الوسم: القواعد

أبحث عن القواعد الصرفية و الإملائية و النحوية السنة الرابعة إبتدائي علي شكل معلقات داخل القسم

شكرا

جزاك الله خير الجزاء

بارك الله فيك وربي يصعدك دنيا وآخرة أستاذنا الفاضل تواتي

بارك الله فيك وربي يسعدك دنيا وآخرة أستاذنا الفاضل تواتي

جزاك الله خيرا

بارك الله فيك وزادك خيرا

أسأل الله لك راحة تملأ نفسك…و رضا يغمر قلبك…و عملاً يرضي ربك… و سعادة تعلو وجهك….و نصراً يقهر عدوك….وذكراً يشغل وقتك….
و عفواً يغسل ذنبك….و فرجاً يمحو همك …….

كلمة شكر ابعثها…

الى صاحب التميز والأفكار التى لا تحمل
الاالجديد
..أزكى التحايا وأجملها..وأنداها

وأطيبها..أرسلها لك بكل ود وإخلاص..

تعجز الحروف أن تكتب لك من تقدير واحترام..

فعلا تستحق اكثر من كلمه

واكثر من كلمة شكر اصوغها اليك
عساها ان تكون وافيه لما اوفيت
فيا ليت كلمات الشكر كثيره لاكتبها
لكن هي الكلمه الوحيده التي ليس لها معنى اخر
اهدي هذه الكلمات الى اخينا تواتي .وهو كبرياء الصمت
يبقى لنا دائما العجز في وصف كلمات الشكر خصوصاً
للأرواح التي تمضي خلال الأيام والتي تتصف بالعطاء بلا حدود
ودائماً هي سطور الشكر تكون في غاية الصعوبة عند صياغتها
ربما لأنها تشعرنا دوماً بقصورها وعدم إيفائها حق من نهديه هذه الأسطر
واليوم تقف أمامى الصعوبة ذاتها
وانا احاول صياغة كلمات شكر إلى ينبوع عطاء تدفق بالخير الكثير
ليروي هذا المكان ويدعم أسسه وقواعده
هي مساحة بسيطة نخصصها لشخص اعطى
ومازال يُعطي الكثير لمدونة الجيريا واعضاءه ورواده
انا هنا لاطرز له من خيوط الشمس اللامعة كلمات شكر
ومن ماء الذهب كلمات عرفان وجميل
واسأل الله ان نكون على قدر ماحُملنا من مسؤولية

والارتقاء بمنتدانا الغالي إلى عنان سماء الرقي والفكر الهادف

والله يعطيك العافيه

ويسعدك الله في حياتك

ويجعل افراحك دائمه

بارك الله فيك

جزاك الله خير الجزاءبارك الله فيك

ملخص قواعد إملائية – للسنة 5 ابتدائي –

https://www.4shared.com/rar/Coo7oLU7/___online.html?

ملخص قواعد صرفية – للسنة 5 ابتدائي –

https://www.4shared.com/rar/fyUPfjA5/___online.html?

الجهاز الهضمى.

1)ماذا يحدث
للطعام بعد أن نأكله ؟
2).. أين يذهب ؟

3)هل تذكر آخر مرة أكلت ؟
4).. ماذا فعلت ؟
5)مضغت الطعام .. لماذا ؟
لكى تقطعه الأسنان الأمامية .. ثم تمزقه الأنياب .. وتطحنه الضروس فيصبح سهل البلع ..

الأسنان الأمامية (القواطع) والأنياب والضروس.

6)لكن ألم تلاحظ اللعاب ؟ .. أنت تسميه (الريق).
ألست تقول "جرى ريقى لما رأيت الطعام اللذيذ".
7)لماذا يجرى الريق مع رؤية الطعام وتذوقه ومضغه .. ؟
الموضوع الأصلى من هنا: منتديات الأستاذ التعليمية التربوية المغربية : فريق واحد لتعليم رائد

إنه كما تعلم يبلل الطعام ويجعله طرياً .. لكنه أيضاً يؤثر على النشويات مثل العيش والأرز والمكرونة ويفتت مكوناتها ليسهل هضمها.
8)وبعد المضغ بلعت الأكل .. أين ذهب ؟
نزل فى أنبوبة طويلة هى المرىء.

بعد مضغ الأكل وبلعه ينزل فى أنبوبة طويلة هى المرىء.

وأنت إذا لم تمضغ جيداً، وبلعت لقمة كبيرة صلبة، تحسها وهى تنزل فى صدرك متجهة نحو البطن .. إنها تمر فى المرىء حتى تصل للمعدة.

المعدة تستقبل الطعام والشراب من المرىء.

وأنت تعلم أين المعدة .. إنك تحس بها عندما تشبع .. إنك تقول لا أستطيع أن آكل أكثر لأن معدتى امتلأت.
إنك تحس بها أعلى البطن .. إنها تستقبل الطعام والشراب من المرىء وتخزنه وتخلطه .. وتفرز عليه سائلاً هو العصارة المعدية .. فتجعله سائلاً مستعداً للهضم والامتصاص.
وهى أيضاً تنقبض عندما تصبح فارغة. وانقباضها هذا أنت تحسّه على أنه الجوع .. إنه انقباض المعدة الفارغة من الطعام، فهى تنّبهك إلى أنك محتاج إلى الطعام.

بعد أن تنتهى المعدة من مهمتها، تفتح الممر الذى يوصلها بباقى الجهاز الهضمى.

بعد أن تنتهى المعدة من مهمتها، تفتح الممر الذى يوصلها بباقى الجهاز الهضمى .. فيمر الطعام السائل إلى أنبوبة طويلة ورفيعة اسمها الأمعاء الدقيقة (يعنى الرفيعة) .. وأثناء مرور الطعام بها تنزل عليه عصارات هاضمة تحلله وتحوله إلى مواد يمتصها الجسم. هذه العصارات إحداها يفرزها الكبد اسمها المرارة، والأخرى يفرزها البنكرياس اسمها : العصارة البنكرياسية.
كيف يدخل الطعام المهضوم للجسم .. ؟ : إن جدار الأمعاء الدقيقة يمتلئ من الداخل بزوائد رفيعة كالأصابع (تُرى تحت المجهر) .. وظيفتها أن تمتص الطعام المفيد .. وتأخذه من داخل الأمعاء .. وتنقله للدم .. والدم يحمله إلى كل خلايا الجسم.

قطاع فى المعدة وقطاع فى الأمعاء الدقيقة.

الزوائد الرفيعة
Villi التى تبطن جدار الأمعاء الدقيقة من الداخل كما تبدو تحت المجهر (الميكروسكوب)، ووظيفتها امتصاص الطعام المفيد.

لماذا نتبرز ؟
.. ومن أين يأتى البراز ؟ :
أما عن فضلات الطعام التى لا يريدها الجسم، مثل القشر والجلد والبذور والألياف .. فهى لا تمتصها الأمعاء الدقيقة .. إنما تمر بها، وتذهب بعد ذلك لأنبوبة طويلة وعريضة، اسمها الأمعاء الغليظة، أى العريضة، وهذه الأمعاء الغليظة تختزن هذه الفضلات حتى تخرج من الجسم على صورة البراز .. ولذلك يجب أن نتبرز مرة يومياً على الأقل، حتى نتخلص من الفضلات.

___________________==============================_ ____________________________

الجملة النعتية
تقع بعد النكرات

أنواعها
فعلية : فعلها ماض أو مضارع
اسمية : مقرونة بالناسخ أو مجردة منه

الجملة الواقعة مفعولا به
تقع الجملة الوقعة مفعولا به لفعل متعدي و تكون فعلية مسبوقة بأن أو اسمية مسبوقة بأنّ

الجملة الحالية
تقع بعد المعارف

أنواعها
فعلية : أ-فعلها ماض و يجب أن تقترن بصاحبها بواو الحال و قد
ب-فعلها مضارع غير مقرون بواو الحال
اسمية : مجردة أو مقرونة بالناسخ و تقترن بصاحبها بواو الحال و الضمير

الربط في الجملة الحالية
تقترن الجملة الحالية برابط مع الجملة الأصلية و هو واو الحال اذا كانت فعلية فعلها ماض أو اسمية

الجملة الواقعة مضافا اليه
تضاف الى ظرف الزمان و المفعول لأجله و الكلمات قبل و بعد و سوى و غير ….الخ

أنواعها
الجملة الفعلية : تضاف الى ظروف الزمان و المصادر التي تعرب مفعول لأجله و يجب أن تقترن بأن الى الظروف التالية : دون -عوض – بدل
الجملة الاسمية : تضاف الى : رغم , حد , مع , غير , سوى

الجملة الموصولة
تتكون من اسم موصول و صلة موصول

الأسماء الموصولة
هي أسماء معرفة مبنية ما عدا اللذان و اللتان فهما معربان فيرفعان بالألف و ينصبان و يجران بالياء الساكنة

أنواع الأسماء الموصولة
العامة : من للعاقل , ما لغير العاقل
الخاصة : الذي ( مفرد مذكر ) , التي ( مفرد مؤنث ) , اللذان (مثنى مذكر ) , اللتان ( مثنى مؤنث ) , الذين ( جمع مذكر ) , اللاتي واللائي و اللواتي ( جمع مؤنث ): كلها مبنية الا اللذان و اللتان فهما معربان

صلة الموصول
هي جملة لا محل لها من الاعراب تذكر بعد الاسم الموصول لتوضيح معناه و إزالة الغموض عنه و تكون اسمية أو فعلية

وظائف الجملة الموصولة
تعرب حسب موقعها في الجملة و تكون
فاعل , نائب فاعل , مفعول به , مبتدأ , اسم لناسخ , خبر لمبتدأ , خبر لناسخ , نعث (بعد المعارف و النكرات ) , مضاف اليه

الجملة الشرطية
تتكون من جملة الشرط و جواب الشرط و أداة الشرط

أدوات الشرط
أدوات الشرط الجازمة هي ان – انما – من – ما – متى – أينما – كيفما – أي – أيان – أنى – حيثما – مهما
أدوات الشرط الغير جازمة هي لو – لولا – لوما – اذا – أما – كلما

أنواع جملة جواب الشرط
فعلية أو اسمية

اعرابها
تكون في محل جزم اذا كانت أداة الشرط جازمة و الجواب مقترن بالفاء و اذا الفجائية و تكون لا محل لها من الاعراب اذا لم يتوفر الشرطين

ملاحظة
يجب اقتران جواب الشرط بالفاء اذا كان جملة اسمية أو كان جملة فعلية فعلها طلبي

سلام ندير
واش راك ؟؟؟؟
صحيت خو علا الموضوع
ونتاع القواعد نستحقه بزاف
صحيت ربي ينجحك
ادعيلنا معااك
سلاام

شكراااااااااااا نسرييييييين
ربي ينجحناااااااااا جميييييييييييييييييييييييعا
او الله معانا لا تخاااااااااااااافي

شكرا الاخ ندير على هاذا الموضوع

بااااااااااااارك الله فيييييييييييكم

سلام يا خو ندير صحيت بزاف على الموضوع ربي يوفقك و ينجحك
و سلام تفكر ياك ختك مشي خوك

عفواااااااااا اختي
ههههههههههههههههه==== اااااسف على المرة السابقة
شكرااااااااا لمرورررررررركي الطييييب اختي

شكراااا لك على الموضووووووووووووووع

2riennnnnnnnnnnnnnn fatihiyaaaaaaaaaaaaaaaaaaaa

شكرا اخي ندير بارك الله فيك

merciiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii

ـ السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته ـ تطبيقات في القواعد س5

ـ الرابط الأول

ـ https://www.4shared.com/file/U0Kyxagi/_2____5__2015.html

ـ الرابط الثاني

ـ https://www.gulfup.com/?GHBkPh

شكرا و بارك الله فيك على هذا العمل

شكرا و بارك الله فيك على هذا العمل

بارك الله فيك أخي

بارك الله فيك

القواعد في النحو والإعراب

النحو لغة واصطلاحا

النحو في اللغة : هو القصد

وفي الاصطلاح : هو علم يبحث فيه عن أحوال أواخر الكلم اعرابا وبناء

فائدته : معرفة صواب الكلام من خطئه ليحترز به عن الخطأ في اللسان 0

غايته:الاستعانة على فهم كتاب الله تعالى وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم الموصلين الى خير الدنيا والآخرة 0

الكلام في اصطلاح النحويين

الكلام في اصطلاح النحويين :هو اللفظ المركب المفيد فائدة يحسن السكوت عليها ،كقام زيد ،وعمرو منطلق 0

قال في ملحة الاعراب :

حد الكلام ما أفاد المستمع ………………نحو سعى زيد وعمرو متبع

الكلم :هو ما تركب من ثلاث كلمات فأكثر ،ولو لم يحسن السكوت عليه .

مثل :ان قام زيد :سينجح المجتهد .

الكلمة :هي اللفظ الموضوع لمعنى مفرد :كزيد ومسجد .

أنواع الكلام

أنواع الكلام التي يبنى منها ثلاثة : اسم ،وفعل ،وحرف دل على معنى .

قال في ملحة الاعراب :

ونوعه الذي عليه يبنى ……………اسم وفعل ثم حرف معنى

الاسم

الاسم : هو ما دل على معنى في نفسه ولم يقترن بزمان مثل :رجل ،بيت ،فرس ،جبل شجرة

الفعل

الفعل هو ما دل معنى في نفسه واقترن بزمان :كقام ،ويقوم ، وقم .

الحرف

الحرف :هو ما دل على معنى في غيره ولم يقترن بزمان :كهل ،وقد ،ومن .

علامات الاسم :

للاسم خمس علامات : النداء ،والتنوين ، والجر ،والألف اللام ،والاسناد .

-مثال النداء :يا زيد

-مثال التنوين :بيت

-مثال الجر مررت بمحمد

-مثال الألف واللام :المسجد

-مثال الاسناد مجتهد

قال ابن مالك :

بالجر والتنوين والنداء وأل …………..ومسند للاسم تميز حصل

علامات الفعل :

للفعل خمس علامات :قد ، والسين ، وسوف ، وتاء التأنيث الساكنة ،وتاء الفاعل ،والدلالة على الأمر اذا كان مشتقا .

-أما (قد) فتدخل على الماضي والمضارع نحو :قد قام ،وقد يقوم .

وأما (السين ) و(سوف) فيختصان بالمضارع نحو :سيقوم ،وسوف يقوم .

-وأما (تاء التأنيث الساكنة ) و(تاء الفاعل ) فيختصان بالفعل الماضي نحو :قامت – وقمت ، ضربت -ضربت .

وأما الدلالة على الأمر اذا كان مشتقا فيختصان بفعل الأمر نحو :كل -واقرأ -وتعلم .

قال في ملحة الاعراب :

والفعل ما يدخل قـــد الســــــين ……………….عليـــه مثـــــــــل بــــان أو يبــــــين

أو لحقتــــــه تـــــاء من يحدث ………………….كقولهم في ليــــــس لست أنفـــــــث

أو كان أمرا ذا اشتقاق نحو قل……………………ومثله ادخل وانبسط واشرب وكل

فائدته

-قد حرف تحقيق – والسين حرف تنفيس – وسوف حرف تسويف .

-تاء الفاعل تكون مضمومة أو مكسورة أو مفتوحة

فالمضمومة للمتكلم – والمفتوحة للمخاطب – والمكسورة للمخاطبة

علامات الحرف

الحرف ليس له علامة وعلامته عدم قبول العلامة :فكل كلمة لم تقبل علامات الاسم ولا الفعل فهي حرف

قال في ملحة الاعراب

والحرف ما ليس له علامة………….. فقس على قولي تكــــــن علامة

مثالــــــه حتى ولا وثمـــا ………………….وهل وبل ولو ولم ولمـــــا

فائدته

حتى :حرف جر ويكون حرف عطف

لا :حرف نفي وتكون حرف نهي

بل :حرف اضراب

لما ولم :حرفا نفي وجزم

ثم :حرف عطف

هل :حرف استفهام

لو :حرف امتناع لامتناع

أقسام الاسم

ينقسم الاسم الى قسمين :نكرة ومعرفة

فالنكرة هي :كل اسم لم يوضع لمعين ،كرجل وكتاب ،ومسجد

وعلامته دخول (رب ) عليه نحو :رب رجل رأيته – ورب مسجد دخلته – ورب كتاب قرأت فيه .

قال في ملحة الاعراب :

والاسم ضربان فضرب نكرة …………والاخر المعرفة الشتهرة

فكل مـــا رب عليــــه تدخـــــل…………. فإنــــه منكــــر يـا رجــل

نحو غــــلام وكتاب وطبـــــق ………….كقولهم رب غلام لي أبـــق

والمعرفة :هي كل اسم موضوع لمعين وتنقسم إلى ستة أقسام :

الأول :أسماء الأعلام :كأحمد وسعيد وزيد .

الثاني :المعرف بالألف واللام :كالرجل والغلام .ا

الثالث : أسماء الضمائر :كأنا -وأنت -وأنت -وأنتما – وأنتم – وأنتن .

الرابع أسماء الإشارة :كهذا -وهذه – وهذان -وهاتان -وهؤلاء .

الخامس :الأسماء الموصولة :كالذي -والتي -والذين – واللتين – والذين واللاتي – والائي .

السادس :الأسماء المضافة إلى أحد المعارف السابقة :كغلام زيد – وصاحب الدار -وصاحب الذي أكرمته – وصاحب هذا

قال في ملحة الإعراب :

وما عدا ذلك فهو معرفة ………..لا يمتري فيه الصحيح االمعرفة

مثالـه الدار وزيد وأنــــا………… وذا وتلك والـــذي وذو الغــــنى

الجملة

هي اللفظ المركب تركيب إسناد :كخرج عمرو -وسعيد جالس .

-ولا يشترط فيها حصول الفائدة

قال الإمام نور الدين السالمي:

جملتهم لفــــظ أتى مركبـــا ………..تركيب اسناد كإن زيد أبى

وهي من الكلام مطلق أعم ………..فخالفا لمـن ترافــا زعــــــم

فجملة الجزاء في التحقيق……….. ليس كلاما لاكتسا التعليــــــق

أقسام الجملة :

تنقسم الجملة إلى قسمين :جملة اسمية وجملة فعلية .

فالجملة الاسمية :هي المتألفة من جزأين أصليين هما :المبتدأ والخبر.

مثل :العلم نافع – إن عليا مجتهد .

والجملة الفعلية :هي المتألفة من جزأين أصليين هما الفعل والفاعل :

مثل نجح المجتهد -ورسب الكسلان .

قال الإمام نور الدين السالمي :

اسمية إن بدأت باسم سوى ……….كان صريحا أو مؤولا حوى

وإن بفعل بــــدأت تعزلـــــه …………وإن يكـــن مـؤولاكيالـــــه

أنواع المفرد :

-المفرد في باب الإعراب :هو الاسم الذي ليس بمثنى ولا جمع :كزيد -ورجل -ومسجد .

-والمفرد في باب الخبر :هو الذي ليس بجملة ولا شبه جملة

-والمفرد في باب لا النافية للجنس وفي باب المنادى :هو الذي ليس بمضاف ولا شبيها بالمضاف .

-والمفرد في باب العلم :هو الذي ليس بمركب تركيب إسناد ولا تركيب إضافة ولا تركيب مزج .

الأفعال

الأفعال :ماضي -مضارع -أمر .

الماضي :وهو ما دل على حدث مضى وانقضى .

وعلامته – أن يقبل تاء التأنيث الساكنة مثل :صلت هند .

-أن يقبل تاء الفاعل مثل :صليت أنا .

المضارع :وهو ما دل علىحدث يقبل الحال والاستقبال .

وعلامته :-أن يقبل السين وسوف ولم مثل :سيجاهد -سوف يجاهد -لم يجاهد .

-وهو أيضا ما كان أوله أحد الزوائد الأربع وهي :النون والهمزة والياء والتاء .

ويجمعها قولك : نأيت ، وتسمى أحرف المضارعة .

الأمر :وهو ما دل على حدث في الاستقبال

وعلامته :أن يقبل ياء المؤنثة المخاطبة مثل تحجبي

قال في ملحة الإعراب :

وإن أردت قسمة الأفعال……………… لينجلى عنك صدى الإشكال

فهي ثلاث ما لهن رابع……………..ماض وفعل الأمر والمضارع

الإعراب

الإعراب في اللغة :هو الإظهار والإبانة .

وفي الاصطلاح :هو تغير أواخر الكلم لاختلاف العوامل الداخلة عليها لفظا أو تقديرا .

ويكون الإعراب مقدرا في مواضع منها :

1-الاسم النقوص .

2-الاسم المقصور .

3-المضاف الى ياء المتكلم .

4-الفعل المضارع المعتل الأخر .

أنواع الإعراب :

أنواع الإعراب : الرفع -النصب – الجر -الجزم .

فللافعال من ذلك :الرفع والنصب والجزم ولا جر فيها .

وللأسماء من ذلك :الرفع والنصب والجر ولا جزم فيها .

قال في ملحة الإعراب :

وإن ترد أن تعرف الإعرابا ………لتقتفي في نطــقك الصوابــــــــا

فإنه با لرفــــــع ثم الجـــــر………..والنصب والجزم جميعا يجري

فالرفع والنصب بلا ممانع ………قددخلا في الاسم والمضـــــارع

والجر يستأثر بالأسماء …………والجزم بـــــالفعل بــــلا امــتراء

جمع التكسير

جمع التكسير هو:لفظ دل على أكثر من اثنين أواثنتين مع تغير في بناء مفرده كمساجد ومدارس وأقلام وكتب ورسل ورجال .

حكمه :أن يرفع بالضمة وينصب بالفتحة ويجر بالكسرة .

فال في ملحة الإعراب :

فكل ما كســـر في الجــموع ………كالأسد والأبيات والربوع

فهو نظير الفرد في الإعراب …….فاسمع مقالي واتبع صوابي

جمع المؤنث السالم

جمع المؤنث السالم :هو لفظ دل على أكثر من اثنتثين بزيادة ألف وتاء على مفرده كمسلمات وصالحات وفاطمات .

حكمه :أن يرفع بالضمة وينصب بالكسرة ويجر بالكسرة .

قال في ملحة الإعراب :

وكل جمع فيه تاء زائدة ……….فارفعه بالضم كرفع حامده

ونصبه وجره بالكسر ……….نحو كفيت المسلمات شــري

المثنى

المثنى هو :لفظ دل على اثنتين بزيادة ألف ونون على مفرده في حالة الرفع كالزيدان أو ياء ونون في حالتي النصب والجر كالزيدين .

حكمه :يرفع بالألف نيابة عن الضمة وينصب بالياء نيابة عن الفتحة ويجر بالياء نيابة عن الكسرة .

قال في ملحة الإعراب :

ورفع ما ثنيته بالألف ………كقولك الزيدان كانا مألفي

ونصبه وجـــره بالياء ……….بغير إشكـال ولا مـــراء

تقول زيد لابس بردين ……..وخـالد منطــلق اليـــــدين

وتلحق النون بما قد ثني …….من المفاريد لجبر الوهـن

جمع المذكر السالم

جمع المذكر السالم هو:لفظ دل على أكثر من اثنين بزيادة واو ونون على مفرده في حالة .الرفع كالزيدون أوياء ونون في حالة النصب والجر كالزيدين .

حكمه :يرفع بالواو نيابة عن الضمة وينصب يالياء نيابة عن الفتحة ويجر بالياء نيابة عن الكسرة .

قال في ملحة الإعراب :

وكل جمع صح فيه واحدة ……….ثم أتى بعــد التنــــاهي زائــــدة

فرفعه بالواو والنون تبع ………..نحو شجاني الخاطبون في الجمع

ونصبه وجــره باليـــــاء …………عند جميـــع العـــــرب العربـــاء

تقول حي النازلين في منى …………وسل عن الزيدين هل كانوا هنا

الأسماء السته

مما يعرب نيابة عن الحركات الإعرابية الأسماء السته وهي :

(أب -أخ – حم – فو – ذو – (بمعنى صاحب ) – وهن ) .

حكمها : أن ترفع بالواو نيابة عن الضمة وتنصب بالألف نيابة عن الفتحة وتجر بالياء نيابة عن الكسرة .

شروط إعراب هذه الأسماء بالحروف أربعة شروط هي :

1- أن تكون مضافة .

2- أن تكون مفردة .

3- أن تكون إضافتها إلى غير ياء المتكلم .

4- أن تكون مكبرة ويشترط في (فم ) زوال الميم منه وفي (ذو ) أن تكون بمعنى صاحب .

قال في ملحة الإعراب :

وستـــــة ترفعـــها بـــالــــواو ……….في قــول كـــل عـــالم وراوي

والنصب فيها يا أخي بالألف ………وجرها بالياء فاعرف واعترف

وهي أخوك وأبو عمـــرانــــا ……….. وذو وفـوك وحمــو عثمانـــــا

ثم هنوك ســادس الأسمـــــاء ……….. فاحفظ مقالي حفظ ذي الذكــــاء

الأفعال الخمسة

الأفعل الخمسة هي :كل فعل مضارع اتصل به ألف الاثنين :كتفعلان ويفعلان أو واو الجماعة كتفعلون ويفعلون أو ياء الخاطبة كتفعلين .

حكمها :أنها ترفع بثبوت النون وتنصب وتجزم بحذفها .

قال ابن مالك :

واجعل لنحو يفعلان النونــــا ……… رفعا كتدعين وتسـالونــا

وحذفها للجزم وللنصب سمة …….. كلم تكوني لترومي مظلمة

المنقوص

المنقوص هو :الاسم المعرب الذي آخره ياء لازمة قبلها كسر .كالقاضي -والداعي .

حكمه : أن يقدر فيه الإعراب في حالتي الرفع والجر ويظهر في حالة النصب .

فيرفع بالضمة المقدرة على الياء ويجر بالكسرة المقدرة على الياء وينصب بالفتحة الظاهرة في آخره .

قال في ملحة الإعراب :

والياء في القاضي وفي المستشري ………ساكنة في رفعها والجر

وتفتــــح اليــــاء إذا مـــا نصبـــــا ………. نحو لقيت القاضي الهذبا

المقصور

المقصور هو :الاسم الذي آخره ألف لازمة قبلها فتحة مثل موسى وعيسى والمستشفى .

حكمه :أن يقدر فيه الإعراب في حالة الرفع والنصب والجر .

فيرفع بالضمة المقدرة على الألف وينصب بالفتحة المقدرة على الألف ويجر بالكسرة المقدرة على الألف .

قال في ملحة الإعراب :

وليس للإعراب فيما قد قصر ……. من الأســــامي أثــر إذا ذكـر

مثاله يحي وموسى والعصا ……… أو كحيا أو كرحى أو كحصى

فـــهذه آخرهــــا لا يختلــــف ……..على تصاريف الكلام المؤتلف

المضاف إلى ياء المتكلم

المضاف إلى ياء المتكلم مثل غلامي -كتابي – أخي .

حكمه :أن يقدر فيه الإعراب في حالات الرفع والنصب والجر .

فيرفع بالفتحة المدرة على ما قبل ياء المتكلم وينصب بالفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم ويجر بالكسرة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة للياء وهي الكسرة .

الفعل المضارع المعتل الآخر

الفعل المضارع المعتل الآخر هو :كل فعل مضارع آخره ألف أو واو أو ياء :كيرضى ويسعى ويقضي ويرمي ويدعو ويسمو .

حكمه :يرفع بالضمة المدرة على الألف والواو والياء .

ينصب بالفتحة المقدرة على الألف والظاهرة في الواو والياء ويجزم بحذف الألف والواو والياء .

قال ابن مالك :

وأي فعل آخـــر منه ألـــف ……… أو واو أو ياء فمعتلا عرف

فالألف انو فيه غير الجزم …….. وأبدا نصب ما كيدعو يرمــي

والرفع فيهما انو واحذف جازما ……. ثلاثهن تقص حكما لازما

بارك الله فيك أخي سعيد

شكرا لك اخي على المجهود بارك الله فيك

جزاك الله خيرا

بارك الله فيك أخي الكريم وألف شكر على المرور والرد اللطيف

بارك الله فيك أخي على المرور

جزاك الله خيرا عزيزي طه

بارك الله فيك …..كلنا يحتاجها والله ..
يعطيك صحيحتك خويا لعزيز

[frame="3 90"][align=center]

وجزاك بمثله أخي الحبيب
ألف شكر على الحضور الدّائم

[/align][/frame]

[frame="8 90"][align=center]

وفيك بارك الله أخي الحبيب

ألف شكر على الرّد المميّز

[/align][/frame]

السلام عليكم.
بارك الله فيك وجعلك دائما من حماة اللغة العربية وأكثر الله من أمثالك .ورمضان مبارك.

[frame="8 90"][align=center]
ألف شكر أخي الحبيب على المرور الكريم

[/align][/frame]

بارك الله فيك اخي الكريم على الموضوع المتكامل
جزيت كل خير