الوسم: الأمة

هل يستطيع شخص أن يدخل فيها مباشرة للسنة الثانية ثانوي علمي ؟
يعني يدرس أولى ثانوي ثم يلتحق بها ؟

انا لااعلم
انتظر البقية

السلام عليكم
https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1339256

دليل التجنيد 2024-2015
لم تذكر شروط الإلتحاق بالسنة الثانية ثانوي بل ذكرت شروط الإلتحاق الخاصة بــ 3 و 4 متوسط و 1 ثانوي فقط
….والله اعلم

لمن حل الموضوع الثاني لباكالوريا أشبال الأمة
هل ممكن أن يدرج حله هنا
أو الذي لديه الحل النموذجي فلقد تعسر علي حل بعض الأسئلة منه

https://drive.google.com/open?id=0B0…REU&authuser=0

شكرًا جزيلا

هل يمكنك ان تطلعني عليه فانا لم اره ???

ماهي مدة تمدرس شبل الأمة و ماذا يكون بعدأخذ الباكالوريا ؟

عـــــفوا ,,, لم افهم !

يرجى طرح هذا السؤال في القسم المخصص للتعليم الثانوي ,,, شكــرا

الله اعلم

انا ماني فاهم فيها وااااااااااااااااااااااالو

ماهي مدة تمدرس شبل الأمة و إلى أين يتجه بعد الحصولعلى البكالوريا

الله اعلم………………………..

سبحان الله ردود كثيرة بدون جدوى ولا معلومة واحدة لماذا الردود العشوائية؟ من عنده إجابة فليرد و ما فائدة الرد و القول أنك لا تعلم؟

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة .زَيْنْ الْدِيِنْ. مدة التمدرس تكون 3 سنوات و كأنك في ثانوية … و بعدها تجتاز امتحان البكالوريا عادي لتدخل بعدها الى أكادمية شرشال لمختلف الاسلحة و تتخرج بعدها برتبة ضابط والله أعلم ^_^

شكرا على المبادرة

مالا ما تسقسيش فالقسم اللي ماشي مخصص فيه كيفاه تسقسي في قسم و تحب يجاوبوك قد قد

إن الشباب هم قوة الأمة وعماد نهضتها، ومبعث عزتها وكرامتها، وهم رأس مالها وعدة مستقبلها، هم ذخرها الثمين وأساسها المتين، عزهم عزنا، وضعفهم ضعفنا، وخسارتهم خسارتنا؛ فدورهم في الحياة دور عظيم جدًّا، ومن يطالع سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم يجد أن معظم أصحابه كانوا شباباً، وكثير من أتباعه عليه الصلاة والسلام كانوا من الشبيبة الفتية، أصحاب الهمم العلية، والنفوس الزكية، الذين زعزع الله بهم عروش كسرى وقيصر؛ فأخرجوا العباد من عبادة العباد إلى عبادة رب العباد.

ما كان أصحاب النبي محمد
إلا شبابًا شامخي الأفكار

من يجعل الإيمان رائده يفز
بكرامة الدنيا وعقبى الدار

يقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((سبعة يظلهم الله في ظله، يوم لا ظل إلا ظله)) وذكر منهم: ((شاب نشأ في طاعة الله)).

لقد علم أعداء الإسلام أهمية دور الشباب في بناء الأمة؛ فحرصوا حرصاً كبيراً على إلهائهم، وتسميم أفكارهم، وزرع الميوعة والخلاعة في نفوسهم، وخططوا ودبروا لتبديد هذه الثروة، ثروة الشباب وتعطيلها وإفساد طاقتها، وتخريب قوتها، فظهر جيل من الشباب مقلِّدٌ لأعداء الله، متشبهٌ بهم، معجبٌ بأطروحاتهم وأفكارهم، متبعٌ لهم، مسلمٌ بما جاء من عندهم؛ حتى وصل الحال ببعضهم بازدراء أحكام الإسلام، والتخوُّف من الحكم الإسلامي، والتندُّر بالملتزمين والمتدينين، ووصفهم بأنهم معقدون ومتشددون!! ﴿ إِنَّ الَّذِينَ أَجْرَمُوا كَانُوا مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا يَضْحَكُونَ وَإِذَا مَرُّوا بِهِمْ يَتَغَامَزُونَ وَإِذَا انْقَلَبُوا إِلَى أَهْلِهِمُ انْقَلَبُوا فَكِهِينَ وَإِذَا رَأَوْهُمْ قَالُوا إِنَّ هَؤُلَاءِ لَضَالُّونَ ﴾.

وظهر جيل آخر من الشباب متشبهٌ بأعداء الله في الظاهر أو المظاهر، فيتسمى بأسمائهم، ويقلدهم في لباسهم، ويتشبَّه بهم في تصرفاتهم وحركاتهم وقصَّاتهم، ويعظم صور لاعبيهم وسفهائهم، وكأنهم لم يسمعوا حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((ومن تشبه بقوم فهو منهم)).

وظهر جيلٌ آخر من الشباب شباب مترفون، عابثون ساهون لاهون، تافهون تائهون، يهدرون أوقاتهم في سفاهات، ويضيعون شبابهم في شهوات وملذات، لم يفلحوا في دين ولا دنيا؛ فهم في الدراسة راسبون، وفي العمل فاشلون، وفي الحياة تائهون حائرون، يجلسون على الأرصفة والشوارع، يصدون عن سبيل الله، أو يجلسون أمام البيوت يتتبعون عورات خلق الله، ويتجمعون في الأسواق والمنتزهات لمضايقة النساء وإيذاء المارة.

حياتهم حياة بهيمية، وتصرفاتهم تصرفات شيطانية، يسهرون ويسمرون، ويتجملون ويتزينون، ويضحكون ويمزحون، وعلى الخبث وأماكن اللهو يتغاشون ويتهافتون.

يطنون أن الرجولة في تصفيف الشعر وتنسيق الثياب، والوقوف طويلاً أمام المرآة للظهور بمظهر جذاب.

يظنون أن الرجولة في التبجح بالحديث عن المغامرات والمعاكسات، وملاحقة الساقطين والساقطات، ويروون قصصهم في ذلك بكل جفاء وقلة حياء.

وآخرون يظنون أن الرجولة في سماع الأغاني ورفع الصوت بها في السيارة أو على الدراجة، مع التفحيط والتهور، ﴿ أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ ﴾.

إنهم جيل القنوات الفضائية، والقصَّات الغربية، والرقصات الهستيرية، والتكسر في المشية.

جيل الأندية والتشجيع، والتفريط والتضييع، والقبعات والبدلات، والقات والسرقات، والحبوب والمخدرات.

جيل الأفلام والجريمة، والتخنث والميوعة، وتضييع الأصول والقِيَم؛ يقول الرسول صلى الله عليه وسلم: ((اغتنم خمسًا قبل خمس: شبابك قبل هرمك، وصحتك قبل سقمك، وغناك قبل فقرك، وفراغك قبل شغلك، وحياتك قبل موتك)).

وفريقٌ آخر من الشباب تجد قِبلته هي الكرة؛ فهي شغله الشاغل وهمه الأول؛ فتراه دائم المتابعة لأخبارها، مدمن المشاهدة لأدوارها، شديد اللهفة لها، على حساب صلاته وواجباته، وحاجات أهله وبيته.

لو سألته عن جدول المباريات لأجابك بكل تطويل وتفصيل، ولو سألته عن اللاعب الفلاني لأجابك بملء فمه إجابة العارف عن اسمه وجنسيته وفريقه وكل تفاصيله، ثم لو سألته عن سورة من قصار السور لوجدت أنه لا يحفظها، بل ربما لا يحسن قراءتها، ولو سألته عن بعض أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم لتخبَّط ذات اليمين وذات الشمال ولم يعطك جوابًا.

أما الصلاة؛ فحدِّث ولا حرج عن تضييعها وإهمالها، لاسيما صلاة الفجر؛ فكثيرٌ من الشباب قد أضاعها وأهملها وفرَّط فيها، ونام عنها بشكل مستمر؛ ﴿ فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا ﴾.

إن إضاعة الصلاة وتركها كبيرة عظيمة من كبائر الذنوب، وجريمة من أعظم الجرائم، سواء بتركها كلية أو بالصلاة أحياناً والترك أحياناً كما يفعل بعض الشباب، الذين يصلون بأهوائهم ورغباتهم؛ فمتى أراد أن يصلي صلى، ومتى أراد أن يترك ترك.

يتركون الصلاة المفروضة التي لا يجوز تركها بأي حال من الأحوال، حتى في حال المرض والسفر، لأتفه الأسباب؛ فبعضهم يقدم المباراة على الصلاة، وبعضهم يقدم اللعبة على الصلاة، وآخرون يقدمون ملاقاة ومقابلة أصدقائهم وأصحابهم على ملاقاة الله ومقابلته خمس مرات في كل يوم وليلة، وكثير منهم يفضل النوم على الصلاة ويقدمه، والصلاة خير من النوم.

ألم يعلم هؤلاء الشباب أن الصلاة هي عماد الدين وركنه الركين، وهي الركن الثاني من أركان الإسلام، التي لا يصحُّ إسلام المرء إلا بها؟!

ألم يعلموا أن الصلاة هي أول ما يحاسب عنه العبد يوم القيامة؛ فإن صلحت صلح سائر العمل، وإن فسدت فسد سائر العمل؟!

ألم يسمعوا قول الله سبحانه وتعالى: ﴿ فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ ﴾.

ألم يقرئوا: ﴿ وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ ﴾، ﴿ الَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَاتِهِمْ دَائِمُونَ ﴾.

ألم يسمعوا حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة، فمن تركها فقد كفر)).

فهل يصح لشاب مسلم عاقل سمع هذه النصوص الصحيحة الصريحة أن يصلي ويترك، أو يصلي الصلاة بعد وقتها، أو يلعب في الشوارع والمقاهي والناس يصلون!! يقول الله سبحانه وتعالى ﴿ إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلَاةِ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ ﴾.
منقول

السلام عليكم اخي
فعلا شيء مؤسف
بارك الله فيك
{وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ المُؤْمِنِينَ}
الله يجازيك بكل خير

السلام عليكمورحمة الله وبركاته " هيا بنا إلى القمة

إلى كل شاب مسلم وأكرر مسلم ارجع إلى نبعك الصافي فإن المؤامرة دبرت بليل احذروا فالدائرة والفتنة والعصر عصر شهوات حرب على الأخلاق انحلال وعري في الطرقات وتشبه بالنساء

فلاعجب أن النساء ترجلت ولكن تخنيث الؤجال عجيب

أخوكم أبو المنذر

جزاك الله خيرا

بارك الله فيك

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن باديس سنة السلام عليكمورحمة الله وبركاته " هيا بنا إلى القمة إلى كل شاب مسلم وأكرر مسلم ارجع إلى نبعك الصافي فإن المؤامرة دبرت بليل احذروا فالدائرة والفتنة والعصر عصر شهوات حرب على الأخلاق انحلال وعري في الطرقات وتشبه بالنساء فلاعجب أن النساء ترجلت ولكن تخنيث الؤجال عجيب أخوكم أبو المنذر

السلام عليكم ورحمة الله

اين شبابنا من شباب الاسلام الحق فهم اليوم متشبثون بعادات الغرب اكثر
وهذا وضع مؤسف

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن المغربي جزاك الله خيرا

السلام عليكم ورحمة الله
شكرا جزيلا بارك الله فيك
الشباب سر وقوة كل مجتمع يؤمن بقوته

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hiba-2016-

السلام عليكم ورحمة الله
شكرا أختي الكريمة على مرورك الجميل
بارك الله فيك

اين شباب اليوم من شباب الامس
بارك الله فيك على الموضوع

بارك الله فيك اخي فقوة اي امة في شبابها

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
هل من جديد عن مدرسة أشبال الأمة ؟؟
و إن كان هذا موقع التسجييل فيها mdn.dz كيف أقوم بذلك

Français English بـحـث المــدخل مخطّط المــوقع
أركان الجيش الوطني الشعبي
مســتجـدات
أركان الجيش الوطني الشعبي
ومضات من تاريخنا

تقــديم
المدرسة العليا الحربية
المدرسة العسكرية متعددة التقنيات
المدرسة التحضيرية الوطنية لدراسات الهندسة
مدارس أشبال الأمة
الرياضة العسكرية
البحث و التطويــر
التعاون
التعبــئة
الإعلام الجغرافي
الجيش و الأمــة
أرشــيف

مدارس أشبال الأمة

في إطار إعادة إحياء النهج التكويني الذي تميزت به مدارس أشبال الثورة، المعتمد على الانتقاء المبكر للعناصر البشرية الفتية ذات المواهب المتعددة والذي أثبت فعاليته الأكيدة قبل ثلاث وعشرين سنة خلت، في تعزيز صفوف الجيش الوطني الشعبي، سليل جيش التحرير الوطني بالكفاءات المطلوبة في جميع مجالات النشاط العسكري، اندرج قرار فخامة رئيس الجمهورية السيد عبد العزيز بوتفليقة القائد الأعلى للقوات المسلحة وزير الدفاع الوطني، بإحداث مدارس أشبال الأمة في 26 أكتوبر 2024 التي تم انجاز باكورتها الأولى عبر فتح مدرسة أشبال الأمة الثانوية بمدينة وهران بالغرب الجزائري خلال السنة الدراسية 2024/2016.

والأكيد أن هذا الصرح التكويني الواعد سيشكل "رافدا آخر من الروافد الغزيرة العطاء، القادرة على تطعيم قواتنا المسلحة بجيل نخبوي مشبع بقيمه الوطنية والحضارية ومعتزا بأمجاد أسلافه الميامين خادما لبلاده ومؤمنا بضخامة المسؤولية الموضوعة على عاتقها" حسب ما أكده رئيس أركان الجيش الوطني الشعبي، الفريق أحمد قايد صالح، في الكلمة التي ألقاها خلال حفل تخرج الدفعات بالأكاديمية العسكرية لمختلف الأسلحة بشرشال سنة 2024.
اكثر تفاصيل من خلال قسم التعليم العسكري
https://www.mdn.dz/site_em_anp/accuei…age=em_anp_12#

تنظم مديرية مدارس أشبال الأمة مسابقة عن طريق الامتحان لتجنيد 560 شبلا للسنة الدراسية 2024/2015 ||
بھدف تكوين إطارات نخبة تطمح لتحقيق مسار مھني واعد،

تنظم مديرية أشبال الأمة مسابقة عن طريق الامتحان لتجنيد 560 شبلا للسنة الدراسية
2024/2015 ، منھا 300 شبل لسنتي الثانية والثالثة متوسط لفائدة مدرسة أشبال
الأمة ببشار و 260 شبل للسنة الأولى ثانوي لفائدة مدرستي أشبال الأمة بالبليدة
ووھران.
الالتحاق بالمدرسة مفتوح للتلاميذ الذين تتوفر فيھم الشروط التالية:
بالنسبة لسنتي الثانية والثالثة متوسط:
الجنسية الجزائرية
– للسنة الدراسية 2024 / 2024 على معدل سنوي يساوي أو يفوق 12
مولود عام 2024 فما بعد للمترشحين للسنة الثانية وعام 2024 فما بعد
للمترشحين للسنة الثالثة
التمتع بالصحة واللياقة البدنية الجيدة
النجاح في المسابقة. 
بالنسبة للسنة الأولى ثانوي:
الجنسية الجزائرية، 
للسنة الدراسية 2024 2024 على شھادة التعليم المتوسط بمعدل يساوي أو يفوق 12
ومقبول في السنة الأولى ثانوي شعبة علوم – وتكنولوجيات
مولود عام 1999 فما بعد
التمتع بالصحة واللياقة البدنية الجيدة
النجاح في المسابقة.
ملف التسجيل في المسابقة:
بالنسبة للمترشحين للطور المتوسط:
– طلب خطي للمشاركة في المسابقة، معد من طرف الولي الشرعي، يحتوي على
العنوان، رقم الھاتف (ضروري)،
– – نسخ من كشوف النقاط للثلاثي الأول والثاني والسنوي للسنة الدراسية 2024-2015
.يتم التسجيل إما على الموقع الإلكتروني
https://preinscription.mdn.dz
أو بإرسال الملف إلى العنوان التالي:
وزارة الدفاع الوطني
مديرية مدارس أشبال الأمة
صندوق بريد 181 الجزائر محطة – الجزائر.
بالنسبة للسنة الأولى ثانوي: يتم تسجيل المترشحين حصريا على الموقع
الالكتروني
https://preinscription.mdn.dz
ملاحظة: حدد يوم 31 جويلية 2024 كآخر أجل للتسجيل ولاستلام ملفات الترشح
على مستوى مديرية مدارس أشبال الأمة.
لمزيد من المعلومات زوروا الموقع الالكتروني:

اطلعوا على دليل التجنيد 2024 في مؤسسات التكوين للجيش …من خلال :اخر اجل استلام الملفات 31/07/2015
https://www.mdn.dz/site_principal/som…uide2015ar.pdf

لكن موقع التسجيل لا يعمل

لكن موقع التسجيل لا يعمل

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رشيد العايش لكن موقع التسجيل لا يعمل

https://www.mdn.dz/site_principal/som…uide2015ar.pdf

الحمد لله ربِّ العالمين، والعاقبة للمتقين، والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء وإمام المرسلين، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد:
فبعد سقوط الدولة العثمانية كان المشروع الأساسي للاستعمار الغربي: هو تمزيق وحدة الأمة الإسلامية، وتقسيمها إلى دويلات متناثرة؛ لتضعف قوَّتها، وتتشتت طاقاتها، وتذهب ريحها، ومن ثَمَّ يسهل احتواؤها والسيطرة عليها.

منقول

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mascara الحمد لله ربِّ العالمين، والعاقبة للمتقين، والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء وإمام المرسلين، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد: فبعد سقوط الدولة العثمانية كان المشروع الأساسي للاستعمار الغربي: هو تمزيق وحدة الأمة الإسلامية، وتقسيمها إلى دويلات متناثرة؛ لتضعف قوَّتها، وتتشتت طاقاتها، وتذهب ريحها، ومن ثَمَّ يسهل احتواؤها والسيطرة عليها. وفي كل منطقة – تقريباً – اصطنع الاستعمار بؤراً حدودية متوترة لاستدعائها وإثارتها، وإذكاء الصراعات السياسية والعسكرية حولها؛ وذلك من أجل أن تُتَّخذ هذه البؤر ذريعة للتدخل في المنطقة متى أرادوا ذلك. ولكي يضمن الغرب استمرار هذا التمزق والاختلاف أثار النزعات القومية ليفصل العرب عن عمقهم المعنوي ومحيطهم الإسلامي، ثم زرع النعرات الوطنية ليعزل الدول والشعوب العربية عن بعضها. ولم يتوقف المشروع الاستعماري عند هذا الحد؛ فالغرب يستثمر الفرص تِلْو الأخرى؛ لتمزيق المقسَّم وإنهاكه بالصراعات الانفصالية التي تستنزف قوَّته ومقدَّراته الاقتصادية والتنموية، وتغلق دونه كل أبواب التحضر والنمو. وفي العقد الأخير برزت مجموعة من مشاريع التقسيم، ويأتي في مقدمتها ثلاثة مشاريع أساسية: 1- مشروع انفصال جنوب السودان؛ تمهيداً لمزيد من تفتيته وتقسيمه وإضعافه وتشرذمه. 2- مشروع تقسيم العراق إلى ثلاث دويلات طائفية وعرقية، تكون ألعوبة في يد المستعمر، متنافسة على إرضائه. 3- مشروع انفصال جنوب اليمن. وهناك مشاريع أخرى في السلة الغربية تثار على استحياء بين آونة وأخرى، مثل: مشروع تقسيم الخليج، ومشروع إنشاء دولة قبطية في جنوب مصر، ومشروع انفصال الصحراء المغربية، ومشروع تقسيم دولة باكستان… والسلسلة طويلة يجر بعضها بعضاً. والعجيب أن كثيراً من هذه المشاريع عندما تُناقَش في بعض الدوائر السياسية، وفي الإعلام العربي، تُذكَر على أنها قضايا داخلية وشأن محلي لا يُسمَح بتجاوزه، وفي الوقت ذاته يستباح هذا الحمى من الغرب نفسه؛ ليصبح ألعوبة يتطاولون بها على حقوق المسلمين. إن التفريط في وحدة الأمة وتماسكها نازلة خطيرة تستدعي من أهل الإسلام أن يكونوا على مستوى الحدث، وأن يتخذوا ما أمكن من الحيطة والحذر؛ فقد تواترت النصوص الشرعية الآمـرة بالوحدة، الحاضة على الائتـلاف، الناهية عن التفرق والاختلاف. إن الدعوة إلى الوحدة الإسلامية ليست مشروعاً عاطفياً أو أُمنِيَة بعيدة المنال، ضعيفة الأثر، بل هي نداء صادق لتجميع طاقات الأمة، ولمِّ شملها، وتوحيد صفوفها. لكن مشروعاً كهذا يتضمن أمرين متلازمين: أحدهما: مواجهة مشاريع الاستعمار والهيمنة التي تستهدف إضعاف الأمة، وتقسيمها وإضعافها، حتى تظل أداة طيِّعة للاستئثار بمقدراتها الإستراتيجية. والثاني: العودة إلى عوامل القوة الحضارية في الأمة، وعلى رأسها تعزيز وحدة الصف الإسلامي. لقد حصدت الأمة مرارة التفرق والانقسام، وأصابها الوهَن والعجز، وأصبحت مهيضة الجناح، ومستنزفة تحت مطارق الهيمنة الغربية، ولا يمكن أن تخرج من هوانها وتخلُّفها إلا بالرجوع إلى أصولها العقدية وجذورها التاريخية، وتعض عليها بالنواجذ بكل فخر واعتزاز. إنها فرصة أن يتداعى العلماء والدعاة والمصلحون للتحذير من لوثات الجاهلية العصبية، ويسعوا إلى تأكيد معاني الأخوة والتعاون على البر والتقوى، وإحياء عوامل الوحدة في الأمة، ورصِّ الصفوف على كلمة التوحيد الجامعة، امتثالاً لقول الحق– تبارك وتعالى -: {وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ} [الأنعام: ٣٥١]. منقول

بارك الله فيك اخى الفاضل
https://www.ra3vb.com/vb/forum.php
وجزاك الله خيرا

من يظن ان الامة سيقودها ءال سعود فهو واهم …………

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عجان الحديد من يظن ان الامة سيقودها ءال سعود فهو واهم …………

الأمة يقودها العلماء العاملون بمعية الأمراء الصالحون

السلام عليكم
سؤال
هل أدفع الملف أولا أو التسجيل في الموقع أولا؟؟؟

سؤال
هل أدفع الملف أولا أو التسجيل في الموقع أولا؟؟؟

السلام عليكم
سؤال
هل أدفع الملف أولا أو التسجيل في الموقع أولا؟؟؟

اتمنى ان تجدي جوابا من العارفين

مبروووك عليك

واقع الأمة الإسلامية في ظلال المولد النبوي

الدكتور محمد سعيد رمضان البوطي
ها هو ذا شهر ربيع قد أقبل من جديد يحمل في طياته عبق الذكرى، ذكرى ولادة حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم، وهاهم المسلمون في مشارق الأرض ومغاربها يتهيئون للاحتفال بهذه الذكرى لإلقاء الخطب الرنانة والقصائد الرائعة والكلمات ذات التأثير والمضمون، ولسوف تجند لذلك وسائل الإعلام على اختلافها، ولكني أتساءل – يا عباد الله – عن العلاقة بين هذا الاحتفال المتكرر الذي نسعد به في كل عام وبين واقع الأمة الإسلامية المعرضة عن معظم ما قد جاء به محمد صلى الله عليه وسلم المفتونة بمعظم ما تُسْفِيْه علينا رياح الغرب والشرق من هنا وهناك. ترى هل يقربنا هذا إلى الله عز وجل ورسوله أم إنه يحقق العكس في حياتنا؟ إنني لأشعر أن هذه الاحتفالات الكلامية المتنوعة والمتفننة مع واقعنا الذي وصفت لا يقربنا إلى الله عز وجل، بل إنه ليفرض الخجل من رسول الله صلى الله عليه وسلم، إنه ليفرض علينا أن نستغرق في الاستحياء والخجل من أن نخاطب رسول الله صلى الله عليه وسلم بكلام لا يؤيده السلوك.

إنكم لتعلمون أنه صلى الله عليه وسلم وَضَعَنَا أمام جملة من الوصايا والمبادئ، الأوامر والنواهي، وأكد لنا أننا إن أخذنا أنفسنا بهذه الوصايا والأوامر فلن يتخلى الله عز وجل عنا، ولسوف تتحقق مصالحنا الدنيوية، ولسوف يضمن الله لنا مصالح العقبى وسعادة الآخرة أيضاً.

ولكن بعد أن رحل المصطفى صلى الله عليه وسلم ورحل الرعيل الأول ثم الثاني ثم الثالث ثم جاء الرابع (خَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ) كما يقول ربنا سبحانه وتعالى، نسوا أو تناسوا معظم تلك الوصايا، نسوا أو تناسوا معظم تلك الأوامر والنواهي. وإنكم تعلمون أنه صلى الله عليه وسلم قال فيما صح عنه في حديث طويل: (ألا لَيُذَادنَّ رجال عن حوضي) أي ليُطردن رجال عن حوضي (كما يذاد البعير الضال فأقول: ألا هلموا ألا هلموا فيقال: إنك لا تدري كم بدلوا من بعدك، فأقول: فسحقاً فسحقاً فسحقاً).

وها أنتم ترون يا عباد الله كيف أنَّا ممعنون في تبديل ما أمرنا الله سبحانه وتعالى بالمحافظة عليه، ما أمرنا الله سبحانه وتعالى بأن نكون أمناء وثابتين عليه. ها أنتم ترون المطامع التي تدعونا عن يمين وشمال إلى أن نغير ونبدل ما قد ائتمنه الله سبحانه وتعالى علينا من أوامر.

إنكم لتعلمون أن المصطفى صلى الله عليه وسلم قال فيما صح عنه: (لتجدن أَثَرَةً من بعدي فاصبروا حتى تلقوني على الحوض) قالها في وصية مؤثرة كل التأثير، ونظرنا إلى أنفسنا وإذا بنا نَكَّسْنَا هذه الوصية أيضاً، استبدلنا بالإيثار الأَثَرَة والاستئثار وبدلاً من أن نصبر على اللأواء ونصبر على التمسك بالمبدأ الذي أمرنا الله عز وجل به ضجت منا النفوس والأهواء وأسرعنا نعانق أهواءنا وشهواتنا على النقيض مما أوصانا به رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولقد صح – يا عباد الله – أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مرَّ مع بعضٍ من أصحابه بِجَدْيٍ ميت ملقى في الطريق فأمسك بأذنه وقال: (من يشتري مني هذا بدرهم) قالوا: يا رسول الله إننا لا نحبه بشيء وماذا نصنع به؟ قال صلى الله عليه وسلم: (للهُ أشد كراهية للدنيا بهذا عليكم). سمعنا هذا الذي يقوله رسول صلى الله عليه وسلم وإذا بنا نضع هذه الدنيا التي قال عنها رسول الله هذا الذي قال نضعها من أفئدتنا في المركز الأول من الحب، ألا ترون ها نحن نُهْرَع مساء صباح لجمع المزيد، لا نفرق بين أن يكون سبيل ذلك حلالاً أو حراماً ونظرنا فإذا بنا نجسد الكلام الذي قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لو كان لابن آدم وادٍ من مالٍ لابتغى إليه ثانياً ولو كان له واديان من مال لابتغى إليهما ثالثاً ولا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب) لا يغنيه إلا الموت، لا يحجبه عن هذا الحب إلا القبر الذي ينتظره.

هذا هو حالنا بعد أن حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الدنيا وقيمتها وهو يشبهها بهذا الجدي الميت.

رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لكم: (لا يؤمن أحدكم بالله حتى أكون أحب إليه من ماله وولده والناس أجمعين) وفي رواية صحيحة (ونفسه التي بين جنبيه) ونظرنا وإذا بنا نجعل أفئدتنا لحب كل شيء إلا لحب رسول الله صلى الله عليه وسلم، أجل هنالك حب تقليدي مكانُه اللسان الذي يمدح، مكانه اللسان الذي يثني، أما القلب فقد هيمنت عليه الدنيا، هيمنت عليه الشهوات والأهواء.

وإنني أتساءل ترى إذا دُعِيْتُ إلى كلام في مثل هذه المناسبة التي سَنَشْرُفُ بها عما قريب هل الخليق بي أن أتكلم أم الخليق بي أن أصمت الصمتَ المعبر عن الخجل، الصمت المعبر عن الإقرار بما انتهت إليه حالتنا وبالتضييع الذي أوغلنا فيه لوصايا رسول الله وأوامره التي أكدها فيما بيننا؟ أعتقد أن الأَوْلَى بي هو الصمت، ذلك لأنني إن تكلمت وتحدثت عن الحب الذي لا أجد مصداقاً له وتحدثت عن الاشتياق إلى رسول الله الذي أجد أن بيني وبين رسول الله جدراناً من الأهواء والشهوات والدنيا التي هيمنت على كياني فلسوف أشعر بالكذب، ولسوف أشعر بأنني أضع على وجهي قناعاً يناقض ما قد هيمن على قلبي، وأنا أتحدث عن نفسي، أنا أتصور أن المصطفى صلى الله عليه وسلم ينادينا من بعيد في عالمه البرزخي، في حياته البرزخية: لقد قلت لكم وأنا أودع الدنيا من خلالكم لقد تركتكم على بيضاء نقية ظاهرها كباطنها ما يزيغ عنها إلا هالك فلماذا زُغتم عن هذا الذي تركتكم عليه؟ لماذا استعضتم عن ما يسيل لعابكم عليه مما يبرق أمام أعينكم في شرق أو غرب؟

يقول لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لو علم المسلمون ما في العتمة والفجر) أي لو علموا ما في الخروج لصلاة العشاء وصلاة الفجر إلى المسجد لشهود الجماعة (لأتوهما ولو حبواً) ونظرنا إلى أنفسنا عندما يقبل المساء تتوازعنا السهرات، تتوازعنا المقاصف، تتوازعنا أماكن اللهو ويستمر ذلك بنا إلى هزيع أخير من الليل ثم نعود وقد امتلأ النعاس بأعيننا، فإذا جاء وقت الفجر وفتحت المساجد لاستقبال الوافدين إلى المسجد نظرت وإذا بمعظم هذه المساجد يكاد يكون فارغاً إلا من قلة من الشباب تحرقت قلوبهم وهيمن حبُّ الله عز وجل على قلوبهم، قلة، أما عِلْيَةُ القوم، أما الطبقة الأولى من الناس، أما رجال الأعمال أو أكثرهم أقول فهم في شغل شاغل عن هذا الذي قاله رسول الله: (لأتوهما ولو حبواً). وإني لأتأمل كيف كانت الطرقات إلى المساجد في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ كانت مظلمة، كانت مليئة بالوحل ومع ذلك فقد كانوا يتسابقون إلى المساجد لشهود صلاة العتمة والفجر، أما اليوم فالطرق معبدة، الطرق واسعة مليئة بالأضواء والمساجد كثيرة وقريبة ومع ذلك فإن عِلْيَةَ القوم وإن أكثر الناس في شغل شاغل عن هذا الذي قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم.

أيها الإخوة: فرقُ ما بيننا اليوم وما بين الرعيل الأول يتجسد في هذا المشهد الذي ترونه في شخص عمر بن الخطاب يوم وفد إلى الشام استجابة لرجال الدين المسيحي فيها وقد أصرَّ على أن لا يترك مرقعته التي كان يفضل لبسها دون غيرها. عاتبه أبو عبيدة عتاباً رقيقاً، قال له عمر: "أوَّه يا أبا عبيدة لو غيرك قالها، نحن قوم أعزنا الله بالإسلام فمهما ابتغينا العز بغير ما أعزنا الله به أذلنا الله".

هل تأملتم في معنى هذا الكلام؟ هل تأملتم في المعنى الذي تترجمه هذه الكلمات؟ إنه يقول: إن هذا التاج الذي يتألق فوق رؤوسنا لم ننسجه بمالٍ ملكنا، لم ننسجه بحضارةٍ أقمناها، لم ننسجه بقوة تَغَلَّبْنَا بها، إنما الذي نسجه يد الله، وإنما الذي شرَّفَنَا به ووضعه فوق رؤوسنا هو الله عندما بايعناه صادقين على الإسلام الذي شرفنا به، فلئن سَكِرْنَا بهذا التاج ونسينا المُتَوِّج ولئن سكرنا بالنعم، بالحضارة، بالغنى الذي مُتِّعْنَا به ونسينا اليد التي أعطت إذاً فذلك لؤم هو من شر أنواع اللؤم. لا، لسوف يظل الناس جميعاً يعلمون أن عرب الجزيرة لم يرقوا إلى سُلَّمِ الحضارة بجهد وإنما قفز بهم قضاء الله عز وجل إلى أعلى صعد الحضارة عندما التزموا صادقين بهذا الدين.

اليوم ننظر إلى التاج الذي يُزهى به تاريخنا – تاريخ هذه الأمة ت ننتشي بالتاج نعم ولكنا نسينا المتوِّج. عباد الله: أيجوز هذا؟ نتحدث عن تاريخ الأمة الإسلامية، نتحدث عن الحضارة العربية التي تغلبت في يوم ما على سائر الحضارات والعلماء الغربيون لا يزالون يعدُّون ذلك لغزاً يستعصي على الشرح والفهم، نحن نتباهى بهذا التاريخ، نتباهى بهذا التاج ولكنا أعرضنا عن المتوِّج، أعرضنا عن الذي شرفنا بهذا التاج وشردت أعيننا إلى بعيدٍ بعيد، شردت أعيننا إلى التقاليد الممجوجة، شردت أعيننا إلى الأهواء وعما قريب ستودعنا الأهواء أو نودعها، وعما قريب سنرحل ولسوف يجد كل واحد منا مقره في حفرة ضيقة لا تكاد تتسع إلا له، ولسوف نحيا ونعود لنقف بين يدي رب العالمين فماذا أنتم قائلون؟

ششششككككرررراااا

شكرا على الافادة و جزاك الله خيرا

شكرا و بارك الله فيك

اشكر لكم مروركم منورين موضوعي
دمتم بمودتي وطاعة خالقي

يا طلبة أشبال الأمة أرجو مننكم وصفها لي هل هي حقا مثل الفيديوهات جميلة المهم تعطوني معلومات

أنا مثلك لا أعرف شيئا

نتمنى منكم إفادتنا

أنآ أيضآ لآ أعرف شَيئآ عَنهآ

اشبال الامة مدرسة كبيرة لا تستطيع الدخول فيها الا اذا تحصلت على معدل 16 وعندما تدخل اليها اهلك يزوروك بالشهر فقط

وعندما تكبر ستصبح جينرال ولك شهر ستعطيك هيئة اشبال الامة مدخولا شهريا والاكل والملابس وكل شيئ من عندهم

***:اتمنى ان اكون قد افدتك: 19:

ممممم جامي سمعت بيها .. مي على حسااب ما يهدروا قالك ملييحة

شكرا جزيلا لكم

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة linatta ممممم جامي سمعت بيها .. مي على حسااب ما يهدروا قالك ملييحة

هههههههههههههههههههههههههه مادة في القانون تاعها تقول " الدولة تحمي أشبالها و الويل لمن يمسهم " هههههههههههههههه و تقولي مايش مليحة

والله رااااااااااااائعة
لكن للذكوووووووووور وليس لي الجرأة لدخولها
بالتوفيق ان شاء الله ومبروووك لمن تم قبوله فيها لان اخي حاز على 16 وما قبلووووووهش

يقولو كانة للبناااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااااااااااااااااااات

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هاجر** والله رااااااااااااائعة لكن للذكوووووووووور وليس لي الجرأة لدخولها بالتوفيق ان شاء الله ومبروووك لمن تم قبوله فيها لان اخي حاز على 16 وما قبلووووووهش

لأنه أقل معدل للقبول العام الماضي هو 16.94

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسدالجزائر لأنه أقل معدل للقبول العام الماضي هو 16.94

ليس العام الماضي
الذي قبلـــــــــــــــــــــه

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منــــــــــبع الســــــــرور يقولو كانة للبناااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااااااااااااااااااات

وي كاين +انا تاني حابة ندير فيها منين كنت ف 1 متوسط مع انو معدلي 18 وبغيت نديرها خير من ثانوية القبة

…………………..؟؟؟؟؟؟؟؟؟ يا لبنات متقهويتوش اليوم وشبيكم راكم لاباس بغيتو تسجلو في اشبال الامة

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟