الاعجاز العلمي (في للقرآن في الارض في الحيوان في النبات 2024.

بسـم الله الرحمـان الرحيـم ..
و الصلاة و السلام على أشــرف المــرسليـن ..
السـلام علــيـكـم و رحمـة الله تعـالى و بــركـاتـه ..
تمضي الأيـام .. لكن الذكرى تبقــى الماضــي مضـى .. و المضارع يمضي
لذلك فلنطـوي صفحـة الماضـي و لنبــدأ بصفحات بيضــاء جديــدة
و لنــجعل من من الذكريات الــوانا في كتابنا و لنــملئ صــفاحتنا البيــضاء بســطور ذهبية
تعــكس جمالها على منتــدانا هذا .. الحمـد لله وحده نحمده و نشكره و نستعـينه و نستـغفره و نعـود بالله
مـن شـرور أنـفسنا و من سيـئات أعمالنا .. من يـهده الله فلا مظل لـه و مـن يظـلل فلن تـجد له ولياً
مرشدا ..و أشـهد ألا إلاه إلا الله وحده لا شريك له و أن محــمداً عبده و رسـوله صــلى الله عليه و
سلم و على آله و صحبه أجمعين و من تبعهم بإحسـان إلى يوم الدين ..ربنا لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم
الـخـبــيـر .. ربـنـا لا فــهم لـنا إلا ما فهــمتنا إنــك أنـت الجــواد الـكـريـم .
ربـي اشرح لي صــدري و يســر لي أمــري و احــلل عقــدة من لســاني يفقــهوا قــولي ..
… أما بعد …

هذه مجموعة من الكتب الدينية بصيغة ال pdf وppt
ارجو ان تنال اعجابكم

الإعجاز العلمي للقرآن
https://4downfiles.com/04w3izcajxg8.html

الإعجاز في النبات
https://4downfiles.com/h6qgsq2nhmqd.html
الاعجاز في الطب
https://4downfiles.com/oxsoi2vcnbsz.html
الإعجاز في الحيوان
https://4downfiles.com/xl5sbl5opolq.html
الاعجاز في البحار
https://4downfiles.com/z50ax6rdjn2v.html
لإعجاز في الأرض
https://4downfiles.com/ui4jw5gakqp0.html

بارك الله فيك
الا انه ينبغي ان يكون الكلام في الاعجاز العلمي للقران بالقطعيات لا بالظنيات
لالا يورث ذلك التشكيك في القران

بخصوص علم الحيوان 2024.

هل يقصد به بيولوجيا الحيوان ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

كلا، تخصص علم الحيوان تابع للعوم الفلاحية Zootechnie
أما بيولوجيا الحيوان فهو تخصص تابع للبيولوجيا

zootechnie يا اخي هي انتاج حيواني و علم الحيوانZoologyهو العلم الذي يتناول دراسة الحيوان من حيث كل من:التركيب، الوظيفة، طرق التعايش، وانتقال المادة الوراثية على مدى الأجيال. وهو أحد فرعى علم الأحياء Biology اما انتاج حيواني فهو علم قائم بذاته و يهتم بالحيوانات و انتاجها و هو تابع للعلوم الفلاحية agriculture

Production animale= انتاج حيواني
zoologie =علم الحيوان

la zoologie : est le nom de la science qui s’occupe de l’étude des animaux, comprenant notamment la physiologie et l’anatomie des animaux, leur embryologie , la taxonomie des espèces, l’éthodologie , de leur évolution via la paléontologie et de leur classification méthodique par systématique.


La zootechnie: Désigne l’art d’élever, de perfectionner et d’adapter à des besoins déterminés les animaux en élevage ou en culture. La zootechnie participe donc à la fois de la zoologie , à l’acariologie dans le cadre aquatique , de l’économie rurale et de l’art vétérinaire et, aussi ancienne qu’eux, en a suivi tous les progrès.

ما إسم هذ الحيوان بالصورة 2024.

السلام عليكم

أريد أن أعرف ما هو إسم هذه الحيوانات المرقمة بالصورة
الجيريا

خاصة خاصة خاصة الرقم 1 و 2

( كتاب الفرنسية 4 متوسط صفحة 66 )

الصورة الأصلية

الجيريا

لاول مرة ارى هذه الحيوانات والله

اسفة لانني لم اجبك

تقبلي مروري

4 l’aigle royal
2 cerf
1 l’outarde
6 gazelle
bouquetin3

Sèmhilii hèdà Mâ3rèft

الليبتوسبيروز مرض ينقله الحيوان إلى الإنسان 2024.

الليبتوسبيروز.. مرض ينقله الحيوان إلى الإنسان

داء متنوع يظهر بصفات متعددة، بعضها حليم وبعضها قد يؤدي إلى الموت، نظرا إلى تنوع الجرثوم الذي يسببه، والذي ينقسم إلى أصناف كثيرة تقارب 150، بعضها يخلق مضاعفات في منتهى الخطورة وبعضها تكون عابرة دون أضرار تذكر.
يعرف هذا المرض بـ”البريميات” أو ”الليبتوسبيروز”، وهو من أكثر الأمراض انتشارا عبر العالم كله، نجده في كل أرجاء الكرة الأرضية وخاصة في البلدان الساخنة. سببه جرثوم من نوع البكتيريا يدعى ”سبيروكات” من نوع ليبتوسبير الذي يزداد انتشاره أكثر في فصل الصيف وبداية الخريف، مسببا شبه أوبئة جماعية غالبا عند فئة معينة تتمثل في الرعاة ومربي الحيوانات وعمال المذابح وعمال المجاري العامة وغيرهم. ويتم ذلك بدخول الجرثوم داخل جسم الإنسان عبر البشرة أو المخاطي المتضررة مهما كان الضرر صغيرا أو عبر مخاطية العين (الملتحمة) وهذا أثناء الاحتكاك بالحيوان المصاب أو ببوله، الذي يلوث المياه والزرع والنبات. أو إثر عضة وخاصة من طرف الفأر. أو بابتلاع بعض قطرات المياه الملوثة أو الطعام الملوث أثناء الاستحمام مثلا في مياه ملوثة كالوديان، الآبار، المسابح، شواطئ البحار،.. أو أثناء الصيد أو الاستجمام في مثل هذه المياه.
إن هذا المرض في الحقيقة خاص بالحيوانات التي تنقله إلى الإنسان في حالات معينة؛ كنقص النظافة وانعدام شروط الوقاية وكثرة الأوحال والمياه القذرة، إضافة إلى التردد على المياه غير المحمية أو غير الصالحة بهدف السباحة أو الاستحمام الخ.. لأن هذه الحيوانات المصابة تفرز الجرثوم المذكور عبر بولها في هذه الأماكن المذكورة، الشيء الذي يؤدي إلى تلوثها. علما أن هذا الجرثوم قادر على العيش في التراب المشبع بالبول ما يقارب 06 أشهر، وفي التراب العادي المبلل حوالي 35 يوما، وهذا ما يساعده على الوصول إلى الإنسان.
كل الحيوانات معرّضة للإصابة بهذا المرض العدوي والمعدي وخاصة البقر، الخيول، الخنازير، الكلاب وأيضا القوارض وعلى رأسها الفئران.
يتنقل هذا المرض ما بين الحيوانات التي تعدي بعضها البعض، حيث يكفي أن يصاب حيوان واحد فقط كي ينتشر إلى القطيع كله ليحدث خسائر كبيرة في الماشية، إضافة إلى توسع احتمال انتقال المرض إلى الإنسان.
نشاهد هذا المرض ليس عند مربي الحيوانات فقط وإنما حتى عند عمال المجاري العامة وعمال المناجم الذين يحتكون بالمياه المستعملة، ويتعرضون لعضات الفئران، وعدم احترامهم لشروط الوقاية كاللباس الخاص في مثل هذه الأماكن وارتداء القفازات والجزمات..
يمتاز الجرثوم المسؤول عن داء البريميات عند الإنسان بجاذبيته الخاصة بالنسبة للكبد والجهاز العصبي والكلى التي تتضرر بهذا الداء أكثر، والذي يصبح يظهر على شكل دوري في أكثر الحالات. وإن أبرز علاماته هي عصبية وكلوية مثل: القيء، الصداع، التشنج، غياب التبول، اضطراب النسب البولية، الخ.. التي نشاهدها أياما فقط بعد دخول الجرثوم جسم الإنسان (أسبوع أو أقل إلى أسبوعين) ثم يليها ظهور اليرقان الشديد والبرتقالي ونقصان البول الذي يصبح يحتوي على أملاح وبقايا صفراوية، ونجد الكبد منتفخا ومؤلما. ثم نشاهد بعد ذلك مرحلة تكون عابرة تنخفض فيها الحمى ويتراجع اليرقان وأغلب باقي العلامات الأخرى، تليها مرحلة معاودة وترتفع درجة الحرارة مع ظهور الأعراض العامة الأخرى من جديد كالعياء والأوجاع العضلية والعظمية والرعاف وقوباء الخ.. إضافة إلى الأعراض العصبية والكلوية. أما اليرقان فيستمر في تراجعه وفي حدود الشهر تختفي جميع الأعراض وتصبح درجة الحرارة عادية ويختفي اليرقان وتتحرر وظيفة التبول لكن مدة النقاهة تكون طويلة نظرا للعياء المستمر ونقص في الوزن وفقر الدم الذي يطول شفاؤه.
هناك حالات عديدة تميز هذا المرض بعضها تظهر بيرقان أكثر شدة وخطورة، وتسبب مضاعفات على مستوى القلب والأعصاب، أو تسبب نزيفا وافرا الذي قد يحدث الوفاة. وأخرى تكون خفيفة دون يرقان تمس الأعضاء واحدا واحدا سواء الأعصاب أو الكلى، أو تكون على شكل حمى فقط…
إن تنوع هذا الداء راجع إلى تنوع الجرثوم المسؤول عنه الذي ينقسم إلى أصناف عدة بعضها أكثر عدوانية من الأخرى.
غالبا ما يشفى داء اليريميات دون أن يترك آثارا أو يظهر على شكل نوبة عابرة تشبه نوبة الزكام، أو قد يصبح أحيانا أخرى في منتهى الخطورة بإصابته مختلف جهات الجسم ومختلف الأعضاء أو حدوث نزيف وافر معد أو أمعاوي أو رئوي.
علاجه يتطلب استشفاء المريض والشروع بسرعة في توفير المضادات الحيوية المناسبة له، لتفادي المضاعفات العديدة المحتملة، والتعجيل بالشفاء والتخفيف من الأعراض والتقليص من مدتها.
أما الوقاية فتكمن في مراقبة المراعي والماشية والقضاء على المياه الراكدة والأوحال ومكافحة الفئران. بالإضافة إلى التلقيح الذي يجب أن يشمل جميع المعرّضين للداء الذين تم ذكرهم، مع تزويدهم بجميع الوسائل الوقائية كالبذلات والجزمات والقفازات وغيرها.. دون أن ننسى الاعتناء بالنظافة الجسدية والمحيطية ورفع الأوساخ والقمامات التي تعيش منها الفئران، وتفادي المياه المشبوهة التي تتردد عليها الحيوانات السالفة الذكر. كما لا يجب التأخر في الإدلاء بالمرض للمصالح الصحية حتى نتفادى الانتشار السريع للمرض وتحوله إلى وباء.

في الجزائر الحيوان احسن من التلميذ 2024.

هل تعلم اخي المربي ان احسن قطاع له افضل قانون خاص هو قطاع البياطرة حيث البيطري يرقى كل خمسة سنوات وبدرجتين مباشرة ممكن لموظف في البيطرة مستوى الثالثة ثانوي ان يصل في نهاية مشواره الى الصنف 16 مثل موظف قطاع اخر يحمل شهادة الماجستير
النتيجة هي :في الجزائر الحيوان افضل من التلميذ

في هذه الحالة يجب علينا أن نطالب بالمساواة مع الحيوان.. عيش اتشوف .. بلاد ميكي.

عندما تلد البقرة للفلاح عجلا تسلم له منحة ب30000دج
عندما تلد المراة طفلا تسلم له منحة300 او600ذج وممكن تنتظرها سنوات

اليس البقر احسن من البشر

احد الزملاء ازداد له ولد فقال مازحا لو اسجله عجلا لاستفيد من3ملايين سنتيم

اخاف ان يسمع بنا الحيوانات
أخر قطاع يفكر فيه قطاع التربية آه يابلد

لأنّه من مصلحة أصحاب البطون المنتفخة أن يستأمنوا كروشهم من اللّحم المرهوج لهم ولقطط زوجاتهم فمن حق الجميع ان يحافظ على صحته وان يخاف على هرّة المدام…..لذا وجب ان يكون البيطري افضل حالا من الجميع وطبعا ليس حبا فيه او تقديسا لمهنته.

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة vidange الجيريا
اتدرون لمادا الحيوان احسن من التلميد لان بكل بساطة الفلاح احسن منكم لا شغل له الا الاهتمام بعمله وكم هي فرحته عندما يدخل الزريبة فترى ابقاره كلها تهز راسها فرحا بقدومه اما انتم فيفرح التلاميد لغيابكم لا لحضوركم وتللك هي المفارقة

الله يهديك!!!!!

اللهم امييييييييييييييييييييييين

لان الدولة الغبية هي التي ترى ان التطور يكون بالاستثمار في اللحم " البقر " و لا تعي ان التطور و الرقي يصنعه الانسان بعد مروره بالمدرسة طبعا

حبهم لغيابنا كرههم للعلم وليس كرها للأستاذ او المعلم

"ما يميز الجزائر؛ أن الثابت الوحيد فيها متغير"

يا اخي العنوان قيه امتهان لكرامة و آدمية التلميذ. في الواقع انت تقارن البيطري مع الاستاذ وليس البقر مع البشر. تقبل مروري

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة omar rabibi الجيريا
يا اخي العنوان قيه امتهان لكرامة و آدمية التلميذ. في الواقع انت تقارن البيطري مع الاستاذ وليس البقر مع البشر. تقبل مروري

شكرا لك لكن هذه نظرة الحكومة للمربي الجزائري ترجمة في القانون الخاص

نقد باسلوب استفزازي لعل وعسى

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة vidange الجيريا
اتدرون لمادا الحيوان احسن من التلميد لان بكل بساطة الفلاح احسن منكم لا شغل له الا الاهتمام بعمله وكم هي فرحته عندما يدخل الزريبة فترى ابقاره كلها تهز راسها فرحا بقدومه اما انتم فيفرح التلاميد لغيابكم لا لحضوركم وتللك هي المفارقة

صدقت في كلامك ……سمعت بأذنى لتلميذ يقول لصديقه عندما غاب أستاذ لوكان غير إموت
تلميذ مثل هذا الحيوان أفضل منه ألف مرة ….يتمنى الموت للاستاذه لكي لايدرس

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة vidange الجيريا
اتدرون لمادا الحيوان احسن من التلميد لان بكل بساطة الفلاح احسن منكم لا شغل له الا الاهتمام بعمله وكم هي فرحته عندما يدخل الزريبة فترى ابقاره كلها تهز راسها فرحا بقدومه اما انتم فيفرح التلاميد لغيابكم لا لحضوركم وتللك هي المفارقة

الحق يقالالجيرياالجيريا

بما انك تشبه شخص عاقل بحيوان فلا تنسى انك كنت كذلك تلميذ

والامم طبعا تخلت عن مصطلح تلميذ وتبنت مصطلحات اخر مثل السيد تخيل ان في اليابان طفل ذو 6سنوات يدرس في الاولى يتم تسميته سيدالجيرياالجيريا وانتم انسان لديه 30عام تنادونه تلميذ
الجيرياالجيرياالجيريا

مامن شخص الا وفيه شبه من الحيوان انظر الاية 2024.


رقم الحديث: 131
(حديث مقطوع) حَدَّثَنَا ابْنُ الزِّيبَقِيِّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ زَكَرِيَّا التُّسْتَرِيُّ , قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو حَاتِمٍ , قَالَ : حَدَّثَنَا الْعُتْبِيُّ , قَالَ : كُنَّا عِنْدَ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ فَتَلا هَذِهِ الآيَةَ : وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الأَرْضِ وَلا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلا أُمَمٌ أَمْثَالُكُمْ سورة الأنعام آية 38 , وَقَالَ : " مَا فِي الأَرْضِ آدَمِيُّ إِلا وَفِيهِ شَبَهٌ مِنْ شَبَهِ الْبَهَائِمِ , فَمِنْهُمْ مَنْ يَهْتَصِرُ اهْتِصَارَ الأَسَدِ ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَعْدُو عَدْوَ الذِّئْبِ , وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْبَحُ نُبَاحَ الْكَلْبِ , وَمِنْهُمْ مَنْ يَتَطَوَّسُ كَفِعْلِ الطَّاوُسِ , وَمِنْهُمْ مَنْ يُشْبِهُ الْخَنَازِيرَ الَّتِي لَوْ أُلْقِيَ لَهَا الطَّعَامُ الطَّيِّبُ عَافَتْهُ فَإِذَا قَامَ الرَّجُلُ عَنْ رَجِيعِهِ ، وَلَغَتْ فِيهِ , فَكَذَلِكَ تَجِدُ مِنَ الآدَمِيِّينَ مَنْ لَوْ سَمِعَ خَمْسِينَ حِكْمَةً لَمْ يَحْفَظْ وَاحِدَةً مِنْهَا , وَإِنْ أَخْطَأَ رَجُلٌ عَنْ نَفْسِهِ أَوْ حَكَى خَطَأَ غَيْرِهِ تَرَوَّاهُ وَحَفِظَهُ " .

{ 38 } { وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلَّا أُمَمٌ أَمْثَالُكُمْ مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ } أي: جميع الحيوانات، الأرضية والهوائية، من البهائم والوحوش والطيور، كلها أمم أمثالكم خلقناها. كما خلقناكم، ورزقناها كما رزقناكم، ونفذت فيها مشيئتنا وقدرتنا، كما كانت نافذة فيكم.
{ مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ } أي: ما أهملنا ولا أغفلنا، في اللوح المحفوظ شيئا من الأشياء، بل جميع الأشياء، صغيرها وكبيرها، مثبتة في اللوح المحفوظ، على ما هي عليه، فتقع جميع الحوادث طبق ما جرى به القلم.
وفي هذه الآية، دليل على أن الكتاب الأول، قد حوى جميع الكائنات، وهذا أحد مراتب القضاء والقدر، فإنها أربع مراتب:

علم الله الشامل لجميع الأشياء،

وكتابه المحيط بجميع الموجودات،

ومشيئته وقدرته النافذة العامة لكل شيء،
وخلقه لجميع المخلوقات، حتى أفعال العباد.

ويحتمل أن المراد بالكتاب، هذا القرآن، وأن المعنى كالمعنى في قوله تعالى { وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ }
وقوله { ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ } أي: جميع الأمم تحشر وتجمع إلى الله في موقف القيامة، في ذلك الموقف العظيم الهائل، فيجازيهم بعدله وإحسانه، ويمضي عليهم حكمه الذي يحمده عليه الأولون والآخرون، أهل السماء وأهل الأرض.

من كتاب: تيسير الكريم الرحمن في تسفير كلام المنان
للشيخ: عبدالرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو حذيفة عبدالنور التيبازي الجيريا
{ 38 } { وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلَّا أُمَمٌ أَمْثَالُكُمْ مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ } أي: جميع الحيوانات، الأرضية والهوائية، من البهائم والوحوش والطيور، كلها أمم أمثالكم خلقناها. كما خلقناكم، ورزقناها كما رزقناكم، ونفذت فيها مشيئتنا وقدرتنا، كما كانت نافذة فيكم.
{ مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ } أي: ما أهملنا ولا أغفلنا، في اللوح المحفوظ شيئا من الأشياء، بل جميع الأشياء، صغيرها وكبيرها، مثبتة في اللوح المحفوظ، على ما هي عليه، فتقع جميع الحوادث طبق ما جرى به القلم.
وفي هذه الآية، دليل على أن الكتاب الأول، قد حوى جميع الكائنات، وهذا أحد مراتب القضاء والقدر، فإنها أربع مراتب:

علم الله الشامل لجميع الأشياء،

وكتابه المحيط بجميع الموجودات،

ومشيئته وقدرته النافذة العامة لكل شيء،
وخلقه لجميع المخلوقات، حتى أفعال العباد.

ويحتمل أن المراد بالكتاب، هذا القرآن، وأن المعنى كالمعنى في قوله تعالى { وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ }
وقوله { ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ } أي: جميع الأمم تحشر وتجمع إلى الله في موقف القيامة، في ذلك الموقف العظيم الهائل، فيجازيهم بعدله وإحسانه، ويمضي عليهم حكمه الذي يحمده عليه الأولون والآخرون، أهل السماء وأهل الأرض.

من كتاب: تيسير الكريم الرحمن في تسفير كلام المنان
للشيخ: عبدالرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله

الحمد لله أنك أجبته فقد كنت بدأت أضحك بشدة حتى قرأت ردك,,, قالوا ينبح كالكلاب ويعدو كالذئاب,,, الجيرياالجيريا

مشكور اخي جزاك الله الف خير

اللهم صلي وسلم على سيدنا محمد

سبحان الله والله اكبر

ظاهرة حيرت ابن الجوزي حول ذبح الحيوان!! . والعلم الحديث زال حيرته 2024.

السلام عليكم ورحمة الله

الموضوع شدّ إعجابي، فأحببتُ أن أشارك إخواني في الاستفادة منه هنا في المنتدى

الموضوع منقول من ملتقى أهل الحديث :
https://www.ahlalhdeeth.com/vb/showth…95#post1658295

استغرب ابن الجوزي بعض مظاهر الحياة التي تتعارض في ظاهرها مع اسمي الله الرحمن الرحيم .. فقال منها شعور الحيوان بالألم عند ذبحه … وقال في النهاية أنه ليس أمامه إلا التسليم لله عز وجل بأنه هو الرحمن الرحيم

يقول ابنُ الجوزي في "صيد الخاطر":" أترى يظن الظان أنّ التكاليف غسل الأعضاء برطل من الماء أو الوقوف في محراب لأداء ركعتين؟ هيهات!هذا أسهل التكليف وان التكليف هو الذي عجزت عنه الجبال ومن جملته إذا أنني رأيت القدر يجري بما لا يفهمه العقل ألزمت العقل الإذعان للمقدر فكان من أصعب التكليف وخصوصا فيما لا يعلم العقل معناه كإيلام الأطفال وذبح الحيوان مع الاعتقاد بان المقدر لذلك والآمر به ارحم الراحمين……….."

وفي موضع آخر يقول ابن الجوزي بأن هذا محير للعقل لكن التسليم لله هو الصواب في هذه الأمور لا تحكيم العقل

العلم الحديث أثبت أن الحيوان المذبوح بالطريقة الإسلامية لا يشعر بأي ألم …. وإليكم النقل

معجزة الذبح في الاسلام

سؤال : دكتور جون … لو قُطعت العروق الدموية التي في مقد…مة الرقبة عند الحيوان فما الذي يحدث لهذا الحيوان ؟؟

ـ الدكتور : ما يحدث علمياً للحيوان أو الإنسان عند قطع العروق الدموية الموجودة في مقدمة الرقبة ، هو إصابة هذا الكائن الحي بالإغماء فوراً …

ثم قام الدكتور بإعطاء مثال لذلك فقال لو تم خنق أحد الأشخاص من رقبته ، وضُغط عليها قليلاً فإنه سرعان ما يصاب بدوار شديد وعدم تركيز ، وذلك لصعوبة وصول الدماء إلى المخ ، وإذا زادت مدة الضغط على الرقبة يفقد الإحساس ويصاب بالإغماء.

سؤال : إذاً … قطع العروق الدموية الموجودة في مقدمة الرقبة عند الحيوان المذبوح وإخراج الدماء لخارج جسم الحيوان يُفقده الوعي؟الدكتور: نعم … بالطبع .

سؤال : إذاً هل يشعر الحيوان المذبوح بأي آلام بعد قطع الرقبة مباشرة ؟ الدكتور : بالطبع لا فهو فاقد للوعي تماماً. سؤال :إذاً لماذا يقوم بأداءهذه الحركات التشنجيةالتي توحي بأنه يتألم ؟؟

الدكتور : لأن عند قطع هذه العروق الدموية مع عدم كسر عظام رقبة الحيوان المذبوح وهذا ما يحدث تماماً في طريقة الذبح الإسلامية ، فإن تغذية المخ بالدماء تنقطع ، والدماغ لا يزال حي ، والجهاز العصبي الموجود في الرقبة من الخلف مازال متصل بكل أجهزة الجسم ، فيقوم الجهاز العصبي بإصدار إشارات إلى القلب وإلى العضلات وإلى الأحشاء ، وإلى جميع الخلايا الموجودة في جسم الحيوان لإرسال دماء إلى الدماغ.. وهنا تتحرك الخلايا والأحشاء والعضلات في جميع أجزاء جسم الحيوان تحركات تشنجية تقوم من خلالها بدفع الدماء إلى القلب الذي يقوم بدوره بضخ الدماء إلى الدماغ ولكن الدماء تندفع خارج جسم الحيوان بدلاً من الصعود إلى المخ ، وذلك بسبب الأوردة المقطوعة في الرقبة ، وهكذا يظل الجهاز العصبي يعطي إشارات ، وأجهزة الجسم ترسل الدماء فتخرج خارج جسم الحيوان ، حتى يتم تصفية جسم الحيوان من الدماء الموجودة فيه ، أما الفكرة الشائعة أن الحيوان يحس ويتألم عند ذبحه بهذه الطريقة فقد ثبت علمياً أن هذا الكلام خاطئ تماماً ، فكما ذكرنا بمجرد أن يتم قطع الأوردة الدموية يصاب الحيوان بالإغماء ويفقد الإحساس نهائياً …

ـ سؤال : ولكن … من الناحية الطبية ، هل من المصلحة أن تترك الدماء في جسد الحيوان دون تصفية ، أم أن تصفية جسد الحيوان من الدماء تعتبر أفضل ؟؟

ـ الدكتور : الدماء من أخصب البيئات لنمو الجراثيم ، كما أنها تحمل هي بنفسها مواد ضارة لجسم الإنسان ، ولو بقيت هذه الدماء في اللحوم بعد موت الحيوان مباشرة فإنها تكون بيئة صالحة وخصبة لنمو الجراثيم ، إلى جانب ما فيها من أمور كان لابد وأن تتخلص منها …

ـ سؤال : فما رأيك في الطرق الأخرى لذبح الحيوانات وخصوصاً الطرق المستخدمة في أغلب البلاد الأوربية من ضرب الحيوان على رأسه حتى يصاب بالإغماء ثم القيام بذبحه بعد ذلك ؟؟

ـ الدكتور : هذه الطريقة لها عواقب خطيرة على صحة الإنسان ، وذلك لأن الحيوان إذا ضرب بهذا الشكل يموت موتاً بطيئاً ، وهذا الموت البطيء يكون سبباً في أن يفقد الغشاء المبطن للأمعاء الغليظة قدرته على حجز البكتريا الموجودة في الأمعاء الغليظة الموجودة في جسد الحيوان ، فتخترق البكتريا جسد الحيوان وتجد الدماء فتسبح فيها وتسير وتتفاعل معها حتى تنتشر في جسد الحيوان كله ، وأسلم طريقة لتناول لحوم خالية من الدماء والبكتريا هي بالتخلص من دماء هذا الحيوان وإخراجها منه

الجيريا

العضو /ابن القيم ( منتدي التوحيد )
وتماماً للفائدة، فإن بحثاً عن هذا الموضوع كان قد تم في كلية هانوفر الألمانية، وقام بالبحث ( بروفيسور ) ألماني نصراني ودكتور مصري مسلم .. ووصلا لمثل هذه النتائج المذكورة هنا بالضبط.
وتفصيل التجربة وذكر نتائجها كان منشوراً على موقع طريق الإسلام منذ قرابة ثلاثة الأعوام .
والبحث باللغة الإنجليزية .. فأنقله إليكم هنا .. ومعه ترجمته إن شاء الله تعالى .

slamic method of Slaughtering animals is better
Al Shaddad Bin Aous has quoted this tradition of the Holy Prophet (P.B.U.H.) "God calls for mercy in everything, so be merciful when you kill and when you slaughter, sharpen your blade to relieve its pain".
Many allegations have been made that Islamic slaughter is not humane to animals. However, Professor Schultz and his colleague Dr. Hazim of the Hanover University, Germany, proved through an experiment, using an electroencephalograph (EEG) and electrocardiogram (ECG) that *Islamic slaughter is THE humane method of slaughter* and captive bolt stunning, practiced by the Western method, causes severe pain to the animal.
The results surprised many.
Experimental Details:
1. Several electrodes were surgically implanted at various points of the skull of all animals, touching the surface of thebrain.
2. The animals were allowed to recover for several weeks.
3. Some animals were slaughtered by making a swift, deep incision with a sharp knife on the neck cutting the jugular veins and carotid Arteries of both sides; as also the trachea and esophagusHalal Method.
4. Some animals were stunned using a captive bolt pistol humane slaughter by the western method.
5. During the experiment, EEG and ECG were recorded on all animals to record the condition of the brain and heart during the course of slaughter and stunning.
Results and Discussion:
I – Halal Method
1. The first three seconds from the time of Islamic slaughter as recorded on the EEG did not show any change from the graph before slaughter, thus indicating that the animal did not feel any pain during or immediately after the incision.
2. For the following 3 seconds, the EEG recorded a condition of deep sleep – unconsciousness. This is due to a large quantity of blood gushing out from the body.
3. After the above mentioned 6 seconds, the EEG recorded zero level, showing no feeling of pain at all.
4. As the brain message (EEG) dropped to zero level, the heart was still pounding and the body convulsing vigorously (a reflex action of the spinal cord) driving maximum blood from the body: resulting in hygienic meat for the consumer.
II – Western method by C.B.P. Stunning
1. The animals were apparently unconscious soon after stunning.
2. EEG showed severe pain immediately after stunning.
3. The hearts of the animal stunned by C.B.P. stopped beating earlier as compared to those of the animals slaughtered according to the Halal method resulting in the retention of more blood inthe meat. This in turn is unhygienic for the consumer.
وهذه هي الترجمة:
طريقة الذبح الإسلامية للحيوانات أفضل
عن شداد بن أوس عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: ( إن الله كتب الإحسان على كل شيء، فإذا قتلتم فأحسنوا القتلة، وإذا ذبحتم فأحسنوا الذبحة، وليحد أحدكم شفرته، وليرح ذبيحته ).

كثير من الاعتراضات وجهت إلى طريقة الذبح الإسلام على اعتبار أنها قاسية تجاه الحيوانات. على كل حال، قام الأستاذ الدكتور سكالتز وزميله الدكتور حازم في جامعة هانوفر في ألمانيا، بتجربة استخدما فيها جهازي إي إي جي، و إي سي جي. وأثبتا من خلال هذه التجربة أن طريقة الذبح الإسلامية هي الطرقة الرحيمة لقتل الحيوان، وأن طريقة الصعق الكهربي المستخدمة في بلاد الغرب تسبب آلاماً عدة للحيوان المقتول.
وقد فاجأت هذه النتائج العديد من الناس.

تفاصيل التجربة:

1. تم زرع عدة أقطاب كهربية بطريقة جراحية، وتم توزيعها في مناطق عدة في جمجمة الحيوانات – التي هي محل التجربة – بحث تلامس المخ.

2. تركت الحيوانات لتطيب من هذه العمليات الجراحية لمدة أسابيع عدة.

3. مجموعة من الحيوانات ذبحت عن طريق قطع الرقبة بعمق بواسطة سكين حادّ، مع مراعاة قطع وريد الجاغوالار وشريان الكاروتيد، من كلا الناحيتين اليمنى واليسرى من الرقبة. كما تم خلالها قطع المريء والقصبة الهوائية. وهذه هي الطريقة الإسلامية في الذبح.

4. المجموعة الأخرى من الحيوانات تم قتلها بالصعق الكهربائي، وهي الطريقة "الرحيمة" المستخدمة في بلاد الغرب.

5. خلال عمليات القتل، تم رصد قراءات أجهزة الإي سي جي والإي إي جي، لمعرفة الإشارات الكهربية التي تحدد حالة الدماغ والقلب خلال عملية القتل.

نتائج التجربة:

1. في عملية الذبح الإسلامي:
• لم تتغير قراءات جهاز الإي إي جي خلال ثلاث الثواني الأولى من عملية الذبح الإسلامي. هذا يدل على أن الحيوان لم يعاني من أية آلام خلال أو مباشرة بعد عملية الذبح.
• خلال ثلاث الثواني التالية، قام جهاز الإي إي جي برصد حالة نوم عميق وإغماء، وذلك بسبب كمية الدم الكبيرة التي تم ضخها إلى خارج الجسم.
• بعد ست الثواني التي مر ذكرها، كانت قراءة جهاز الإي إي جي صفر، ما يدل على أنه الحيوان لا يشعر بأي ألم ألبتة.
• وحتى فترة قراءة الصفر على جهاز الإي إي جي الذي يرصد حالة المخ، ظل القلب ينبض، وظل الجسم ينتفض بشدة، وذلك بسبب رد الفعل الناشئ عن إشارات الحبل الشوكي. وهذا يؤدي إلى ضخ أكبر كمية من الدم خارج الجسم، مما يجعل لحم هذه الذبيحة أنقى من الجراثيم والأمراض للمستهلك.

2. طريقة القتل بالصعق الكهربي:
• ظاهرياً، كان الحيوان في حالة إغماء مباشرة بعد عملية الصعق.
• لكن جهاز الإي إي جي قام برصد إشارات تدل على حالة ألم شديدة بعد الصعق مباشرة.
• توقف القلب في عملية الصعق الكهربي بسرعة مقارنة بزمن توقفه عند الذبح بالطريقة الإسلامية، مما يسبب بقاء كمية أكبر من الدم في داخل لحم الحيوان. وهذا بالمقابل غير نقي من الجراثيم بالنسبة للمستهلك.

بارك الله فيك ابو جابر للموعضة الحسنة و الحكمة البالغة التي أفدتنا بها جزاك الله خير

شكرا لك و بارك الله فيك

جزاك الله خيرا و سدد خطاك

ووفقك لما يحبه و يرضاه

جعل الله عملك هذا في ميزان حسناتك

تقبل الله منا و منكم

و كل عام و انتم و الاهل و الاحباب بالف خير

تقبلوا مروري

بارك الله في الأخ الكريم يونس، والأخت الفاضلة هيام

وكل عام وأنتم بخير

تقبل الله منّا ومنكم

سبحان ربي العظيم..
لاحرمنا الله عطاءك يا أباجابر..

شكرا للجميع على التفاعل وبارك الله فيكم

وتقبل الله منّا ومنكم

بارك الله فيك

السلام عليكم

بارك الله فيك اخي على المعلوممة

سبحان الله
بارك الله فيك

سبحــــــــــان الله…..
بــــآرك الله فيكـــــم ونفع بمـــا قدمتم……

بارك الله فيك
جزاك الله خيرا
انا كنت اعتقد انه عند الذبح و من شدة الألم، يغمى عليه

الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله،

الله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد

الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله،

الله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد

شـُكْــ وَ بَارَك الَله فِيك ـــرًا..
حَفِظَكَ الله وَ وَفَقَكَ لِكُلِ خَيْر~

الجيريا

ما اسم هذا الحيوان بلهجتك ؟ 2024.

سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ

مرحبا
سمعتهم يقولوا ** غونجة *** هههههههههههههههه

الفهد الاخضر

لالة عودة
ههههههههههههههههههههههههههههه

في عنابة
boxer الذكر
الأنثى ماما عيشة
ـهههـ

مانعرف بالاك ماعندناش أصلا؟؟؟؟؟؟؟

والله جامي شفتوا

بالاك بالاك مانعرف يقولولوا الجرادة

ممممممممممممممممم

مانعرفووووووووش

بو شعيرة
وكنا نغنيولو بوشعيرة وين خوالي منا ولا منا و زعمة هو يجيب الصح هههه وحنا نبقاو حايرين
بصح عمرنا ما سقسيناه علي عمامنا هههه

مانعرفوش

جامي شفتوا

بعد التحية العطرة
أحنا نقولولو " عــــــود الذيـــــــــــب "

بو شعيرة …………….

حنا في غرداية يقولولو عود الريح

السلام عليكم
حنا نسموه اما عودة

هناك مقولة انها تحدد الاتجاهات
حيث انها تشير الى الشمال اذا سألتها

طبعا حنا كي كنا صغار كنا نلعبو بيها
و نقولولها وريلي خوالي
هي ترفع قدمها و تشير الى الشمال

طبعا انا غير متؤكدة من صحة انها تعمل كالبوصلة
سبحان الله في خلقه

باعوشة0 و خلاص

جدة عريبة !!!!!!!!

الاطراح عند الحيوان .1متوسط 2024.

الاطراح عند الحيوان 1 متوسط

https://www.gulfup.com/?dpbQ86

شكرا استاذ جاري الاطلاع

السلام عليكم ممكن تجديد الرابط لأنه لا يعمل من فضلك وشكرا

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة aflou123654 الجيريا
السلام عليكم ممكن تجديد الرابط لأنه لا يعمل من فضلك وشكرا

وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته

اليك الرابط وبالتوفيق

https://www.samaup.com/C484

شكرا أستاذ على هذا العرض لحسن الصدف استاذة لديها امتحان التثبيت في هذا الموضوع سوف يساعدها العرض كثيرا في ذلك .
اشكرك بالنيابة عنها ،الله يجازيك و يبارك لك.

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة wiss16 الجيريا
شكرا أستاذ على هذا العرض لحسن الصدف استاذة لديها امتحان التثبيت في هذا الموضوع سوف يساعدها العرض كثيرا في ذلك .
اشكرك بالنيابة عنها ،الله يجازيك و يبارك لك.

شكرا وبالتوفيق لزميلتك … تحياتي.

الفرق بين الانقسام الخيطي المتساوي عند الحيوان و عند النبات 2024.

سلام
ممكن تقولولي الفرق بين الانقسام الخيطي المتساوي عند الحيوان و عند النبات
انا اجابتي
عند النبات يتشكل جدار من الحوصلات بين الخليتين
وعند الحيوانات يحدث اختناق وتفصل الخلية عن الاخرى
جوابي صحيح ولا خطأ

الفرق بين الانقسام الخيطي المتساوي في الخلية النباتية وبينه في الخلية الحيوانية:
يظهر جليا من خلال مراحل الانقسام أن هناك فرقين رئيسين بين النبات والحيوان في الانقسام الخيطي المتساوي:
• في المرحلة التمهيدية: عند الخلية الحيوانية يظهر كوكبان في مستوى القطبين (يتشكلان من الجزء المركزي) لتتشكل المغازل نتيجة ذلك, أما عند الخلية النباتية فلا يظهر الكوكبان وإنما تتشكل قلنسوة قطبية عند كل قطب (تتشكلان نتيجة تكاثف السيتوبلازم) وتتشكل المغازل في السيتوبلازم بعد ذلك.

• في المرحلة النهائية: عند الخلية الحيوانية يظهر في منتصف الخلية اختناق يقسم الخلية الأم إلى خليتين شقيقتين, أما عند الخلية النباتية فيتم ذلك عن طريق الصفيحة الخلوية التي تصل ثم تندمج مع السيتوبلازم مشكلة جدارا جديدا يفصل الخليتين البنتين.

سلام
شكرا
لكن اجوابي خطأ .

او يحتاج بعض الاضافات

nn pas faux

mais t’as besoin d’ajouter quelques choses

donc ijaba na9ssa on dit

uh
. Oui
Eh bien …
Merci

De rien sister c mon job pas plus

اشكرك شيماء على طرحم للسؤال المفيد

كما اشكر الغالية خولة على الاجابة

فعلا افدتني كثيرا …

من الممكن غدا الفرض "وماراني فاهمة فيها حتى ضربة"

شكرا شيماء و خولة
شكرا جزيلا

اود ان أسألك في ان كان هذا الحل صحيح ام لا .. تمرين 8صفحة 49 "وضيفة منزلية"

1-تعبر الصور:مظاهر الانقسام الخيطي المتساوي لخلية حيوانية
أ+ن مرحلة تمهيدية
ج+د مرحلة استوائية
ب+ي مرحلة انفصالية
و+ل مرحلة نهائبة
هــ مرحلة بينية

ترتيبها :
هــ .. أ .. ن .. جـ .. د .. ب .. ي .. و .. ل ..

2- تلمك الخلية المشار اليها في الصورة أ نسختين من البرنامج الوراثي
التعليل ..

لضرورة تضاعف كتلة المادة الوراثية قبل شروع الخلية الام في الانقسام الى خليتين بنيتين بنفس حجم المعلومة الوراثية

على العلم ان التعليل ليس من جهدي الخاص .. حتى اني لم افهمه .. ان كان صحيحا اطلب منك ان تشرحه لي

واشكرك مسبقا ..

حل التمرين رقم 8 ص 49 في مادة العلوم الطبيعية للسنة 1 ثانوي
لك مومة

1- التعرف على الصور:
أ- مرحلة تمهيدية زمن متقدمنوعاماب-بداية المرحلة انفصاليةجـ-بداية المرحلةالاستوائيةد-المرحلةالاستوائيةهـ-المرحلة البينية أو بدايةالمرحلة التمهيديةو-المرحلةالانفصاليةل- نهاية المرحلةالانفصالية بداية المرحلة النهائيةن- نهايةالمرحلةالتمهيديةي-المرحلة الانفصاليةالترتيب حسبالتسلسلالزمني:
هـ ثم أ ثم ن ثم جـ ثم د ثم ب ثم ي ثم و ثمل .

مختلف مراحلالانقسام هي :
التمهيديةهـ ، أ ، ن ) .
الاستوائيةجـ ، د )
الانفصالية: ( ب ، ي ، و)
النهائيةو ، ل).

2- بما أنالخلية فيالصورة أ توحي الى المرحلىة التمهيدية فا نها سبقت بمرحلة بينيةتضاعفت فيها المادةالوراثية هذا من جهة ومن جهة أخرى تظهر الصبغيات منشطرةوهذا يؤكد أن هذه الخليةتملك نسختين من البرنامج الوراثي .

السلام عليمك
كان المنتدى اليوم فارغ

de rien chaima

Khaled nn
je suis ici H24

نعم اجابتك صحيحة

السلام عليكم
لاحضت ان المنتدى اليوم فابل
مكانش مشاركات

Ih oui
pask ilya pas des prof comme d’habitude