الوسم: المهجورة

السنن المهجورة الان و التي ثبتت عن النبي صلى الله عليه وسلم 2024.

– السواك قبل القراءة القران الكريم
2- الخشوع والتدبر عند القراءة
3- التوقف عن القراءة عند الشعور بالنعاس

خامسا: سنن مهجورة في الملبس
1- التسمية قبل البدء باللبس
2- أن تبدأ بالناحية اليمنى
3- الدعاء اللهم إني أسألك من خيره وخير ماهو وأعوذ بك من شره وشر ماهو منه
4- إذا كان اللبس جديدا الدعاء بــ الحمد لله الذي كساني هذا ورزقنيه من غير حول ولا قوة مني

سادسا: سنن مهجورة في آداب النوم
1- نفض الفراش قبل النوم بطرف الثياب …… عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إذا أوى أحدكم إلى فراشه فليأخذ داخلة إزاره فلينفض بها فراشه) رواه البخاري ومسلم
2- قراءة المعوذتين وأية الكرسي في الكفين ثم ننفث في الكفين ونمسح بهما مااستطاع من الجسد ثلاثا
3- النوم على الشق الأيمن ووضع اليد اليمنى تحت الخد الأيمن
4- قراءة سورة الكافرون والملك قبل النوم
5- قراءة أذكار النوم
6- تحري القبلة والتوجه إليها عند النوم
7- البدء بالسواك عند الإستيقاظ من النوم

سابعا: سنن مهجورة في آداب الأكل
1- الأكل بثلاث أصابع
2- لعق الأصابع قبل مسحها أو غسلها فإنك لاتدري في أي الطعام البركة كما قال صلى الله عليه وسلم
3- إماطة الأذى عن اللقمة التي تسقط على الأرض بمسحها ثم أكلها
4- الشرب على ثلاث مرات وأن تشرب جالسا …… فنهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الشرب قائما فقال: (لا يشربن أحدكم قائما فمن نسي فليستقي) وهذا النهي نهي كراهة
5- استحباب المضمضة بعد شرب اللبن

ثامنا: سنن مهجورة في الدعاء
1- بدء الدعاء بحمد الله والثناء عليه والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم وختم الدعاء بذلك
2- العزم في المسألة
3- تكرار الدعاء ثلاث مرات
4- الحرص على رفع اليدين فى الدعاء
5- خفض الرأس في الدعاء وعدم رفعها إلى السماء تأدبا مع الله تعالى
6- التأمين بعد الدعاء
7- تحري أوقات الاستجابة
8- الدعاء لأخيك المسلم بظهر الغيب حيث دعاء المسلم لأخيه المسلم بظهر الغيب مستجاب ويوكل له ملك يقول أمين ولك مثله
9- الدعاء بعد سماع صوت الديك والإستعاذة بعد سماع صوت الحمار ….. قال صلى الله عليه وسلم (إذا سمعتم صوت الديكة فاسألوا الله من فضله فإنها رأت ملكا ، وإذا سمعتم نهيق الحمار فتعوذوا بالله من الشيطان فإنها رأت شيطانا) رواه مسلم

تاسعا: سنن في أداب المعاملات
1- السلام على من تعرف ومن لا تعرف ……. سئل رجل النبي صلى اله عليه وسلم (أي الإسلام خير قال : تطعم الطعام وتقرأ السلام على من عرفت ومن لم تعرف) وقال صلى الله عليه وسلم (أفشوا السلام وأطعموا الطعام وصلوا بالليل والناس نيام تدخلوا الجنة بسلام) وقد ذكر صلى الله عليه وسلم أن السلام على من تعرف فقط من علامات الساعة فقال (بين يدي الساعة تسليم الخاصة)
2- سنة التبسم في وجه الآخرين ……. فقال صلى الله عليه وسلم (تبسمك في وجه أخيك صدقة) وكان صلى الله عليه وسلم رجلا بساما مع أهل بيته في داخل البيت ومع أصحابه في خارج البيت
3- عدم الضحك المبالغ فيه بمناسبة وبدون مناسبة …… فكثرة الضحك تميت القلب كما قال صلى اله عليه وسلم ولكن تبسم وضحك بلا إسراف

وأخيرا أخواني وأخواتي الأعزاء ………… هذا كل مااستطعت جمعه من السنن المتروكة فلنحرص كلنا على إحياء السنن… وأسأل الله أن يجعلنا ممن يحيون السنن ويحاربون البدع
وأتمنى من كل من يقرأ الموضوع ويعرف سنة من السنن المهجورة أن يدرجها لإخوانه عسى الله أن ينفعنا كلنا بها………
والسلام عليكم ورحمة الله و

جزاك الله خيرا وجعله في ميزان حسناتك

شكراا لك موضوع في القمة صديقي

بارك الله فيك

الجيريا

بوركت اخي
وشكرا

بارك الله فيك على الموضوع المميز والمفيد

بارك الله فيك اخي الفاضل
فقال : ( قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله و يغفر لكم ذنوبكم و الله غفور رحيم ) [ آل عمران / 31 ]ولهذا كان هدي النبي خير هدي، فقد روى مسلمٌ عن جابر بن عبد الله أن النبي قال : ( أما بعد فإن خير الحديث كتاب الله ، و خير الهُدى هُدى محمد .. الحديث) ( 1 وكان إتباع هدي النبي وطاعته طريقاً لدخول الجنة ، فقد روى البخاري في صحيحه عن أبي هريرة … عن النبي ..صلى الله عليه وسلم قال : ( كل أمتي يدخلون الجنة إلا من أبى ) قيل ومن يأبى يا رسول الله ؟! فقال : ( من أطاعني دخل الجنة و من عصاني فقد أبى ) ( 2 )
وقد أتى النبي r بسنن عظيمة ، فما من خير إلا ودل أمته عليه وما من شر إلا وحذر أمته منه ، فمن عمل بسنته فقد جمع الخير من أطرافه وأصبح من الفائزين بمحبة رب العالمين I ..)

من السنن المهجورة عقد النية على الغزو في سبيل الله . 2024.

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته..أَما بعد..قال المصنف رحمه الله تعالى: [ باب كراهية ترك الغزو: حدثنا عبدة بن سليمان المروزي أخبرنا ابن المبارك أخبرنا وهيب -قال: عبدة : يعني ابن الورد – أخبرنا عمر بن محمد بن المنكدر عن سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال: (من مات ولم يغز ولم يحدث نفسه بالغزو مات على شعبة من نفاق) ]. أورد أبو داود رحمه الله باب كراهية ترك الغزو، والإنسان الذي لا يغزو ولا ينوي الغزو، ولا يكون عنده استعداد لذلك لا بفعله ولا بنيته، على خطر. والتعبير بالكراهية هنا محتملة لكراهية التحريم وهي الغالب عند المتقدمين، وتحتمل كراهية التنزيه، ومعنى الحديث أنه من مات وهو لم يحصل منه الغزو والجهاد في سبيل الله، حيث وجد ذلك وأمكنه، [ (ولم يحدث نفسه بالغزو) ] ولا فكر أنه يغزو، فهذا يموت على شعبة من النفاق؛ لأن المنافقين هم الذين لا يريدون رفعة الإسلام ولا يريدون انتصار الإسلام، وإنما يظهرون الإيمان ويبطنون الكفر، فمن مات على ذلك فقد مات على صفة ذميمة من صفات المنافقين وإن لم يكن منافقاً، ويحتمل إرادة النفاق الأكبر، لأن الذي لا يريد نصرة المسلمين منافق .

شرح سنن أبي داود عبد المحسن العباد –حفظه الله- (13 / 389)

عن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((ما أحد يدخل الجنة يحب أن يرجع إلى الدنيا وله ما على الأرض من شيء إلا الشهيد يتمنى أن يرجع إلى الدنيا فيقتل عشر مرات لما يرى من الكرامة)). متفق عليه .

بارك الله فيك.

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hiba-2016- الجيريا
بارك الله فيك.

وفيكم بارك الرَّحْمَن.

بارك الله فيك
والجهاد الفريضة الغائبة

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أسامة بن لادن الجيريا
بارك الله فيك
والجهاد الفريضة الغائبة

وفيكم بارك الرَّحْمَن..نسأل الله أن ينصر المجاهدين في كل مكان وأن يمكن لهم وأن يُقيّض لهم من يحمي أعراضهم وأهليهم ودينهم ولا يخاف في الله لومة لائم.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

جزاك الله خيرا اخي سفيان كما عهدناك دائما ناصرا للحق وقامعا للباطل أسأل الله عز وجل أن يوفقك في الدنيا والآخرة

السلآم عليكم
بآرك الله فيك
و جزاك خيرا

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لؤلؤة الفردوس الجيريا

السلآم عليكم
بآرك الله فيك
و جزاك خيرا

وعليكم السلام و رحمة الله و بركاته..وفيكم بارك الرَّحْمَن.

اللهم أنت عضدنا وأنت نصيرنا،اللهم بك نصول وبك نجول وبك نقاتل.

فضل إحياء السنن المهجورة والمنسية 2024.

بسم الله الرحمن الرحيم
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره, ونعوذ بالله من شرور أنفسنا, ومن سيئات أعمالنا, من يهده الله فلا مضل له,ومن يضلل فلا هادي له,واشهد أن لا الله ألا الله وحده لاشريك له واشهد أن محمد عبده ورسوله.
((يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلوا به والأرحام إن الله كان عليكم رقيبا)) ((يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما)).
أما بعد.
فان اصدق الحديث كتاب الله ,واحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم, وشر الأمور محدثاتها, وكل محدثة بدعة, وكل بدعة ضلالة, وكل ضلالة في النار.

قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ((من سن في الإسلام سنة حسنة كان له أجرها وأجر من عمل بها من بعده لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا، ومن سن في الإسلام سنة سيئة كان عليه وزرها ووزر من عمل بها من بعده لا ينقص ذلك من أوزارهم شيئا)) خرجه مسلم في صحيحه.
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا ومن دعا إلى ضلالة كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه لا ينقص ذلك من آثامهم شيئا)) عن أبي مسعود الأنصاري رضي الله عنه قال ، قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((من دل على خير فله مثل أجر فاعله)) أخرجهما مسلم في صحيحه.
تدل هذه الأحاديث على احياء السنن والعمل بها على الوجه المشروع والابتعاد عن البدع والتحذير منها ومن شرها

وهناك سنن قد نسيت وماتت وأحييت مكانها بدع حتى عاد الأمر غريبا وكما جاء في كثير من الآثار: (تموت السنن وتحيى البدع فإذا أحييت سنة قيل: أحييت سنة قيل: بدعة ، وإذا انتشرت بدعة قيل: إنها سنة) والله المستعان

ولذلك فالواجب على كل مسلم حريص على دينه وسلامة منهجه أن يعرف السنن ويتبعها ويعتني بها حق الاعتناء على الوجه المشروع وأن ينتبه لها فإذا كان من طلاب العلم العالمين بالسنة أحياها,وإذا كان جاهلا بها سأل عنها أهل العلم حتى يحيها
وهكذا فمن أحيا سنة قد اميتت فله أجرها وأجر من عمل بها كما جاء في الحديث
((من سن في الإسلام سنة حسنة كان له أجرها وأجر من عمل بها… إلى آخر الحديث
ومعنى (( من سن في الإسلام سنة حسنة)) يعني: أحيا سنة وبينها وأظهرها وعمل بها
وفتح طريقا الى سنة مشروعة
لأن السنة اذ كانت حسنة أو سيئة يمكن معرفتها عن طريق الشرع وليس عن طريق العقل
فلا يجوز للإنسان أن يحسن أو يقبح في السنن
ولذلك يجب على كل مسلم ومسلمة أن يسعى الى تذكير الناس بالسنن المنسية
نشرا للسنة وقمعا للبدعة
وعلى هذا فعلينا الإجتهاد إن شاء الله تعالى في احياء السنن المهجورة والمنسية والعمل بها.
والله الموفق

جزاك الله خير اااااااااااااااااااااااا

جزك الله كل خير

بارك الله فيكم

جزاك الله خيرا

مـن سنن النبي صلى الله عيه وسلم المهجورة عنـد الشرب /// مـن يحييهــا ؟ 2024.

بسم الله الرحمن الرحيم

سنة مهجورة عند الشرب من يحييها؟


التسمية عند كل شربة

عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان
« يشرب في ثلاثة أنفاس، إذا أدنى الإناء إلى فيه سمى الله، فإذا أخره حمد الله، يفعل به ثلاث مرات ».
ررواه الطبراني في المعجم الأوسط (840)
وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة(1277)

جزاك الله خيرا أخي

اللهم اهدنا الى ما تحب وترضى

السنن المهجورة 2024.

إن اتباع سنة النبي صلى الله عليه وسلم لهي عنوان محبة الله تعالى وطريق غفران الذنوب والخطايا وهذه السنن لو أبصرنا بها لوجدناها أعمالاً باستطاعة كل مسلم أن يعملها و فوق هذا كله أن لها وزن ثقيل في الميزان يوم القيامة.
قال الله -تعالى-:{قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ} [آل عمران: 31].
إن اتباع سنّة النّبيّ -صلّى الله عليه وسلم- لهي عنوان محبة الله -تعالى- وطريق غفران الذّنوب والخطايا وهذه السّنن لو أبصرنا بها لوجدناها أعمالًا باستطاعة كلّ مسلمٍ أن يعملها و فوق هذا كله أنّ لها وزنٌ ثقيلٌ في الميزان يوم القيامة.

كما قال رسول الله -صلّى الله عليه وسلم-: «كلمتان خفيفتان على اللسان، ثقيلتان في الميزان، حبيبتان إلى الرّحمن: سبحان الله العظيم، سبحان الله وبحمده» [متفق عليه].

ولقد حثّنا الرّسول -صلّى الله عليه وسلم- على اتباع سنّته والتّمسك بها فإنّها سفينة النّجاة من ركبها فقد نجا ومن أبى فقد هلك «كل أمّتي يدخلون الجنّة إلا من أبى. قالوا: يا رسول الله، ومن يأبى؟ قال: من أطاعني دخل الجنّة، ومن عصاني فقد أبى» [رواه البخاري 7280].

وإنّه لمن المؤسف أنّ نرى كثيرٌ من النّاس يتهاون في دينه حتى بلغ التّهاون في الواجبات ثمّ السّنن الّتي ضيّعها الكثير من النّاس حتى أصبح من يعمل السّنّة في هذه الأيام، كأنّما يبتدع في الدّين ويأتي بشيءٍ جديدٍ لم يعرفه النّاس وعندما تخبرهم بأنّ هذه سنّة يتعجبون بل يسخرون منه، وعندما يأتي لهم بالدّليل من الكتاب أو السّنّة كانت تُرى على وجوههم الاستنكار بأنّ هذه سنّة ولكن هم لا يعلمون.

واعلم أن الجهل بالسّنّة عند النّاس سببه هجر كتاب الله وسنة نبيّه -صلّى الله عليه وسلم- ومجالسة العلماء ثم هجر بيوت الله -عزّ وجلّ- والانشغال عن الآخرة بالدّنيا من دواوين ومخيمات ولعب ولهو وتلفزيون.. إلى غير ذلك.

فهل من عودة للمحافظة على سنة نبيّكم -صلّى الله عليه وسلم- لأنّها هي الحياة الحقيقية كما قال -تعالى-: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ} [الأنفال: 24].

بعض السّنن المهجورة

1- السّلام عند القيام من المجلس لقوله -صلّى الله عليه وسلم-: «إذا انتهى أحدكم إلى المجلس فليسلّم، فإذا أراد أن يقوم فليسلّم؛ فليست الأولى بأحق من الآخرة» [رواه أبو داود 5208، وقال الألباني: حسن صحيح].

2- الاستئذان قبل الدّخول. لقوله -صلّى الله عليه وسلم-: «الاستئذان ثلاث. فإن أذن لك. وإلا فارجع» [رواه مسلم 2153].

3- صلاة الاستخارة:
عن جابر -رضي الله عنه- قال: كان رسول الله -صلّى الله عليه وسلم-: «يعلمنا الاستخارة في الأمور كلّها..» [رواه البخاري 6382].

4- زيارة القبور، لقوله -عليه الصّلاة والسّلام-:
«نهيتكم عن زيارة القبور، فزوروها» [رواه مسلم 1977].

5- قلة الطّعام: لقوله -عليه الصّلاة والسّلام-: «بحسب ابن آدم أكلات يُقِمن صلبه، فإن كان لا محالة: فثلث لطعامه، وثلث لشرابه وثلث لنفسه» [رواه التّرمذي 2380 وصححه الألباني].

6- السّلام على من تعرف ومن لم تعرف من المسلمين لقوله -صلّى الله عليه وسلم-: «وتقرأ السّلام، على من عرفت، وعلى من لم تعرف» [متفق عليه].

7- إماطة الأذى عن طريق النّاس لقوله -صلّى الله عليه وسلم-: «الإيمان بضع وسبعون أو بضع وستون شعبة. فأفضلها قول لا إله إلا الله. وأدناها إماطة الأذى عن الطّريق» [رواه مسلم 35].

8- التّيامن في كلّ شيءٍ لقوله -عليه الصّلاة والسّلام-:
«كان النّبيّ -صلّى الله عليه وسلم- يعجبه التّيمن في تنعله وترجله وطهوره، وفي شأنه كله» [رواه مسلم 168].

9- السّلام على الصّبيان الصغار.
عن أنس -رضي الله عنه- أنّه مر على صبيان فسلم عليهم وقال: «كان النّبيّ -صلّى الله عليه وسلم- يفعله» [رواه البخاري 6247].

10- الوضوء قبل النّوم لقوله -عليه الصّلاة والسّلام-: «إذا أتيت مضجعك، فتوضأ وضوءك للصّلاة…» [متفق عليه].

11- قراءة القرآن.
«اقرؤوا القرآن. فإنّه يأتي يوم القيامة شفيعًا لأصحابه» [رواه مسلم 804].

12- الدّعاء لا يُرد بين الأذان والإقامة، لقوله -عليه الصّلاة والسّلام-: «الدّعاء لا يُرد بين الأذان والإقامة» [رواه التّرمذي 212 وصححه الألباني].

13- صلاة النّوافل في البيت:
«فصلوا أيّها النّاس في بيوتكم، فإن أفضل الصّلاة صلاة المرء في بيته إلا المكتوبة» [متفق عليه].

14- صيام 3 أيام من كل شهر، صلاة الضّحى، صلاة الوتر.
عن أبي هريرة قال: «أوصاني خليلي -صلّى الله عليه وسلم- بثلاثٍ: صيام ثلاثة أيام من كل شهر، وركعتي الضّحى، وأن أوتر قبل أن أنام» [متفق عليه].

15- قيام الليل قال -تعالى-: {كَانُوا قَلِيلا مِنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ} [الذّاريات: 17].

16- السّواك:
«لولا أن أشق على أمّتي، أو على النّاس لأمرتهم بالسواك مع كل صلاة» [رواه البخاري 887].

17- كثرة الصّلاة على الرّسول -صلّى الله عليه وسلم-: «إن أولى النّاس بي يوم القيامة أكثرهم علي صلاة» [رواه الألباني 1668 في صحيح التّرغيب وقال: حسن لغيره].

18- صلاة ركعتين بعد الوضوء:
«من توضأ فأحسن الوضوء، ثم صلّى ركعتين، لا يسهو فيها، غفر له ما تقدّم من ذنبه» [صححه الألباني 6165 في صحيح الجامع].

19- رقية الإنسان نفسه:
لقوله -عليه الصّلاة والسّلام-: «اجعل يدك اليمنى عليه وقل بسم الله أعوذ بعزة الله وقدرته من شرّ ما أجد وأحاذر سبع مرات» [رواه ابن ماجه 2855 وصححه الألباني].

وأخيرًا ما ذكرناه من السّنن المهجورة ليس على سبيل الحصر ولو ذكرنا السّنن كلّها لما احتوتها هذه المطوية، ولكن من أراد المزيد من هذه السّنن فعليه بصحيح البخاري ومسلم وكتب السّنّة المختلفة.

ونسأل الله لنا ولكم أن يجعلنا من المحافظين على سنة نبيّنا محمّد -صلّى الله عليه وسلم-، وأن يجمعنا تحت لوائه يوم القيامة اللهم آمين.

جمعية إحياء التّراث الإسلامي

بارك الله فيك………………………………..

السنن المهجورة الان و التي ثبتت عن النبي صلى الله عليه وسلم 2024.

– السواك قبل القراءة القران الكريم
2- الخشوع والتدبر عند القراءة
3- التوقف عن القراءة عند الشعور بالنعاس

خامسا: سنن مهجورة في الملبس
1- التسمية قبل البدء باللبس
2- أن تبدأ بالناحية اليمنى
3- الدعاء اللهم إني أسألك من خيره وخير ماهو وأعوذ بك من شره وشر ماهو منه
4- إذا كان اللبس جديدا الدعاء بــ الحمد لله الذي كساني هذا ورزقنيه من غير حول ولا قوة مني

سادسا: سنن مهجورة في آداب النوم
1- نفض الفراش قبل النوم بطرف الثياب …… عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إذا أوى أحدكم إلى فراشه فليأخذ داخلة إزاره فلينفض بها فراشه) رواه البخاري ومسلم
2- قراءة المعوذتين وأية الكرسي في الكفين ثم ننفث في الكفين ونمسح بهما مااستطاع من الجسد ثلاثا
3- النوم على الشق الأيمن ووضع اليد اليمنى تحت الخد الأيمن
4- قراءة سورة الكافرون والملك قبل النوم
5- قراءة أذكار النوم
6- تحري القبلة والتوجه إليها عند النوم
7- البدء بالسواك عند الإستيقاظ من النوم

سابعا: سنن مهجورة في آداب الأكل
1- الأكل بثلاث أصابع
2- لعق الأصابع قبل مسحها أو غسلها فإنك لاتدري في أي الطعام البركة كما قال صلى الله عليه وسلم
3- إماطة الأذى عن اللقمة التي تسقط على الأرض بمسحها ثم أكلها
4- الشرب على ثلاث مرات وأن تشرب جالسا …… فنهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الشرب قائما فقال: (لا يشربن أحدكم قائما فمن نسي فليستقي) وهذا النهي نهي كراهة
5- استحباب المضمضة بعد شرب اللبن

ثامنا: سنن مهجورة في الدعاء
1- بدء الدعاء بحمد الله والثناء عليه والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم وختم الدعاء بذلك
2- العزم في المسألة
3- تكرار الدعاء ثلاث مرات
4- الحرص على رفع اليدين فى الدعاء
5- خفض الرأس في الدعاء وعدم رفعها إلى السماء تأدبا مع الله تعالى
6- التأمين بعد الدعاء
7- تحري أوقات الاستجابة
8- الدعاء لأخيك المسلم بظهر الغيب حيث دعاء المسلم لأخيه المسلم بظهر الغيب مستجاب ويوكل له ملك يقول أمين ولك مثله
9- الدعاء بعد سماع صوت الديك والإستعاذة بعد سماع صوت الحمار ….. قال صلى الله عليه وسلم (إذا سمعتم صوت الديكة فاسألوا الله من فضله فإنها رأت ملكا ، وإذا سمعتم نهيق الحمار فتعوذوا بالله من الشيطان فإنها رأت شيطانا) رواه مسلم

تاسعا: سنن في أداب المعاملات
1- السلام على من تعرف ومن لا تعرف ……. سئل رجل النبي صلى اله عليه وسلم (أي الإسلام خير قال : تطعم الطعام وتقرأ السلام على من عرفت ومن لم تعرف) وقال صلى الله عليه وسلم (أفشوا السلام وأطعموا الطعام وصلوا بالليل والناس نيام تدخلوا الجنة بسلام) وقد ذكر صلى الله عليه وسلم أن السلام على من تعرف فقط من علامات الساعة فقال (بين يدي الساعة تسليم الخاصة)
2- سنة التبسم في وجه الآخرين ……. فقال صلى الله عليه وسلم (تبسمك في وجه أخيك صدقة) وكان صلى الله عليه وسلم رجلا بساما مع أهل بيته في داخل البيت ومع أصحابه في خارج البيت
3- عدم الضحك المبالغ فيه بمناسبة وبدون مناسبة …… فكثرة الضحك تميت القلب كما قال صلى اله عليه وسلم ولكن تبسم وضحك بلا إسراف

وأخيرا أخواني وأخواتي الأعزاء ………… هذا كل مااستطعت جمعه من السنن المتروكة فلنحرص كلنا على إحياء السنن… وأسأل الله أن يجعلنا ممن يحيون السنن ويحاربون البدع
وأتمنى من كل من يقرأ الموضوع ويعرف سنة من السنن المهجورة أن يدرجها لإخوانه عسى الله أن ينفعنا كلنا بها………
والسلام عليكم ورحمة الله و

جزاك الله خيرا وجعله في ميزان حسناتك

شكراا لك موضوع في القمة صديقي

بارك الله فيك

الجيريا

بوركت اخي
وشكرا

بارك الله فيك على الموضوع المميز والمفيد

بارك الله فيك اخي الفاضل
فقال : ( قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله و يغفر لكم ذنوبكم و الله غفور رحيم ) [ آل عمران / 31 ]ولهذا كان هدي النبي خير هدي، فقد روى مسلمٌ عن جابر بن عبد الله أن النبي قال : ( أما بعد فإن خير الحديث كتاب الله ، و خير الهُدى هُدى محمد .. الحديث) ( 1 وكان إتباع هدي النبي وطاعته طريقاً لدخول الجنة ، فقد روى البخاري في صحيحه عن أبي هريرة … عن النبي ..صلى الله عليه وسلم قال : ( كل أمتي يدخلون الجنة إلا من أبى ) قيل ومن يأبى يا رسول الله ؟! فقال : ( من أطاعني دخل الجنة و من عصاني فقد أبى ) ( 2 )
وقد أتى النبي r بسنن عظيمة ، فما من خير إلا ودل أمته عليه وما من شر إلا وحذر أمته منه ، فمن عمل بسنته فقد جمع الخير من أطرافه وأصبح من الفائزين بمحبة رب العالمين I ..)

قيام الليل النافلة المهجورة 2024.

عن عمرو بن عبسة رضي الله عنه أنَّه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "أقرب ما يكون الرب من العبد في جوف الليل الآخر، فإن استطعت أن تكون ممَّن يذكر الله في تلك الليلة فكن" (رواه الترمذي وصححه)

وعن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه قال: قيل: يا رسول الله، أي الدعاء أسمع؟ قال: "جوف الليل الآخر، ودبر الصلوات المكتوبات" (رواه الترمذي وحسَّنه)

وعن أبي هريرة رضي الله عنه أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "ينزل ربنا تبارك وتعالى كل ليلة إلى السماء الدنيا، حين يبقى ثلث الليل الآخر فيقول: من يدعوني فأستجيب له، من يسألني فأعطيه، من يستغفرني فأغفر له" (رواه البخاري ومسلم).

وعن عثمان بن أبي العاص رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "تفتح أبواب السماء نصف الليل فينادي مناد: هل من داع فيُستجاب له، هل من سائل فيُعطى، هل من مكروب فيفرج عنه، فلا يبقى مسلم يدعو بدعوة إلا استجاب الله تعالى له، إلا زانية تسعى بفرجها، أو عشاراً" (رواه الترمذي وحسَّنه)

بارك الله فيك

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خير أخي
نحن مقصّرون تصيرا تامّا والله المستعان…

شكرااااااااا اخي
نسال الله ان يثبتنا على طريق الحق

تذكير الأمة المنصورة بالواجبات والسنن المهجورة 2024.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تذكير الأمة المنصورة بالواجبات والسنن المهجورة

محمود المصري

لا يخفى على كل أريبً أننا نعيش زمان الغربة الثانى الذى أخبر عنه الحبيب صلى الله عليه وسلم فقال « بدأ الإسلام غريباً وسيعود غريباً كما بدأ فطوبى للغرباء » (أخرجه مسلم)

ومع كثرة الفتن التى تكاد تقصف بالقلوب بدأ كثير من المسلمين يتهاونون فى كثيرٍ من الواجبات والسنن وذلك لانشغالهم بحطام الدنيا الزائل ولم يعلم هؤلاء أن الدنيا كلها ظل زائل وأنها لا تساوى عند الله جناح بعوضة.ولقد كان أصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم إذا تأخر النصر عليهم ينظرون فى أنفسهم لعلهم تركوا سنة واحدة من السنن فكانت سبباً فى تأخير النصر.ونحن الآن مع كل السنن والواجبات التى هجرها المسلمون ننتظر أن ينزل علينا النصر من عند الله عزوجل!!!

أخى الحبيب أختى الفاضلة إن الإلتزام الحقيقى ليس معناه أن نحرص كل الحرص على مظهرنا الإسلامى وأن نهمل جانب العبادة والإخلاص ونغفل عن السنن والواجبات وليس معنى كلامى أن المظهر الإسلامى ليس له قيمة بل إننى أريد أن نلتزم بدين الله عزوجل ظاهراً وباطناً وأن تنقاد قلوبنا وجوارحنا إلى طاعة الله واتباع رسول الله صلى الله عليه وسلم.وها هى باقة عطرة من الواجبات والسنن المهجورة نهديها لكل مسلم ومسلمة عسى الله أن يوقظ قلوبنا وأن يستعملنا لنصرة دينه.

أخى الحبيب أختى الحبيبة أين نحن من ذكر الآخرة لقد غاب ذكر الآخرة من حياتنا وكأننا فى دار الخلود قال صلى الله عليه وسلم « من كانت الآخرة همه جعل الله غناه فى قلبه وجمع له شمله وأتته الدنيا وهي راغمة » (صحيح الجامع:6510)
فذِكر الآخرة يجمع لنا كل هذا الخير.

بل أين نحن من صلة الأرحام فى هذا الزمان الذى قطعت فيه الأرحام فقد قال صلى الله عليه وسلم « من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليصل رحمه » (متفق عليه)
فصلة الأرحام واجبة وهى علامة على إيمان العبد بالله جل وعلا .

بل أين الإحسان إلى الجار؟
أين نحن من وصية جبريل عليه السلام للنبى صلى الله عليه وسلم حيث قال « مازال جبريل يوصينى بالجار حتى ظننت أنه سيورثه » (متفق عليه)

وقال صلى الله عليه وسلم « من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليحسن إلى جاره » (متفق عليه).

وأين نحن من سنة السواك فلقد قال عنه الحبيب صلى الله عليه وسلم « عليكم بالسواك فإنه مَطْيَبَة للفم مرضاة للرب » (صحيح الجامع:4068)

وقال « لولا أن أشق على أمتى لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة » (صحيح الجامع5316).

وأين نحن من صلاة الضحى فقد قال صلى الله عليه وسلم « من صلى الضحى أربعاً وقبل الأولى أربعاً بنى له بيت فى الجنة » (صحيح الجامع:6340).

وأين نحن من صلاة الاستخارة التى ينخلع فيها العبد من حوله وقوته إلى حول الله وقوته فكثير من المسلمين إذا أراد أحدهم أن يفعل شيئاً فإنه يستشير الناس ولا يستخير رب الناس جل وعلا الذى بيده ملكوت السماوات والأرض.

وأين نحن من صيام النوافل أين نحن من صيام الاثنين والخميس وصيام الأيام البيض : الثالث عشر و الرابع عشر و الخامس عشر من كل شهر عربي فلقد قال صلى الله عليه وسلم « من صام يوماً فى سبيل الله بعد الله وجهه عن النار سبعين خريفاً » (متفق عليه)

أين نحن من المتابعة بين الحج والعمرة فإن كثيراً من الناس يعتقد أن المال سينفذ بكثرة الحج والعمرة مع أن النبى صلى الله عليه وسلم قال « تابعوا بين الحج والعمرة فإنهما ينفيان الفقر والذنوب كما ينفى الكير خبث الحديد والذهب والفضة وليس للحجة المبرورة ثواب إلا الجنة » (صحيح الجامع:2901).

وأين نحن من قيام الليل الذى هو شرف المؤمن بل لقد دعا النبى صلى الله عليه وسلم بالرحمة لمن يصلى قيام الليل فقال « رحم الله رجلاً قام من الليل فصلى وأيقظ امرأته فصلت… » (صحيح الجامع:3494)

وقال أيضاً « من استيقظ من الليل وأيقظ امرأته فصليا ركعتين جميعاً كتبا ليلتئذٍ من الذاكرين الله كثيراً والذاكرات » (صحيح الجامع:603).

وأين نحن من قراءة القرآن الذى هجره كثير من المسلمين.قال صلى الله عليه وسلم « اقرءوا القرآن فإنه يأتى يوم القيامة شفيعاً لأصحابه » (أخرجه مسلم)

وأين نحن من البكاء من خشية الله عزوجل فقد قال صلى الله عليه وسلم « عينان لا تمسهما النار أبداً عين بكت من خشية الله وعين باتت تحرس فى سبيل الله » (صحيح الجامع:4113)

وأين نحن من إفشاء السلام فقد قال صلى الله عليه وسلم « يا أيها الناس أفشوا السلام وأطعموا الطعام وصلوا الأرحام وصلوا بالليل والناس نيام تدخلوا الجنة بسلام » (صحيح الجامع:7865)

وأين نحن من قول النبى صلى الله عليه وسلم « تهادوا تحابّوا » (صحيح الجامع:3004)

فالهدية لها أثر عظيم فى تأليف القلوب ودعوتهم إلى طاعة علام الغيوب جل وعلا.

وأين نحن من البسمة والرحمة فيما بيننا فقد قال صلى الله عليه وسلم « لا تحقرن من المعروف شيئاً ولو أن تلقى أخاك بوجهٍ طليقٍ » (أخرجه مسلم)

وقال أيضاً « تبسمك فى وجه أخيك صدقة… » (صحيح الجامع:2908)

وأين نحن من قضاء حوائج المسلمين فقد قال صلى الله عليه وسلم « .. ومن كان فى حاجة أخيه كان الله فى حاجته ومن فرج عن مسلمٍ كربة فرّج الله عنه بها كربة من كرب يوم القيامة » (متفق عليه)

وقال أيضاً « من أفضل العمل إدخال السرور على المؤمن تقضى عنه ديناً تقضى له حاجة تنفس له كربة » (صحيح الجامع:5897).

وأين نحن من عيادة المرضى فقد قال صلى الله عليه وسلم « من أتى أخاه المسلم عائداً مشى فى خرفة الجنة حتى يجلس فإذا جلس غمرته الرحمة فإن كان غدوة صلى عليه سبعون ألف ملكٍ حتى يمسى وإن كان مساءً صلى عليه سبعون ألف ملكٍ حتى يصبح » (السلسلة الصحيحة:1367)

وأين نحن من نعمة الاستغفار فقد قال العزيز الغفار { وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون } [ الأنفال : 33 ]

وقال صلى الله عليه وسلم « من أحب أن تسره صحيفته فليكثر فيها من الاستغفار » (صحيح الجامع:5955)

وأين نحن من الصلاة على النبى صلى الله عليه وسلم فقد قال « من صلى عليَّ صلاة واحدة صلى الله عليه به عشراً » (أخرجه مسلم)

وقال أيضاً « من صلى عليَّ حين يصبح عشراً وحين يمسى عشراً أدركته شفاعتى يوم القيامة » (صحيح الجامع:6357)

وأين نحن من الحرص على طلب العلم فقد قال تعالى { يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات } [ المجادلة : 11]

وقال صلى الله عليه وسلم « إن الله وملائكته وأهل السماوات وأهل الأرض حتى النملة فى جحرها وحتى الحوت فى البحر ليصلون على معلمى الناس الخير » (صحيح الجامع:4213)

وأين نحن من توقير الكبير والرحمة بالصغير فقد قال صلى الله عليه وسلم « ليس منا من لم يجل كبيرنا ويرحم صغيرنا ويعرف لعالمنا حقه » (صحيح الجامع:5443)

وأين الحب فى الله ودعاء المسلم لأخيه بظهر الغيب فقد قال صلى الله عليه وسلم « من دعا لأخيه بظهر الغيب قال الملك الموكل به آمين ولك مثله » (أخرجه مسلم).

بل أين استغفارنا للمؤمنين والمؤمنات فقد قال صلى الله عليه وسلم « من استغفر للمؤمنين والمؤمنات كتب الله له بكل مؤمنٍ ومؤمنة حسنة » (صحيح الجامع:6026).

أخى الحبيب أختى الفاضلة كانت هذه بعض الواجبات والسنن المهجورة ذكرتها لكم من باب قول الله تعالى { وذكّر فإن الذكرى تنفع المؤمنين } [ الذاريات : 55 ]

فأسأل الله جل وعلا أن يوقظ قلوبنا من غفلتها وأن يرزقنا العلم النافع والعمل الصالح وأن يستعملنا لنصرة دينه وأن يجمعنا في جنته إخواناً على سررٍ متقابلين.

احسن الله اليكم

ذكر النعم تلك. العبادة المهجورة 2024.

بسم الله الرحمن الرحيم

ذكر النعم… العبادة المهجورة
أنعم الله عز وجل على الإنسان بنعم لا تعد ولا تحصى، ومن الطبيعي أن تتجه المشاعر والقلوب للمنعم سبحانه وتعالى بالشكر، والألسنة بالحمد على هذه النعم المتوالية بتوالي الليل والنهار، ولكن الواقع المشاهد يخبرنا بعكس ذلك، فما أقل شكر الناس لربهم، "إن الله لذو فضل على الناس ولكن أكثر الناس لا يشكرون" {يونس:60}.

ولعل من أهم أسباب الانصراف عن شكر الله عز وجل:
الغفلة عنه سبحانه، وعدم إدراك حكم وقيمة نعمه علينا.

ولأن الله عز وجل يحب عباده ويريد لهم الخير
– مع غناه عنهم – فلقد أرشدهم في كتابه إلى عبادة يعودون من خلالها إلى حظيرة الشكر، ألا وهي عبادة "ذكر النعم"، قال تعالى: "يا أيها الناس اذكروا نعمة الله عليكم" {فاطر: 3}.

فبممارسة هذه العبادة يسير المرء في طريق الفلاح "فاذكروا آلاء الله لعلكم تفلحون" {الأعراف: 69}، ويكفي في بيان أهميتها وفضلها ما جاء في حديث الملائكة السيارة التي تلتمس مواضع الذكر فإذا وجدوا واحدًا منها بعثوا بالطوّافين منهم إلى الله تبارك وتعالى فيقولون: "ربنا أتينا على عباد من عبادك، يعظمون آلاءك، ويتلون كتابك، ويصلون على نبيك محمد – صلى الله عليه وسلم – ويسألونك لآخرتهم ودنياهم. فيقول تبارك وتعالى: غشوهم رحمتي) رواه البزار.

من فوائد ذكر النعم

هذه العبادة المهجورة، والتي نسيها الكثير من الناس، لها فوائد تربوية عظيمة تعود بالنفع على الفرد في الدنيا قبل الآخرة، ومن ذلك:

1- ذكر النعم طريق للشكر: فعندما يجلس المرء مع نفسه أو مع أهله أو مع إخوانه ويتذكر نعم ربه عليه فإن هذا من شأنه أن يستثير مشاعر الحب والامتنان تجاه المولى عز وجل، فالقلوب قد جبلت على حب من يحسن إليها.. وباستثارة تلك المشاعر تتولد داخل الإنسان طاقة تدفعه للتعبير عن هذا الحب بانكسار في القلب، وحمد باللسان، وطاعة بالجوارح.

وتشتد الحاجة لاستثارة تلك المشاعر والقيام بواجب الشكر عند ورود النعم الكبيرة على العبد؛ لأنه في مثل هذه الأوقات تحاول النفس أن تخلع رداء العبودية وترتدي رداء الشموخ والفخر والمباهاة مما قد يؤدي إلى مقت الله وغضبه عليه، من هنا كان التوجيه التربوي للصحابة – رضوان الله عليهم – بتذكر نعم الله عليهم بعد انتصارهم على المشركين في بدر، "واذكروا إذ أنتم قليل مستضعفون في الأرض تخافون أن يتخطفكم الناس فآواكم وأيدكم بنصره ورزقكم من الطيبات لعلكم تشكرون" [الأنفال:26]

2- ومن فوائد ذكر النعم أنها تعرفنا بحق ربنا علينا، فالله عز وجل أعطانا نعما لا تُعد ولا تُحصى… هذه النعم لها مقابل ينبغي أن نُقدمه ألا وهو الشكر، "والله أخرجكم من بطون أمهاتكم لا تعلمون شيئا وجعل لكم السمع والأبصار والأفئدة لعلكم تشكرون" [النحل:78]، ومن أهم صور شكر النعم: العبادة "يا مريم إن الله اصطفاك وطهرك واصطفاك على نساء العالمين* يا مريم اقنتي لربك واسجدي واركعي مع الراكعين" [آل عمران: 42 ، 43] فإن كان الأمر كذلك، فلا بد للعبد أن يعرف الحق والدين المستحق عليه لربه أولا ليدرك حجم الشكر المطلوب منه، ولا يمكنه معرفة ذلك إلا من خلال عد وإحصاء نعم ربه عليه – قدر المستطاع – فإن فعل ذلك ونظر إلى حجم هذه النعم، ثم تأمل حجم ما يقدمه من طاعات علم أنه هالك لا محالة إن طالبه الله بحقه عليه، وهذا من شأنه أن يجعله دائما منكس الرأس أمام ربه، مستصغرا ما يقدمه من أعمال مهما كان حجمها، خائفا من عذابه سبحانه، سائلا إياه الجنة استجداءً لا استحقاقا.

تأمل حال موسى – عليه السلام – وقد نظر إلى حق ربه أولا قبل أن ينظر إلى عمله، فقال: يا رب كيف لي أن أشكرك، وأصغر نعمة وضعتها عندي من نعمك لا يجازى بها عملي كله، فأتاه الوحي: يا موسى الآن شكرتني.

3- ذكر النعم يدفعنا للاستغفار بعد القيام بالطاعة لا للإعجاب بها – كما يقع في ذلك البعض – فعندما يدرك العبد حق ربه عليه فإنه يستصغر دوما ما يقدمه من طاعات، بل يستغفر الله بعد القيام بها؛ فهي في نظره لا تليق بجلاله ولا توفي ولو جزءا يسيرا من حقه عليه كما في دعاء (سيد الاستغفار) : أبوء لك بنعمتك علي وأبوء بذنبي فاغفر لي.

فإن كنت في شك من هذا فتأمل معي خطاب الله عز وجل لنبيه صلى الله عليه وسلم بعد فتح مكة وقيامه بأداء الرسالة خير قيام: "إذا جاء نصر الله والفتح * ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجا" -ما المطلوب عمله؟- "فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان توابا" {النصر}

4- ومن فوائد ذكر النعم أنها علاج للكبر والطغيان فعندما تتوالى النعم على العبد فإن نفسه تعمل على دفعه للتكبر على الآخرين والشعور بالأفضلية عليهم بها.. من هنا كان ذكر النعم والتذكير بفضل الله علاجا فعالا لمثل هذه الحالة كما فعل موسى عليه السلام مع بني إسرائيل عندما بدأت أمارات الطغيان تظهر عليهم، "وإذ قال موسى لقومه اذكروا نعمة الله عليكم إذ أنجاكم من آل فرعون يسومونكم سوء العذاب يذبحون أبناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم * وإذ تأذن ربكم لئن شكرتم لأزيدنكم ولئن كفرتم إن عذابي لشديد" {إبراهيم: 6، 7}.

5- ذكر النعم فعال لجحود العبد وعدم رضاه عن حاله، فعندما ينظر المرء إلى ما عند الآخرين ويتعامى عن خير الله عليه، فإن هذا من شأنه أن يجعله ساخطا على وضعه، غير راض عن ربه..

6- ذكر النعم يورث حب الله في القلب، فالإنسان عبد الإحسان، وكلما تذكرنا نعم الله عز وجل علينا ازدادت مشاعر الحب تأججا في القلب ومن ثم الشوق إليه سبحانه.. فإذا ما ترجمنا هذه المشاعر بكثرة حمده، والثناء عليه، ومناجاته بهذه النعم، وشكره عليها؛ فإن مشاعر الحب في القلب تزداد وتزداد اتجاها له سبحانه وتعالى مما يدفعنا إلى طاعته وطاعة رسوله صلى الله عليه وسلم بسهولة ويسر وتلقائية دون الحاجة إلى المجاهدة العظيمة للنفس في ذلك.

7- وأخيرا: ذكر النعم يورث الشكر، وبالشكر كما نعلم تقيد النعم وتزيد، "لئن شكرتم لأزيدنكم"، قال بعض السلف: حقيقة الشكر الثناء على المحسن بذكر إحسانه.

وذكر الحسن البصري: أكثروا ذكر النعم فإن ذكرها شكرها.

فإن كانت هذه بعض ثمار القيام بهذه العبادة، فهل لنا بعد ذلك أن نزهد فيها؟!

فلنبدأ من الآن في ممارسة عبادة "ذكر النعم"، ولنجلس مع أنفسنا ومع من حولنا كلما سنحت الفرصة، فنتذاكر نعم ربنا علينا: في سبق فضله لنا، وعصمته إيانا من أن نكون في أزمنة أو أماكن الفتن، أو أن نوجد في أمة غير أمة الإسلام، أو ننطق بلسان غير اللسان العربي.

ونتذاكر كذلك نعمه علينا في أبداننا وعافيتنا.. في أمننا وسترنا.. في حفظنا وثباتنا.. في هدايتنا وعصمتنا من كثير من الذنوب.

وعلينا كذلك أن نمارس هذه العبادة بعد كل عمل كبير يوفقنا الله للقيام به، ثم لم نلحق ذلك بكثرة حمد الله والثناء عليه والسجود شكرا له سبحانه.

والحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله.

بارك الله فيك اختي وجزاك كل الخير

يا رب لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك

الحمد لله كثيرا

شكرا على المرور الطيب و جوزيت خيرا

نعم يا اختي فلقد نسينا أن نشكر نعمه علينا
فبارك الله فيك على التذكير وجزاك خيرا

بارك الله فيك وجزاك خيرا

السلام عليكم

جزاك الله كل الخير على التذكير

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله على نعمه وتفضله وإحسانه.
أسأل الله العلي القدير أن يجازيك خيرا على هذه التذكرة أخيتي ، ويثبتك.

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله-1 الجيريا
نعم يا اختي فلقد نسينا أن نشكر نعمه علينا
فبارك الله فيك على التذكير وجزاك خيرا
الحمد لله كثيرا

جازاكم الله خيرا

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سما_2910 الجيريا
بارك الله فيك وجزاك خيرا

اشكرك على المرور

جازاكم الله خيرا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم اوزعني ان اشكر نعمك التي انعمت علي وان اعمل صالحا ترضاه

الحمد لله والثناء االجزيل الحسن على كل النعم التي أنعم بها علينا

السلام عليكم و رحمة الله
للرفع لعل فيه ذكرى

بعض السنن المهجورة عند النساء 2024.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..اما بعد.

هذه بعض السنن المهجورة عند النساء خاصة جمعهتا للذكرى كما قال تعالى (فذكر ان الذكرى تنفع المؤمنين ) فأسأل الله أن يسدد خطانا وينفع بها أخواتي المؤمنات ..
فتعالي أختي المؤمنة نستعرض بعض هذه السنن :
الخضاب للمرأة: عن السوداء بنت عاصم قالت : أتيت النبي صل الله عليه وسلم أبايعه فقال : (( اختضبي )) فاختضبت ثم جئت فبايعته .أبو نعيم في معرفة الصحابة(7695).
عن عائشة قالت: أومأت أمرأة من وراء ستر بيدها كتاب إلى رسول الله صل الله عليه وسلم فقبض رسول الله صلى الله عليه وسلم يده فقال : ماأدري أيد رجل أم يد أمرأة ؟ فقالت : بل يد أمرأة . فقال : (لوكنت أمرأة لغيرت أظافرك يعني بالحناء )أبوداود والنسائي.
وغيرت تلك السنة إلى تدميم الأظافر وإطالتها ، بما تتشبه فيه أمة الله المسلمة بالكافرات ، فإنا لله وإنا إليه راجعون .

إرخاء ذيل النساء شبراً إلى ذراع: وهذه من السنن المهجورة حتى عند إماء الله اللاتي التزمن بزي المرأة المسلمة ( الجلباب) فعن أم سلمة زوج النبي صل الله عليه وسلم : قالت لرسول الله صل الله عليه وسلم حين ذكر الإزار : فالمرأة يارسول الله ؟ قال : ( ترخي شبراً . فقالت أم سلمة : إذا ينكشف عنها . قال : ( فذراعاً ، لاتزيد عليه ) .صحيح الموطأ وأبوداود.
عن يونس بن أبي خالد قال : كان يؤمر أن تجعل المرأة ذيلها ذراعاًَ .ابن أبي شيبة 24894

قرار المرأة في بيتها: ومن هدي نساء السلف الصالحات القرار في منزلهن , والمبالغة في التستر , وعدم الخروج إلا لحاجة , وذلك لسلامة المجتمع من فتنة النساء , والتي تعد من أشد الفتن .
قال تعالى : (( وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى )) سورة الأحزاب 33
قال ابن كثير : أي ألزمن بيوتكن فلا تخرجن لغير حاجة .
عن جابر أن رسول الله صل الله عليه وسلم قال : (( إن المرأة تقبل في صورة شيطان , وتدبر في صورة شيطان , فإذا أبصر أحدكم امرأة فأعجبته فليأت أهله , فإن ذلك يرد مافي نفسه )) رواه مسلم وأبو داود.
وفي الحديث : (( أن المرأة عورة , فإذا خرجت استشرفها الشيطان . وأقرب ماتكون بروحة ربها وهي في قعر بيتها )) .رجاله ثقات ابن خزيمة والترمذي.
قيل لسودة رضي الله عنها : لم لا تخرجين ولا تعتمرين ؟ قالت : قد حججت واعتمرت , وأمرني الله أن أقر في بيتي . فما خرجت حتى أخرجت جنازتها . وفي رواية : فما حجت زينب ولا سودة وقالتا : لا تحركنا دابة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم .أحمد وأبو داود بسند صحيح

لاتتعطر المرأة إذا خرجت لحاجة: وحدث عن هذه البلية في مجتمع المسلمات بل وهن ذاهبات للمسجد الحرام فضلاً عن بقية المساجد ، عن أبي موسى الأشعري قال: قال رسول الله صل الله عليه وسلم : (( كل عين زانية , والمرأة إذا استعطرت فمرت بالمجلس فهي زانية )) وفي رواية (( أيما امرأة استعطرت فمرت على قوم ليجدوا منها ريحاً فهي زانية ))صحيح أبوداود وأحمد والترمذي والنسائي
عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صل الله عليه وسلم : (( طيب الرجال ماظهر ريحه وخفي لونه , وطيب النساء ماظهر لونه وخفي ريحه ))سنده صحيح أحمد وأبوداود.
عن يحيى بن جعدة : أن عمر بن الخطاب خرجت امرأة في عهده متطيبة , فوجد ريحها فعلاها بالدرة , ثم قال : تخرجن متطيبات فيجد الرجال ريحكن , وإنما قلوب الرجال عند أنوفهم , اخرجن تفلات .سنده صحيح عبدالرزاق 4/370
عن عطاء قال : كان ينهى أن تطيب المرأة وتزين ثم تخرج .
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : استقبلته امرأة يفوح طيبها , لذيلها إعصار , فقال لها : ياأمة الجبار أنى جئت ؟ قالت من المسجد , قال : آلله تطيبت ؟ قالت نعم , قال : فارجعي , فإني سمعت حبيبي أبا القاسم صلى الله عليه وسلم يقول : لايقبل الله صلاة امرأة تطيبت لهذا المسجد حتى تغتسل كغسلها من الجنابة . رواه ابن ماجه.
عن عبيد بن بزيد بن سراقة : عن أمه أنها أرسلت إلى حفصة وهي أختها تسألها عن الطيب , وأرادت أن تخرج , فقالت حفصة زوج النبي صلى الله عليه وسلم : إنما الطيب للفراش .عبدالرزاق 8113
قال عبد الله بن مسعود : لأن أزاحم جملاً قد طلي قطراناً أحب إلي من أن أزاحم امرأة متعطرة .عبدالرزاق 8114
عن إبراهيم قال : طاف عمر بن الخطاب في صفوف النساء فوجد ريحاً طيبة من رأس امرأة , فقال : لو أعلم أيتكن هي لفعلت ولفعلت . لتطيب إحداكن لزوجها , فإذا خرجت لبست أطمار وليدتها .
قال : فبلغني أن المرأة التي كانت تطيب بالت في ثيابها من الفرق . سنده صحيح
عن ابن مسعود : أنه وجد من امرأته ريح مجمر وهي بمكة , فأقسم عليها ألا تخرج تلك الليلة .ابن أبي شيبة
إذا خرجت المرأة فلا تمش في وسط الطريق وهذه السنة غيّرت عند النساء , فأصبحن يسرن وسط الطريق , وليس للرجال إلا حافات الطريق ابتعاداً من الفتنة !
عن أبي أسيد الأنصاري : أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم وهو خارج من المسجد وقد اختلط الرجال بالنساء في الطريق فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم للنساء :
(( استأخرن فإنه ليس لكن أن تحتضنّ الطريق , عليكن بحافات الطريق ))سنده صحيح أبو داود
قال أبو أسيد : فكانت المرأة تلصق بالجدار , حتى أن ثوبها ليتعلق بالجدار من لصوقها به .
خروج النساء للمساجد ليلاً فقط: هذه السنة للمبالغة في ستر المرأة , فكانت النساء في الزمن الأول لايخرجن إلا بالليل فقط .
وفي زماننا هذا قد هجرت تلك السنة حتى حل محلها بدعة خطيرة , ألا وهي انتشار النساء في شوارع المسلمين ومساجدهم بالليل والنهار , ولغير ضرورة , إلا التفكه , والترويح وضياع الأوقات , وضياع الأموال في الأسواق , وفتنة الرجال .
وانتشرت بدعة أخرى وبخاصة في مساجد بعض البلاد الإسلامية أعادها الله للكتاب والسنة , ألا وهي إعطاء الدروس من النساء للنساء في المساجد , وفي الغالب تحدث الفتن بسبب جهل التي تدرس , أو بسبب دخولها في أبولب من العلم قد كان عمر رضي الله عنه يجمع أهل بدر لمثلها , وأصبحت هذه المرأة تحكم في بيوت المسلمين بفتاواها . بل من العجب أن يصدر بعض جهلة الرجال عن فتواها , وأصبح المسجد حجة لخروج المرأة من بيتها .
ومن العجب أن تسافر المرأة من بلد إلى بلد بحجة أنها تلقي بعض الدروس , أو تسمعها من الشيخ فلان , وربما سافرت بلا محرم . والله المستعان
وقد وردت نصوص في خروج المرأة للمساجد مقيدة بالليل , والثابت من فعل الصحابيات أنهنّ كنّ يخرجن لصلاتي الصبح والعشاء فقط .
وإليك بعض النصوص الواردة في ذلك :
* عن ابن عمر قال : كانت امرأة لعمر تشهد صلاة الصبح والعشاء في الجماعة في المسجد , فقيل لها : لم تخرجين وقد تعلمين أن عمر يكره ذلك ويغار ؟ قالت : وما يمنعه أن ينهاني ؟ قال: يمنعه قول رسول الله صلى الله عليه وسلم لاتمنعوا إماء الله مساجد الله) البخاري ومسلم.
* وعن ابن عمر قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( ائذنوا للنساء بالليل إلى المساجد)البخاري ومسلم.
وقد بوّب البخاري رحمه الله فقال : ( باب خروج النساء إلى المساجد بالليل والغلس ).
* وروى بسنده عن عائشة رضي الله عنها قالت : أعتم رسول الله صلى الله عليه وسلم بالعتمة ( أي العشاء ) حتى ناداه عمر : نام النساء والصبيان , فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : (( ماينتظر أحد غيركم من أهل الأرض )) ولا يصلى يومئذ إلا بالمدينة.
وكانوا يصلون العتمة فيما بين أن يغيب الشفق إلى ثلث الليل الأول .البخاري ومسلم
يقول المؤلف : الحجة في هذا الحديث قول عمر : نام النساء .
وذكر بسنده : عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الجيريا( إذا استأذنكم نساؤكم بالليل إلى المسجد فأذنوا لهن )) البخاري ومسلم
وهذا يدل على أن للرجل منع زوجته من الذهاب للمساجد بالنهار .
وقد بوّب البخاري رحمه الله فقال : ( باب سرعة انصراف النساء من الصبح وقلة مقامهن في المسجد )
* ثم ذكر بسنده إلى عائشة رضي الله عنها : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي الصبح بغلس , فينصرفن نساء المؤمنين لايُِعرفن من الغلس , أو لايعرف بعضهنّ بعضاً .البخاري ومسلم
وكانت النساء على عهد النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه يخرجن لحاجتهنّ بالليل , فقد بوّب البخاري فقال : ( باب خروج النساء لحوائجهنّ ).
وربما تحتج كثير من النساء الآن بأنها تخرج لحاجتها .
ولكن هل من حاجتها أن تمشي في الأسواق حتى منتصف الليل ؟!
أو هل من حاجتها أن تسمر بعد العشاء للفجر في عرس كله منكرات ؟!
إن الأمر بحاجة إلى تقوى الله عز وجل وخوف منه سبحانه وتعالى .
* وقد بوّب مسلم رحمه الله على هذه الأحاديث فقال : ( باب خروج النساء إلى المساجد إذا لم يترتب عليه فتنة وأنها لاتخرج متطيبة )
* وذكر بسنده عن ابن عمر قال : قال صلى الله عليه وسلم : ( لاتمنعوا النساء من الخروج إلى المساجد بالليل ) رواه مسلم
* وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال صلى الله عليه وسلم : (( أيما امرأة أصابت بخوراً , فلا تشهد معنا العشاء الآخرة )) رواه مسلم.
وقد عظمت الفتنة , فبعض النساء لايتقين الله , يتطيبن بأفخر العطور وهنّ ذاهبات للمساجد , وحجابهنّ أصبح حجاب التبرج والزينة والفتنة , وأصواتهنّ أعلى من أصوات الرجال , وطريقهنّ أصبح وسط الطريق , ولذا كثرت الفتن التي بسببها جاز أن تمنع النساء من المساجد إذا تيقن الفتنة .
* ففي صحيح مسلم – رحمه الله – عن عمرة بنت عبد الرحمن أنها سمعت عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم تقول : لو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى ما أحدث النساء لمنعهنّ المسجد , كما منعت نساء بني إسرائيل .مسلم والبخاري.

منقول للفائدة

احسنتم .. احسن الله اليكم وجزاكم الله خيرا

بارك الله فيك

jazeki allah 5air baraka allah fiki

و الله صراحة موضوع في القمة يعالج حقيقة ما تغافلت عنه المراة لدرجة ان النساء العفيفات اصبحن عملة نادرة في هذا الزمن الصعب


جزاكِ الله خيرآآ وبارك الله فيكِ

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ديني حياتي الجيريا
احسنتم .. احسن الله اليكم وجزاكم الله خيرا
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاروق38 الجيريا
بارك الله فيك
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حنان ع الجيريا
jazeki allah 5air baraka allah fiki
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mehdichko الجيريا
و الله صراحة موضوع في القمة يعالج حقيقة ما تغافلت عنه المراة لدرجة ان النساء العفيفات اصبحن عملة نادرة في هذا الزمن الصعب
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فـاطمة الزهراء الجيريا
جزاكِ الله خيرآآ وبارك الله فيكِ

جزاكم الله الفردوس الاعلى من الجنة على مروركم العطر
اسال الله ان يجعلنا واياكم ممن يستمعون القول فيتبعون احسنه
اللهم آميـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــن

الجيريا

شكرا أختي على الموضوع جعله الله في ميزان حسناتك

جزاكـَ الله خيراً

جزاكِ الله خيرا أخية..

ما شاء الله بوركت اختاه على الطرح القيم.

بارك الله فيك وجزاك خير الجزاء

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك وجزاك الله خيراً
وجعله فى ميزان حسناتك

السلام عليكم

بارك الله فيك

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مشكاة الهدى الجيريا
السلام عليكم

بارك الله فيك

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم البراء السلفية الجيريا
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك وجزاك الله خيراً
وجعله فى ميزان حسناتك
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ميرة34 الجيريا
بارك الله فيك وجزاك خير الجزاء

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hiba-2016- الجيريا
ما شاء الله بوركت اختاه على الطرح القيم.
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محــــــ النقاب بــــة الجيريا
جزاكِ الله خيرا أخية..
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قلب متعلق با لله الجيريا
جزاكـَ الله خيراً
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة salima14 الجيريا
شكرا أختي على الموضوع جعله الله في ميزان حسناتك

جزاكن الله الفردوس الاعلى من الجنة حبيباتي على مروركن العطر
اسال الله ان يجعلني واياكم ممن يستمعون القول فيتبعون احسنه

الجيريا