الوسم: الاختبار

thank you it is very easy

ليس صعب
لقد اجبت عليه اجابة صحيحة
انا اشكرك جزيل الشكر على الموضوع
وفقك الله

شكراااا على الموضوع في انتظار المزيد

أهـــلاً أستاذي الفاضلْ ~

أسأل الله ان يكسوكم بثيابِِ من العـآفيـة
+
لي عودة للمحاولة فيه
وأرجو أن تصوبه لي لاحقا

هذا نفسه الإختبار الذي امتحناه في الفصل الأخير

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو الناي النص إن مشكلة الكثير من طلابنا ( تتلخص ) في تأخير أعمال البوم إلى الغد ، فهم( يستقبلون عامهم) الجديد في توان و تهاون ، اتكالا على ما يأتي من أيامهم وهي في نظرهم أيام طويلة المدى ، و يرون أن في استطاعتهم أن يتداركوا خلالها كل ما فوت التواني عليهم من الفرص في صدر العام فلا ليبثون أن يشعروا بالتواني و قد شرع أيامهم يأكل منهم، فإذا الأسابيع تنقضي آخذا بعضها برقاب بعض ، و إذا العام الدراسي يزحف منحدرا إلى الشهور الأخيرة من العام . وحين ( يستيقظ الطالب )، و يدرك أنه مطالب بما فوت عليه التواني و الإهمال ، فيتكالب على العمل و يدمن السهر و يترك أثر في طاقته الذهبية ، فتعجز عن أداء وظيفتها كاملة ، و تترك الطالب عاجزا عن بلوغ المستوى الذي ( يرشحه للنجاح ) في الامتحان و قد يسعفه الحظ فتطيق ذاكرته مؤقتا بعض المعلومات التي تنسق ما اختبر من موضوعات الامتحان فيظفر بدراجات تمكنه من النجاح و لكنه لا يلبث أن يدرك أن نجاحه كان زائفا ، لأن استعداده لما يستقبل من سنواته الدراسية المقبلة لم يكن كاملا في سائر المواد التي يبني على أساسها العام الجديد ، كما يدرك أن نصيبه من النجاح نصيب ذاكرة خدمتها المصادفة وحدها فالتقطت كلاما استطاعت أن تختزنه ليوم موعود كما يختزن المسجل الآلي ما يسمعه دون (أن يعي شيئا من معناه) ، إن على الطالب أن يتفهم واجباته و يدرك ما يترتب عليها من معلومات جديدة تتدرج بتدرج سنواته ، فنحن بحاجة إلى طلاب مجدين يؤدون واجباتهم اليومية ، و يفهمون و يحفظون و يعملون للغد الأفضل . الأسئلة البناء الفكري :06ن – لخص النص في فكرة عامة . الفكرة العامة : بيان الكاتب ان النجاح يتطلب التضحية و استغلال الوقت دون تأجيل – اذكر صفات التلميذ الناجح كما حددها الكاتب التلميد النجاح هو من : يتفهم واجباته و يدرك ما يترتب عليها من معلومات جديدة تتدرج بتدرج سنواته ، فهو مجد يؤدي واجباته اليومية ، و يفهم و يحفظو يعمل للغد الأفضل . – هات مرادف الكلمات التالية : أدمن – التواني أدمن = أكثر من الشيئ الى حد الافراط فيه ؟ التواني = الاجتهاد – هات أضداد ما يلي : خسر – النشاط خسر = ظفر النشاط= الكسل البناء الفني : 02ن – (شرع التواني يأكل أيامهم )– سم الصورة البيانية استعارة اذا طلب نوعها فهي مكنية – ما هو الأسلوب الغالب على النص ؟ الاسلوب الغالب على النص هو الاسلوب الخبري اللغوي البناء 04ن – أعرب ما تحته خط إعرابا مفصلا . الذي : اسم موصول مبني في محل نصب نعت يسعفه الحظ: الهاء ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به مقدم الحظ: فاعل مؤخر مرفوع و علامة رفعه الضمةالظاهرة على اخره – ما نوع و محل الجمل التي بين قوسين من الإعراب ؟ ( تتلخص ): جملة فعلية في محل رفع خبر ان ( يستيقظ الطالب ): جملة فعلية في محل جر مضاف اليه ( يستقبلون عامهم):جملة فعلية في محل رفع خبر للمبتدأ ( يرشحه للنجاح ): جملة فعلية لا محل لها من الاعراب لانها صلة موصول (أن يعي شيئا من معناه): جملة فعلية في محل جر مضاف اليه – استخرج من النص ما يلي : أ- جملة موصولة ثم حدد عناصرها الذي يرشحه للنجاح الذي ، اسم موصول يرشحه للنجاح: صلة موصول الذي يرشحه للنجاح: الجملة الموصولة ه : العائد ب – جملة اسمية ثم جدد عناصرها واذكر سبب التقديم هم يستقبلون عامهم هم : المبتدأ يستقبلون عامهم : الخبر في هذه الجملة تقدم المبتدأ على الخبر لان الخبر جاءجملة فعلية الوضعية الإدماجية : 08ن – الوقت من ذهب إذا لم يستغل ذهب – على ضوء هذا القول أكتب فقرة موجزة (12سطرا) تبين فيها أهمية الوقت و كيفية استغلاله مستشهدا بما تحفظ من الشواهد و موظفا بعض الجمل الحالية و النعتية و الشرطية وبعض الأساليب البلاغية

الاجابة في الاقباس

بانتظار تصويبكم من فضلكم و بارك الله فيكم

بارك الله فيك

انتظروا التصحيح في الايام القادمة

إختبار هايل

التصحيح

مفهمتش كيفاش ندير تحميل

السلام عليكم التمثيل البياني للدالة g في الحقيقي لا يقطع محور الفواصل في النقطة (1,0-) الخطأ يأتي عادة عندما ننقل التمثيلات البيانية إلى صفحة "الوورد". شكرا على الموضوع

شكرا لقد كنت بحاجة ماسة إلى موضوع في الرياضيات

شكراااااااااااا
كثيراااااااااااااا

إختبار جيد

شكرا على المجهود الذي قدمته بارك الله لك في علمك و مالك وأهليك

الامتحان والاختبار

في الأيام القليلة القادمة يقصد كثير من أبناء المجتمعات الإسلامية شبابا وشابات قاعات الاختبار؛ ليُميَّز المجتهد والمجد من غيره خلال فترة دراسته وتلقيه للعلوم الدينية أو الدنيوية في المؤسسات التعليمية التي ينتسب إليها، وقد قيل: يوم الامتحان يُكرم المرء أو يُهان، وترى الكثير ـ إن لم نقل الكلَّ ـ ممَّن سيُختبر أياماً قبل ذلك في جِدٍّ وتحصيل، ومراجعة ومذاكرة، لا وقت لدى أحدهم، ولا همَّ له إلا ما هو مقرر عليه حفظه وفهمه، لا يكاد أحدهم يضيع لحظة من لحظاته، بل منهم من يزهد فيما كان لا غنية له عنه، من مأكل وراحة ونوم، يسهر الكثير منهم إلى آخر الليل، ويستيقظ عند سماع أذان الفجر أو صياح الديك، بينما كان قبل ذلك ينام عن صلاة الفجر، ولا تكاد تغرب شمس النهار حتى يأوي إلى فراشه، أو يستقبل شاشة تلفازه، يقلب أنظاره فيما حرم الله، وإن أذَّن مؤذن الصلاة كأنَّ في أذنيه وقْرا.

ألا فليعلم هؤلاء أنَّ امتحانات الدنيا مهما اجتهد فيها الإنسان وبذل، وترك من الملذات والشهوات، فهو امتحان بين المخلوق والمخلوق، وحياة المرء وسعادته لا تتوقف على نجاحه في هذا الامتحان أو خسارته؛ لأنَّ المرء لا يدري فيما كُتب له الخير، أفي مواصلة تحصيل العلوم وطلبها، أم في تركه لتلك العلوم وانصرافه إلى ما هو مسخَّر له.

لذا تجد من لا يفقه هذا السرَّ، إن خاب وخسر في امتحاناته يتسخَّط على القدَر الذي ساقه الله إليه، بل قد يفقد أمله في الحياة، بل منهم من يضع حدًّا لحياته بعد خسارته، فيخسر الدنيا والآخرة وذلك هو الخسران المبين.

أمَّا المؤمن الصَّادق، الذي ملأ قلبَه بحبِّ الله والرضا بقدره خيره وشره، حلوه ومرِّه، فإن نجح علم أنَّ نجاحه بيد الله وتوفيقه، وإن خسر ـ بعد أن يبذل ما في وسعه من حرص على النَّجاح ـ علم أنَّ ما كتبه الله له واقع لا محالة، ولم يكن لأحد كائنا من كان أن يردَّ قضاء الله وقدره، فيفرح بنعم الله عليه،ـ ويصبر على ابتلاء الله له، وهذا مصداق قوله صلى الله عليه وسلم: «عجبا لأمر المؤمن! إن أمره كله له خير وليس ذلك لأحد إلا للمؤمن إن أصابته سراء شكر فكان خيرا له، وإن أصابته ضراء صبر فكان خيرا له»، فالصبر والاحتساب يخفِّف مصيبَتَه ويوفِّر أجرَه، والجزع والتسخط والتشكي يزيد في المصيبة ويذهب الأجر.

ثم إنَّ المرء لا يعلم في أي الأمرين يكون الخير، أفي نجاحه في دراسته أم في عدم ذلك؛ والله تعالى يقول: ﴿وَعَسَى أَن تَكْرَهُواْ شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَعَسَى أَن تُحِبُّواْ شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَّكُمْ﴾، بل قد يكون الشرُّ كلُّ الشَّرِّ في استمرار المرء في دراسته، كما نرى في واقعنا من بين حاملي الشهادات من أداه علمه إلى الكفر بالله والإلحاد في دينه، وإلى الفسق والفجور والاستهزاء بأهل الخير والصلاح.

وأفضل العلم ما كان نافعا للعبد في دينه ودنياه، ونافعا لأمته ووطنه وأهل دينه، لا ما كان سببا في تعاسته وتعاستهم، وشقائه وشقائهم، فمثل هؤلاء يُتمنى لهم البقاء على الجهل أحسن من التَّمادي في العلم الذي يورث الخيبةَ والحسرةَ لهم ولأبناء أمتهم.

ثم ليعلم المرء أنَّ العلم غير متوقف حيث أوقفته شهادته، بل يستمر إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها، فمن فاته متابعة العلم في المدارس والجامعات، فقد فتح الله له آفاقا ومجالات للتعلم والتكسب غير تلك المؤسسات، خاصة فيما جدَّ ويجدُّ من وسائل التعلم الكثيرة السهلة التناول، إذا أحسن الإنسان استغلالها منحته الكثير من المعارف والعلوم، وهذا كلُّه حتى لا ييأس الإنسان من طلب العلم النَّافع، ويبذل قصارى جهده لينفع أمته وينهض بها من سباتها وغفلتها.

وهذا الذي قدَّمتُ الحديثَ عنه هو في امتحانات الدنيا التي تدور بين المخلوق ومثله، والعبد وجنسه، ولا ينبغي لمن أراد الخير لنفسه أن يغفل عن الامتحان الذي ليس بعده امتحان، فعنده يُكرم المرء حقيقة أو يُهان، ففريق في النعيم والجنان وفريق في السعير والنيران، وهو امتحان يكون بين المخلوق وخالقِه، فحريٌّ بمن دخله ـ وكلٌّ داخله لا محالة ـ أن يعمل ويجدَّ لينجح ويجتاز هذه العقبة، فليتنا نعدُّ له عُدَّته كما نعدُّ للامتحان الدنيوي عدَّته، بل ولم نبلغ معشار ذلك.

وقد اختبر الله تعالى عباده في هذه الدنيا بعدة اختبارات؛ ليعلم العبد مع أي الفريقين يكون، مع الفائزين أم الخاسرين، ومن تلكم الاختبارات التي يُمتحن بها العباد في الدنيا ما نراه ونسمعه من كثير من المنتسبين إلى الإسلام من ادعاء محبة الله تعالى وأنهم أهل الله وخاصته، فهؤلاء يُنظر في متابعتهم للنبي صلى الله عليه وسلم، فإن كانوا موافقين له في أعمالهم وأقوالهم فقد نالوا محبة الله لهم، وإن كانوا نقيض ذلك فهو مجرد ادعاء لم يُقيموا عليه بينات؛ وذلك أنَّ الله تعالى قال في كتابه العزيز: ﴿قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾، قال ابن كثير رحمه الله: « هذه الآية الكريمة حاكمة على كل من ادَّعى محبة الله وليس هو على الطريقة المحمدية؛ فإنَّه كاذب في دعواه في نفس الأمر، حتى يتبع الشرع المحمدي والدين النبوي في جميع أقواله وأحواله، كما ثبت في الصحيح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: «مَنْ عَمِلَ عَمَلا لَيْسَ عليه أمْرُنَا فَهُوَ رَدُّ» ولهذا قال: ﴿قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ﴾ أي: يحصل لكم فوق ما طلبتم مِن مَحَبَّتِكم إياه، وهو محبته إياكم، وهو أعظم من الأول، كما قال بعض الحكماء العلماء: ليس الشأن أن تُحِبّ، إنَّما الشأن أن تُحَبّ، وقال الحسن البصري وغيره من السلف: زعم قوم أنهم يحبون الله فابتلاهم الله بهذه الآية».

نسأل الله تعالى أن يجعلنا ممن يحبه ويحب من يحبه ويحشرنا في زمرة حبيبنا ونبينا وقدوتنا محمد صلى الله عليه وسلم، ويجعلنا من أتباعه والمهتدين بهديه، والمحبين له، فالمرء مع من أحب، وأن يوفقنا لاجتياز امتحانات الدنيا وامتحانات الآخرة، والله أعلم وصلى الله على نبيه الأكرم وسلَّم.
https://www.rayatalislah.com/archive.php?id=10

يرفع للتذكير

يرفع للتذكير

شكرا لك على الموضوع

السلام عليكم

ننتظر اجاباتكم و التعقيب عليها تحضيرا للاختبار الثانى فلا تبخلونا
و في كل مرة نضع تمرين ااااخر
فالهمة الهمة

بارك الله فيك استاذ

بارك الله فيك وجزاك الله خيرا

الهمه عااااااااااليه استاذي توكل على الله فنحن معك ………..سوف احاول في هذا التمرين …بارك الله فيك

يا جماعة لم تظهر لي الصورة

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ithriithri80 استسمحك استاذ هلا عدلت الصورة فهي لا تظهر عندي وجزاك الله خيرا على الجهود

https://dc15.arabsh.com/i/02671/n8r6iwgupkjn.bmp

baraka allahou fik

السلام عليكم
شكرا لك أستاد سوف اضع محاولتي في انتظار الاجابة النمودجية
1/ الطبيعة الكيميائية للجزيئات :بروتينات لأننا نشاهد في الوثيقة مجموعات حمضية و اخرى قاعدية coohو nh2 المميزة للأحماض الامينية
/الجزء المكبر : رباعي ببتيد صيغته :
NH2_CH_CO_NH_CH_CO_NH_CH_CO_NH_CH_COOH
(لم استطع تثبيت الجدور R في أماكنها )
ب/ بنية الجزيء ثالثية لوجود مناطق الانعطاف وكدا الشكل الكروي للمركب
ث/ علاقة بنية الجزيء بوظيفته :
بنية الجزيء تحدد الوظيفة اد أن الأحماض الامينية المكونة له موجودة بنوع و عدد وترتيب معين تسمح بتشكيل الموقع الفعال المسوؤل عن تحديد وظيفته
1/ شروط التسجيل (أ) :
تنبيه فعال من حيث الشدة وكاف من حيث المدة
حيوية الالياف المأخودة وقابليتها للإستقطاب
تحليله
قبل ز 0 : كمون راحة(ثبات المنحنى عند 70 —
ز0 : تنبيه
من ز0 الى ز1 :, زوال الاستقطاب
من ز1 الى ز2 : عودة الاستفطاب(
ز2 الى ز3 :فرط الاستقطاب
ز3 الى 4 : للعودة الى كمون الراحة
و يمثل كمون عمل أحادي الطور
2/ تفسير منحنيات حركة الشوارد
قبل ز0 : ثبات المنحنيين عند -70 اي غياب تدفق البوتاسيوم و الصوديوم لانغلاق القنوات الخاصة بهما و ندخل المضخة و قنوات التسرب في هده الحالة
من ز0 الى ز1 : ارتفاع منحى الصوديوم نفسر هدا ابانفتاح القنوات القولطية للصوديوم و حدوث تدفق داخلي و سريع لهده الشوارد وهدا ما يفسر زوال الاستقطاب
من ز1 ال ز2 :انخفاض منحنى الصوديوم وارتفاع منحنى البوتاسيوم نفسر هدا بالانغلاق التدريجي لقنوات الصوديوم فيثل تدفقه و انفتاح قنوات البوتاسيوم و تدفق هدا الاخير ببطئء وهدا ما يؤدي الى عودة الاستقطاب
من ز2 الى ز3 ثبات منحى الصوديوم أي انغلاق كل القنوات الخاصة به و توقف تدفقه في حين نلاحظ ان منحنى البوتاسيوم يتناقص أي استمرار خروج و شوارد البوتاسيوم و تأخر في انغلاق القنوات الخاصة به و هدا ما يفسر فرط الاستقطاب
ز3 الى ز4 . ثبات كل من المنحنيين اي توقف التدفق الداخلي للثوديوم و الخارجي للبوتاسيوم و في هده الحالة تستعيد المضخة عملها و هدا ما يفسر العودة الى كمون الراحة

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة bsarah السلام عليكم شكرا لك أستاد سوف اضع محاولتي في انتظار الاجابة النمودجية 1/ الطبيعة الكيميائية للجزيئات :بروتينات لأننا نشاهد في الوثيقة مجموعات حمضية و اخرى قاعدية coohو nh2 المميزة للأحماض الامينية /الجزء المكبر : رباعي ببتيد صيغته : Nh2_ch_co_nh_ch_co_nh_ch_co_nh_ch_cooh (لم استطع تثبيت الجدور r في أماكنها ) ب/ بنية الجزيء ثالثية لوجود مناطق الانعطاف وكدا الشكل الكروي للمركب ث/ علاقة بنية الجزيء بوظيفته : بنية الجزيء تحدد الوظيفة اد أن الأحماض الامينية المكونة له موجودة بنوع و عدد وترتيب معين تسمح بتشكيل الموقع الفعال المسوؤل عن تحديد وظيفته 1/ شروط التسجيل (أ) : تنبيه فعال من حيث الشدة وكاف من حيث المدة حيوية الالياف المأخودة وقابليتها للإستقطاب تحليله قبل ز 0 : كمون راحة(ثبات المنحنى عند 70 — ز0 : تنبيه من ز0 الى ز1 :, زوال الاستقطاب من ز1 الى ز2 : عودة الاستفطاب( ز2 الى ز3 :فرط الاستقطاب ز3 الى 4 : للعودة الى كمون الراحة و يمثل كمون عمل أحادي الطور 2/ تفسير منحنيات حركة الشوارد قبل ز0 : ثبات المنحنيين عند -70 اي غياب تدفق البوتاسيوم و الصوديوم لانغلاق القنوات الخاصة بهما و ندخل المضخة و قنوات التسرب في هده الحالة من ز0 الى ز1 : ارتفاع منحى الصوديوم نفسر هدا ابانفتاح القنوات القولطية للصوديوم و حدوث تدفق داخلي و سريع لهده الشوارد وهدا ما يفسر زوال الاستقطاب من ز1 ال ز2 :انخفاض منحنى الصوديوم وارتفاع منحنى البوتاسيوم نفسر هدا بالانغلاق التدريجي لقنوات الصوديوم فيثل تدفقه و انفتاح قنوات البوتاسيوم و تدفق هدا الاخير ببطئء وهدا ما يؤدي الى عودة الاستقطاب من ز2 الى ز3 ثبات منحى الصوديوم أي انغلاق كل القنوات الخاصة به و توقف تدفقه في حين نلاحظ ان منحنى البوتاسيوم يتناقص أي استمرار خروج و شوارد البوتاسيوم و تأخر في انغلاق القنوات الخاصة به و هدا ما يفسر فرط الاستقطاب ز3 الى ز4 . ثبات كل من المنحنيين اي توقف التدفق الداخلي للثوديوم و الخارجي للبوتاسيوم و في هده الحالة تستعيد المضخة عملها و هدا ما يفسر العودة الى كمون الراحة

مشكورة على المجهودات المبدولة
ننتظر محاولات اخرى للطلبة
موفقين

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو حفص فاتح السلام عليكم ننتظر اجاباتكم و التعقيب عليها تحضيرا للاختبار الثانى فلا تبخلونا و في كل مرة نضع تمرين ااااخر فالهمة الهمة

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
جزاك الله جنة الفردوس الاعلى أستاذنا الكريم على الجهود

هذه اجابتي
1)
1ـ الطبيعة الكيميائية للجزيئات :بروتينية لتفاعلها الايجابي مع التفاعل البيوري
2ـ
أ/الجزء المكبر : رباعي ببتيد وحدته البنائية هي الحمض الاميني
ب/ بنية الجزيء رابعية لانها اتحاد تحت وحدتين كل تحت وحدة في متعدد ببتيد
ث/ الفرضية
ان بنية القناة الفولطية للبوتاسيوم هي المسؤولة عن انفتاحها نتيجة تاثرها بالحالة الكهربائية لليف العصبي مما يؤدي الى تغير البنية بفتح القناة و من ثمة التدفق الخارجي للبوتاسيوم
2)
1/ شروط التسجيل (أ) :
ان يكون النتبيه فوق العتبة
يمثل التسجيل أ كمون عمل أحادي الطور
تحليله : يشمل كمون العمل مرحلتين اساسيتين
مرحلة زوال استقطاب
ثم مرحلة عودة استقطاب تتبع افراط طفيف في الاستقطاب و من ثمة عودة الاستقطاب
2/ تحليل و تفسير منحنيات حركة الشوارد
1* إن التدفق الداخلي السريع لشوارد الصوديوم نتيجة انفتاح قنواته الفولطية يودي الى حدوث زوال استقطاب سريع
2* إن التدفق الخارجي البطيء و الطويل لشوارد البوتاسيوم نتيجة انفتاح قنواته الفولطية ينشأ عنه تسجيل عودة استقطاب
3* ان استمرار التدفق الخارجي لشوارد البوتاسيوم نتيجة بقاء قنواته مفتوحة يؤدي الى تسجيل فرط في الاستقطاب
4* ان انغلاق قنوات الفولطية للبوتاسيوم و تدخل المضخة الأيونية للصوديوم و البوتاسيوم ينتج عنه عودة الى حالة الاستقطاب الاولى

وفقنا الله و إياكم لما فيه خير

شكرا على التمرين سنحاول فيه باذن الله

1-الطبيعة الكيميائية لهذه الجزيئات : بروتينية لتفاعلها الايجابي مع محلول الصودا و كبريتات النحاس و ظهور اللون البرتقالي

من ز 3-4 : العودة للحالة الاطلية ( كمون الراحة ) و ذلك بتدخل مضخة na / k بالنقل الفعال المزدوج و ذلك باخراج شوارد na و ادخال شوارد k وذلك باستهلاك طاقة على شكل atp

1-الطبيعة الكميائية لهذه الجزيئات هي ذات طبيعة بروتينية
الصيغة الكيميائية:
nh2–co–coo–nh–ch–co–nh–coo-coo-nh–co–cooh
ذات بنية رابعية لوجود الانثنائات
لتسهيل تسرب البوتاسيوم
2-وجود التنبيه فوق العتبة
ليف منبه
التحليل :
يمثل المنحنىتسجيلات وقياسات مختلفةعلى مستوى الياف عصبية حيث نلاحظ من ز0 الى ز1 زيادة في نفاذية na الى ان تصل الى حوالي القيمة 30 وتبدا في الانخفاض من جديد وعند ز1 تبدا نفاذية k وتتاخر في الانغلاق بعد ز 2 اما بالنسبة للمنحنى أ فهو يمثل كمون عمل احادي الطور حيث في ز0 ال ز1 ارتفاع في كمون العمل لانفتاح شوارد na وبعد ز1 الى ز 2عودة الاستقطاب نتيجة لانفتاح شوارد k بعد ز2 نلاحظ فرط استقطاب نتيجة لتاخر انغلاق شوارد k ومن ثم عودة الاستقطاب لتدخل المضخة
ارجو ان اكون قد وفقت لاني مش مليحة في التحليل

الحيوانية ماعندهاش جدارين عندها جدار واحد
باش تتاكدي اكتبي في غوغل الفرق بين الخلية الحيوانية و النبتية

ما فهمتينيش أختي نهال
أريد أن أفهم كيف نعرف إدا كانت السلالةنقية أو غير نقية
أسرعي رجاااااااءااا

يكون أليلي المورثة متماثلة يعني متماثل الواقح ـــ سلالة نقية اذا مافهتيش نزيد نفهمك

هادي فهمتها ولقيت تاني إنو إدا كان التصالب بين سلالتين أنتج أفراد لها نفس النمط الظاهري في الجيل الأول، فإن السلالتين نقيتين
صحيح؟؟؟؟

لا اظن انه صحيح لانه قلتي النمط الظاهري

والي يحدد متماثل اللواقح أو مختلف اللواقح هو النمط الوراثي

والله أعلم

نقية كي يقولك بلي الجيل الاول ظهرو نفس الصفات عند كامل الافراد

هناك صفات ظاهرية نفسها لكن النقية تبان في النمط الوراثي

أنا رأيي أنو في زوج صحاح يعني النقية تبان في النمط الوراثي أدا مدهولنا قبل
إدا دكر السؤال أفراد الجيل الأول فنجيب بتماثلها في الصفات الظاهري
واالله أعلم
هاكا؟؟؟؟

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة jiji96 أنا رأيي أنو في زوج صحاح يعني النقية تبان في النمط الوراثي أدا مدهولنا قبل إدا دكر السؤال أفراد الجيل الأول فنجيب بتماثلها في الصفات الظاهري واالله أعلم هاكا؟؟؟؟

نعم على ما أظن مع انني لم أفهمك جيداا

شوفي كي يقولك درنا تصالب بين سلالتين و ظهر في الجيل الاول افراد تحمل نفس النمط يعني الابوين نقيين و الافراد تع الجيل الاول هجينين
و كي تعرف بلي ام نقيين تلقاي
نفس الحروف
مثلا كاكا صاصا كن تلقاي كاك صاصا او المهم واحد فيهم مش قد قد ام هجينين

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كغومة نعم على ما أظن مع انني لم أفهمك جيداا

ما أقصده هو أن نجيب حسب المعطيات المدكورة في التمرين المعطى
شكرا جزيلا لك أفدتني حقا
بارك الله فيك

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة jiji96 ما أقصده هو أن نجيب حسب المعطيات المدكورة في التمرين المعطى شكرا جزيلا لك أفدتني حقا بارك الله فيك

انا الي بغيت نقولها صاي قالتهلك نهال ++دائما افراد الجيل الاول هجينة 100/100

اي سؤال اوا استفسار في العلوم نحن في الخدمة

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ~~نهال~~ شوفي كي يقولك درنا تصالب بين سلالتين و ظهر في الجيل الاول افراد تحمل نفس النمط يعني الابوين نقيين و الافراد تع الجيل الاول هجينين و كي تعرف بلي ام نقيين تلقاي نفس الحروف مثلا كاكا صاصا كن تلقاي كاك صاصا او المهم واحد فيهم مش قد قد ام هجينين

هدا ما أقصده
شكرا جزيلا لك نهال على المساعدة
لن أنساها ما حيييت
بارك الله فيك

ماتنساوش ادعولي بالتوفيق غدوا عندي 4 اختبارات ماعندوا واش يخلصهم …. هههه

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة jiji96 هدا ما أقصده شكرا جزيلا لك نهال على المساعدة لن أنساها ما حيييت بارك الله فيك ماتنساوش ادعولي بالتوفيق غدوا عندي 4 اختبارات ماعندوا واش يخلصهم …. هههه

بالتوفيق أختــاه …

للتحميل اضغط على الرابط التالي

https://file13.9q9q.net/Download/1989…—–.doc.html

الاختبار الاخير س1 -11-10

جزاك الله كل خير على هذا الموضوع الرائع

شكرا جزاك الله خيرا

بارك الله فيك.

اثمممممخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ

ششششككككررررااااااااا كيف ادخل اليه

بارك الله فيك

شكرًا جزيلاً…..ياحبيب الجماهير

جزاك الله كل خير على هذا الموضوع الرائع

بارك الله فيك