الوسم: العريقة

مدينة تيديس الأثرية، تقع في بلدية بني حميدان ولاية قسنطينة في الجزائر.
تعتبر من أهم المواقع الأثرية بالولاية، تتربع على مساحة 40 هكتار، و هي تعد موقعا سياحيا مميزا، تقع على بعد 30 كلم على الشمال الغربي من قسنطينة، و تختفي في جبل مهجور، و تتميز بكثرة كهوفها التي كان الأهالي المحليون يتعبدون فيها.
لقبت باسماء عديدة مثل : قسنطينة العتيقة، راس الدار و كذلك بمدينة الحرفيين لكثرة إنتاج الخزف التيديسي المتمثل في الفخار ذي اللون البرتقالي و قنوات تحمل اسم المدينة تيديطانلروم، إلى أن اصبحت تلقب بتيديس و هو اسم محلي نوميدي، كما أنه ما تزال بها آثار الحضارات البونيقية، الرومانية، البيزنطية و الحضارة الإسلامية.
لعبت دورا في حماية سيرتا من الهجمات الأجنبية.

[عدل] الموقع و التاريخ

تقع تيديس على بعد 30كلم إلى الشمالُ الغربي من قسنطينة وتختفي في جبل مهجور، كانت لها قديما أسماء عديدة مثل: "قسنطينة العتيقة" ، "رأس الدار" كما سميت أيضا "مدينة الأقداس" نظراً لكثرة الكهوف التي كان الأهالي يتعبدون بها، ويبدو أن إسمها الحالي "تيديس" هو اسم محلي نوميدي، أما الرومان فأعطوها اسم castelli respublica tidditanorum. ومعنى "كاستيلي" هو المكان المحصن، ومعنى "روسبيبليكا" أي التمتع بتنظيمات بلدية، وقد كان دور هذه المدينة هو القيام بوظيفة القلعة المتقدمة لحماية مدينة سيرتا من الهجمات الأجنبية.
ولا تزال آثار الحضارات التي تعاقبت على "تيديس" شاهدة إلى اليوم بدءا بعصور التاريخ، فالحضارة البونيقية، الحضارة الرومانية، الحضارة البيزنطية إلى الحضارة الإسلامية. ويتجلى عصر ما قبل التاريخ في مجموعة من القبور تسمى "دولمن" ومعناها" المناضد الصخرية"، وكذا مقبرة قديمة تقع على منحدر الجانب الشمالي وتجمع عدداً من المباني الأثرية الدائرية المتأثرة بطريقة الدفن الجماعي والتي تسمى "بازناس" وتدل النصب والشواهد الموجودة على العصر البونيقي، فيما يتجلى الطابع الروماني في المناهج المتعلقة بنظام تخطيط المدن.

[عدل] الحاضر والمستقبل

الزائر لتيديس يسمع صدى الإنسان في تحولاته، إنها باختصار المكان المثالي لقراءة تاريخ هذه المنطقة وتأمل تفلصيلها الغنية.(عبد الحق طوابي..عضو جمعية تيديس للآثار التاريخية )
قام بزيارتها وولتر كيغي من جامعة شيكاغو في 22 ابريل 2017بدعوى من جمعية تيديس ، لدراسة الحالة الجيولوجية و التاريخية للمدينة حين كان بصدد تحضير اطروحة حول شمال افريقيا.
على الرغم من موقع المدينة المجاور للطريق الوطني رقم 27 و على بعد مسافة قصيرة من عاصمة الولاية، إلا انها ما تزال مجهولة لدى الكثير من سكان المنطقة و المناطق المجاورة .
تتابع أمور المدينة جمعية تسمى جمعية تيديس الأثرية.وهي تهدف إلى إقامة مهرجان تيديس الدولي مشابه لمهرجان تمقاد الدولي بباتنة ،و الفكرة محل التجسيد.

merci pour les informations

شكرا على التعريف والصور

kooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooo oooooooooooooooooooooooooollllllllll
wallah raw3a

——————————————————————————–

نبذه عن قبيله بنى لام.

هم بنو لأم بن عمرو بن طريف بن عمرو بن ثمامه بن مالك بن جدعاء بن ذهل بن رومان بن جندب ابن خارجه بن جديله بن سعد بن فطره بن طى

وبنى لام من أقدم البطون الطائيه التى أحتفظت بأسمها القديم ويبدو أن بنى لام بيت الأماره فى قبائل بنو جديله الطائيه فقد وفد سيدهم الشهيرأوس بن حارثه بن لام على الرسول صلى الله عليه وسلم فى سبعين راكبا فى قومه فابيعوه على الأسلام
ومنازل بنى لام فى القدم هى منازل اخوتهم من بنى طى ومن المواطن التى كانو يسكنونها الغوطه وهى الأرض المنخفضه الواقعه غرب الجبلين وكانت تعرف بغوطه بنى لام

أما باديتهم فقد أتجهت الى شمال نجد ثم أنتشرت فيما بينه وبين الشام وأطراف الحجاز الشماليه

ونجد أقدم خريطه رسمت للجزيره العربيه فى أول عهد الدوله التركيه وضع أسم لام من القبائل المنتشره حول المدينه المنوه

قال ابن سعيد: ومنازلهم فى المدينه الى الجبلين وينزلون فى أكثر أوقاتهم مدينه يثرب

مماقاله المؤرخون عن بنى لام :

قال البسام : بنو لام ذو القدره والتمام والأكرام لنزليهم والأنعام

وزاد الحديرى :هى كثيره العدد والبطون حمائلهم من أكابر الناس كرما ونجابه وبأسا

قال على بن موسى بن سعيد المتوفى عام 685ه :أشهر الحجازين الأن بنو لام وبنو نبهان ، والصوله بالحجاز لبنى لام بين المدينه والعراق

وقال ابن عثيمين :وطمح بعضها الى أحتلال مركز الصداره فى هذه المنطقه(نجد)0وكان ذلك المركز لبنى لام فى بدايه القرن العاشر
ايضا أشار الشيخ عبدالله البسام فى كتابه علماء نجد فى سته قرون الى بنى لام وقال: من هذا تعرف أنهم فيما نرجح بعد القرن الرابع الهجرى فى نجد أكبر القبائل العربيه -وأشدهم بأسا 0وأن مساكنهم عاليه نجد

وقال محمد البلهيد :فأما القبائل التى سكنت فى الزمن القديم فالقبيله التى كانت لها الشوكه والقوه والغلبه على جميع القبائل هم بنى لام فهم أهل البلاد فى القرن العاشر , صارو هم أهل الوطن ومن عداهم أجانب عنه

و الشاعر العامى جعيثين اليزيدى يرثى مقرن بن أجود بن زامل من جبور بنى خالد :

ونجد رعا ربعى زاهى فلاتها

على رغم من سادات لام وخالد

بطون بنى لام :

من البطون القديمه ماذكره القلقشندى

بنوحارثه :

وهم بنو حارثه بن لام وتفرع منه.

بنو أسماء :

وهم بنو كنده ومسروق ابنى حارثه بن لام .

وبنو أوس:

وهم بنو أوس بن حارثه بن لام.

وبنو سلسله:

وهم بنو سلسله بن غنم بن معن بن عتود بن حارثه بن لام وبنو عدى.

وتفرع منهم وبنو دغش:

وهم بنو دغش بن عمرو ابن سلسله.

وبنو عدى :

وهم بنو عدى ابن أفلت ابن سلسله.

وبنو غراب :

وهم بنو غراب بن جذيمه بن ود بن معن بن عتود بن حارثه بن لام.

أيضا الفضول وأل مغيره وأل كثير وأل ظفير قال عنهم ابن لعبون أنهم من بطون بنى لام ونقل عنه الكثير من النسابين المتأخرين كالحقيل وغيره .

ومن بطون بنى لام

المفارجه:

وهم طوائف عديده منهم ال سليم -وهم ال بيت يعمر-وال محمود , وال سالم وشيخهم سلامه بن فواز (عرف بجغيمان).

أل قنى:

ومنهم أل فواز وال حسن وال عياض .

وأل صقر :

ومنهم أل دغمان وال شهيان وال طليحه .

وأل قبين:

ومنهم ال سهيل وال زيان وال حماد وال مسعود وال واصل وال واجد.

بنى لام فى العراق.

وقد رحلت قبيله بنى لام الى العراق ويذكر العزاوى أن أول من نزاح الى العراق الشيخ مفرج بن سلطان ويتصل نسبه بأوس بن الحارثه وهذا عبر شط العرب من أنحاء البصره .

وقال العزاوى ان بنى لام قسمين البلاسم والعبدخان.

ويبدو أن بنى لام لعبت دورا مهما فى تاريخ العراق.

قال رضا كحاله فى كتابه معجم قبائل العرب: لام من أهم قبائل العراق لها تاريخ حافل وخصوصا فى القرن التاسع عشر .

بنى لام فى عمان:

ويوجد من بطون بنى لام فى عمان فيما يسمى اليمن بعمان وهم رجال معدودن ولهم تاريخ طويل فى مناصره الأمام ناصر بن مرشد.

https://www.elhadjira.com/Gallery_Elhadjira.html

شكرا عالموضوع اخي بس ممكن تعرفني علي حالك انت اكيد من هدي المدينة

بسم الله الرحمن الرحيم
اولا رمضان كريم وتقبل الله منا ومنكم الصيام والقيام أما بعد:
نقدم لكم نبذة قصيرة عن بلدية امدوكال العريقة

مدوكال: مدينة جزائرية تقع في الجنوب الغربي لولاية باتنة بالجزائر مساحتها تقدر بـ: 17326 هكتار عدد سكانها 11000 نسمة. تعتبر مدينة امدوكال لوحة طبيعية رائعة الجمال كانها فسيفساء من الطبيعة الخلابة تتنوع من الكثبان الرملية الصفراء إلى الجبال الشامخة ،إلى الغابات والبساتين الممتدة من اطرافها بلونها الاخضر الباهي تشقها مجاري مائية ينبع بعضها طبيعيا من باطن الأرض.
تسمى بوابة الصحراء لوقوعها بين منطقتي الاطلس التلي والاطلس الصحراوي، وهي منطقة حدودية لثلاث ولايات باتنة وبسكرة ومسيلة، وهذا ما يفسر التنوع الثقافي والسياحي للمنطقة.
وتعتبر امدوكال من أقدم التجمعات العمرانية إذ يعود تاريخ بنائها إلى أكثر من 17 قرن خلت وكلمة امدوكال كلمة امازيغية تعني الاصدقاء والاحباب وتسمى بالرومانية AQUA VIVA وتعني الماء الحي. ويقال عن امدوكال أنها تجمع قديم للحواريين، أي منطقة عرفت قديما بالرهبان المسيحيين، فتعتبر امدوكال حسب العالم الجغرافي والرحالة الكبير الادريسي من أقدم تجمعات المسيحيين (الحواريين) أو كما يسمون الرهبان، وهذا في شمال أفريقيا، ومنطقة البربر بصفة خاصة.
معالم المدينة

توجد في امدوكال ثلاثة مساجد عريقة :

• المسجد العتيق ويعود تاريخ بنائه إلى القرن السادس الهجري.
• مسجد سيدي محمد الحاج
• مسجد سيدي عمر
• جامع الجمعة

وبها أيضا العديد من زوايا تعليم القران:

• زاوية سيدي عبد الحفيظ
• زاوية سيدي لمقلاتي
• زاوية سيدي على بن عيسى
• زاوية سيدي عطاء الله

و امدوكال واحة بها أكثر من 80 الف نخلة متععدة الأنواع، وحوالي 400 الف شجرة مثمرة (زيتون ورمان وتين ومشمش…)وقد تحصلت على جائزة احسن بستان عام 1914 م.
وتمتلك امدوكال عدة عيون معدنية استشفائية منها :

• راس العين
• عين السائق
• عين سيدي إبراهيم
• المحبس

وبعض الاودية : واد النعيمية وواد الزاوش.
و تعتبر امدوكال من أهم المناطق الثورية حيث انطلقت العلاقات الثورية شهر أوت عام1955من طرف قيادة الولاية الاوالى حيث سجل أبناء هذه البلدة تاريخا عريقا إبان الثورة فقدمت بلدية امدوكال الصغيرة مايزيد عن 156شهيد كما وقعت بها أكثر من 30عملية حربية جريئة.
وأكثر ما يشهد به لـ امدوكال هو عدم وجود اي عميل (حركي) لفرنسا ابان الثورة التحريرية المباركة في امدوكال، وكذا عدم انضمام اي شاب من امدوكال مع الجماعات المسلحة أو سقوط اي ضحية في إقليم بلدبة امدوكال أثناء العشرية السوداء التي مرت بها الجزائر.
وقد اقيم أول احتفال وطني بالاستقلال في امدوكال وذلك يوم 13 افريل 1962 تحت اشراف قادة الولاية السادسة.
شخصيات المدينة

رائعة متمنية نزور ولاية باتنة خاصة منطقة غوفي

السلام عليكم مرحبا بك الولاية بل الجزائر جميعها جميلة
مرحبا بك في مدينتنا على العموم
بارك الله فيك على الرد
صح فطوركم

مدينة جميلة الله يكتبلي زيارة للجزائر الحبيبة

السلام عليكم
بارك الله فيكم
ومرحبا بكم لزيارتها نحن نتشرف بزيارتكم و حسن ضيافتكم

السلام عليكم
رمضان كريم
مرحبا بك في وطنك 2
ونتشرف بزيارتك وما رأيتم من صور سوى القليل من مناضرها الخلابة وعظمة خلق الله تبارك وتعالى

ما شاء الله عليها باتنة تمنياتي زيارتها وشكرا على الصور

السلام عليكم
العفو اخي
مرحبا بك اخي هي مدينتك الثانية
هذه صور بسيطة كانت عندي على الكومبيوتر
ان شاء الله سيكون التحديث فقط مشغولين بشهر العبادة وفقنا الله وإياكم إن شاء الله
تقبل الله منا ومنكم الصيام والقيام

باتنة لازم نزوروها و امدوكال ناس ماح او عندنا منهم ههه

السلام عليكم
رمضان كريم تقبل الله منا ومنكم
الله يخلك اخي

السلام عليكم اخي الكريم
اولا رمضان كريم تقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال
يبدوا اخي انك لم تقرأ الموضوع اكتفيت بالصور هههه
لان جواب سؤالك داخل الموضوع مع ذلك سأجيب اخي الكريم
كلمة امدوكال كلمة امازيغية تعني الاصدقاء والاحباب وتسمى بالرومانية aqua viva
الماء الحي.
أخيرا مرحباً بك ضيفا عندنا لزيارة مدينتك 2

صور المسيلة العريقة

بلاد شابة ……………ننتظر المزيد

شكرا لك اخي الكريم بارك الله فيك بالتوفيق ان شاء الله

[CENTER][COLOR=#000066][FONT=verdana][SIZE=6][COLOR=#000000][IMG]…….
………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….

بارك الله فيك على الجهد لكن لو يمكن ابدال لون الخط بلون جلي اكثر

للرفع بارك الله فيكم

شكرا على الصور ’واذا كان بالامكان ان تزودنا بمعلومات عن الزاوية التجانية .

https://www.4shared.com/file/15257889…/1_online.html

https://www.4shared.com/file/15257892…/2_online.html

https://www.4shared.com/file/15257894…/3_online.html

merci baraka alaho fik

شكرااااااااااااااااااااااااا على الموضوع

جزاك الله خيرا

جزاك الله خير اخي الكريم

شكرالك……………………

نسب الدواسر :

ترجع قبيلة الدواسر إلى قبيلة الأزد العظيمة والتي يقول فيها الرسول صلى الله عليه وسلم نعم الأزد نقية قلوبهم بارة أيمانهم طيبة أفواههم وقال علي كرم الله وجهه في الأزد أربع ليست لحي غيرهم بذل لما ملكت أيديهم ومنع لحوزتهم وحي عمارة لايحتاجون الى غيرهم وشجعان لايجبنون

وتنتمي قبيلة الدواسر إلى جدهم الملطوم ملك مأرب عمرو مزيقياء بن عامر ماء السماء بن حارثة بن امرىء القيس بن ثعلبه بن مازن بن الأزد

وعمرو بن عامر لقبه مزيقياء وهو المراد بالمثل المشهور(أعظم في نفسه من مزيقياء) ..

ويلقب بالملطوم أيضا للقصة المشهورة في كتب التأريخ في احتياله لقومه للخروج بهم من أرض اليمن وبيع ضياعهم وفي ذلك يقول ابن المقرب
واني في قومي كعمرو بن عامر اليالي يعصى في قبائله الأزد
أراهم أمارات الخراب ومابدى من الجرذ العياث في صخرها الصلد
ولم يرعووا مما رأوا فتفرقوا أيادي سباء في الغور منها وفي النجد

وأبوه عامر ماء السما سمي بذلك لجوده ومن قولهم(كفانا عامر قحطنا فهو ماء المزن لنا)

ومن ذرية الملطوم حفيد الأسد بن عمران الملقب بدوسر قال الكلبي هؤلاء بنو الأسد بن عمران بن عمرو مزيقياء بن عامر السماء يقال للأسد الدواسر

ومما يؤيد قوله قصيدة أحد أبنائهم ثابت قطنة التي قالها مفتخرا بقومه لما أنجدوا مدرك بن المهلب العتكي الأسدي من بني تميم
ألم تر دوسرا منعت أخاها وقد حشدت لمقتله تميم
رأو من دونه الزرق العوالي وحيا لايباح لهم حريم
شنوءتها وعمران بن عمرو هناك المجد والحسب الصميم
عليها كل أصيد دوسري عزيز لايفر ولا يريم

بلادهم :
كانت منازلهم في القدم حول سد مأرب مع قومهم الأزد ثم انتقلوا منها قبل انهيار السد مع الأزد يقودهم ملكهم وجدهم عمرو الملطوم بن عامر فنزل بنو الأسد بن عمران بلاد السراة كما حكاه الهمداني في صفة جزيرة العرب وفي القرن الثالث وأوائل القرن الرابع الهجري تقريبا نزل بنو الأسد بن عمران وفرعها العتك وحفة القهر وحصل بينهم وبين بني نهد القضاعيين حروب فقد ذكر أبو علي الهجري قصيدة حربية للزهيري النهدي موجهة للمستنير العتكي والتي مطلعها
يا طول ليلك بالنخيل فباقم فصدور صالة فالمسيل الأجوف
منع الرقاد به الهموم فحشوتي تصل الأنين بزفرة وتلهف

الى قوله
لهفي بقلتنا وكثرة جمعكم يوم البراق واننا لم نضعف

وعند ذكر العتكي علق الهجري و قال العتيك بن الأسد بن عمران بن عمرو بن عامر الى مازن الأزدي وهم أهل وحفة القهر اخوة الأنصار ..

وقال في موضع اخر قشير ونهد والعتيك هم أهل وحفة القهر

وقد تضمنت قصيدة النهدي السالفة الذكر أسماء عدد من المواضع التي تقع في حواشي حبال القهر أو قريب منها كما تضمنت كثرة قوم المستنير قوله لهفي بقلتنا وكثرة جمعكم

وفي قرابة القرن الخامس وأوائل القرن السادس تقريبا نزل الدواسر وادي العقيق وقد كانت تسكنه قبلهم بنو عقيل بن كعب وقبلها بنو جرم وهم الذين تحاكموا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه فقد قدم الصحابي الجليل أسماء بن رياب الجرمي الى النبي وشكا له اعتداء بني عقيل عليهم فاحضرهم عليه الصلاة والسلام مع خصمهم أسماء وبعد سماع دعوى الطرفين قضى به لأسماء وقبيلة جرم الا أن بني عقيل لم ترض بحكم النبي صلى الله عليه وسلم بد ليل شعر أسماء بن رياب حيث يقول:
واني أخو جرم كما قد علمتوا اذا جمعت عند النبي المجامع
فان انتموا لم تقنعوا بقضائه فاني بما قال النبي لقانع

وعند تفرق جرم وضعفها حلت مكانها عقيل فسمي الوادي عقيق بني عقيل وعند نزول الدواسر ذرية الأسد بن عمران بن عمرو بن عامر العقيق دارت بينهم وبين أهله معارك ضارية كانت الغلبه حليف الدواسر ..
وفيها يقول السديــري :
دار خذوها بالمراهيف عنوة وهم نورها الساطع ينير ضياه
بني عقيل أخلوا مغاني ديارهم بعد دمهم بأرض القيق سقاه
من غلمة ماباعوا العز واشرف يوم الردي فعل الجميل نساه
تشهد مشارف اليمامة بفعلهم فعل تعد العالمين ثناه

ومنذ نزول الدواسر العقيق أطلق عليه وادي الدواسر الى يومنا هذا وقد صادفهم فيه القبول والنمو ومنه انتشروا في أصقاع الجزيرة فنزلوا الأفلاج والخرج و المحمل و سدير والغاط والزلفي والشماسية ونبعة و بريده وباقي مدن القصيم واخرون نزلوا البحرين وعاد قسم منهم الى الخبر والدمام وسكن بعض الدواسر الكويت و جنوب العراق بمنطقة تسمى باسمهم

يقول عبد الله بن خميس:

تعتبر مساكن الدواسر الان من أوسع مساكن القبائل وأخصبها وأكثرها مياها وأمراها واخصبها فيحدها جنوبا حدود اليمن الجنوبية وشملا منطقة عليه وجنوبي العرمه وجبال العارض وشرقا أسفل الدهناء وبلاد آل مرة وغربا بلاد الشيابين من عتيبة وبلاد قحطان ولم يزاحمهم في جدودهم الا نزعة من قبيلة السهول دخلت الدواسر بالحلف ونزلوا الغيل وستارة وحراضة وبعض وادي برك وما حوله وهؤلا هم القبابنة وعلى هذا فمساكن الدواسر اليوم تشمل قسما كبيرا من الربع الخالي ومن الدهناء ومن الجدول والبياض وهريسان ومارفع ذلك غربا الى أسفل بيشة وتثليث وما صقبهما شمالا وحنوبا

يقول شاعرهم محددا بلاد قبيلته :
لي ديرة قبليها في حوضا وشماليها المشقوق والرقاش
وجنوبيها العد المسمى آل زايد مضماه خرب ومن وراه مناش
سكانها وداية من جدارها دواسر لاجت الدهور هشاش

ومما قاله عبد الله بن خميس في قبيلة الدواسر

وقبيلة الدواسر من القبائل البدوية يتتبعون مساقط الغيث ومراعي الماشية ويقطنون المناهل في القيظ ويملكون الأبل والخيل والماشية ويعطون البداوة حقها وحاضرة من ناحية أخرى لهم النخيل الهائلة الكثيرة والمدن والمزارع والبث والحرث

يقول شاعرهم سعد بن مدوس الفصام :
حضر ليالي القيظ وان جاء المخاضير بدو نطرد بالوسامي زهرها
نهد بالكلب السلوقي وبالطير ونسجها من برها اليا بحرها
بخيل الى شدوا تباري المظاهير من جاء يبينا جظ لاشاف اثرها

تقسيماتهم الرئيسية والفرعية :

تنقسم قبيلة الدواسر الى جذمين أحدهما أكبر من الاخر :

الجذم الأول :
آل زايد وهم من الأسد بن عمران بن عمرو الملطوم من الأزد من قحطان وهم قسمان كبيران

الأول: آل سالم ومنهم القبائل التالية

البدارين

الوداعين

الرجبان

المخاريم

الثاني : الصهبة ومنهم القبائل التالية

المساعره وآل بريك عيال جرى

الشكرة وآل عمار والفرجان عيال حسن

الغييثات عيال غياث

الشرافا عيال عيسى

الحراجين عيال موسى

الجذم الثاني :
فهم التغالبه وهم من تغلب بن وائل من ربيعة من عدنان ومنهم القبائل التالية

الحقبان

العمور

المصارير

الخييلات

المشاويه ويرى اخرون أنهم من الحقبان

الجذم الثالث: فهم من دخل الحلف مع الدواسر وهم .

جميلة ومنهم :-

( النتيفات _ والغررة _ والكبرى )