الوسم: الثقافة

–

اعلان مسابقة توظيف في دار الثقافة لولاية عين تيموشنت سبتمبر2015

لمناصب المفتوحة: مستشارثقافي – 01 منصب

التربية و الثقافة

الموضوع الأصلي : تلخيص لمادة مبادء التربية ـآلمصدر : همسات العيون

بارك الله فيك

رووووووووووعة يا مبدع

إنَّ الموضوع الذي نحن بصدده جد خطير وهام؛ إذ لابد من هذه الوقفة مع واقع الثقافة في عالمنا الإسلامي الذي يواجه الآن كل تحديات أنواع العولمة (الدينية، والسياسية، والاقتصادية، والاجتماعية، والأدبية، واللغوية، والفكرية، والثقافية) ومما لاشك فيه أنَّ هذه المجالات جميعها تكون عقيدة وفكر وثقافة الأمة التي من خلالها يتحدد سلوك أفرادها، وقرارات قاداتها.

وقراءة منا لواقع الثقافة في عالمنا الإسلامي، وحال مثقفيها نجد أنَّنا -للأسف الشديد- مهيئين تماماً لقبول العولمة، بل والذوبان في الآخر، وهذه ليست نظرة تشاؤمية، ولكن حاضرنا الثقافي هو الذي يشهد بهذا، فنحن منذ قرون وحتى وقتنا الراهن كنا فريسة لمخططات الغرب التي أوصلتنا إلى هذه المرحلة، ولابد لنا أن نكون صريحين وواقعين حتى لانخدع أنفسنا ونوهمها بحسن نية الآخر تجاهنا، وحتى لا نعطي للآخر حجماً أكبر من حجمه، أو نستهين بما يخططه ضدنا للتظاهر بأننا لسنا من ذوي نظرية التآمر التي نجح الغرب في أن يجعل عددًا كبيرًا من مثقفينا يعتنقها ليخطط ويحقق أهدافه دون أن توجه إليه أصابع الاتهام، ولنتقبل ما يخطط لنا دون إدراك أبعاد وخطورة هذه المخططات كما هو حاصل الآن، علينا أن نقرأ التاريخ، ونتعرف على حقيقة علاقة الشرق بالغرب، وأبعاد هذه العلاقة وأهدافها، ونتوقف عند علاقة الغرب بالإسلام وموقفه منه، ومخططاته لمواجهته، ونظرته للمسلمين عامة وللعرب بصورة خاصة، وما يفعله الآن معنا.

إن الغرب يريد طمس هويتنا ومسخ شخصيتنا واقتلاعنا من جذورنا وإحلال ثقافته ودينه وعقيدته وأمراضه وانحلاله محل ديننا وثقافتنا وقيمنا وأخلاقياتنا، مع فرض هيمنته السياسية والاقتصادية والعسكرية علينا، وحرماننا من حق المعارضة وإبداء الرأي، والدفاع عن حقوقنا الشرعية.
حتى إنهم جعلوا منا من أصبح يناهض كل ما هو إسلامي، ويطالب بإلغاء ثوابت الإسلام، وإسقاط الإسلام من دساتير الدول الإسلامية، وقصره على العبادات، وأوجدوا منا من فقد ثقته في العقلية الإسلامية، وشكك في قدرات المسلمين، ونسب إنجازات المسلمين للغرب، ووصف الإسلاميين بسرقة أفكار الغربيين ونسبتها إليهم.
أليس هذا هو واقعنا الآن؟
قد يقول قائل: الخطأ خطؤنا ونحن أوصلنا أنفسنا إلى ما نحن عليه الآن، وأنا أتفق مع هذا القائل، ولكن لكي نكون واقعيين لابد لنا أن نضع أيدينا على الأسباب التي أوصلتنا إلى الحال هذه، ومَن وراءها؛ علَّنا نستطيع تلافيها. ولذلك نطرح هذه الأسئلة:
متى تعَّرف الغرب إلى الشرق؟ وماذا كانت طبيعة هذه العلاقة؟ وما أهدافها وغاياتها؟ وكيف كانت نظرة الغرب إلى الشرق؟ وما هو تأثيرها على الثقافة العربية والإسلامية؟
وسأبدأ بالإجابة عن السؤال الأول: متى تعرَّف الغرب إلى الشرق:
لقد تعرَّف الغرب إلى الشرق عبر قرون طويلة، وعن طريق عدد كبير من الكتَّاب والرَّحالة والجغرافيين والمؤرخين، وقد اختلفت وسائل اتصال أوربا بالشرق باختلاف أهدافها وبواعثها من وراء هذا الاتصال، وقد بدأت بعلاقات تجارية ترجع إلى أيام الكنعانيين، ثمَّ تلتها علاقات حرب واحتلال في زمن الإسكندر الأكبر في أواخر القرن الرابع قبل الميلاد الذي وقف علماؤه لدراسة الشرق ليتمكن من غزوه. وهذه تعد البداية الحقيقية للاستشراق.

صورة الإسلام في أوربا من خلال الكنسية وكتابات المستشرقين:
وعندما ظهر الإسلام كثّفت الكنيسة جهودها لمهاجمة الإسلام والنبي محمَّد -صلى الله عليه وسلَّم-، وقد أوضح المستشرق البريطاني ريتشارد سوذرن في كتابه "صورة الإسلام في أوربا في العصور الوسطى"، وكذلك نظيره نورمان دانيال في كتابه "العرب وأوربا في العصور الوسطى" تلك المواقف الفظة المشوبة بالعصبية ضد الإسلام ونبيه -محمّد صلى الله عليه وسلم-، وإلحاق فعال وصفات به هوعنها براء، ولا تمت إلى الحقيقة والواقع بصلة، فقط ليشوهوا صورته وليصرفوا الناس عن الإيمان برسالته وبنبوته، وليفرغوا حقدهم عليه، والمجال لا يتسع لذكر ما نسبوه إليه باطلاً، ولكن يبين لنا هذا أنهم في تعاملهم معنا يخرجون عن جميع مبادئ وأسس الحوار العلمي الموضوعي المنطقي الذي يتظاهر به الغرب في نقاشه وحواره معنا.

قد يقول قائل إن طريقتهم اختلفت مع مشارف القرن العشرين، ولا سيما في العقود الأخيرة منه، وأقول هنا من خلال دراستي للاستشراق، ولبعض المدارس الاستشراقية -وأهمها المدرسة البريطانية والفرنسية والألمانية، وغيرها- وموقفها من السيرة النبوية؛ وجدتها لم تخرج عن الإطار الذي رسمه المستشرقون الأوائل الذين كان معظمهم من رجال الكنيسة، وعند دراستي لمصادرهم وجدت أن كتابات أولئك المستشرقين هي مصادرهم الأساسية، أمَّا المصادر الإسلامية فما هي إلاَّ مجرد إطار لوضع الصورة التي رسمها المستشرقون الأوائل مع تخفيف حدة الهجوم المباشر بتغليفه بغلاف يوحي بالمنهجية العلمية والموضوعية، ولكن عندما تتفحص في المحصلة والنتيجة تجد أنها لا تخرج عن الصورة التي رسمها أولئك المتعصبون الحاقدون على الإسلام ونبيه عليه أفضل الصلاة والتسليم، وتؤكد ما أقوله أهداف الدراسات الاستشراقية ونتائجها.

أهداف الاستشراق ونتائجه:
نتيجة لكشف بعض الباحثين العرب- في مقدمتهم الدكتور إدوارد سعيد، والأستاذ أصطيف، والدكتور أنور عبد الملك- أمام الرأي العام العالمي أهداف ومناهج المستشرقين مبينين مثالبه وعيوبه فلقد تخلى المستشرقون رسمياً عن مصطلح "مستشرق" في المؤتمر الدولي التاسع والعشرين للمستشرقين الذي عقد في باريس صيف عام 1973م، وقال المستشرق الصهيوني البريطاني الأمريكي برنارد لويس: "فلنلق بمصطلح مستشرق في مزبلة التَّاريخ"، لكنهم لم يتخلوا عن مناهجهم، وقد أعلنوا هذا في ذات المؤتمر، واتخذوا من مراكز المعلومات مصطلحاً جديداً للاستشراق الذي تتزعمه الولايات المتحدة الأمريكية لتمارس من خلاله على الشرق ولاسيما الشرق الإسلامي ودول العالم الثالث نوعاً جديداً من الاستعمار، وهو أخطر أنواع الاستعمار ولم يسبق للبشرية أن رأت له مثيلاً ، وهذا الاستعمار هو "العولمة".

و ما خفي كان أعظم أستاذة لغة عربية مجازة طلبت من زميلها أستاذ تعليم أساسي أن يشكّل لها النصّ حتى لا تخطىء أثناء القراءة أمام لجنة التفتيش !

ياولدي كل شيء نسبي ………………………………………….. …………..لقد هرمنا من القول بأن الغث والسمين موجود في كل جهة

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد منذر في دراسة تحليل مضمون لكتابات المعلنين في مدونة الجيريا ………..توصلت الى المستوى الدنيئ و الهابط للمعلم الجزائري ثقافة و حوارا (ذراري) مثال…..استاذ مجاز حامل ليسانس فرنسية تاع الجامعة الجزائرية يدرس في الابتدائي …..قام مدير المدرسة و هو معلم فرنسية قديم بغسله جراء الاخطاء التي وقع فيها في التوازيع..ارفعوا المستوى ………….معلم يسب مدير .مدير يسب معلم…………….بهدلتو بمكانة المعلم

مدراء زمن المسخ

هذه السياسة الهزلية التي تنتهجها القيادة الوطنية في خطوات غير مدروسة ... بل مستمدة من منطق المصلحة الخاصة التي قد تتأثر مع قرب المؤتمر الخامس … قسنطينة من بين الولايات الكثيرة التي تبحث عن إصلاح بيتها و رأب الصدع و إيجاد حل نهائي و شامل لهذه الفرقة الموجودة على مستوى المكتب الولائي و أتسع هذا الشرخ إلى بعض أعضاء المجلس الولائي … الذين يرفضون مجرد العمل و الإحتكاك مع البقية في أبسط الظروف …. ليجدوا أمامهم الدعوة لإضراب يستوجب مكتب ولائي قوي متكامل منسجم يعمل تحت رؤية موحدة …. كيف تريدون النجاح لإضراب مجهول النوايا و بيوت ولائية مشتتة قائمة على الصراعات و الخلافات و الكثير من التجاوزات …. كيف تتجاهلون رأي القاعدة في هذا التكتل و هو أمر مصيري لا يخضع لتفويض المجلس الوطني و إنما حسب المادة 13 من القانون الأساسي يعرض الأمر على القاعدة التي هي مغيبة في الكثير من القضايا بإسم التفويض المحلي أو الوطني …. أين أصحاب القضية المباشرون في كل المحافل التي تخص الأساتذة والمعلمون حيث تجد سلك معين ( التأطير ) يطغى على جميع الجلسات و المفاوضات و التجمعات و هي في الأصل تخص أسلاك التدريس مع تطبيل معلن من بعض الأبواق التي تتفنن في تقديم وجبات إخبارية سريعة للأساتذة و كأن فتوحات جديدة و غنائم مغرية جاء بها قادة بواسل …. لتجد بعدها فرق و شيع بعضها مستفيد و الكثير منهم ضحايا جهل و تجاهل لسلك التدريس …. فكلما ذركنا ما يوجع البعض إلا و نعتونا بأننا لسنا من أبناء هذه النقابة ….
…. يتبع ….

أفصح من هي هذه الأبواق التي تقدم وجبات اخبارية .أذكرها بالاسم .لماذا تعتمد لغة التعميم ؟ عندما تجيب اجيبك عن انشغالك.

نحن في انتظار ردكم ..

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة yassine-24 أفصح من هي هذه الأبواق التي تقدم وجبات اخبارية .أذكرها بالاسم .لماذا تعتمد لغة التعميم ؟ عندما تجيب اجيبك عن انشغالك.

شكرا على مرورك الكريم
… و هل هذا فقط ما لفت إنتباهك من بقية الموضوع ؟؟؟
…و لماذا أنت الوحيد الذي طرحت هذا السؤال ؟؟؟ أم لحاجة في نفس يعقوب ؟؟؟ لا تكترث للأمر فالأبواق هم كثيرون .

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العوام شكرا على مرورك الكريم … و هل هذا فقط ما لفت إنتباهك من بقية الموضوع ؟؟؟ …و لماذا أنت الوحيد الذي طرحت هذا السؤال ؟؟؟ أم لحاجة في نفس يعقوب ؟؟؟ لا تكترث للأمر فالأبواق هم كثيرون .

نعم لحاجة في نفس يعقوب لكن أنا شجاع وأقول هذه الحاجة ..انا الوحيد الذي أقدم الاخبار الجديدة وانشر المستجدات في هذا الفضاء…عموما فهمت القصد جيدا .شكرا على ردك بالتوفيق لكم ان شاء الله تجد انشغالاتكم اذان صاغية ؟؟

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو اسامة زاكي 25 على مهلكما فكلاكما له دور فعال خاصة في مثل هذه الظروف وهكذا إفرازات في الواقع الذي عفنه أمثال ذاك القابع … وذاك النفعي الحامي له … ولعل غيرهما ورغم قلتهم تنفذوا في هذا الوقت الحساس … إن تنسيق وجمع مجهوداتكما ومن هو مقتنع بمسار وجوب إسترداد المظالم مهما طال الزمن أو قصر سيكون في صالح مظلومي قانون العارلا … وهذا الأهم والأولى حسب رأيي طبعا … علي من قسنطبنة يدعو الله أن ينتقم لنا من ذلك القابع في موقع رئيس المكتب الولائي… وذاك الذي بهتنا… جانفي 2024…

أظن أن الأخ ياسين قد فهم قصدي جيدا ؟؟؟
… علينا أن نرى أيضا إلى بقية الكوب الفارغ …. و من يعتمد فقط على الرأي الذي يضحك فليعلم أن البكاء آخره …. و كلنا له ظلامة و قد لا يرى غيرها و لا أكبر منها …. كما أن نقابتنا قوتها في تنوع آرائها و إختلاف أفكارها و من لا يقبل بهذا فهو ليس منا و لسنا منه …. اما رأينا في الإضراب فنحن لسنا ضده من حيث الشكل …لكن نختلف في الأولويات التي تحقق المطالب.

في هذا الوفت من الأفضل أن نتحد

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mohamedreg في هذا الوفت من الأفضل أن نتحد

…. هل تقصد أن يتحد منتسبي النقابة الواحدة ؟؟؟أو نتحد مع بقايا بعض النقابات ؟؟؟

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العوام …. هل تقصد أن يتحد منتسبي النقابة الواحدة ؟؟؟أو نتحد مع بقايا بعض النقابات ؟؟؟

رغم اني لست من منتسبي الاونباف …..فقد طلقتها في منتصف التسعينات …الا اني احي فيك صرامتك وشجاعتك وصدقك وصراحتك …..ووفائك لنقابتك …….

الاثر المعنوى و الاثر المالى وجها لوجه
بعدما فعلت فعلتها تعليمات و رخص تشتيت الصفوف و جعل زميلين بنفس المهام و نفس الخبرة و احيانا يفوقه خبرة .
الاول مرتب فى الرتبة 11 و زميله فى الرتبة 15 اى بفارق اجر يفوق 25000 دج

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العوام هذه السياسة الهزلية التي تنتهجها القيادة الوطنية في خطوات غير مدروسة ... بل مستمدة من منطق المصلحة الخاصة التي قد تتأثر مع قرب المؤتمر الخامس … قسنطينة من بين الولايات الكثيرة التي تبحث عن إصلاح بيتها و رأب الصدع و إيجاد حل نهائي و شامل لهذه الفرقة الموجودة على مستوى المكتب الولائي و أتسع هذا الشرخ إلى بعض أعضاء المجلس الولائي … الذين يرفضون مجرد العمل و الإحتكاك مع البقية في أبسط الظروف …. ليجدوا أمامهم الدعوة لإضراب يستوجب مكتب ولائي قوي متكامل منسجم يعمل تحت رؤية موحدة …. كيف تريدون النجاح لإضراب مجهول النوايا و بيوت ولائية مشتتة قائمة على الصراعات و الخلافات و الكثير من التجاوزات …. كيف تتجاهلون رأي القاعدة في هذا التكتل و هو أمر مصيري لا يخضع لتفويض المجلس الوطني و إنما حسب المادة 13 من القانون الأساسي يعرض الأمر على القاعدة التي هي مغيبة في الكثير من القضايا بإسم التفويض المحلي أو الوطني …. أين أصحاب القضية المباشرون في كل المحافل التي تخص الأساتذة والمعلمون حيث تجد سلك معين ( التأطير ) يطغى على جميع الجلسات و المفاوضات و التجمعات و هي في الأصل تخص أسلاك التدريس مع تطبيل معلن من بعض الأبواق التي تتفنن في تقديم وجبات إخبارية سريعة للأساتذة و كأن فتوحات جديدة و غنائم مغرية جاء بها قادة بواسل …. لتجد بعدها فرق و شيع بعضها مستفيد و الكثير منهم ضحايا جهل و تجاهل لسلك التدريس …. فكلما ذركنا ما يوجع البعض إلا و نعتونا بأننا لسنا من أبناء هذه النقابة …. …. يتبع ….

الاثر المعنوى و الاثر المالى وجها لوجه
بعدما فعلت فعلتها تعليمات و رخص تشتيت الصفوف و جعل زميلين بنفس المهام و نفس الخبرة و احيانا يفوقه خبرة .
الاول مرتب فى الرتبة 11 و زميله فى الرتبة 15 اى بفارق اجر يفوق 25000 دج

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوزكرياء رغم اني لست من منتسبي الاونباف …..فقد طلقتها في منتصف التسعينات …الا اني احي فيك صرامتك وشجاعتك وصدقك وصراحتك …..ووفائك لنقابتك …….

… أشكرك أخي الكريم على هذا ..
لكن أخي الكريم إن نقابتنا فضاء يلتقي فيه الجميع من أجل قضايا مشتركة و أهداف نبيلة موحدة … فهو ليس ملك لأحدهم مهما كانت مكانته في الإتحاد …. و إذا كثر الفساد في مرحلة ما علينا بمحاربته و الذود على هذا التنظيم … ليبقى فيه الشرفاء و النزهاء لأن البقاء للأصلح …. و إذا تركت مكانا يوما شغله غيرك … فلماذا أخي يبقى دائما الشرفاء هم من ينسحبون و يطلقون هذه النقابة ؟

الاثر المعنوى و الاثر المالى وجها لوجه
بعدما فعلت فعلتها تعليمات و رخص تشتيت الصفوف و جعل زميلين بنفس المهام و نفس الخبرة و احيانا يفوقه خبرة .
الاول مرتب فى الرتبة 11 و زميله فى الرتبة 15 اى بفارق اجر يفوق 25000 دج

تم دفع المرتب الشهري في ccp بصحاتكم ….

ا اللغة العربية لغة ثرية ولها معجبوها ومن يبحر فيها يكتشف مدى جمالها و روعة لغة القراءن و لهذا نرى كل دول من دول الغرب تقريباً تملك فى قاموسها اللغوى و العامى عشرات الكلمات المقتبسة من اللغة و الثقافة العربية .

انتظر ردودكم………..

عيدكم مبارك ، و شكرا على هذا الموضوع أنت محقة لغتنا العربية أروع اللغات ، كيف لا و هي لغة القرآنكلام الرحمن ، علينا أن نرقى بها و لا نهونها ، و هناك كلمات عدة أجنبية أصلها عربي ، فلغتنا غنية و متنوعة :
– egipt = إقبط = أقباط (أهل مصر) .
– damer = حشو و تسوية الأرض بالضغط = الضم .
– aide = مساعدة = أيد
و غيرها كثير ……

و على فكرة نقول للقط المسكين صح عيدك و راك معروض عندي تاكل اللحم

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جازية كرم عيدكم مبارك ، و شكرا على هذا الموضوع أنت محقة لغتنا العربية أروع اللغات ، كيف لا و هي لغة القرآنكلام الرحمن ، علينا أن نرقى بها و لا نهونها ، و هناك كلمات عدة أجنبية أصلها عربي ، فلغتنا غنية و متنوعة : – egipt = إقبط = أقباط (أهل مصر) . – damer = حشو و تسوية الأرض بالضغط = الضم . – aide = مساعدة = أيد و غيرها كثير …… و على فكرة نقول للقط المسكين صح عيدك و راك معروض عندي تاكل اللحم

سلام …اهلا بيك نورتي الموضوع
شكرا على الاضافة
هههههههههههههه خلاص اني نجي او نجيب معايا قطي باه ناكلو اللحم

Excellent work!!! Thanks a lot for sharing!! ;o)

موضوع جميل ….كنت أعرف الكثير من الكلمات الا أنها لاتحضرني حاليا لكن يمكن الاطلاع عليها من خلال محرك البحث قوقل …لازلت أتذكر
alcohol ////algebra
باقي الكلمات التي اعرفها لاتبدو عربية لكنها كذلك ……بالتوفيق

موضوع جميل ….كنت أعرف الكثير من الكلمات الا أنها لاتحضرني حاليا لكن يمكن الاطلاع عليها من خلال محرك البحث قوقل …لازلت أتذكر
alcohol ////algebra
باقي الكلمات التي اعرفها لاتبدو عربية لكنها كذلك ……بالتوفيق

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته ….

موضوع رائع جدا… وجهد كبير ….

جزاك الله خيرا على هذا ….

السلام عليكم اصدقائي شكرا على المرور العطر ……………….
….

بارك الله فيك و في امثالك

يا الاهي انا جد مسرورة لقد تم تثبيت موضوعي يايييي
هل هاذا يعني انني يجب ان اضع المزيد

ما رايكم بهذه الكلمات
zero مشتقة من الكلمة العربية صفر.

وتسمى الزرافة بالإنجليزية giraffe. والغزالة Gazelle والجمل يسمى Camel و Tunaالتونا من سمك التن ورحلات safari ببساطة مشتقة من السفر و Sahara من الصحارى

كلمة جبس تسمى بالإنجليزية gypsum . وكلمة قطن تسمى Cotton . وقيراط – وزن اربع حبات من الحنطة يسمى بالإنجليزية carat. أما الشمعة التي تسمى بالإنجليزية Candle فمشتقة من لفظة قنديل.

Almanac هي مطبوعة سنوية تتضمن معلومات تتعلق بالمناخ تبعا لشهور السنة

الصودا Soda مشتقة من اسم لنبات بالعربية يسمى السويداء suwayda.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تم صب منحة المردودية ومنحة التمدرس في عاصمة الثقافة الاسلامية تلمسان

هنيئا لكم أخي

بصحتكم تصرفوها بالهنا
اخي هل لك ان تفيدني اذا كان مستها الزادة ام لا او حتي الحسم ؟