الوسم: المربين

بارك الله فيك و جزاك الله خيرا.

بارك الله فيك

جزاك الله خيرا.

بورك فيك
تشكر
بل ألف شكر

اللهم احفظ كل المربين بدون استثناء اللهم متعنا باسماعنا وابصارنا وعقولنا واحبال اصواتنا اللهم اجمع شمل كل المربين
وبارك في مرتبنا واكن الحب لكل اخوتي وابنائي المربين كلنا مستهدفون فاتقوا الله في بعضكم 30سنة عمل……………

آمين يا رب العالمين
ما أروع النفس السوية حين تهدأ

أمين يا رب العالمين
ربي يحفظك يا استاذي الكريم

أمين يا رب العالمين
ربي يحفظك يا صديقي الكريم

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الر57 اللهم احفظ كل المربين بدون استثناء اللهم متعنا باسماعنا وابصارنا وعقولنا واحبال اصواتنا اللهم اجمع شمل كل المربين وبارك في مرتبنا واكن الحب لكل اخوتي وابنائي المربين كلنا مستهدفون فاتقوا الله في بعضكم 30سنة عمل……………

امين يا رب العالمين الله ياجرك اخي بكل حرف من هذا الدعاء حسنات وحسنات…….لكن اسمح لي اخي ان استثني وعلى مسؤوليتي الانتهازيين الانانيين الذين خانو الامانة والبسو القاعدة رداء الاهانة

أضم صوتي إلى الجميع وأقول : آميييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييي يييييين

ثم اقتبس من أخي لقرع بوكريشة وأقول : آميييييييييييييييييييييييييييييييييييييييين

عنوان تقشعر له الابدان….لو تظيف له المخلصين وتستثني المنافقين الماكرين الحاسدين الكذابين حتى تكون دعوتك مستجابة ان شاء الله

……….لان اصحاب الصفات التي ذكرتها تشوه المربي ومهنة التربية

يقول الشاعر العربي

أستاذ لا يؤمن بالاضراب المفتوح من أجل دريهمات , فما رأيكم بالعدول عن القدوة الشيوعية والرجوع الى الصبر الذي حث عليه الله ورسوله محمد صلى الله عليه وسلم

الخصائص والشروط التي اشترطها المسلمون الأوائل في المعلمين والمربين:

1- أن يكون المعلّم أو المربي قوي اليقين بالله عز وجل وأن يقو بشعائر الدين وإظهار السنة وإخماد البدع وأن يتخلق بمحاسن الأخلاق.

2- أن يتشبه بأهل الفضل والدين من معلمي الصحابة والتابعين ومن أتي بعدهم من أكابر العلماء والفقهاء والسلف الصالح.

3- ألا ينصِّب نفسه للتعليم حتى يستكمل أهليته ويشهد له أفاضل الأساتذة بذلك.

4- أن يحب تلاميذه ويصونهم عن الأذى ما استطاع، وأن يغفر لهم خطاياهم ويعذرهم على هفواتهم.

5- أن يرحِّب بطلبته إذا حضروا إليه ويسأل عنهم إذا غابوا عنه، وأن يعودهم في منازلهم إذا كانوا مرضى.

6- أن يقول "لا أدري" إذا سئل عما لا يعرفه, وكما قال ابن مسعود رضي الله عنه في وصيته للمعلمين: "يا أيها الناس من علم شيئا فليقل به، ومن لا يعلم فليقل: "الله أعلم" فإنّ من العلم أن تقول "الله أعلم".

7- أن يتفهّم مستوى طلابه ويخاطبهم على قدر فهمهم وإدراكهم، فيكتفي للحاذق بالإشارة، ويوضح لغيره بالعبارة، ويكرر الكلام لمن لا يعلم، وعليه أن يبدأ بتصوير المسألة أو موضوع الدرس، ثم يوجِّه الأمثلة، ويقتصر على ذلك من غير دليل ولا تعليل، فإن سهل على الطلبة الفهم فعليه أن يذكر التعليل والمأخذ ويبيِّن الدليل المعتمد.

8- ألا يعلِّم أحداً ما لا يحتمله ذهنه أو سنُّه، ولا يشير على أحد بقراءة كتاب يقصر عنه فهمه.

9- ألاّ يدرس وهو منزعج النفس، أو فيه ملل أو مرض أو جوع أو غضب فإن ذلك مضرٌّ بنفسه وبطلابه ضرراً بليغاً.

10- أن يكون يقظاً أثناء الدرس وأن يوقظ الغافل من طلابه، وأن ينصحهم بحسن الاستماع من حين لآخر، وأن يحثهم على نظافة الفصل ومكان إلقاء الدرس.

11- أن يجعل للطلاب أوقاتاً معينة يعرضون فيها عليه ما حفظوه من القرآن والعلوم الأخرى وليكن ذلك في نهاية كل أسبوع وذلك سنة المعلمين الأوائل منذ كانوا.

12- أن يستعلم عن أسماء طلبته وحاضري درسه وعن أنسابهم ومواطنهم وأحوالهم لما في ذلك من تقوية الصلات بينه وبينهم والتعرف عليهم بما يسهِّل له أمر تعليمهم بعد الوقوف على مشكلاتهم ومحاولة معالجتها.

13- يجب عليه أن يكون مَثَلاً أعلى لطلابه في هندامه ومظهره ونظافة جسمه وتقصير أظفاره واجتناب الروائح الكريهة والعادات الممقوتة.

14- أن يطرح على تلاميذه أسئلة كثيرة متنوعة يفهم منها مقدار ما استوعبوه من دروس وما فهموه من مقررات، فإن لم يجدهم قد استفادوا بالقدر المطلوب أعاد عليهم الكرّة، وإن وجدهم قد فهموا وحفظوا فعليه أن يثني على البارع منهم ويشجع المتوسط ويأخذ بيد الضعيف والمتخلف, وعليه أن يوصي كل واحد منهم بقراءة الكتب التي تلائم مستواه الفكري وعمره الزمني.

والحق إنّ المعلّمين في كل زمان هم الصفوة المختارة الذين نذروا نفوسهم لتعليم أبناء الأمة وأذابوا حياتهم لإضاءة الطريق أمام الشباب وأجيال المستقبل، قد حملوا أسمى رسالة وعليهم أن يؤدّوها في صدق وأمانة وإخلاص حتى ينالوا رضا الرحمن ويحوزوا القبول من الناس. ويكفيهم فخراً وشرفاً أنهم خلفاء سيد المرسلين وخاتم النبيين محمد صلوات الله وسلامه عليه.

السلام عليكم
شكرا على الموضوع

موضوع مميز
جزاك الله خيرا

بارك الله فيك على الموضوع القيم

موضوع جد مميز
بوركت جزاك الله خيرا

أي أخي هي كلمات من القلب إلى القلب هذه هي رسالة المعلم التي تنشأجيلا واضح المعالم جيلا يحترم معلمه وأستاذه وهي الرسالة المقدسة لورثة الأنبياء .فبارك الله فيك

بارك الله فيك

شكرا جزيلا لموضوعك هذا

علمنا من مصادر موثوقة تعمل في مركز البريد بالجلفة أن كل المخلفات الخاصة بقطاع التعليم هي الآن في مركز البريد و لن تصب في الوقت الحالي بحجة عدم توفر السيولة رغم أنها متوفرة … والفاهم يفهم …؟

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة zemima علمنا من مصادر موثوقة تعمل في مركز البريد بالجلفة أن كل المخلفات الخاصة بقطاع التعليم هي الآن في مركز البريد و لن تصب في الوقت الحالي بحجة عدم توفر السيولة رغم أنها متوفرة … والفاهم يفهم …؟

الفتنة نائمة…لعن الله من أيقضها

أين الفتنة فيما ذكرت ؟ أم أنك من عمال البريد ؟

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة zemima أين الفتنة فيما ذكرت ؟ أم أنك من عمال البريد ؟

الفتنة في اخفاء اموال الناس…من طرف عمال البريد…يا أخي أو يا أختاه…لقد اختلط علينا الأمر في هذا المنتدى…كما هو الأمر معك

عذرا أخي على ما بدر مني فقد اختلط الحابل بالنابل …

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة zemima عذرا أخي على ما بدر مني فقد اختلط الحابل بالنابل …

ما كان يجب أن يختلط…فأنتم مقبلو ن على اضراب…يجب فيه اليقظة…كل اليقظة

الله يهدينا للخير

راهم خايفين علينا ناكلوهم كامل

السلام عليكم
سبق لي وان طرحت موضوعا هنا في المنتدى حول الوجوب او عدمه في زكاة اموال المخلفات
https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=313136

وبفضل الله تم طرح السؤال من طرفي على فضيلة,الشيخ أسامة بن عطايا العتيبي حفظه الله عن طريق احد المتتديات الدينية
وان كان لا يوجد حرج سوف اضع رابط المنتدى لاحقا

وقد كان السؤال كما يلي:
السلام عليكم
أقرت حكومتنا في الجزائر منذ 3 اشهر زيادات في اجور العمال بنسب متفاوتة منها قطاع التعليم وتطبق هذه الزيادة ابتداءا من شهر يناير 2024 حيث سيتم دفع هذه الزيادات انطلاقا من الاسبوع القادم
فعلى سبيل المثال شخص كان يتحصل على اجر 300 دولار ارتفع اجره الى 400 دولار هذه الزيادة تطبق انطلاقا من سنة 2024 يعني سوف يحسب الفرق بين الاجر القديم والجديد وهو 100 دولار x اربع وعشرين شهرا (2017 و 2024) ويرسل جملة واحدة للعمال للعمال وبالتالي سوف يتحصل هذا الشخص على ما يقارب 2400 دولار
سؤالي هو: هل يجب اخراج زكاة في هذه الاموال ؟
جزاكم الله خيرا
والسلام عليكم

وقد كانت الاجابة في الملف الصوتي التالي:
https://www.4shared.com/audio/SIjoJbCu/3_online.html

تفريغ الاجابة
جواب الشيخ أسامة بن عطايا العتيبي حفظه الله
في درسه ليوم الأحد في شرحه لكتاب: منهج السالكين للسعدي

في غرفة البيضاء العلمية

لا يجب، لان هذا المال لم يستلمه إلا الآن، إذا كان احد عليه أن يزكي فهي الدولة، هي التي تزكي هذا المال والواجب عليها أن تخرج سنويا زكاة الأموال وتعطيها لمستحقيها
فهذا الشخص لم يكن هذا المال في حوزته حتى نقول أن الدولة استدانته منه حتى يصير في حكم الدين، هو في ذمة الدولة له حقا عندها لكنه لا يستطيع أن يأخذه من الدولة – حكم العاجز- فإذا استلمه وإذا حال عليه الحول وهو عنده زكاه
ولكن لو انه من باب البعد عن الشبهات واستبراء لدينه فليخرج زكاة لسنة واحدة فهو أفضل يعني إذا استلم المال وزكاته لسنة واحدة فهذا ابرأ لدينه وإذا لم يزكي إلا إذا استلمه وبلغ عنده سنة كاملة فهذا جائز أيضا والأولى أن يكون إخراج سنة واحدة خروجا من الشبهة لان من شروط الزكاة أن يكون مالكا وتام الملك ،لان هذه وعود تخشى أن لا يتم الوفاء بها والآن أوفوا بها ولم تستلم المال إلا الآن ، فالزكاة على الدولة عموما لذا إذا أخرجه لسنة واحدة فهذا أبرأ للدين والله أعلم

ارجوا ان اكون قد وفقت في طرح السؤال وازالة الشبهات عن اخواني الاساتذة
والسلام عليكم

لقد سالت احد الائمة :
قال اذا بلغ لديك النصاب 22 مليون و900 الف ودار عليها العام من اول يوم قبضتها فيه وجبت عليك الزكاة

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بلال الموحد لقد سالت احد الائمة : قال اذا بلغ لديك النصاب 22 مليون و900 الف ودار عليها العام من اول يوم قبضتها فيه وجبت عليك الزكاة

نعم هذا امر مفروغ منه
لكن حتى لا نقع في الاشكال ( لان هذه الاموال تابعة لسنتي 2024 و2017) طرحنا السؤال والحمد لله اجيب عنه

بارك الله فيك أخي رامزي86

اظن الامور واضحة ولا تحتاج الى كل هدا التنطع
اصلا هو لم لم يكن شئ في الحسبان هي ليست اموال 2024 ولا اموال2017 هي اموال تعليمة اويحي مع ضغط النقابات

كان بالامكان ان لا نتقاضاها ادا استمرت التعليمة سارية المفعول ادن هي ليست لـ2017و 2024
كما انها ليست من الديون

مجر د اتفاقية وتعليمات لعبت ظروف اخرى في انتاجها

المهم هي اموال كالاموال الاخرى وكل واحد يعرف النصاب وماله وماعليه

بارك الله فيك اخي الكريم رمزي ..

المسألة التي تم طرحها و تداولها

يتجادبها أمران

1- مدفوعات على انها مستحقات جديد

فوجب استقبال الحول

2- مستحقات على انها دين معترف به

و من ثمة تزكى لسنة عند استلامها ..

و يمكن الاطلاع على فتوى العلماء من خلال

ما تم نشره على الصفحة 2 من الرابط أدناه

https://www.djelfa.info/vb/showthread…=313481&page=2

بارك الله فيكم … شكرا جزيلا ..

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abotaha بارك الله فيك اخي الكريم رمزي .. المسألة التي تم طرحها و تداولها يتجادبها أمران 1- مدفوعات على انها مستحقات جديد فوجب استقبال الحول 2- مستحقات على انها دين معترف به و من ثمة تزكى لسنة عند استلامها .. و يمكن الاطلاع على فتوى العلماء من خلال ما تم نشره على الصفحة 2 من الرابط أدناه https://www.djelfa.info/vb/showthread…=313481&page=2 بارك الله فيكم … شكرا جزيلا ..

لكن كما رايت اخي فان الفتوى خاصة بامرنا مباشرة وهي حصرية ايضا
اما في الموضوع فهناك فتاوي مشابهة ولا توجد فتوى خاصة باموال المخلفات

يا أخي انني انظر من زاوية اخرى هذا من اجل الاستفسار ان الاموال لم يمر عليها حول ولم نملكها الى يومنا هذا وهذه كانت دين على الدولة بمعنى ان الحول لم يمر ولو كانت في ايدينا من قبل لما بقي عندنا لانها ستصرف ايضا اود ان انبهك هل يجوز ان تزكي على شيئ لم تقبضه نريد ان تبحثوا أكثر واني لست مقتنع وانا لن أدفع فلسا لانني لم أملكها بل الأفضل ان نطلب من اخوتنا ان يتصدقوا منها بعدا للعين والحسد والربا وجزاكم الله خيرا

بارك الله فيك اخي الكريم رمزي ….. اما بخصوص التثبيت فلندع الامر للسادة الاعضاء
وهم من يقررون آسف على تاخري في الرد

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حميدي البشير بارك الله فيك اخي الكريم رمزي ….. اما بخصوص التثبيت فلندع الامر للسادة الاعضاء وهم من يقررون آسف على تاخري في الرد

وفيك بارك الله اخي
سؤالي طرحته في احد المنتديات الدينية واجاب عنه احد اكبر المشايخ في السعودية
وسأحاول باذن الله ان اطرحه على الشيخ فركوس
أما الفتاوي فأظن انه لا يحق لاحد الجدال فيها الا اذا كان من اهل العلم الذين تتوفر فيه ا شروط

على كل حال أنتم مشكورون ،إلا أنكم أفضتم كأسا ،من أجل ….،فاتقوا الله وكفاكم خوضا في أمور هي من المسلمات،وأحكام الشرع واضحة ،ومن أراد أن يتصدق بما يراه زكاة مشروعة في مبالغ متقطّعة لو قبضت في حينها ،فالمساجد كثيرة والمحتاجون أكثر…

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حميدي البشير عفوا أخي العزيز فهمت كلامي بالخطأ ..غفر الله لنا ولك …… انا لم أقصد محتوى الموضوع .. فلا أحد يستطيع الفهم كمشائخنا وسادة العلماء … وانما قصدت ان أمر التثبيت هو متروك للاغلبية كون العنوان جاءت فيه العبارة الرجاء التثبيت … تقبل مروري أخي العزيز

بارك الله فيك اخي
ردي كان بمعنى " الهدرة عليا والمعنى على جاري" يعني هناك من لم يعجبه السؤال لانه حسبه من المسلمات
اصبح الدين مسلمات للاسف ..
أظن انني سوف انزع كلمة للتثبيت لان هناك من ينزعج لاخراج الاموال و ما يهمه هو قبضها فقط
اللهم اهدنا في من هديت

نشكر الاخ على هذا الاجتهاد اما فى مايخص الزكاة قمنا بسؤال بعض العلماء الجزائرين قفالو تجب فهم الصدقه وليس الزكاة والله اعلم فيجب نحن معشر المربين نخرج منهم الزكاة او الصدقه لم نكن ننتظرهم واليوم عندما فرج الله علينا نفرج على اخواننا المحتجين والسلام عليكم . اما بالنسبه للتثبيت فهذا شىء جميل ونرجو ان يثبت الموضوع.

جاءتني منذ لحظة أخبار سارة حول القانون الخاص و الخدمات أن الوزارة ستأخذ بمعظم مقترحات اليونباف و التي هي أصلا مقترحاتكم هنيئا لكم أيها الزملاء و إلى أنتصارات أخرى إنشاء الله.

ربي يبشرك بالجنة
نتمنى الخير لكل عمال القطاع

نتمنى ذلك يا أخي الكريم..

و الأثر الرجعي في ماي انشاء الله لقد استرجعنا حقنا يا إخواني.

جازاك الله حيرا وبارك الله فيك

ربي يبشرك بالجنة
نتمنى الخير لكل عمال القطاع

و لكن الاقتراحات احتقرت المعلم فهنيئا لكم ؟؟

شكرا لك أخي الكريم

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة bouabdellah48 جاءتني منذ لحظة أخبار سارة حول القانون الخاص و الخدمات أن الوزارة ستأخذ بمعظم مقترحات اليونباف و التي هي أصلا مقترحاتكم هنيئا لكم أيها الزملاء و إلى أنتصارات أخرى إنشاء الله.

ان شاء الله

وشكرااااااااااااااااااااااااا

شكرا لك الاخ الكريم، نتمنى ان يعود الحق لاصحابه ،لاننا فعلا تعبنا من جميع النواحي ونستحق كل الخير….

ربي يبشرك بالجنة
نتمنى الخير لكل عمال القطاع

اخي شكرا على المعلومة
لكن من اين لك هذه الاخبار

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة bouabdellah48 جاءتني منذ لحظة أخبار سارة حول القانون الخاص و الخدمات أن الوزارة ستأخذ بمعظم مقترحات اليونباف و التي هي أصلا مقترحاتكم هنيئا لكم أيها الزملاء و إلى أنتصارات أخرى إن شاء لله.

كيف ستأخذ بها وآخر أجل لتسليم المقترحات 30 أكتوبر ولا يعلم ما تتضمنه المقترحات أحد

شكرا لك أخي الكريم

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة bouabdellah48 جاءتني منذ لحظة أخبار سارة حول القانون الخاص و الخدمات أن الوزارة ستأخذ بمعظم مقترحات اليونباف و التي هي أصلا مقترحاتكم هنيئا لكم أيها الزملاء و إلى أنتصارات أخرى إنشاء الله.

شكرا جزيلا أخي ولكن أطرح عليك سؤالا أريد الإجابة إن كان في الإمكان:

ما هي المقترحات التي اعتمدتها unpef ؟ أو بصيغة أخرى هل هي الخلاصة التي تعب أخونا عادل في حوصلتها؟ أم هناك أمور أخرى

يقول الشاعر العربي

أستاذ لا يؤمن بالاضراب المفتوح من أجل دريهمات , فما رأيكم بالعدول عن القدوة الشيوعية والرجوع الى الصبر الذي حث عليه الله ورسوله محمد صلى الله عليه وسلم

كان لابد من المرور

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طيباتي كان لابد من المرور

الحق يخرس

صم بكم عمي فهم لا يسمعون

أنت على حق و لقد رأت نفس أمام الملْ وكذك تعتبر رسالتك هذه بمثابة دعوة إلى الحق و الابتعاد عن الباطل
فأكيد أنك بلغت و أنا من الشاهدين و أجرك على الله
و تشكر

بارك الله فيك.

سوف تعتبر شيعيا مع معالي الوزير في نظر المتسلقين والطامعين والمنتفعين من التعليم دون وجه حق. لقد بلغت وأجرك على الله

صمت دهرا نطقت كفرا

على من تقرأ زبورك ياداوود

ربي يجعل الشفاء لكل مريض

والمدير سحال عندو اقدمية ….اقل من 10سنوات

يؤسفنا أن نسمع مثل القول من مرب يفترض فيه أن تكون مداركه ثاقبة وباله واسع، فعار عليك يا مربي تتهم من كان وكأن قادة النقابات ينتظرون الأكياس المكدسة في إحدى المستودعات لسرقتها -فزملاؤكم أشرف من ذلك ، ويربأون عن الدنايا – ولكن لاعجب في ذلك فمن لم يناضل ولا يعرف قيمة النضال والتضحية بالجهد والوقت …. لا يثمن أي عمل مهماسما،فاللغط والشتم أسهل الأمور ،و نحن الأساتذة نبيع أصلا الكلام، فهذه النتيجة إن اكتملت والتي ضحى عليها الرجال طيلة 17 سنة كاملة، ولا يخلو أي بيان طيلة هذه المدة لم يذكر فيه عبارة إلغاءالقرار المشؤوم 94/158 ، وأنا شخصيا إن تحقق هذا المطلب أخرج للتقاعد قرير العين مطمئن البال وأعتبر الجهد الذي قدمناه صدقة جارية ، وإن شاء الله سنجد ذلك في ميزان حسناته.
أما بخصوص المطالب الأخرى خاصة مطلبي إعادة النظر في القانون الخاص والنظام التعويضي كانا من الطابوهات قبل وقت قريب ، والآن نعم شكلت لجان من النقابتين والرجال يعملون ليلا ونهارا ولا ينامون من الليل إلا قليلا للمقارنة بين قانوننا الخاص ونظامنا التعويضي مع بقية القطاعات خاصة – كتاب ضبط القضاء – وزارة المالية – الخزينة العمومية – وتبين فعلا من خلال هذه المقارنة المبدئية أن هناك اختلال كبير وفروق ، ولكن لايشعر بالجمرة إلا من داس عليها.
إن هذه المطالب إن وجدت الرجال العاملين وغير المتشدقين ستحقق إن شاء الله في وقتها لأن العمل الجاد يحتاج إلى دراسة فعلية ، فالإضراب لايفر منا لما يكون الوعي والفعالية.
أما أن كل واحد له دولة في رأسه يريد تجسيدها،والقرارات التي تتخذ بالأغلبيةلم تعجب مزاجه ويرفضها فتلك هي الطامة الكبرى .
أما بالنسبة للاستقالة التي مافتئ الكثير يستعملها لاأتعجب منها فالدراسات الاجتماعية التي تمت تؤكد بأن المجتمع الجزائري يحب العيش على الهامش ولا يتحمل أي مسؤولية ، ولا يصنع القرارات ، بل لم يرق إلى مستوى الوعي ليتكتل ويناضل لتشكيل مجتمع مدني واع وفعال فـ 15 %فقط هم المهيكلون في جمعيات وأحزاب ومنظمات ونقابات ، والبقية تتفرج وتفتخر على من يناضل ويضحي ومعجبة بحيادها بخلاف الدول المتحضرة التي يصنع فيها المجتمع المدني الرأي .
وختاما نؤكد بأننا لم ولن نتخاذل أبداولا نخذل أحدا، إنما نجتهد وقد نخطئ وقد نصيب وهذه سمة البشر ، و هذا الدرب اخترناه بقناعة ، ونعرف مسبقا أن طريقه شاق وعسير وقبلنا به

لا طاقة لنا بجالوت و جنوده
هرمنا هرمنا هرمنا

بارك الله فيك أخي عادل ميس كاروبير

السلام عليكم الله يهدي

1 . الإضراب حق من حقوق أي عامل كما أن عدم الإضراب حق مشروع ، ولا يكون الإضراب بالإكراه عليه .
2 . القذف حرام ولا يجوز للمسلم أن يقذف أخاه المسلم ، سواء كان من النقابة الحرة أو من الاتحاد العام .
3 . الذي بدأ بالشتم والسباب هم المضربون الذين وصفوا زملاءهم بالخيانة والعمالة والخوف … الخ من الأوصاف السخيفة .
4 . النصيحة تكون موجهة للطرفين وليس للطرف الذي يميل إليه هواك يا سيدي !
5 . في المرة القادمة حاول الكتابة بدون أخطاء حتى يسهل علينا الفهم ، لأنك مربي ومعلم يجب أن تتقن كتابة اللغة العربية .
هذا مجرد رأي فقط !

[quote=ألاءالرحمان;5755669]بارك الله فيك أخي عادل ميس كاروبير[/qu احترمي نفسك يا بنيتي فهذا منتدى تعليمي وليس منتدى طيور الجنة

لاحول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم

افهم ثم بعد دلك احكم

و الكلمتين معا تعنيان ابن مدينة أم البواقي و عدرا ان أزعجوك أطفال طيور الجنة لأن أبنائي من الأوفياء لهدة القناة

السلام عليكم نعم اخي عادل فلاخت الاء لا تقصد الشتم بل تقصد ابن ام البواقي واليك هذا الرابط "https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=562125

[QUOTE=ألاءالرحمان;5756003][b]افهم ثم بعد دلك احكم

-1- أولا اخي عادل أنا لم أشتمك

-2- أبدأ من الشطر الثاني من جملتي و التي أقول لك فيها : ميس كاروبير هل فهمت هدة الجملة …لا أظن أنك فهمتها و ها أنا أشرحها

لك .

ميس تعني في منطقة الأوراس ابن

و كاروبير هو الاسم القديم لمدينة أم البواقي

و الكلمتين معا تعنيان ابن مدينة أم البواقي و عدرا ان أزعجوك أطفال طيور الجنة لأن أبنائي من الأوفياء لهدة القناة …… عذرا أختاه ربما قرأتها تهكما ..ميس أعرفها تطلق في عروض الأزياء واختيار ملكات الجمال و يكفينا ما نعانيه من عروض أزياء وزيرنا المبجل الذي يبدع في اخراجها كل مرة لنا…ويعرض لنا كل سنة ملكة جمال أفكاره…فأصبحنا نشاهد طيور الجنة مع اولادنا….عفوا ان اخطئت

[QUOTE=adel04;5755324]يؤسفنا أن نسمع مثل القول من مرب يفترض فيه أن تكون مداركه ثاقبة وباله واسع، فعار عليك يا مربي تتهم من كان وكأن قادة النقابات ينتظرون الأكياس المكدسة في إحدى المستودعات لسرقتها -فزملاؤكم أشرف من ذلك ، ويربأون عن الدنايا – ولكن لاعجب في ذلك فمن لم يناضل ولا يعرف قيمة النضال والتضحية بالجهد والوقت …. لا يثمن أي عمل مهماسما،فاللغط والشتم أسهل الأمور ،و نحن الأساتذة نبيع أصلا الكلام، فهذه النتيجة إن اكتملت والتي ضحى عليها الرجال طيلة 17 سنة كاملة، ولا يخلو أي بيان طيلة هذه المدة لم يذكر فيه عبارة إلغاءالقرار المشؤوم 94/158 ، وأنا شخصيا إن تحقق هذا المطلب أخرج للتقاعد قرير العين مطمئن البال وأعتبر الجهد الذي قدمناه صدقة جارية ، وإن شاء الله سنجد ذلك في ميزان حسناته.
أما بخصوص المطالب الأخرى خاصة مطلبي إعادة النظر في القانون الخاص والنظام التعويضي كانا من الطابوهات قبل وقت قريب ، والآن نعم شكلت لجان من النقابتين والرجال يعملون ليلا ونهارا ولا ينامون من الليل إلا قليلا للمقارنة بين قانوننا الخاص ونظامنا التعويضي مع بقية القطاعات خاصة – كتاب ضبط القضاء – وزارة المالية – الخزينة العمومية – وتبين فعلا من خلال هذه المقارنة المبدئية أن هناك اختلال كبير وفروق ، ولكن لايشعر بالجمرة إلا من داس عليها.
إن هذه المطالب إن وجدت الرجال العاملين وغير المتشدقين ستحقق إن شاء الله في وقتها لأن العمل الجاد يحتاج إلى دراسة فعلية ، فالإضراب لايفر منا لما يكون الوعي والفعالية.
أما أن كل واحد له دولة في رأسه يريد تجسيدها،والقرارات التي تتخذ بالأغلبيةلم تعجب مزاجه ويرفضها فتلك هي الطامة الكبرى .
أما بالنسبة للاستقالة التي مافتئ الكثير يستعملها لاأتعجب منها فالدراسات الاجتماعية التي تمت تؤكد بأن المجتمع الجزائري يحب العيش على الهامش ولا يتحمل أي مسؤولية ، ولا يصنع القرارات ، بل لم يرق إلى مستوى الوعي ليتكتل ويناضل لتشكيل مجتمع مدني واع وفعال فـ 15 %فقط هم المهيكلون في جمعيات وأحزاب ومنظمات ونقابات ، والبقية تتفرج وتفتخر على من يناضل ويضحي ومعجبة بحيادها بخلاف الدول المتحضرة التي يصنع فيها المجتمع المدني الرأي .
وختاما نؤكد بأننا لم ولن نتخاذل أبداولا نخذل أحدا، إنما نجتهد وقد نخطئ وقد نصيب وهذه سمة البشر ، و هذا الدرب اخترناه بقناعة ، ونعرف مسبقا أن طريقه شاق وعسير وقبلنا به[/QUOTEi

ها أنت تبيع كلاما يا شبه المربي

احترام متبادل شكرا

يجب ان نقدر جهود كل المخلصين وان نتكاثف لتحقيق مطالبنا ،وانا اعترف ان النقابات هي من كسرت حاجز الخوف للمربين وشجعتهم لخوض غمار النضال والتحدي ،ولاننسى ان منهم من دفع الثمن بالامس القريب حين كانت المتابعات القضائية تطالهم ونحن ننعم في بيوتنا ،ومنهم من كان على حافة التضحية بمنصبه ..واليوم اصبح كل يغني على ليلاه والكل يصرخ ويولول

يا اخي كلامك منطقي واكثر لو كانت النقابات هي بالفعل ما تكون ولكن العكس النقابات كلها ماء فوق هراء تعمل ما لا يحقق ولا هدف
نقلك الصح الحل في ثورة شبانية للشباب الواعي والسلام

نحن في انتظار ما ستسفر عنه اللجان ونتمنى أن يكون خيرا عاجلا للمربي
كلامك أخي عادل الذي يشبه المرافعة في محله فالناس صاروا يشككون ي كل شيء ولا يعجبهم العجب وكان من المروض أن يحمدوا الله الذي أوجد لهم من يدافع عن حقه وحقوقهم