الوسم: الحوار

هناك انواع كثيرة من الحوارات في الفرنسية مثلintervew الى اخره اريد هذه الانواع ارجوكم

السلام عليكم و رحمة الله و براكات……ما صحة هذا الحوار جزاكم الله كل خير ؟
سأل الله تعالى ملك الموت : الم تبكى مره وانت تقبض روح بنى أدم؟

فأجابه ضحكت مره وبكيت مره وفزعت مره
فقال الله تعالى: وما الذى اضحكك
فقال : كنت استعد لاقبض رجل وجدته يقول لصانع احذيه اتقن صنع الحذاء ليكفى من اللبس سنة . فضحكت وقبضته قبل ان يلبسه .
فقال له الله: وما ابكاك؟
فقال : بكيت عندما امرتنى ان اقبض روح امرأه وذهبت اليها وهى فى صحراء جرداء وكانت تضع مولودها . فانتظرت حتى وضعت طفلها فى الصحراء الجرداء وقبضتها وانا ابكى لصراخ طفلها وحيدا دون ان يدرى به احد .
فقال له الله: وما الذى افزعك ؟
فقال : فزعت عندما امرتنى ان اقبض روح رجل عالما من علمائك وجدت نور يخرج من غرفته كلما اقتربت من غرفته فج النور ليرجعنى وفزعت من نوره وانا اقبضه .
فقال له الله: اتدرى من هو الرجل . انه ذاك الطفل الذى قبضت امه وتركته فى الصحراء تكفلت به ولم اتركه لاحد .
__________________
اللهم استغفرك و اتوب اليك

السؤال :

عضو مكتب الدعوة والإرشاد

https://sphotos-a.xx.fbcdn.net/hphoto…60365631_n.jpg
https://24.media.tumblr.com/tumblr_m3…1j8fo1_500.jpg

الله اكبر الله اكبر

الله اكبر الله اكبر
الله اكبر كبيرا
والحمد لله كثيرا
وسبحان الله بكرة
واصيلا

لا إله أنت سبحانك إنّي كنت من الظّالمين

الله اكبر الله اكبر

الله اكبر الله اكبر
الله اكبر كبيرا
والحمد لله كثيرا
وسبحان الله بكرة
واصيلا

baraka lahou fik

بارك الله فيك اختي
بصح انا عندي التفاهم هو اساس النجاح الزوجية ومن باعد يجي بالطبع الحوار اذا كانوا مش متفاهمين راح يكون حوارهم دائما عبارة عن مشاجرة
كما لازم يكون متقاربين في افكارهم مثلا هو مثقف وهي جاهلة وش من مواضيع رايحين يناقشوهم
والله اعلم هذا مجرد رأي و شكرا لكي

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة maya t baraka lahou fik

وفيك بارك الله

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة jiji17 بارك الله فيك اختي بصح انا عندي التفاهم هو اساس النجاح الزوجية ومن باعد يجي بالطبع الحوار اذا كانوا مش متفاهمين راح يكون حوارهم دائما عبارة عن مشاجرة كما لازم يكون متقاربين في افكارهم مثلا هو مثقف وهي جاهلة وش من مواضيع رايحين يناقشوهم والله اعلم هذا مجرد رأي و شكرا لكي

وفيك بارك الله عزيوتي بالعكس اضافة رائعة
شكرا لمرورك الطيب

قصة بسيطه تتضمن حكمة عظيمة..

تعزز ما تعلمناه في دورة العلاقات الانسانية.

لابد أن نطبق ونمارس لنستفيد.

عندما تزوج رجل ذهب إليه أبوه يبارك له في بيته ..وعندما جلس إليه طلب منه أن

يحضر ورقة و قلم وممحاه

فقال الشاب : لمَ يا أبي؟

قال : احضرها

احضر الشاب القلم والورقه ولم يجد ممحاه

فقال له أبوه : إذن إنزل و إشتر ممحاة.

مع إستغراب شديد نزل الشاب

إلى السوق و أحضر الممحاة و جلس بجوار أبيه.

الأب : أكتب

الشاب: ماذا أكتب؟

الأب : أكتب ما شئت

كتب الشاب جملة ،

فقال له أبوه : إمح

فمحاها الشاب

الأب : أكتب

الشاب : بربك ماذا تريد يا أبي؟

قال له : أكتب .

فكتب الشاب

قال له : إمح

محاها

قال له : أكتب

فقال الشاب : أسألك بالله أن تقول لي يا أبي ..

لمَ هذا؟

قال له أكتب:

فكتب الشاب

قال له أمح .. فمحاها

ثم نظر إليه أبيه و ربت على كتفه

فقال : الزواج يا بني يحتاج إلى ممحاة ..إذا لم تحمل في زواجك ممحاة تمحو

بها ..بعض المواقف التي لا تسرك من زوجتك ..

و زوجتك إذا لم تحمل معها ممحاة..تمحوا بها بعض المواقف التي لا تسرها

منك …فإن صفحة الزواج ستمتلئ سواداً في عدة أيام

كلام في منتهى الحكمة

حتى في حياتك أحمل ممحاة..وامح أخطاء من حولك لتستمر..حياتك هادئة وسعيدة وكُن

دوماً.

Thakafat lhiwar lil asaf ghaiba min mojtama3ina lil asaf labod min taw3iya fi hadihi lomor

الحوار السليم والتفاهم هما ركيزتا العلاقة الزوجية الناجحة ..

بارك الله فيكم

حسب ما قرانه في هذا امنتدى تم استدعاء نقابة الكنابست وباقي النقابات للحوار يوم السبت او الاحدالقادمين..هذا يعتبر مؤشر ايجابي لكن بالتوازي لا يعتبر انتصار كما يتغنى به البعض في هذا المنتدى.لوكان اضراب الكنابست قوي لما انتظرت الوزارةكل هذا الوقت لاستدعائها.فا نسبة الاضراب على المستوى الوطني حسب جريدة الخبر التي تحصلت عليها من الوزارة لا تتعد25 من المئة هذا ما يجعل الكنابست ليس في موقع قوة لفرض شروطها.لكن نتمنى ان تنتهي الامور وياخذكل واحد حقه

المهم وسقط القناع

أيها الصامدون في الميدان ، المرابطون في المؤسسات التربوية .
يا رجال الكنابست و نساءها ،
أثبتم مرة أخرى قوة عزيمتكم و ثباتكم على المطالب و التزامكم بنقابتكم.
خضتم إضرابا مفتوحا وسط معارضة شرسة من الأعداء – وزارة و إعلاما – و حتى ممن هم معكم في الميدان.
استعملت الغبريطة كل وسائل الترهيب و الدجل و التشكيك، و نسيت أنها أمام أبطال لا يكلوا و لا يملوا .

و هاهي تنحني و تدعو مكتبنا الوطني لجلسة تفاوض و ليس جلسة شاي.
اقتربت ساعة النصر ،و تحركت أبواق الفتنة للنيل من عزائمكم و التشكيك في إرادتكم ،
فلا تسمعوا لهم
و لا تقرؤوا مواضيعهم ،
و لا تردوا عليهم
حافظوا على معنوياتكم المرتفعة .
واصلوا تلاحمكم و صمودكم .

إنما النصر صبر ساعة ، و لا يتسع الأمر إلا إذا ضاق.

أبشروا
أبشروا
أبشروا

الجلوس مع الوزيرة انتصار كبير عندما ينهار الاضراب ويصبح اضراط

إنما النصر صبر ساعة ، و لا يتسع الأمر إلا إذا ضاق.

إنما النصر صبر ساعة ، و لا يتسع الأمر إلا إذا ضاق.

لا يمكن الإنتصار على هذه السلطة المتحايلة..ما تمنحه باليمنى تسترجعه بصيغة أخرى

لا يتسع الأمر إلا إذا ضاق

السلام عليكم انا بحاجة لمذكرة عرض الحوار وترقيمه لي عندو مايبخلش عليا الله يخليكم نحتاجها اليوم غدوة نقدم هذا الدرس

التمهيد : ـ مراجعة تقنية " وصف حيوان، وصف شيء "
ـ ما الأسلوب الذي يستخدم في المسرحية ؟ بم يتميز الحوار ؟
عرض النصين( السردي / الحواري ) صفحة 88
· قراءة نموذجية : وتكون من قبل الأستاذ .
· .* قراءات فردية :وتكون من قبل بعض التلاميذ مع مراعاة السلامة في نطق الحروف واحترام علامات الوقف .
· المناقشة والتحليل :ماذا يسرد لنا النص الأول؟ هل النص الثاني ذكر تلك الأعمال؟ بم اكتفى ؟ النص السردي عبارة عن فقرة فهل نص الحوار كذلك ؟ إذن أين نجد الحوار غالبا ؟ ما فائدته ؟
· إذا أردنا كتابة حوار مسرحي صغير ماذا نحدد ؟ هل من السليم تكلم الشخصيات على غير حقيقتها ؟ ما نوع الجمل التي تكون عادة في الحوار ؟
· الاستنتاج :
1) تعريف الحــوار : هو ذكر الأقوال في المسرحية والحكاية ، والمقابلة .
2) أهمية الحوار : الحوار يسمح بجعل شخصيات المسرحية أو الحكاية يتكلمون وكأنهم موجودون في الواقع فعلا .
3) علام تعتمد المسرحية والحكاية ؟ المسرحية تعتمد على الحوار فقط ، أما الحكاية فتمزج بين السرد والوصف والحوار .
4) كيف تؤلف حوارا مسرحيا ؟ إذا أردت أن تؤلف حوارا مسرحيا صغيرا ( سكا تش ) اتبع الخطوات الآتية :
– حـــدّد موضوع الحوار .
– حـدّد الأشخاص الذين يشاركون في الحوار .
– اجعل الحوار يجري على ألسنتهم طبيعيا ( لا تجعل مثلا الرجل الأمي يتحدث وكأنه عالم ، والطفل الذي لا تجربة له يتكلم وكأنه صاحب خبرة كبيرة ) .
5) استعمال الجمل الاستفهامية والجمل الجوابية : يتطلب الحوار استعمال :
Ý) جمل استفهامية ( ومن ثمّ أدوات الاستفهام ) . مثل : هل تحسبوني مذنبا ؟
ب) جمل جوابية ( ومن ثمّ أحرف الجواب ) . مثل : لا ، أنت أهل للمديح .
6) ترقيم الحــوار : عندما تكتب حوار ينبغي أن تهتم كثيرا بالترقيم ( أي وضع النقاط والفواصل ) فالترقيم يساعد كثيرا على إدراك المعنى .
تطبيق 5 ص 89 :
تابع الشرطي استجوابه للمروج ، فقال :
– تكلم يا رجل ! هل تبيع المخدرات؟
– لا أبدا، إنهم يكذبون.
– من ؟
– الذين أوقعوا بي .
– ولم يوقعون بك ؟
– لأنهم يحقدون علي .
– ما السبب ؟
– لا أعرف ، لكنني بريء .
– ومن أين جئت بالمخدرات التي ضبطت معك ؟
– لا أعرف ! لا أعرف !
– سوف تنال جزاءك لأن أمثالك هم سبب ضياع الشباب وانحرافهم.

واجب منزلـي 2 ص 89

مشكور وبارك الله فيك
على هذه الوقفا الرائعة

اول شي اشكرك على الموضوع الرائع
وحبيت نسقسيك برك ماهو اسم نوع الخط اللي كتبت بيه؟

– ترى هل انت شخص مزاجي ؟؟ نعم ؟؟ ام لا ؟؟ ولماذا ؟؟
لا لست بمزاجية ابدا

السلام عليكم

بكل أسف لم أستطع الإجابة على أي سؤال ……………………………………:d.

عموما سوف أستفيد من التعليقات

بارك الله فيك

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الجليل 14 السلام عليكم اهلا اخت ام ملاك مرحبا بيك شرفني حضورك ومرورك الطيب بارك الله فيك الخط اسمه اميري وتجدينه بالفرنسية Amiri احيي فيك الروح والشخصية المتواضعة ههههه ربي معاك اعانك الله على زوجك وجمع بينكما في بركة وود وخير احيانا يكون الشخص المزاجي متقلبا ولكن طيب وحنون نوعا ما لا تؤثر عصبيته ومزاجيته على الغير شكرا لكي مرة اخرى بورك فيك تحيتي

شكرا
وهذا اللي راه مصبرني عليه لانو حنون جدا ومتسامح وطيب لاقصى حد لكن عندما ينقلب لا اعرفه ابد
والمشكلة يدير مشكل من والو وكي يخرج ويرجع ينسى وانا نبقى نغلي من الداخل
نحير كيفاش ينسى بسرعة ويجي يهدر معايا عادي كللي ماصار والو ههههههه

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الجليل 14 وعليكم السلام ورحمة الله راني نشوف المورال راه طايح والمزاااااج مايعجبش راهي الغبرة والسخانة من جيهتك راني نسنا فيك خويا عبد الرؤوف حتى يتعدل مزاجك شكرا لك حضورك شرفني بورك فيك ياطيب تحيتي

الله يحفظك خويا عبد الجليل

1- ترى هل انت شخص مزاجي ؟؟ نعم ؟؟ ام لا ؟؟ ولماذا ؟؟
لا لست مزاجية انا عادية جدااااااا لا اتقلب ولا اتغير في اليوم يعني نوض بمزاج ونكمل مزاج اخر ههههههه

2- ماهي في رأيكم الاسباب التي تصوغ تلك الشخصية ؟؟
الاسرة اولا اي تربية الشخص نفسه كي تربى ثم المجتمع وطغوطاته ومرات الشخص نفسه يكتب هاد الامور والله اعلم
3- ترى هل صادفت بوما في حياتك اشخاصا متقلبون مزاجيا ( تجدهم اربع فصول في اليوم )
ههههههههه وما اكثرهم سواء في العائلة او المحيط الدي نعيشه
4- كيف تتعامل مع الشخصية المزاجية ؟؟
ادا كان مليح راني نتعامل معاه وادا انقلب نبعد احسن ههههههههههه ربي يصلح الحال

السلام عليكم
اعيش في مملكة اسمها ترانكيل وخطي راسي لذلك لا اكون مزاجية,,,,,,,,,,,,,,,,ولكن احيانا تمر علينا فترات مزاجية ,,,,,,,,,,,,,لاتستطيع حتى التكلم مع نفسك ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,اما فيما يخص التعامل مع هذة الشخصية ,,,,,,,,,,,كما اتعامل مع كل واحد حسب عقليته ,,,,,,,,,,اتعامل معه حسب مزاجه,,,,,,,,,,,,,,,وشكرا

فنون الحوار والاتصال

بسم الله الرحمن الرحيم الذى علمنا أن: " الرحمن ، علم القرآن ، خلق الإنسان ، علمه البيان " البيان عبر الاتصال ، إن دورنا هو توصيل الرسالة فى وضوح ونقاء : " ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة " بمعنى دعوة الناس وإرشادهم إلى طريق الله تعالى بأعقل الوسائل وأحلمها وأنسبها واستخدم أسلوب الموعظة الحسنة والحوار الجذاب .
وإذا كان للداعى مجموعة من الأدوات والرسائل يسعى من خلالها إلى نشر دعوته بين الناس فإن عليه أن يتذكر دائماً أن أداته الأولى المتقدمة على غيرها.
الحوار : من المُحاورة ؛ وهي المُراجعة في الكلام .
الجدال : من جَدَلَ الحبل إذا فَتَلَه ؛ وهو مستعمل في الأصل لمن خاصم بما يشغل عن ظهور الحق ووضوح الصواب ، ثم استعمل في مُقابَلَة الأدلة لظهور أرجحها .
والحوار والجدال ذو دلالة واحدة ، وقد اجتمع اللفظان في قوله تعالى : { قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ يَسْمَعُ تَحَاوُرَكُمَا إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ } (المجادلة:1) ويراد بالحوار والجدال في مصطلح الناس : مناقشة بين طرفين أو أطراف ، يُقصد بها تصحيح كلامٍ ، وإظهار حجَّةٍ ، وإثبات حقٍ ، ودفع شبهةٍ ، وردُّ الفاسد من القول والرأي .
وقد يكون من الوسائل في ذلك : الطرق المنطقية والقياسات الجدليَّة من المقدّمات والمُسلَّمات ، مما هو مبسوط في كتب المنطق وعلم الكلام وآداب البحث والمناظرة وأصول الفقة ( 1 ) .

غاية الحوار :

الغاية من الحوار إقامةُ الحجة ، ودفعُ الشبهة والفاسد من القول والرأي . فهو تعاون من المُتناظرين على معرفة الحقيقة والتَّوصُّل إليها ، ليكشف كل طرف ما خفي على صاحبه منها ، والسير بطرق الاستدلال الصحيح للوصول إلى الحق . يقول الحافظ الذهبي : ( إنما وضعت المناظرة لكشف الحقِّ ، وإفادةِ العالِم الأذكى العلمَ لمن دونه ، وتنبيهِ الأغفلَ الأضعفَ ) ( 2 ) .
هذه هي الغاية الأصلية ، وهي جليَّة بيِّنة ، وثَمَّت غايات وأهداف فرعية أو مُمهِّدة لهذا الغاية منها :
– إيجاد حلٍّ وسط يُرضي الأطراف .
– التعرُّف على وجهات نظر الطرف أو الأطراف الأخرى ، وهو هدف تمهيدي هام .
– البحث والتنقيب ، من أجل الاستقصاء والاستقراء في تنويع الرُّؤى والتصورات المتاحة ، من أجل الوصول إلى نتائج أفضل وأمْكَنَ ، ولو في حوارات تالية .

وقوع الخلاف بين الناس :

الخلاف واقع بين الناس في مختلف الأعصار والأمصار ، وهو سنَّة الله في خلقه ، فهم مختلفون في ألوانهم وألسنتهم وطباعهم ومُدركاتهم ومعارفهم وعقولهم ، وكل ذلك آية من آيات الله ، نبَّه عليه القرآن الكريم في قوله تعالى : { وَمِنْ آيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلافُ أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوَانِكُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآياتٍ لِلْعَالِمِينَ } (الروم:22)
وهذا الاختلاف الظاهريّ دالُّ على الاختلاف في الآراء والاتجاهات والأعراض . وكتاب الله العزيز يقرر هذا في غير ما آية ؛ مثل قوله سبحانه : { وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ (118) إِلَّا مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ } (هود:119) .
يقول الفخر الرازي : ( والمراد اختلاف الناس في الأديان والأخلاق والأفعال ) .
ومن معنى الآية : لو شاء الله جعل الناس على دين واحد بمقتضى الغريزة والفطرة .. لا رأي لهم فيه ولا اختيار .. وإِذَنْ لما كانوا هذا النوع من الخلق المُسمّى البشر ؛ بل كانوا في حيلتهم الاجتماعية كالنحل أو كالنمل ، ولكانوا في الرّوح كالملائكة ؛ مفطورين على اعتقاد الحقِّ والطاعة ؛ لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون ، لا يقع بينهم اختلاف ولا تنازع . ولكنّ الله خلقهم بمقتضى حكمته كاسبين للعلم لا مُلْهَمين . عاملين بالاختيار ، وترجيح بعض المُمْكنات المتعارضات على بعض ؛ لا مجبورين ولا مضطرين . وجعلهم متفاوتين في الاستعداد وكسب العلم واختلاف الاختيار .
أما قوله تعالى : { وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ } (هود:119) .
فلتعلموا أن اللام ليست للغاية ؛ فليس المُراد أنه سبحانه خلقهم ليختلفوا ، إذ من المعلوم أنه خلقهم لعبادته وطاعته . وإنما اللام للعاقبة والصَّيْرورة ؛ أي لثمرة الاختلاف خلقهم ، وثمرته أن يكونوا فريقين : فريقاً في الجنة ، وفريقاً في السعير .
وقدّ تُحْملُ على التعليل من وجه آخر ، أي خلقهم ليستعدَّ كلٌ منهم لشأنٍ وعمل ، ويختار بطبعه أمراً وصنعة ، مما يَسْتَتِبُّ به نظام العالم ويستقيم به أمر المعاش ، فالناس محامل لأمر الله ، ويتخذ بعضهم يعضاً سخرياً ( 3 ) .
خلقوا مستعدين للاختلاف والتفرق في علومهم ومعارفهم وآرائهم ومشاعرهم ، وما يتبع ذلك من إراداتهم واختيارهم في أعمالهم ، ومن ذلك الإيمان ، والطاعة والمعصية ( 4 ) .

أهمية الحوار :
1- إجادة الحوار والاتصال من مكونات الشخصية السوية المساهمة فى بناء مجتمع سوى .
2- تحقيق أكبر قدر ممكن من المكاسب الدعوية .
3- الاقتداء بالقرآن والسنة واتباع المنهج الصحيح فى الدعوة : " ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة " وما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب .
الحوار فى القرآن :
اهتم القرآن بالحوار اهتماماً بالغاً حتى أن القرآن فى كثير من آياته عبارة عن مجموعة من الحوارات واهتم القرآن بتسجيل جميع الحوارات ، حتى حوارات الكافرين المعاندين لله : " وقالوا إن هى إلا حياتنا الدنيا وما نحن بمبعوثين " .
وقدم لنا القرآن نماذج متعددة من الحوار مثل حوار الله عز وجل مع آدم ، حوار الله عز وجل مع عيسى فى سورة المائدة ، وحوار الله عز وجل مع إبراهيم عندما طلب منه أن يريه كيف يحيى الموتى ، وحوار الله عز وجل مع موسى عندما طلب منه أن يراه ، وحوار ابنى آدم ، وحوار صاحب الجنتين وغيره كثير .
الحوار فى السنة :
ورد فى السنة النبوية المطهرة عديد من الحوارات مثل حوار الرسول ( صلى الله عله وسلم ) مع عتبة بن ربيعة ، حوار الرسول ( صلى الله عله وسلم ) مع الأنصار بعد حنين ، حوار الرسول ( صلى الله عله وسلم ) مع الرجل الذى أنكر ولده ، حوار الرسول ( صلى الله عله وسلم ) مع بنى شيبان .
الحوار فى التراث :
وتراثنا الإسلامي زاخر بالعديد من الحوارات مثل حوار أبى بكر وعمر بعد وفاة الرسول ( صلى الله عليه وسلم ) ، حوار الغضبان مع الحجاج .

القواعد الأساسية للحوار
بنى الحوار على 3 قواعد :
1. مادة الحوار.
2. صفات المحاور.
3. المنصت (الطرف الآخر).
أولا .. مادة الحوار:
1. أن تكون مادة الحوار معلومة الهدف واضحة الملامح.
2. تحليل الموضوع إلى :
• مقدمة منطقية ( ما الذي تريد أن تطرحه ؟ )
• نتيجة ( ماهي النتيجة التى ستصل إليها؟ )
3. أن لا تكون فيما يغضب الله..مثل الغيبة والنميمة والحث على الفساد.
4. أن يكون الحوار بلغة مفهومه بين الطرفين.
5. أن تكون في الموضع المناسب والوقت المناسب.
6. أن يأخذ الحوار المدة التي يستحقها فلا يزيد ولا ينقص.
ثانيا : صفات المحاور الناجح :
1. أخلص نيتك لله : أي إخلاص الحوار لله ، ابتغاء مرضاته وطلبا لثوابه.
2. لا تستطرد : لا تشعب موضوع المناقشة، فإنه مضيعه للوقت ومباعدة بين القلوب.
3. كن حنونا : لأن كسب القلوب أهم من كسب الموقف.
4. جامل ولكن بصدق : جامل الناس تحز رق الجميع رب قيد من جميل وصنيع
5. ربط آخر الحديث بأوله.
ثالثا : صفات المستمع ( المنصت):
1. جهز نفسك لعملية الإنصات ولا تشغل نفسك بما يبدد انتباهك لكلام الطرف الآخر.
2. لا تقاطع المحاور وأعطه فرصه كافيه للتعبير .
3. حاول أن تفهم كل ما يقوله محدثك ، واستفسر عن كل ما تفهمه ولكن في الأوقات المناسبة.
4. لا تجعل مشاعرك تؤثر في آرائك.
5. اصغ بهدف الفهم والاستيعاب ، وليس بهدف المناقضة والرد.
6. لا تصدر أحكاما مبكرة بينك وبين نفسك.
7. كن منشرح الصدر عند الاستماع .. وتذكر قول الشاعر:
تراه يصغي للحديث بسمعه وبقلبه ، ولعله أدرى به !!
كلمة أخيره :
بمقدار إجادتنا لفنون الحوار والإقناع يكون نجاحنا وتميزنا في علاقاتنا واتصالنا مع الآخرين .

أكدت وزيرة التربية الوطنية، نورية بن غبريت، أمس، أن أبواب الحوار مع النقابات التي تصر على الإضراب لا تزال مفتوحة لإيجاد الحلول للمشاكل العالقة، داعية رجال الإعلام إلى المساهمة في إرساء جو من الاستقرار في القطاع. وأوضحت الوزيرة، على هامش أشغال الاجتماع السنوي، لمديري المكاتب الميدانية لمنطقة إفريقيا لمنظمة العمل الدولية، بخصوص قرار نقابات القطاع شن إضراب الأسبوع المقبل، أن “أبواب الحوار تبقى مفتوحة”، داعية الشركاء الاجتماعيين ورجال الصحافة إلى المساهمة في “خلق الاستقرار في قطاع التربية” خدمة لمصلحة التلاميذ، وأشارت إلى أن “محاولات الإحباط لها انعكاسات سلبية على جو العمل”.
وكانت وزارة التربية استقبلت أول أمس ممثلين عن النقابات التي أشعرت بالإضراب، لتقدم لهم إجابات على مطالبهم والتوصل إلى حلول قانونية دائمة. كما دعت الوزيرة نقابات التربية التي تطالب بمراجعة الاختلالات الموجودة في القانون الأساسي لقطاع عمال التربية إلى “عدم فقدان الأمل في إيجاد حلول مناسبة لمشاكلهم الاجتماعية والمهنية والتي تحتاج إلى وقت”، كما قالت.

– See more at: https://www.elkhabar.com/ar/watan/447….ZZTLaUCl.dpuf