يكون إلا من نصيب العبيد ونفس الرأي نجده عند قدماء الآشوريين والهنود والصينيين ونجده بعد اليونان عند الرومان ابتداءا من شيشرون الذي ذهب إلى انه من غير الممكن لأي شيء نبيل ان يخرج من دكان او ورشة إلى سنيكا الذي أكد أن الفلسفة لا تهتم بتعليم الناس استعمال أيديهم ولكن بتكوين أزواجهم هذا وقد جاءت النظرة اليهودية والمسيحية مؤيدة لهذا الموقف اذا اعتبرنا العمل نوع من العذاب كتب على الإنسان في هذه الحياة عقابا له على خطيئته الكبرى حيث يقول الكتاب المقدس مخاطبا سيدنا ادم عليه السلام ستأكل خبزك بعرق جبينك
النقد: في الواقع أن البعد البيولوجي للشغل يعتبر بعدا أساسيا للمحافظة على الحياة واستمرار للجنس البشري لكن لا يمكن أن نقر أن الشغل ظاهرة بيولوجية فحسب لان ذلك إنكار لعقلية الإنسان ومحاولة للمساواة بين الإنسان والحيوان وإذا كان كذلك لما اختلف الإنسان عن الحيوان الذي يتحرك لاقتناء حاجاته ويتوقف عن الشغل بمجرد إشباع غرائزه وإذا كان الشغل دافعا بيولوجيا فبماذا تفسر التطور الحضاري والتكنولوجي الذي وصل إليه الإنسان اليوم او ما يسمى بالعولمة فالإنسان باعتباره حيوان عاقل وواعي تجاوز الصراع مع الطبيعة ولم يعد العمل مجرد ضرورة بيولوجية لازمة لإرضاء حاجات جسمية أو غرائز حيوانية عن طريق حركات إلية لامعنى لها بل هو نشاط أنتج للإنسان قيما روحية ومعنوية مكنته من إنتاج حضارة متقدمة
عرض نقيض الأطروحة : يرى أصحاب هذه الأطروحة ان الشغل ليس ضرورة بيولوجية بل دافع اجتماعي وأخلاقي ابن خلدون دوركايم كانط
الحجة: الشغل يحفظ كرامة الإنسان ويصون عرضه لان الإنسان الذي لا يعمل أو ينفر العمل كثيرا ما يجد صعوبة في الحصول على قوته اليومي وغالبا ما يضطر إلى مساعدة الآخرين فالإنسان الذي يمقت العمل فهو يذهب إلى ابعد من ذلك ويلجا إلى الاحتيال والسرقة حتى يضمن أسباب العيش حيث يرى كانط أن الواجب لا يكون أخلاقيا إلا إذا كان هذا الواجب بدافع ذاتي صادر عن إرادة الفرد وتمليه حتمية ما ولا يكون كذلك إلا إذا كان اختيارا يقبله الفرد لان الشغل نسب لكرامة الإنسان فهو يبعد عن التواكل والتطفل على غيره وفي هذا الصدد يقول فولتير من لا يعمل لا قيمة لحياته وكل الناس أخيار إلا الكسال فالعمل يقضي على الآفات الاجتماعية ويحقق ماهية الإنسان فالشغل عنوان سمو الإنسان ورقيه في سلم الحياة والوجود ويقول دوركايم كذلك أن الشغل يعد واجبا اجتماعيا فحاجات الإنسان كثيرة وإمكانياته محدودة فهو بمفرده عاجز عن تلبية حاجاته بنفسه مادامت هذه الحاجات متنوعة ومجددة فهو مضطر على التعاون مع الآخرين فالإنسان كائن اجتماعي بطبعه فاضطر الناس التجمع في الأرياف والقرى والمدن من اجل إنتاج مختلف المواد الاستهلاكية وغيرها فهذه الحياة الاجتماعية اقتصرت أن تكون لكل شخص وظيفة ما فكثرت الحرف وتنوعت المصانع وتعددت المهن وانقسم الناس إلى جماعات كل منها يشتغل في ميدان معين كميادين الفلاحة والصناعة والتجارة وتقسيم العمل بين أفراد المجتمع الواحد يستلزم ذلك وتكامل الوظائف في المجتمع الواحد ضروري فالشغل نشاط اجتماعي يقوم على التعاون ويتطلب نظاما معينا وخبرات ومعارف وهذا ما أكده العلامة ابن خلدون حينما اعتبر الشغل ظاهرة ملازمة للاجتماع البشري وان الإنسان بمفرده لايستطيع أن يحصل على قوته إلا بالتعاون مع بني جنسه إذ يقول دوركايم في هذا الصدد لما كان الفرد لايكتفي بذاته كان يستمد من المجتمع كل ما هوضروري له كما كان يعمل لفائدة المجتمع وهكذا ينشا لديه شعور قوي جدا بحالة التبعية التي هو عليها فيتعود على تقدير نفسه حق قدرها أي يتعود على أن لا ينظر إلى نفسه إلا باعتبارها جزءا من كل أو عضو من جسم وهذا يعني أن الفرد بحاجة إلى العيش مع غيره وبعمله في مجتمعه يحقق أبعادا اجتماعية ويشعر بوجوده الاجتماعي ويحقق كذلك أبعادا أخلاقية كالوحدة والتضامن
النقد :في الواقع أن العمل أساس بناء الكيان الاجتماعي والأخلاقي للفرد والمجتمع فالمجتمع الذي يعمل كما يقال لا يعرف الأزمات لكن حين نرجع إلى تاريخ المجتمعات الإنسانية القديمة فإننا لانجدها تجعل من الشغل واجبا اجتماعيا أو أخلاقيا ففي عصر العبودية كان العمل خاصا بطبقة العبيد وفي عصر الإقطاع كان العمل خاصا بفئة الاقنان مما يدفعنا إلى البحث عن سبب آخر للعمل فالدافع البيولوجي لايزال فاعلا خاصة في ظل الأنظمة التي تشتغل الأطفال حتى في سن مبكرة كما أن للشغل أبعادا أخرى فقد تكون نفسية حيث يرى علماء النفس أن الكثير من الاضطرابات النفسية كالقلق والانطواء
التجاوز : إن هذا الطرح التجاوزي يمثله أصحاب البعد النفسي وأصحاب البعد الاقتصادي لقد كان العمل تاريخيا حاجة بيولوجية فانه بعد ذلك ومع تطور المجتمعات الإنسانية وتنوع حاجات الإنسان ونظرا لمحدودية إمكانياتها فكان همهم في الحياة تلبية ضرورياته والمحافظ على وجوده لكنه بعد التحكم في الطبيعة وظهور العلوم والصنائع اوجد الشغل دافعا أخلاقيا واجتماعيا لان الجانب البيولوجي في الإنسان وسيلة وليست غاية كما أن العمل له بعد نفسي فالشغل له انعكاسات ايجابية على نفسية الإنسان وتتمثل على الخصوص في التحرر من العوائق الذاتية التي كثيرا ما تكون مصدرا للقلق والعقد والاضطرابات والانحراف فالعمل حسب الاتجاه النفسي يحافظ على التوازن النفسي والعقلي ويضمن الشخصية السوية للفرد ويخلق من الانقباض النفسي والطاقة الكامنة فالعمل هو إحدى الدعائم الصحية والنفسية لكل إنسان وقد ألح فرويد على أن هذا يلعب دورا جوهريا في توازن الفرد وانخراطه في المجتمع بصورة فعالة وفي صحته البدنية والعقلية فهذه العلاقة وغيرها تحكمهم علاقات مختلفة كالعلاقة بين العمال وأرباب العمل وبين المنتجين والتجار وبين البائع والمستهلك وعليه فالبعد الاقتصادي يقوم على أساسيين هما الإنتاج والاستهلاك وكما ذهب أيضا البعد الاقتصادي أن الشغل مجرد وسيلة لتوفير المواد الضرورية لإشباع حاجات الفرد وهذا ما يتم حسب تنظيم معين وبالتالي هناك ظواهر اقتصادية معينة متنوعة مثل الأجرة وثمن البضاعة والبيع والشراء
حل المشكلة : في الأخير نستنتج أن الشغل لم يعد ضرورة بيولوجية لازمة لإرضاء حاجات جسمية أو غرائز عن طريق حركات آلية لامعنى لها وإنما هو نشاط واع يجعل الإنسان له قيمة اجتماعية وأخلاقية في الواقع المعيشي من جهة وينمي إنسانيته من جهة أخرى وفي نفس الوقت يحقق به فوائد ذاتية يحفظ بها وجوده وهكذا يستمد الإنسان إنسانيته من الشغل ويضمن به بقاءه واستمرار وجوده وبه يجسد قيمه الإنسانية فيكون الإنسان إنسانا بعمله الإنساني

1- ذكرت وزيرة التربية في الرد على آن مساعدي التربية فتحت لهم أفاق الترقية للرتب العليا بعدما كانت له ترقية واحدة فقط وهي رتبة مساعد رئيسي للتربية ، نذكركم سيدي في هذه النقطة أن هذه الرتب المذكورة وضعت في طريق الزوال في القانون الأساسي 12- 240 المعدل والمتمم لقانون 08-315 لمستخدمي التربية الوطنية نظرا لتغيير شروط التوظيف وهي شهادة الدراسات التطبيقية الجامعية بعدما كانت بمستوى الثالثة ثانوي .بدلا من الإدماج في الرتبة القاعدية الجديدة مشرف تربوي كما هو معمول به قانونا ، لجميع مساعدي التربية قيد الخدمة الفعلية ، لجأت الوزارة إلى قوائم التأهيل لترقية للرتبة القاعدية ، و في هذا المجال ، حسب أمر رقم 06-03 المؤرّخ في15 جويلية 2024 الذي يتضمّن القانون الأساسي العام للوظيفة العمومية ، يطلب من الموظفين التسجيل على قوائم التأهيل أو المشاركة في الامتحان المهني للترقية للرتب العليا انطلاقا من الرتبة القاعدية ، وهذا تثمينا لخبرتهم المهنية وشهاداتهم العلمية المكتسبة خلال مساره المهني .

2- ذكرت الوزيرة بأنه من بين 22.100 تم إدماج 21.803 مساعد تربية الذين لهم أقدمية 10 سنوات من الخدمة الفعلية في رتبة مساعد رئيسي للتربية ، نخبركم سيدي المحترم بان هذه الأرقام خاطئة ولدينا وثيقة رسمية صادرة عن وزارة التربية الوطنية تثبت ذلك .
إن التعداد الحقيقي لمساعدي التربية عند صور القانون الأساسي 12- 240 المعدل والمتمم لقانون 08-315 لمستخدمي التربية الوطنية هو 34.463 مساعد تربوي . تم إدماج مساعدي التربية( صنف 07 ) باقدمية 10 سنوات في رتبة مساعد رئيسي للتربية( صنف 08 ) ليستفيد من هذه العملية 23.759 منهم أي بنسبة 68.9 % من مجموع مساعدي التربية .
ويبقى في رتبة مساعد التربية ( صنف 07 ) هو 10.704 أي بنسبة 31.1 % .

3- تطرقت أيضا الوزيرة مساعدي التربية ( صنف 07 ) حاملي شهادات الدراسات التطبيقية الجامعية على أنهم استفادوا من الإدماج في رتبة مشرف التربية وهنا أيضا نعتبرها مغالطة ، بل في الحقيقة تم إدماج فقط المساعدين الرئيسيين للتربية ( صنف 08 ) حاملي شهادات الدراسات التطبيقية الجامعية في رتبة مشرف التربية ، أما مساعدي التربية ( صنف 07 ) الحاملين لنفس الشهادة لم يتم إدماجهم في رتبة مشرف تربية إلى يومنا هذا والأدلة موجودة .
4- ذكرت أيضا الوزيرة بأنه سيتم ترقية مساعدي التربية ( صنف 07 ) الذين يبلغ عددهم 10.935 لمن لهم 05 سنوات اقدمية إلى رتبة مساعد رئيسي للتربية ( صنف 08 ) عن طريق الامتحان المهني وهنا نتسأل كيف يطلب من مساعدي التربية ( صنف 07 ) ، التسجيل على قوائم التأهيل أو المشاركة في الامتحان المهني للترقية إلى رتبة أخرى آيلة للزوال مساعد رئيسي للتربية( صنف 08 ) ؟

5- أما بخصوص المساعدين التربويين الرئيسيين ذكرت الوزارة بأنها تعمل على ترقيتهم الى رتبة مشرف التربية باعتمادها على قوائم التأهيل مع التحويل التلقائي للمناصب المالية ويبلغ عددهم 20.433 وفي هذه النقطة نعلمكم سيدي المحترم بانه سيخضع المؤهلون لرتبة مشرف تربية قبل ترقيتهم لتكوين ولم يتم تحديد تاريخ بدايته ولا مدته ؟ وفي هذه النقطة يجب أن يكون التكوين بعد ترقيتهم التي يمكن إجراؤها أيام السبت والعطل المدرسية ليستفيد الجميع من الرتبة القاعدية بداية من شهر جانفي 2024 .

يا اخي لخضر لقد تم تحديد مدة التكوين لرتبة مشرف تربية ب 5اشهر ودراسة 11مقياس وشهرواحد تكوين اما بالنسبة للمشرف التربوي الرئيسي فدرس نفس المقاييس بمعد400ساعة وشهر تكوين كل هذا صدر في الجريدة الرسمية ساوافيك برقمها لاحقا

يعني أنكم رضيتم بالترقية و التكوين

كل شيء يطبق على المساعد التربوي الد حرجة في الدرجات بعد الترقية و كذلك التكوين قبل الترقية
وزراة الحقرة و التهميش

يجب أن يكون التكوين بعد ترقيتهم التي يمكن إجراؤها أيام السبت والعطل المدرسية ليستفيد الجميع من الرتبة القاعدية بداية من شهر جانفي 2024 . و بدون الدحرجة في الدرجات

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة gagakamel يعني أنكم رضيتم بالترقية و التكوين

خداع النقابات هو الذي اجبر المساعد على الترقية بالتكوين بدل من الادماج في الرتبة القاعدية دون قيد او شرط

الله لا يزيد أكثر

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لخضر بن عدلة رد وزيرة التربية على السؤال الكتابي الخاص بمساعدي التربية الذين صنفوا ظلما ضمن الأسلاك التي سميت -الآلية للزوال-للعلم أن هذا الانشغال كان محل مراسلتين أرسلتا الى وزارة التربية خلال شهري مارس وجوان 2024 ولكن الوزارة لم ترد عليهما مما دفعنا الى تحويل الانشغال الى سؤال كتابي ليتم هذا الرد الذي أنشره اليوم لتعميم الفائدة…. لقد احتوى الرد على مغالطات كثيرة نذكرها فيما يلي وسنقوم بارسالها الى الوزيرة في الأيام القادمة ان شاء الله: 1- ذكرت وزيرة التربية في الرد على آن مساعدي التربية فتحت لهم أفاق الترقية للرتب العليا بعدما كانت له ترقية واحدة فقط وهي رتبة مساعد رئيسي للتربية ، نذكركم سيدي في هذه النقطة أن هذه الرتب المذكورة وضعت في طريق الزوال في القانون الأساسي 12- 240 المعدل والمتمم لقانون 08-315 لمستخدمي التربية الوطنية نظرا لتغيير شروط التوظيف وهي شهادة الدراسات التطبيقية الجامعية بعدما كانت بمستوى الثالثة ثانوي .بدلا من الإدماج في الرتبة القاعدية الجديدة مشرف تربوي كما هو معمول به قانونا ، لجميع مساعدي التربية قيد الخدمة الفعلية ، لجأت الوزارة إلى قوائم التأهيل لترقية للرتبة القاعدية ، و في هذا المجال ، حسب أمر رقم 06-03 المؤرّخ في15 جويلية 2024 الذي يتضمّن القانون الأساسي العام للوظيفة العمومية ، يطلب من الموظفين التسجيل على قوائم التأهيل أو المشاركة في الامتحان المهني للترقية للرتب العليا انطلاقا من الرتبة القاعدية ، وهذا تثمينا لخبرتهم المهنية وشهاداتهم العلمية المكتسبة خلال مساره المهني . 2- ذكرت الوزيرة بأنه من بين 22.100 تم إدماج 21.803 مساعد تربية الذين لهم أقدمية 10 سنوات من الخدمة الفعلية في رتبة مساعد رئيسي للتربية ، نخبركم سيدي المحترم بان هذه الأرقام خاطئة ولدينا وثيقة رسمية صادرة عن وزارة التربية الوطنية تثبت ذلك . إن التعداد الحقيقي لمساعدي التربية عند صور القانون الأساسي 12- 240 المعدل والمتمم لقانون 08-315 لمستخدمي التربية الوطنية هو 34.463 مساعد تربوي . تم إدماج مساعدي التربية( صنف 07 ) باقدمية 10 سنوات في رتبة مساعد رئيسي للتربية( صنف 08 ) ليستفيد من هذه العملية 23.759 منهم أي بنسبة 68.9 % من مجموع مساعدي التربية . ويبقى في رتبة مساعد التربية ( صنف 07 ) هو 10.704 أي بنسبة 31.1 % . 3- تطرقت أيضا الوزيرة مساعدي التربية ( صنف 07 ) حاملي شهادات الدراسات التطبيقية الجامعية على أنهم استفادوا من الإدماج في رتبة مشرف التربية وهنا أيضا نعتبرها مغالطة ، بل في الحقيقة تم إدماج فقط المساعدين الرئيسيين للتربية ( صنف 08 ) حاملي شهادات الدراسات التطبيقية الجامعية في رتبة مشرف التربية ، أما مساعدي التربية ( صنف 07 ) الحاملين لنفس الشهادة لم يتم إدماجهم في رتبة مشرف تربية إلى يومنا هذا والأدلة موجودة . 4- ذكرت أيضا الوزيرة بأنه سيتم ترقية مساعدي التربية ( صنف 07 ) الذين يبلغ عددهم 10.935 لمن لهم 05 سنوات اقدمية إلى رتبة مساعد رئيسي للتربية ( صنف 08 ) عن طريق الامتحان المهني وهنا نتسأل كيف يطلب من مساعدي التربية ( صنف 07 ) ، التسجيل على قوائم التأهيل أو المشاركة في الامتحان المهني للترقية إلى رتبة أخرى آيلة للزوال مساعد رئيسي للتربية( صنف 08 ) ؟ 5- أما بخصوص المساعدين التربويين الرئيسيين ذكرت الوزارة بأنها تعمل على ترقيتهم الى رتبة مشرف التربية باعتمادها على قوائم التأهيل مع التحويل التلقائي للمناصب المالية ويبلغ عددهم 20.433 وفي هذه النقطة نعلمكم سيدي المحترم بانه سيخضع المؤهلون لرتبة مشرف تربية قبل ترقيتهم لتكوين ولم يتم تحديد تاريخ بدايته ولا مدته ؟ وفي هذه النقطة يجب أن يكون التكوين بعد ترقيتهم التي يمكن إجراؤها أيام السبت والعطل المدرسية ليستفيد الجميع من الرتبة القاعدية بداية من شهر جانفي 2024 .

أنا مساعد تربية صنف 7 (6 سنوات) حامل لشهادة تقني سامي

ما دامت لم يتم تغيير شهادة الدراسات التطبيقية الجامعية ولم يعد تصنيفها بعد فإن الشهادة المعادلة لها هي تقني سامي

السيد لخضر، تحية طيبة
بودي أن أناقش هذا الموضوع معك

أكن كل عبارات الاحترام والتقدير لفئة المساعدين التربويين على كل المجهودات الجبارة التي يبدلونها أثناء تأدية مهامهم النبيلة ولكن لنكن موضوعيين ومنطقيين لامجال للمقارنة بين مهنة التدريس ومهنة المساعد التربوي لأن مهنة التدريس مهنة صعبة للغاية والمساعدين التربويين أدرى بهذا من أي شخص آخر وإدماجهم وترقيتهم لم تتم إلا بعد دراسة وتكوين دام ثلاث سنوات بجامعة التكوين المتواصل
وأذكر بأن شروط الترقية إلى منصب أعلى في قوانين الوظيف العمومي لا تتم إلا بثلاث طرق وهي:
1- الشهادة: بعد تحصل الموظف على شهادة المطلوبة لشغل الرتبة و هذا بعد توظيفه.
2- الامتحان المهني: بعد 5 سنوات عمل يشارك الموظف في امتحان مهني .
3- التسجيل على قوائم التأهيل: بعد 10 سنوات عمل يسجل الموظف على قوائم التأهيل
أي أن الإدماج في الرتبة القاعدية لا يتم إلا عن طريق شرط من الشروط الثلاث حتى ولو كانت الرتبة آيلة للزوال.أظن أن الوزارة بدلت مجهودات لحل المشكل
إضافة إلى هذا بالنسبة للمساعدين التربويين الذين تحصلوا على شهادة ليسانس قبل توظيفهم يعلمون جيدا أن شروط الالتحاق برتبة مساعد تربوي هي الثالثة ثانوي
من وجهة نظري الادماج في الرتبة القاعدية لا يتم إلا بتوفر شرط من الشروط الثلاث.
شكرا

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة aminala.23 السيد لخضر، تحية طيبة بودي أن أناقش هذا الموضوع معك أكن كل عبارات الاحترام والتقدير لفئة المساعدين التربويين على كل المجهودات الجبارة التي يبدلونها أثناء تأدية مهامهم النبيلة ولكن لنكن موضوعيين ومنطقيين لامجال للمقارنة بين مهنة التدريس ومهنة المساعد التربوي لأن مهنة التدريس مهنة صعبة للغاية والمساعدين التربويين أدرى بهذا من أي شخص آخر وإدماجهم وترقيتهم لم تتم إلا بعد دراسة وتكوين دام ثلاث سنوات بجامعة التكوين المتواصل وأذكر بأن شروط الترقية إلى منصب أعلى في قوانين الوظيف العمومي لا تتم إلا بثلاث طرق وهي: 1- الشهادة: بعد تحصل الموظف على شهادة المطلوبة لشغل الرتبة و هذا بعد توظيفه. 2- الامتحان المهني: بعد 5 سنوات عمل يشارك الموظف في امتحان مهني . 3- التسجيل على قوائم التأهيل: بعد 10 سنوات عمل يسجل الموظف على قوائم التأهيل أي أن الإدماج في الرتبة القاعدية لا يتم إلا عن طريق شرط من الشروط الثلاث حتى ولو كانت الرتبة آيلة للزوال.أظن أن الوزارة بدلت مجهودات لحل المشكل إضافة إلى هذا بالنسبة للمساعدين التربويين الذين تحصلوا على شهادة ليسانس قبل توظيفهم يعلمون جيدا أن شروط الالتحاق برتبة مساعد تربوي هي الثالثة ثانوي من وجهة نظري الادماج في الرتبة القاعدية لا يتم إلا بتوفر شرط من الشروط الثلاث. شكرا

هذا يطبق على الوافدون الجدد الى المهنة
قولي لي ليقراك شكون

رد الوزيرة لا حدث. فهل رضي البرلماني لخضر بمثل هذا الرد؟ أم كان عليه ليسأل فقط من أجل الرد وفقط؟
عموما العيب ليس في سي لخضر ولا في لالة بن غبريط
العيب في المساعد النائم بمخدر نقابي مسموم

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Aminala.23 السيد لخضر، تحية طيبة بودي أن أناقش هذا الموضوع معك أكن كل عبارات الاحترام والتقدير لفئة المساعدين التربويين على كل المجهودات الجبارة التي يبدلونها أثناء تأدية مهامهم النبيلة ولكن لنكن موضوعيين ومنطقيين لامجال للمقارنة بين مهنة التدريس ومهنة المساعد التربوي لأن مهنة التدريس مهنة صعبة للغاية والمساعدين التربويين أدرى بهذا من أي شخص آخر وإدماجهم وترقيتهم لم تتم إلا بعد دراسة وتكوين دام ثلاث سنوات بجامعة التكوين المتواصل وأذكر بأن شروط الترقية إلى منصب أعلى في قوانين الوظيف العمومي لا تتم إلا بثلاث طرق وهي: 1- الشهادة: بعد تحصل الموظف على شهادة المطلوبة لشغل الرتبة و هذا بعد توظيفه. 2- الامتحان المهني: بعد 5 سنوات عمل يشارك الموظف في امتحان مهني . 3- التسجيل على قوائم التأهيل: بعد 10 سنوات عمل يسجل الموظف على قوائم التأهيل أي أن الإدماج في الرتبة القاعدية لا يتم إلا عن طريق شرط من الشروط الثلاث حتى ولو كانت الرتبة آيلة للزوال.أظن أن الوزارة بدلت مجهودات لحل المشكل إضافة إلى هذا بالنسبة للمساعدين التربويين الذين تحصلوا على شهادة ليسانس قبل توظيفهم يعلمون جيدا أن شروط الالتحاق برتبة مساعد تربوي هي الثالثة ثانوي من وجهة نظري الادماج في الرتبة القاعدية لا يتم إلا بتوفر شرط من الشروط الثلاث. شكرا

الأخت الكريمة يبدو انك لا تفقهين في قوانين التربية شيأ والله
إعلمي أنه في حالة تغيير شروط التوظيف فكل الموظفين قيد الخدمة يدمجون في الرتبة القاعدية دون قيد أو شرط وإذا كان هناك شرط فيكون recyclqge يعني تكوين قصير وفي حالة المساعدين التربويين لا يكون فيه تكوين لأنهم أدرى بخبايا المهنة فخبرتهم تكفي أما الترقية التي ذكرت حضرتك بثلاث أنواع فتتمثل في الترقية إلى مراتب أعلى فوق الرتبة القاعدية يعني رتبة مشرف رئيسي أو رتبة مستشار مثلا,
وعليه فلا يبغي الكلام بغير علم ومن لا يعلم يسأل او يطلع على القوانين والمناشير المعمول بها في قطاعات الوظيف العمومي وشكرا

وفق المراسلة التي جاءت إلى المؤسسات التربوية تقول فيها أن تأهيل المساعدين التربويين الذين لهم 10سنوات خبرة ……….بينما الوزيرة في ردها على النائب بن خلاف-وهو مشكور- أن الترقية تكون بخبرة 05سنوات فما فوق ………أين الخلل يا ترى

في مؤسستنا لم نتلق اي مراسلة بخصوص من لديهم خبرة 5 سنوات سواء لاجراء الامتحان او التاهيل فقط ارسلت مديرية التربية مراسلة تخص من لهم خبرة 10 سنوات فما فوق وذلك للتسجيل في قوائم التاهيل لرتبة مشرف تربية.يعني انا بذلك لست معنية بما انه لدي فقط 6 سنوات عمل ولحد الأن مصنفة 7 ولم اودع اي ملف فارجو منكم تنويري .هل سنخضع لامتحان ام ماذا وما طبيعة الامتحان وماهي الاسئلة التي تطرح فيه؟

اعذرني …
هل أنت أو كنت أستاذ تعليم أساسي أم متوسط ؟
و عندما كان الصادق دزيري أستاذا هل كان في التعليم الأساسي أم المتوسط ؟
و الله بكل جدية …اجابتك أمانة أمام الله سبحانه وتعالى .

يا اخي الكريم أنا كنت ولا أزال أستاذ تعليم متوسط(مجاز سابقا)
أما عن الصادق دزيري فلا استطيع ان اجيب مكانه عذرا

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة houhoubaba اعذرني … هل أنت أو كنت أستاذ تعليم أساسي أم متوسط ؟ و عندما كان الصادق دزيري أستاذا هل كان في التعليم الأساسي أم المتوسط ؟ و الله بكل جدية …اجابتك أمانة أمام الله سبحانه وتعالى .

هذا السؤال وضعته لتلاميذ السنة اولى متوسط لثلاثي الاول
والله عيب ان نصل الى هذا المستوى

يا صديقي استسمحك لاطرح سؤالا آخر ك
هل اغلبية اعضاء البرلمان و مجلس الامة الذين يشرعون مصيرالدولة و الشعب يملكون شهادات جامعية تعكس حجم هذه المناصب و هل مستواهم يستحق الرواتب و العلاوات التي يتقاضونا ؟

لماذا هذا النوع من الأسئلة لا يكون على الخاص
أنا لا أفهم ماذا يحدث فب هذا المنتدى…..تدني رهيب

لماذا هذا النوع من الأسئلة لا يكون على الخاص
أنا لا أفهم ماذا يحدث في هذا المنتدى…..تدني رهيب

لا لضرب النقابتين بعضهما ببعض .

السلام عليكم

بارك الله فيك
جعله الله في ميزان حسناتك

ولماذا أستفتي منهما رحمهما الله ؟
للفتوى ظروف عدة منها الزمان والمكان .
في أعوام مضت وبفضل الفتاوى عن بعذ رأينا في المنزل الواحد الصائم في رمضان والمفطر على أنه يوم عيد
هل هذا من الإسلام؟

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مشكاة الهدى السلام عليكم بارك الله فيك جعله الله في ميزان حسناتك

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته.
و فيك بارك الله أختي الكريمة .
ان شاء الله في ميزان حسناتنا و حسناتكم.

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحضني28 ولماذا أستفتي منهما رحمهما الله ؟ للفتوى ظروف عدة منها الزمان والمكان . في أعوام مضت وبفضل الفتاوى عن بعذ رأينا في المنزل الواحد الصائم في رمضان والمفطر على أنه يوم عيد هل هذا من الإسلام؟

أخي الكريم اذا كان هذا رأيك فاسمحلي اذن الموضوع ليس موجه إليك بارك الله فيك.

و اياك أخي jackin ربي يحفظك و يوفقك لكل خير.

و جزاك خيرا أختي الكريمة.

مرحباا
في فرض الاجتماعيات والتربية المدنية طرحت لنا الأستاذة سؤالا حول من يتولى كل سطلة من السلطات
*السلطة التنفيذية*التشريعية*القضائية
هلآ آجبتموني عليه أو ماذا أخذتم عنه في الدرس ؟
+
في أي درس أنتم في العربية؟
والفرنسية وبأي مجال؟
والعلوم؟
وأي المواد انهيتم منهاجها ؟
بالنسبة لنا
العربية متاخرين في كتابة نص حجاجي + الفرنسية في درس le but dans le dernier projet
اما العلوم في درس انتقال الصفات الوراثية
+انهينا الاجتماعيات والمدنية + الفيزياء
وأنتم؟

يتولى كل سطلة من السلطات
*السلطة التنفيذية يتولاها رئيس الجمهورية
* التشريعية يتولاها رئساء المجلس الشعبي و مجلس الامة
*القضائية يتولاها كل قاضي في كل محكمة
حسب علمي
احنا كملنا العربية و الاجتماعيات و التربية المدنية و التربية الاسلامية
علوم رانا متاخرين رانا الالقاح

انهينا الانجليزية والعلوم والعربية والتاريخ والتربية المدنية والجغرافية

نحن لم ننهي اييييييييييي مادة ومتاخرون جداااااااا خاصة الفيزياء لم ندخل بعد المجال الثالث

اكملنا العربية و الاجتماعيات و التربية المدنية اما العلوم فنحن في انتفال الصفات الوراثية و الفيزياء في الخيال اما اللغة العربية نحن في الحجاج

شكرا لمشاركتكم
+منة الرحمان ما كانت الاجابة النموذجية لهذا السؤآل ؟

منة الرحمان نرجو منك الاجابة الصحيحة