الوسم: العولمة

العولمة
إعداد الطالب: رضوان حامدي

التحميل من هنا

https://www.4shared.com/office/6CfVg9cv/_online.html

أو من هنا

بالتوفيق لكم

مقدمة:
شهد الربع الأخير من القرن العشرين وبشكل أكثر تحديد عقد التسعينات العديدمن التغيرات العالمية السريعة والمتلاحقة والعميقة في آثارها وتوجهاتهاالمستقبلية، فالاقتصاد العالمي تحول إلى قرية صغيرة متنافسة الأطراف بفعلالثورة التكنولوجية والمعلوماتية.
وقد نتج عن كل ذلك مفهوم جديد لا يزال يثير جدلا واسع النطاق حوله من حيثتحديده وآثاره وأبعاده وهو مفهوم العولمة Globalisation الذي لا يمكناستيعابه إلا في ضوء تلك التغيرات وفي إطار تزايد الاعتماد المتبادل Interdépendance وتكوين الأسواق العالمية وتحركات الأسعار والتحركات فيحجم ونوعية الإنتاج وتوجهات التجارة العالمية وتحركات رؤوس الأموالالساخنة Hot money ، وبناءا على ذلك فقد انتشرت العولمة على كافةالمستويات الإنتاجية والتمويلية والمالية والتكنولوجية والتسويقيةوالإدارية، ومن ناحية أخرى تعددت أنواعها ومجالات تطبيقها، فهناك العولمةالإقتصادية التي تبقى هي الأساس بكل الأنواع والتي تنقسم بدورها إلىالعولمة الإنتاجية والمالية و هناك إلى جانب العولمة الاقتصادية العولمةالسياسية والثقافية والاجتماعية وبالطبع، يكون تركيزنا هنا في التعريفبالعولمة منصبا أساسا على العولمة الاقتصادية.
المبحث الأول: مفهوم العولمة، أسبابها ومظاهرها
المطلب الأول: التعريف بالعولمة: كثرت التعريفات بالعولمة ولم تتفق الآراءعلى تعريف واحد شامل وجامع لها نظرًا لتشعب المحتوى الفكري للمفهوموامتداده من ناحية كمجالات التطبيق إلى العديد من الجوانب الاقتصاديةوالسياسية والتكنولوجية ومن ناحية المستويات فإن هذا المفهوم وبالأخص فيجبه الاقتصادي أخد ينتشر إلى كافة المستويات الإنتاجية والمالية التسويقيةوالإدارية، وفي ضوء هذا التحليل يمكن القول أن صياغة تعريف دقيق للعولمةتبدو مسألة شاقة، ورغم كل ذلك فمن الضروري طرح كل التعريفات التي وردتللعولمة في محاولة لتعميق الأبعاد المختلفة لهذا المفهوم بل ومحاولةالخروج بتعريف مناسب يخدم التحليل الخاص وأهم التعاريف ما يلي:
1- يشير مصطلح العولمة إلى عملية تعميق مبدأ الاعتماد المتبادل بينالفاعلين في الاقتصاد العالمي بحيث تزداد نسبة المشاركة في التبادل الدوليوالعلاقات الاقتصادية الدولية لهؤلاء من حيث المستوى والوزن والحجم فيمجالات متعددة وأهمها السلع والخدمات وعناصر الإنتاج بحيث تنمو عملةالتبادل التجاري الدولي لتشكل نسبة هامة من النشاط الاقتصادي الكلي وتكون |أشكالا جديدة للعلاقات الاقتصادية في الاقتصاد العالمي.
ولعل من الواضح أن هذا التعريف للعولمة يركز على أنها عملية متعلقة علىتعميق الاعتماد المتبادل وتحويل الاقتصاد العالمي إلى وق واحدة تزداد فيهانسبة المشاركة في التجارة العالمية على أساس إعادة النظر في مبدأ التخصصوتقسيم العمل الدولي، والوصول إلى نمط جديد للتخصص وتقسيم العمل الدولي.
2. التعريف اللغوي: يرى أستاذ الفلسفة محمد عابد الجابري أن العولمة فيمعناها اللغوي تعني تعميم الشيء وتوسيع دائرته ليشمل العالم كله، وهي تعنيالآن في المجال السياسي منظرًا إلية من زاوية الجغرافية "جيوبوليتيك"،العمل على تعميم نمط حضاري يخص بلد بعينه يخص بلد بعينه هو الو. م. أ علىبلدان العالم أجمع.
3. العولمة ظاهرة مرتبطة بفتح الاقتصاديات وبتوسيع الأسواق ودخول عددمتزايد من الدول وسكانها والبلدان الاشتراكية سابقًا مع عدد متزايد منالبلدان النامية القطاعات والشركات في السوق العالمية كما أن هذه الظاهرةمرتبطة بمتطلبات التطور التكنولوجي وزيادة المنافسة ودخول متعاملين جددفيها.
4. وهناك تعريفات تركز على العولمة باعتبارها مرحلة تاريخية وعلى ذلكفالعولمة هي المرحلة التي تعقب الحرب الباردة من الناحية التاريخيةوالتحول للآليات السوق.
5. يعرفها الأستاذ محمد عابد الجابري على أنها توع أو نسق ذو أبعاد تتجاوزدائرة الاقتصاد فهي شاملة للمجال المالي والتسويقي والمبادلات والاتصالو… السياسة والأخلاق والفكر الإيديولوجي والعسكري.
6. يري الاقتصادي العربي والوزير السوري السابق محمد الأطرش العولمة علىأنها اندماج أسواق العالم في حقول التجارة والاستثمارات المباشرة وانتقالالأموال والقوى العاملة والثقافات ضمن إطار من رأسمالية حرية الأسواقوتليها خضوع العالم لقوى السوق العالمية، مما يؤدي إلى اختراق الحدودالقومية، وإلى الخسارة في سيادة الدولة، وإن العنصر الأساسي في هذهالظاهرة هي الشركات المتعددة الجنسيات.
7. العولمة نتاج عملية تاريخية لتطور نمط الإنتاج الرأسمالي، تطور قواهالمنتجة التي تبرز مظاهرها في الثورة العلمية والتكنولوجية واستخدامهالتطور علاقات إنتاجه وبالتالي فهذه التحولات تمس البنى الفوقيةالإيديولوجية السياسية والفكرية والثقافية .

والعولمة ليست فقط مجموعة من العالقات المترابطة الناتجة عن فتحالاقتصادية بل أنها إيديولوجية حقيقية للتغيير الاجتماعي السياسي الثقافيوالفكري.
8. العولمة نمط معين من الحياة أداتها الأساسية الشركات المتعددة الجنسياتالممارسة بكفاءة لبلورة نموذج مثالي للتحرير من مختلف صور الاستعباد.
9. وهناك تعريف يركز على العولمة باعتبارها "تجليات لظواهر اقتصادية" وتتضمن هذه الظواهر تحرير الأسواق والخصخصة وانسحاب الدولة من النشاطالاقتصادي ولأداء بعض وظائفها وخصوصا في مجال الرعاية الاجتماعية وتغييرلنمط التكنولوجيا والتوزيع العابر للقارات للإنتاج من خلال الاستثمارالأجنبي المباشر والتكامل بين الأسواق الرأسمالية.
وهكذا يلاحظ تعدد التعريفات المطروحة للعولمة ونحن مع الرأي الذي يرى أنüكل هذه التعريفات جميعًا هي في مجموعها تكاد تكون المكونات الأساسيةلتعريف واحد جامع للعولمة فهي تجمع بين جنباتها كونها تمثل حقبة تاريخيةوهي تجليات لظواهر اقتصادية وهي أخيرًا "ثورة تكنولوجية واجتماعية"

شكرا على الموضوع
بارك الله فيك وحقق امانيك

بوركت موضوع يحتاجه كل مقبل عاى الإمتحان يومي10و12/ 01 / 2024 شكراااااااااااا

العولمة ويقصد بها النكماش الزماني والمكاني في منطقة صغيرة اي يصبح العالم عبارة عن قرية صغيرة والعامل الرئسي فيها هي المعلومات بفضل التطور الصناعي والتكنولوجي وخصوصا بعدما تصدع المعسكر الشيوعي 1979 وبروز الولايات المتحد كاقوة عالمية بفضل ماتملكه من امكانيات اقتصادية وصناعية وثقافية<< اللامركة اقتصاديا و سياسيا وثقافيا>>
بعض مضاهرها 1 ضهور الشركات متعددة االاجنسيات 2 التحول من النظام الصناعي الى النظام المعلوماتي3 الاوحادية الامريكية في
جميع المجالات وسيطرتها علي المعلوماتية التي تعتبر سلاح ذو حدين

بارك الله فيكم على الموضوع قرأناه بالأمس وكان اليوم موضوع المسابقة.تحياتنا

ارجوكم ساعدوني في مقالة العولمة
هل للعولمة نتائج سلبية اوو ايجابية
وكيف تكون السؤال عليها بنسبة للعولمة لها عدة اسئلة تطرح………………….
ارجوكم ربي يخليكم ساعدوني

ساعدووووووووووووووووووني وعلاه عليكم

اضغطي…..على العناوين التالية…3 مقالات

مقالة فلسفية: العولمة (العولمة تفتح أمام الإنسانية أفاق الحرية …

درس العولمة والتنوع الثقافي في شكل مقالة جدلية – منتديات بوابة …

مقالة جدلية(سلبيات وايجابيات العولمة) – منتديات روح الجزائر

ومن هنا حملي الدرس …التنوع الثقافي و العولمة

https://www.4shared.com/document/yFkJ…ter-philo.html

شكرالك استاذي ربي يحقق لك ما تتمنى

كيف ترى العولمة ؟ هل هي ايجابية كما يرى البعض أم أنها خطر داهم كما يرى البعض الآخر؟
.طرح الإشكالية:إن تطور المجتمعات البشرية أدى إلى ظهور الدولة ككيان سياسي له سيـادة و سلطة سياسيا و اقتصاديا فتعددت و تنوعت الدول تبعا لمقتضياتها الثقافية و الإقليمية و مع سقوط الاقتصاد الموجه (الاشتراكي)و سيطرت الليبرالية سياسيا و اقتصاديا ظهر مفهوم العولمة و كان من الطبيعي أن تظهر ردود أفعال متباينة بين رجال الفكر و السياسة من رافض للعولمة، و مؤيد لها. فأي الموقفين نؤيد و أيهما نرفض وهل يمكن التوفيق بينهما؟.
محاولة حل الإشكالية:عرض الأطروحة :إن العولمة في نظر أنصارها، تقوم على الحرية في المجالات الاقتصادية ،و الاجتماعية ،و الثقافية ،و السلوكية ،دون مراعاة الحدود السياسية للدولـة ،و دون حاجة إلى إجراءات حكومية. ومن إيجابياتها في نظرهم:على المستوى الاقتصادي تؤدي إلى تشجيع المبادلات الاقتصادية التي تجري على نطاق عالمي، بعيدا عن سيطرة الدولة القومية ،و هذا يؤدي إلى تنشيط الاستثمارات في الدول النامية، وتنشيط الصناعات ،و فتح مجالات العمل أمام العمالة المتخصصة، مما يحفز العمال على الرفع من مستوى أدائهم. كما تؤدي إلى تعميق الروابط التجارية بين الدول، من خلال فتح أسواق عالمية ،و بالتالي التمكن من الاستهلاك الواسع للسلع. كما تؤدي إلى تحفيز الدول النامية على إصلاحات هيكلية في أنظمتها المختلفة، لرفع قدرتها على المنافسة كما تخلق سوقا عالمية واحدة تساهم في توسيع التجارة و نمو الناتج العالمي بوتيرة أوسع و أسرع. و بالتالي تنتج فوائض مالية تستغل لفائدة الإنسان.أما في المجال الثقافي فإن التدفق الحر للأفكــــــار و المعلومات و القيم، يقدم لكل فرد في العالم فرص استثنائية للتقدم و التطور حيث يتجاوز الفرد الدائرة الضيقة للإعلام الوطني،(الانترنت الفضائيات"الربط بين الحضارات فتصبح ثقافات الشعوب في متناول الجميع كما أن الثورة المعلوماتية الحديثة تسهل حركة الأفــراد، و المعلومـــات و الخدمات، مما يؤدي إلى اتساع مساحة الحرية، و تقارب الحضارات. ومن هنا فالعولمة تفتح أمام الإنسان مجال الحرية الديمقراطية، و المساواة و الاندماج في نظام عالمي متطور بما تتيحه من تحرر للإنسانية، و تفاعل بين مختلف الطاقات المكونة لها. يقول الدكتور علي حرب: "إنها تخلق الإنسان التواصلي الذي تتيح له الأدمغة الآلية والتقنيات الرقمية التفكير والعمل على نحو كوكبي وبصورة عابرة للقارات والمجتمعات والثقافات"
نقد الأطروحة: الواقع يثبت أن العولمة أدت إلى تراجع في المستوى المعيشي، لكثير من الشعـوب، و ظهور البطالة بتسريح العمال، و كثرة الصراعات و الحروب.
نقيض الأطروحة: يرى المناهضون للعولمة، أنها" غزو فكري وثقافي وشكل آخر لاستعمار جديد للعالم , من قبل دول عظمى تسعى لتحويل العالم إلى رقعة شطرنج , هدفها نهب خيرات العالم وفرض هيمنتها عليه , من خلال تغييب الحضارات الإنسانية المختلفة ودثر معالمها , وطمس ملامح وهوية الشعوب في ملامح شخصية جديدة وضعت لهذه الأهداف , لتدين بالولاء والطاعة والعبودية لتلك الفئة المستبدة والمتحكمة بمقدرات تلك الشعوب
لذا فإنهم يرون بضرورة محاربتها وواجب التصدي لها ودرء تلك الأخطار عن أممهم والحيلولة دون ذلك . إن الاقتصاد المعولم يقع خارج نطاق تحكم الدولة القومية مما يزيد من امكانات الصراع و التنافس، ويزيد من دور الشركات المتعددة الجنسيات فتصبح فوق سيطرة الدولة .تؤدي العولمة إلى انقسام العالم إلى دول فاحشة الثـراء و الغنى و دول فقيرة عاجزة على المنافسة. مما يدفع الدول الفقيرة إلى تخفيض الأجور فتضعف القدرة الشرائية للمواطن، كما تضطر إلى تخفيض الضرائب عن الدخل بهدف تعزيز مكانتها التنافسية، مما يؤدي إلى تقليص المزايا الاجتماعية للعمال، كما تؤدي العولمة إلى تخفيض الإنفاق العام و تسريح موظفي الدولة ،فتنتشر البطالة و الفقر حيث بينت بعض الإحصاءات إن ثلث سكان العالم تحت خط الفقر و أحصى اليونيسيف 12 مليون طفل يموتون من أمراض يمكن علاجها و 75 مليون متشرد نتيجة إثارة النزاعات الطائفية، و العرقية التي يثيرها دعاة العولمة لإيجاد ذرائع لأفكارهم حول الديمقراطية و العولمة تحت المظلة الشرعية الدولية. كما أن الدول التي انساقت من (إفريقيا و أمريكا اللاتينية ) لمفهوم العولمة تضررت بينما استفاد الأقوياء. فهي استعمار ثقافي و سياسي جديد. و يرى البعض إن العولمة خطة أمريكية هدفها تحويل العالم إلى إمبراطورية كبيرة تديرها أمريكا، هدفها القضاء على المقومات الحضارية، خاصة الإسلامية من خلال البنوك العالمية ووسائل الإعلام. فالعولمة إذا ليست هيمنة اقتصادية فحسب، بل تمتد إلى الجانب الثقافي للأمة فينشأ الصـراع بين التقاليد و المستورد، مما يفتح المجال لهيمنة الثقافة الغربية، كما أنها تؤدي إلى تدمير أخلاقي، فهي ليبرالية إباحية ، أدت بالكثير من الدول و الشعوب إلى أن فقدت السيطرة على إدارة شؤونـها و تحديد مستقبلها. يقول الدكتور محمد عابد الجابري:"العولمة المعاصرة، بما أنها طموح إلى الهيمنة الشمولية على عالم الإنسان، المادي منه والروحي، فإنها تخترق معطيات العالم الواقعي بتسويق المنتوجات المصنعة، المادية وشبه المادية، والثقافية وشبه الثقافية، كما تخترق معطيات العالم الغيبي، عالم اللامرئي، بأفلام "الخيال العلمي"، وبالانترنيت وتقنيات الاتصال، وقد تَجْمع في الشخص الواحد بين هذين النوعين من الاختراق"!
نقد نقيض الأطروحة: رغم هذه السلبيات، فإن العولمة أدت إلى تنشيط الاستثمارات في كثير من الدول، فتطورت اقتصاديا و خرجت عن عزلتها، كما أن العولمة المعلوماتية تؤدي إلى التقارب الفكري والثقافي بين الشعوب و الأمم، و زيادة الترابط بين المجتمعات.
التركيب:مادامت العولمة أمرا واقعا يفرض نفسه يجب التعامل معه لذا يذهب الكثير إلى الاعتقاد بأن مواجهة سلبيات العولمة يقتضي الاندماج فيها و ذلك بما يلي :أن تحدث الدولة إصلاحات إدارية و سياسية كفيلة بحفظ سيادتها.رفع مستوى التأهيل لدى العمال خاصة اليد العاملة المتخصصة.خلق قاعدة علمية و جعل المنظومة التعليمية تواكب التطورات التكنولوجية و المعرفية مما يجعل الفرد قادرا على الإبداع و الإنتاج. تنسيق سيادة القانون فيشعر المواطن بالأمان في وطنه. تعزيز التكامل الإقليمي بين الدول و دعم الخدمـات الحيـوية، كالتعليــم و الصحة بزيادة الضريبة على الدخل على أصحاب الأعمال.يقول الجابري: "العولمة نظام système ، والنظام لا يقاوم من خارجه إلا بنظام مكافئ له أو متفوق عليه. فلا سبيل إذن إلى مقاومة سلبيات العولمة إلا من داخل العولمة نفسها، بأدواتها وبإحراجها في قيمها وتجاوزاتها".
الخروج من الإشكالية: الاندماج في العولمة بكيفية سلمية يقتضي تخطيطا محكما يسمح بالاستفادة من إيجابياتها، و تفادي سلبياتها و على الأمم أن تغلب القيم و المفاهيم التي تنمي الروح الوطنية، و تحترم التعددية الثقافية بامتلاكها و عيا وسلوكا جديدين.و ذلك بترقية القيم الوطنية إلى مستوى العالمية، .

شكرا اخي بارك الله فيك جعله الله من ميزان حسناتك

راهم مدوها العام اللي فات شعبة اداب و لغات مالا خير كي ما تعبش روحك خو

سأل أحدهم مرة
ماهو التعريف الأكثر حقيقيةً للعولمةِ؟

هذه هي………… …. العولمةُ

تعريف هايل للعولمة

شكراا
على المرور

شكرا وبارك الله فيك

إنَّ الموضوع الذي نحن بصدده جد خطير وهام؛ إذ لابد من هذه الوقفة مع واقع الثقافة في عالمنا الإسلامي الذي يواجه الآن كل تحديات أنواع العولمة (الدينية، والسياسية، والاقتصادية، والاجتماعية، والأدبية، واللغوية، والفكرية، والثقافية) ومما لاشك فيه أنَّ هذه المجالات جميعها تكون عقيدة وفكر وثقافة الأمة التي من خلالها يتحدد سلوك أفرادها، وقرارات قاداتها.

وقراءة منا لواقع الثقافة في عالمنا الإسلامي، وحال مثقفيها نجد أنَّنا -للأسف الشديد- مهيئين تماماً لقبول العولمة، بل والذوبان في الآخر، وهذه ليست نظرة تشاؤمية، ولكن حاضرنا الثقافي هو الذي يشهد بهذا، فنحن منذ قرون وحتى وقتنا الراهن كنا فريسة لمخططات الغرب التي أوصلتنا إلى هذه المرحلة، ولابد لنا أن نكون صريحين وواقعين حتى لانخدع أنفسنا ونوهمها بحسن نية الآخر تجاهنا، وحتى لا نعطي للآخر حجماً أكبر من حجمه، أو نستهين بما يخططه ضدنا للتظاهر بأننا لسنا من ذوي نظرية التآمر التي نجح الغرب في أن يجعل عددًا كبيرًا من مثقفينا يعتنقها ليخطط ويحقق أهدافه دون أن توجه إليه أصابع الاتهام، ولنتقبل ما يخطط لنا دون إدراك أبعاد وخطورة هذه المخططات كما هو حاصل الآن، علينا أن نقرأ التاريخ، ونتعرف على حقيقة علاقة الشرق بالغرب، وأبعاد هذه العلاقة وأهدافها، ونتوقف عند علاقة الغرب بالإسلام وموقفه منه، ومخططاته لمواجهته، ونظرته للمسلمين عامة وللعرب بصورة خاصة، وما يفعله الآن معنا.

إن الغرب يريد طمس هويتنا ومسخ شخصيتنا واقتلاعنا من جذورنا وإحلال ثقافته ودينه وعقيدته وأمراضه وانحلاله محل ديننا وثقافتنا وقيمنا وأخلاقياتنا، مع فرض هيمنته السياسية والاقتصادية والعسكرية علينا، وحرماننا من حق المعارضة وإبداء الرأي، والدفاع عن حقوقنا الشرعية.
حتى إنهم جعلوا منا من أصبح يناهض كل ما هو إسلامي، ويطالب بإلغاء ثوابت الإسلام، وإسقاط الإسلام من دساتير الدول الإسلامية، وقصره على العبادات، وأوجدوا منا من فقد ثقته في العقلية الإسلامية، وشكك في قدرات المسلمين، ونسب إنجازات المسلمين للغرب، ووصف الإسلاميين بسرقة أفكار الغربيين ونسبتها إليهم.
أليس هذا هو واقعنا الآن؟
قد يقول قائل: الخطأ خطؤنا ونحن أوصلنا أنفسنا إلى ما نحن عليه الآن، وأنا أتفق مع هذا القائل، ولكن لكي نكون واقعيين لابد لنا أن نضع أيدينا على الأسباب التي أوصلتنا إلى الحال هذه، ومَن وراءها؛ علَّنا نستطيع تلافيها. ولذلك نطرح هذه الأسئلة:
متى تعَّرف الغرب إلى الشرق؟ وماذا كانت طبيعة هذه العلاقة؟ وما أهدافها وغاياتها؟ وكيف كانت نظرة الغرب إلى الشرق؟ وما هو تأثيرها على الثقافة العربية والإسلامية؟
وسأبدأ بالإجابة عن السؤال الأول: متى تعرَّف الغرب إلى الشرق:
لقد تعرَّف الغرب إلى الشرق عبر قرون طويلة، وعن طريق عدد كبير من الكتَّاب والرَّحالة والجغرافيين والمؤرخين، وقد اختلفت وسائل اتصال أوربا بالشرق باختلاف أهدافها وبواعثها من وراء هذا الاتصال، وقد بدأت بعلاقات تجارية ترجع إلى أيام الكنعانيين، ثمَّ تلتها علاقات حرب واحتلال في زمن الإسكندر الأكبر في أواخر القرن الرابع قبل الميلاد الذي وقف علماؤه لدراسة الشرق ليتمكن من غزوه. وهذه تعد البداية الحقيقية للاستشراق.

صورة الإسلام في أوربا من خلال الكنسية وكتابات المستشرقين:
وعندما ظهر الإسلام كثّفت الكنيسة جهودها لمهاجمة الإسلام والنبي محمَّد -صلى الله عليه وسلَّم-، وقد أوضح المستشرق البريطاني ريتشارد سوذرن في كتابه "صورة الإسلام في أوربا في العصور الوسطى"، وكذلك نظيره نورمان دانيال في كتابه "العرب وأوربا في العصور الوسطى" تلك المواقف الفظة المشوبة بالعصبية ضد الإسلام ونبيه -محمّد صلى الله عليه وسلم-، وإلحاق فعال وصفات به هوعنها براء، ولا تمت إلى الحقيقة والواقع بصلة، فقط ليشوهوا صورته وليصرفوا الناس عن الإيمان برسالته وبنبوته، وليفرغوا حقدهم عليه، والمجال لا يتسع لذكر ما نسبوه إليه باطلاً، ولكن يبين لنا هذا أنهم في تعاملهم معنا يخرجون عن جميع مبادئ وأسس الحوار العلمي الموضوعي المنطقي الذي يتظاهر به الغرب في نقاشه وحواره معنا.

قد يقول قائل إن طريقتهم اختلفت مع مشارف القرن العشرين، ولا سيما في العقود الأخيرة منه، وأقول هنا من خلال دراستي للاستشراق، ولبعض المدارس الاستشراقية -وأهمها المدرسة البريطانية والفرنسية والألمانية، وغيرها- وموقفها من السيرة النبوية؛ وجدتها لم تخرج عن الإطار الذي رسمه المستشرقون الأوائل الذين كان معظمهم من رجال الكنيسة، وعند دراستي لمصادرهم وجدت أن كتابات أولئك المستشرقين هي مصادرهم الأساسية، أمَّا المصادر الإسلامية فما هي إلاَّ مجرد إطار لوضع الصورة التي رسمها المستشرقون الأوائل مع تخفيف حدة الهجوم المباشر بتغليفه بغلاف يوحي بالمنهجية العلمية والموضوعية، ولكن عندما تتفحص في المحصلة والنتيجة تجد أنها لا تخرج عن الصورة التي رسمها أولئك المتعصبون الحاقدون على الإسلام ونبيه عليه أفضل الصلاة والتسليم، وتؤكد ما أقوله أهداف الدراسات الاستشراقية ونتائجها.

أهداف الاستشراق ونتائجه:
نتيجة لكشف بعض الباحثين العرب- في مقدمتهم الدكتور إدوارد سعيد، والأستاذ أصطيف، والدكتور أنور عبد الملك- أمام الرأي العام العالمي أهداف ومناهج المستشرقين مبينين مثالبه وعيوبه فلقد تخلى المستشرقون رسمياً عن مصطلح "مستشرق" في المؤتمر الدولي التاسع والعشرين للمستشرقين الذي عقد في باريس صيف عام 1973م، وقال المستشرق الصهيوني البريطاني الأمريكي برنارد لويس: "فلنلق بمصطلح مستشرق في مزبلة التَّاريخ"، لكنهم لم يتخلوا عن مناهجهم، وقد أعلنوا هذا في ذات المؤتمر، واتخذوا من مراكز المعلومات مصطلحاً جديداً للاستشراق الذي تتزعمه الولايات المتحدة الأمريكية لتمارس من خلاله على الشرق ولاسيما الشرق الإسلامي ودول العالم الثالث نوعاً جديداً من الاستعمار، وهو أخطر أنواع الاستعمار ولم يسبق للبشرية أن رأت له مثيلاً ، وهذا الاستعمار هو "العولمة".

الإدارة التربوية في عصر العولمة

السلام عليكم
اريد معلومات حول اثر العولمة على نظم المعلومات المحاسبية
و جزاكمالله كل خير

السلام عليكم …….
يا جماعة اريد المساعدة
اريد مقالا حول العولمة و شكرا

hna ostada 3tatena m9ala twilla bezaaaaaaf

شكرا الاخ الكريم

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة kader.ch شكرا الاخ الكريم

2r1 mais ana okhete mechi akhe

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة nada nadouche 2r1 mais ana okhete mechi akhe

i’m so sorry …ana maritch nom ta3ak khless…..sorry ……w rabi ya7afdek

ok ma3liche a toi aussi rabi yeoufeqek

شكرا على المقالة

رررررررررررررررررربـــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــي يييييييييييييييييييييووووووووووفففففففففقققققققققق قق الجججججججججججججججججججججججججججججمــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــي ــــــــــــــــــــع بـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــمــــــــــــــــــــــــــــ ــــا فيهم أنــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــا.
بـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــاب الـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــزوار: :

انشاء الله فيها خير

قـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــل يــــــــــــــــــــــــــــا اللــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــه

بــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــاب الــــــــــــــــــــزوار تســــــــــــــــلم عليكم و تقولكم يعطيكم الصحة على هدي المجهودات و الله نتفعت بيكم فبعون الله تجزون خيرا.:1 9:

خاوتي شوفولنا مقالة حول العولمة

و لا اعطوينا ملخص تاعها

و لا اي فكرة عليها

العولمة موضوع ساهل مقالتها رح يكون على السلبيات والايجابيات اكيد السلبيات رح يكونو من نصيب العالم المتخلف والايجابيات للعالم المتقدم والا عندك كتاب ملخص الدروس للاجتماعيات صفحة 57 كاين معلومات عليها .

الأقاويل نعرف واحد غاندي يقول اسمح برياح العالم ان تجتاح بيتي ونقلعه من جذوره . أما حول المواقف الاخرى لا اعرفها