الوسم: الإعراب
الجمل التي لا محل لها من الإعراب _ للفهم الجيد و السهل _ 2024.
بسم الله الرحمان الرحيم
الجمل التي لا محل لها من الإعراب _ للفهم الجيد و السهل _
كله ملخص في بيت شعري واحد للشاعر الذي لم يعطينا الأستاذ اسمه …..
آليت أي أقسمت ـ والقسم بر ـ **** لو تاب من عصا لغز وانتصر
1ـ آليت : جملة لا محل لها من الإعراب لأنها جملة ابتدائية …
2ـ أي أقسمت : الجملة التفسيرية …
3ـ والقسم بر : الجملة الاعتراضية …
4ـ لو تاب : إشارة إلى جملة جواب القسم ، لأن ( لو تاب ) جواب القسم الذي هو آليت …
5ـ من عصا : إشارة إلى جملة الصلة ، فجملة الصلة لا محل لها من الإعراب …
6ـ لعز : إشارة إلى جملة جواب الشرط …
7ـ وانتصر : إشارة إلى الجملة التابعة للجملة التي لا محل لها من الإعراب فهي معطوفة على جملة ( لعز ) وهي لا محل لها من الإعراب …
القــــــــــــــاعدة
هى الجمل التى يصح تؤويلها الىمفرد
1. جملة ابتدائية وهي التي تبتدئ بها الجملة .
2. جملة صلة الموصول وهي التي تقع بعد الأسماء الموصولة .
3. الجملة التفسيرية وهي التي تقدم تفسير المعنى المجمل.
4. جملة تعليلية وهي التي تقدم تعليلا لما قبها.
5. جملة اعتراضية هي التي تقع بين عارضتين .
6. جملة جواب القسم وهي التي تقع بعد القسم مباشرة.
7. جملة جواب الشرط غير الجازم وغير المقترنة بالفاء وإذا الفجائية.
8. جملة تابعة لجملة لا محل لها من الاعراب
أرجو أن تقبلوا منا هذا الموضوع لأنه أول موضوع لي على هذا المنتدى.
بارك الله فيك
مشكور اخي على الموضوع المميز وربي يوفقك ويوفقنا للتفوق والنجاح
امين
شكرا على هذه المساعدة ربي انجحك انت وانا وجميع المتر بصين
مشكووووووووووووووووووووووووورة اختي بارك الله فيكي
والله انا من بكري مهمتهم ودرك زدن فهمهم اكثر
مشكوووووووووووور اخي واصل
شكرااااااااااااااااااا بارك الله فيك على المعلومة القيمة
مشكووووووووووووووووورين على هاته الردود المشجعة ………إلى من لم يستطع فهمها يتصل بي لكي أزيد فهمه أكثر تفصيلا و شكرا
جزاك الله خيرا
بارك الله فيك
القواعد في النحو والإعراب 2024.
القواعد في النحو والإعراب
النحو لغة واصطلاحا
النحو في اللغة : هو القصد
وفي الاصطلاح : هو علم يبحث فيه عن أحوال أواخر الكلم اعرابا وبناء
فائدته : معرفة صواب الكلام من خطئه ليحترز به عن الخطأ في اللسان 0
غايته:الاستعانة على فهم كتاب الله تعالى وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم الموصلين الى خير الدنيا والآخرة 0
الكلام في اصطلاح النحويين
الكلام في اصطلاح النحويين :هو اللفظ المركب المفيد فائدة يحسن السكوت عليها ،كقام زيد ،وعمرو منطلق 0
قال في ملحة الاعراب :
حد الكلام ما أفاد المستمع ………………نحو سعى زيد وعمرو متبع
الكلم :هو ما تركب من ثلاث كلمات فأكثر ،ولو لم يحسن السكوت عليه .
مثل :ان قام زيد :سينجح المجتهد .
الكلمة :هي اللفظ الموضوع لمعنى مفرد :كزيد ومسجد .
أنواع الكلام
أنواع الكلام التي يبنى منها ثلاثة : اسم ،وفعل ،وحرف دل على معنى .
قال في ملحة الاعراب :
ونوعه الذي عليه يبنى ……………اسم وفعل ثم حرف معنى
الاسم
الاسم : هو ما دل على معنى في نفسه ولم يقترن بزمان مثل :رجل ،بيت ،فرس ،جبل شجرة
الفعل
الفعل هو ما دل معنى في نفسه واقترن بزمان :كقام ،ويقوم ، وقم .
الحرف
الحرف :هو ما دل على معنى في غيره ولم يقترن بزمان :كهل ،وقد ،ومن .
علامات الاسم :
للاسم خمس علامات : النداء ،والتنوين ، والجر ،والألف اللام ،والاسناد .
-مثال النداء :يا زيد
-مثال التنوين :بيت
-مثال الجر مررت بمحمد
-مثال الألف واللام :المسجد
-مثال الاسناد مجتهد
قال ابن مالك :
بالجر والتنوين والنداء وأل …………..ومسند للاسم تميز حصل
علامات الفعل :
للفعل خمس علامات :قد ، والسين ، وسوف ، وتاء التأنيث الساكنة ،وتاء الفاعل ،والدلالة على الأمر اذا كان مشتقا .
-أما (قد) فتدخل على الماضي والمضارع نحو :قد قام ،وقد يقوم .
وأما (السين ) و(سوف) فيختصان بالمضارع نحو :سيقوم ،وسوف يقوم .
-وأما (تاء التأنيث الساكنة ) و(تاء الفاعل ) فيختصان بالفعل الماضي نحو :قامت – وقمت ، ضربت -ضربت .
وأما الدلالة على الأمر اذا كان مشتقا فيختصان بفعل الأمر نحو :كل -واقرأ -وتعلم .
قال في ملحة الاعراب :
والفعل ما يدخل قـــد الســــــين ……………….عليـــه مثـــــــــل بــــان أو يبــــــين
أو لحقتــــــه تـــــاء من يحدث ………………….كقولهم في ليــــــس لست أنفـــــــث
أو كان أمرا ذا اشتقاق نحو قل……………………ومثله ادخل وانبسط واشرب وكل
فائدته
-قد حرف تحقيق – والسين حرف تنفيس – وسوف حرف تسويف .
-تاء الفاعل تكون مضمومة أو مكسورة أو مفتوحة
فالمضمومة للمتكلم – والمفتوحة للمخاطب – والمكسورة للمخاطبة
علامات الحرف
الحرف ليس له علامة وعلامته عدم قبول العلامة :فكل كلمة لم تقبل علامات الاسم ولا الفعل فهي حرف
قال في ملحة الاعراب
والحرف ما ليس له علامة………….. فقس على قولي تكــــــن علامة
مثالــــــه حتى ولا وثمـــا ………………….وهل وبل ولو ولم ولمـــــا
فائدته
حتى :حرف جر ويكون حرف عطف
لا :حرف نفي وتكون حرف نهي
بل :حرف اضراب
لما ولم :حرفا نفي وجزم
ثم :حرف عطف
هل :حرف استفهام
لو :حرف امتناع لامتناع
أقسام الاسم
ينقسم الاسم الى قسمين :نكرة ومعرفة
فالنكرة هي :كل اسم لم يوضع لمعين ،كرجل وكتاب ،ومسجد
وعلامته دخول (رب ) عليه نحو :رب رجل رأيته – ورب مسجد دخلته – ورب كتاب قرأت فيه .
قال في ملحة الاعراب :
والاسم ضربان فضرب نكرة …………والاخر المعرفة الشتهرة
فكل مـــا رب عليــــه تدخـــــل…………. فإنــــه منكــــر يـا رجــل
نحو غــــلام وكتاب وطبـــــق ………….كقولهم رب غلام لي أبـــق
والمعرفة :هي كل اسم موضوع لمعين وتنقسم إلى ستة أقسام :
الأول :أسماء الأعلام :كأحمد وسعيد وزيد .
الثاني :المعرف بالألف واللام :كالرجل والغلام .ا
الثالث : أسماء الضمائر :كأنا -وأنت -وأنت -وأنتما – وأنتم – وأنتن .
الرابع أسماء الإشارة :كهذا -وهذه – وهذان -وهاتان -وهؤلاء .
الخامس :الأسماء الموصولة :كالذي -والتي -والذين – واللتين – والذين واللاتي – والائي .
السادس :الأسماء المضافة إلى أحد المعارف السابقة :كغلام زيد – وصاحب الدار -وصاحب الذي أكرمته – وصاحب هذا
قال في ملحة الإعراب :
وما عدا ذلك فهو معرفة ………..لا يمتري فيه الصحيح االمعرفة
مثالـه الدار وزيد وأنــــا………… وذا وتلك والـــذي وذو الغــــنى
الجملة
هي اللفظ المركب تركيب إسناد :كخرج عمرو -وسعيد جالس .
-ولا يشترط فيها حصول الفائدة
قال الإمام نور الدين السالمي:
جملتهم لفــــظ أتى مركبـــا ………..تركيب اسناد كإن زيد أبى
وهي من الكلام مطلق أعم ………..فخالفا لمـن ترافــا زعــــــم
فجملة الجزاء في التحقيق……….. ليس كلاما لاكتسا التعليــــــق
أقسام الجملة :
تنقسم الجملة إلى قسمين :جملة اسمية وجملة فعلية .
فالجملة الاسمية :هي المتألفة من جزأين أصليين هما :المبتدأ والخبر.
مثل :العلم نافع – إن عليا مجتهد .
والجملة الفعلية :هي المتألفة من جزأين أصليين هما الفعل والفاعل :
مثل نجح المجتهد -ورسب الكسلان .
قال الإمام نور الدين السالمي :
اسمية إن بدأت باسم سوى ……….كان صريحا أو مؤولا حوى
وإن بفعل بــــدأت تعزلـــــه …………وإن يكـــن مـؤولاكيالـــــه
أنواع المفرد :
-المفرد في باب الإعراب :هو الاسم الذي ليس بمثنى ولا جمع :كزيد -ورجل -ومسجد .
-والمفرد في باب الخبر :هو الذي ليس بجملة ولا شبه جملة
-والمفرد في باب لا النافية للجنس وفي باب المنادى :هو الذي ليس بمضاف ولا شبيها بالمضاف .
-والمفرد في باب العلم :هو الذي ليس بمركب تركيب إسناد ولا تركيب إضافة ولا تركيب مزج .
الأفعال
الأفعال :ماضي -مضارع -أمر .
الماضي :وهو ما دل على حدث مضى وانقضى .
وعلامته – أن يقبل تاء التأنيث الساكنة مثل :صلت هند .
-أن يقبل تاء الفاعل مثل :صليت أنا .
المضارع :وهو ما دل علىحدث يقبل الحال والاستقبال .
وعلامته :-أن يقبل السين وسوف ولم مثل :سيجاهد -سوف يجاهد -لم يجاهد .
-وهو أيضا ما كان أوله أحد الزوائد الأربع وهي :النون والهمزة والياء والتاء .
ويجمعها قولك : نأيت ، وتسمى أحرف المضارعة .
الأمر :وهو ما دل على حدث في الاستقبال
وعلامته :أن يقبل ياء المؤنثة المخاطبة مثل تحجبي
قال في ملحة الإعراب :
وإن أردت قسمة الأفعال……………… لينجلى عنك صدى الإشكال
فهي ثلاث ما لهن رابع……………..ماض وفعل الأمر والمضارع
الإعراب
الإعراب في اللغة :هو الإظهار والإبانة .
وفي الاصطلاح :هو تغير أواخر الكلم لاختلاف العوامل الداخلة عليها لفظا أو تقديرا .
ويكون الإعراب مقدرا في مواضع منها :
1-الاسم النقوص .
2-الاسم المقصور .
3-المضاف الى ياء المتكلم .
4-الفعل المضارع المعتل الأخر .
أنواع الإعراب :
أنواع الإعراب : الرفع -النصب – الجر -الجزم .
فللافعال من ذلك :الرفع والنصب والجزم ولا جر فيها .
وللأسماء من ذلك :الرفع والنصب والجر ولا جزم فيها .
قال في ملحة الإعراب :
وإن ترد أن تعرف الإعرابا ………لتقتفي في نطــقك الصوابــــــــا
فإنه با لرفــــــع ثم الجـــــر………..والنصب والجزم جميعا يجري
فالرفع والنصب بلا ممانع ………قددخلا في الاسم والمضـــــارع
والجر يستأثر بالأسماء …………والجزم بـــــالفعل بــــلا امــتراء
جمع التكسير
جمع التكسير هو:لفظ دل على أكثر من اثنين أواثنتين مع تغير في بناء مفرده كمساجد ومدارس وأقلام وكتب ورسل ورجال .
حكمه :أن يرفع بالضمة وينصب بالفتحة ويجر بالكسرة .
فال في ملحة الإعراب :
فكل ما كســـر في الجــموع ………كالأسد والأبيات والربوع
فهو نظير الفرد في الإعراب …….فاسمع مقالي واتبع صوابي
جمع المؤنث السالم
جمع المؤنث السالم :هو لفظ دل على أكثر من اثنتثين بزيادة ألف وتاء على مفرده كمسلمات وصالحات وفاطمات .
حكمه :أن يرفع بالضمة وينصب بالكسرة ويجر بالكسرة .
قال في ملحة الإعراب :
وكل جمع فيه تاء زائدة ……….فارفعه بالضم كرفع حامده
ونصبه وجره بالكسر ……….نحو كفيت المسلمات شــري
المثنى
المثنى هو :لفظ دل على اثنتين بزيادة ألف ونون على مفرده في حالة الرفع كالزيدان أو ياء ونون في حالتي النصب والجر كالزيدين .
حكمه :يرفع بالألف نيابة عن الضمة وينصب بالياء نيابة عن الفتحة ويجر بالياء نيابة عن الكسرة .
قال في ملحة الإعراب :
ورفع ما ثنيته بالألف ………كقولك الزيدان كانا مألفي
ونصبه وجـــره بالياء ……….بغير إشكـال ولا مـــراء
تقول زيد لابس بردين ……..وخـالد منطــلق اليـــــدين
وتلحق النون بما قد ثني …….من المفاريد لجبر الوهـن
جمع المذكر السالم
جمع المذكر السالم هو:لفظ دل على أكثر من اثنين بزيادة واو ونون على مفرده في حالة .الرفع كالزيدون أوياء ونون في حالة النصب والجر كالزيدين .
حكمه :يرفع بالواو نيابة عن الضمة وينصب يالياء نيابة عن الفتحة ويجر بالياء نيابة عن الكسرة .
قال في ملحة الإعراب :
وكل جمع صح فيه واحدة ……….ثم أتى بعــد التنــــاهي زائــــدة
فرفعه بالواو والنون تبع ………..نحو شجاني الخاطبون في الجمع
ونصبه وجــره باليـــــاء …………عند جميـــع العـــــرب العربـــاء
تقول حي النازلين في منى …………وسل عن الزيدين هل كانوا هنا
الأسماء السته
مما يعرب نيابة عن الحركات الإعرابية الأسماء السته وهي :
(أب -أخ – حم – فو – ذو – (بمعنى صاحب ) – وهن ) .
حكمها : أن ترفع بالواو نيابة عن الضمة وتنصب بالألف نيابة عن الفتحة وتجر بالياء نيابة عن الكسرة .
شروط إعراب هذه الأسماء بالحروف أربعة شروط هي :
1- أن تكون مضافة .
2- أن تكون مفردة .
3- أن تكون إضافتها إلى غير ياء المتكلم .
4- أن تكون مكبرة ويشترط في (فم ) زوال الميم منه وفي (ذو ) أن تكون بمعنى صاحب .
قال في ملحة الإعراب :
وستـــــة ترفعـــها بـــالــــواو ……….في قــول كـــل عـــالم وراوي
والنصب فيها يا أخي بالألف ………وجرها بالياء فاعرف واعترف
وهي أخوك وأبو عمـــرانــــا ……….. وذو وفـوك وحمــو عثمانـــــا
ثم هنوك ســادس الأسمـــــاء ……….. فاحفظ مقالي حفظ ذي الذكــــاء
الأفعال الخمسة
الأفعل الخمسة هي :كل فعل مضارع اتصل به ألف الاثنين :كتفعلان ويفعلان أو واو الجماعة كتفعلون ويفعلون أو ياء الخاطبة كتفعلين .
حكمها :أنها ترفع بثبوت النون وتنصب وتجزم بحذفها .
قال ابن مالك :
واجعل لنحو يفعلان النونــــا ……… رفعا كتدعين وتسـالونــا
وحذفها للجزم وللنصب سمة …….. كلم تكوني لترومي مظلمة
المنقوص
المنقوص هو :الاسم المعرب الذي آخره ياء لازمة قبلها كسر .كالقاضي -والداعي .
حكمه : أن يقدر فيه الإعراب في حالتي الرفع والجر ويظهر في حالة النصب .
فيرفع بالضمة المقدرة على الياء ويجر بالكسرة المقدرة على الياء وينصب بالفتحة الظاهرة في آخره .
قال في ملحة الإعراب :
والياء في القاضي وفي المستشري ………ساكنة في رفعها والجر
وتفتــــح اليــــاء إذا مـــا نصبـــــا ………. نحو لقيت القاضي الهذبا
المقصور
المقصور هو :الاسم الذي آخره ألف لازمة قبلها فتحة مثل موسى وعيسى والمستشفى .
حكمه :أن يقدر فيه الإعراب في حالة الرفع والنصب والجر .
فيرفع بالضمة المقدرة على الألف وينصب بالفتحة المقدرة على الألف ويجر بالكسرة المقدرة على الألف .
قال في ملحة الإعراب :
وليس للإعراب فيما قد قصر ……. من الأســــامي أثــر إذا ذكـر
مثاله يحي وموسى والعصا ……… أو كحيا أو كرحى أو كحصى
فـــهذه آخرهــــا لا يختلــــف ……..على تصاريف الكلام المؤتلف
المضاف إلى ياء المتكلم
المضاف إلى ياء المتكلم مثل غلامي -كتابي – أخي .
حكمه :أن يقدر فيه الإعراب في حالات الرفع والنصب والجر .
فيرفع بالفتحة المدرة على ما قبل ياء المتكلم وينصب بالفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم ويجر بالكسرة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة للياء وهي الكسرة .
الفعل المضارع المعتل الآخر
الفعل المضارع المعتل الآخر هو :كل فعل مضارع آخره ألف أو واو أو ياء :كيرضى ويسعى ويقضي ويرمي ويدعو ويسمو .
حكمه :يرفع بالضمة المدرة على الألف والواو والياء .
ينصب بالفتحة المقدرة على الألف والظاهرة في الواو والياء ويجزم بحذف الألف والواو والياء .
قال ابن مالك :
وأي فعل آخـــر منه ألـــف ……… أو واو أو ياء فمعتلا عرف
فالألف انو فيه غير الجزم …….. وأبدا نصب ما كيدعو يرمــي
والرفع فيهما انو واحذف جازما ……. ثلاثهن تقص حكما لازما
بارك الله فيك أخي سعيد
شكرا لك اخي على المجهود بارك الله فيك
جزاك الله خيرا
اقتباس:
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امير الجود
 شكرا لك اخي على المجهود بارك الله فيك
|
بارك الله فيك أخي الكريم وألف شكر على المرور والرد اللطيف
اقتباس:
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لوز رشيد
جزاك الله خيرا
|
بارك الله فيك أخي على المرور
جزاك الله خيرا عزيزي طه
بارك الله فيك …..كلنا يحتاجها والله ..
يعطيك صحيحتك خويا لعزيز
اقتباس:
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مرواني
جزاك الله خيرا عزيزي طه
|
[frame="3 90"][align=center]
وجزاك بمثله أخي الحبيب
ألف شكر على الحضور الدّائم
ألف شكر على الحضور الدّائم
[/align][/frame]
اقتباس:
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلطان 42
بارك الله فيك …..كلنا يحتاجها والله ..
يعطيك صحيحتك خويا لعزيز |
[frame="8 90"][align=center]
وفيك بارك الله أخي الحبيب
ألف شكر على الرّد المميّز
[/align][/frame]
السلام عليكم.
بارك الله فيك وجعلك دائما من حماة اللغة العربية وأكثر الله من أمثالك .ورمضان مبارك.
اقتباس:
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة a.jamel
السلام عليكم.
بارك الله فيك وجعلك دائما من حماة اللغة العربية وأكثر الله من أمثالك .ورمضان مبارك. |
[frame="8 90"][align=center]
ألف شكر أخي الحبيب على المرور الكريم
[/align][/frame]
اقتباس:
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة the best driver
[url=https://www.almlf.com]
 [/url] |
بارك الله فيك أخي على المرور
بارك الله فيك اخي الكريم على الموضوع المتكامل
جزيت كل خير
اقتباس:
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجوهرة النادرة
بارك الله فيك اخي الكريم على الموضوع المتكامل
جزيت كل خير |
بارك الله فيك أختي الفاضلة على المرور الكريم
مساعدة في الإعراب 2024.
الاعراب المناسب للابتدائي :
هذا : اسم إشارة في محل رفع مبتدأ
أو : اسم اشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ
دواء : خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة
نافع : نعت لـ " دواء " مرفوع وعلامة رفعه الضمة
والله اعلم
أوافقك في الاجابة
إعراب الأخ مهاجر صحيح تماما وأضيف:
الهاء: للتنبيه
الذال: اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
دواء : خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره.
نافع: صفة (نعت) مرفوعة وعلامة رفعها الضمة الظاهرة في آخرها.
في الحقيقة يا إخواني :
الصواب أن نقول : هذا الدواء نافع.
أي بجعل كلمة الدواء معرفة لأنها في الأصل كذلك وليست نكرة.
وبالتالي الإعراب يكون هكذا:
الهاء : للتنبيه
ذا : اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع المبتدأ.
الدواء: مبتدأ ثاني مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
نافع : خبر للمبتدأ الثاني" الدواء " مرفوع وعلامة رفعه الظاهرة على آخره .
والجملة الإسمية " الدواء نافع " في محل رفع خبر المبتدأ الأول " هذا ".
والعلم لله.
ثم للنحويين المختصين ولهم في ذلك دلو آخر.
هو يخبرنا أن الدواء نافع وليس ضار وبالتالي نافع خبر وليس صفة كما ذكر الأخوان من قبل.
مع كامل تحياتي العطرة للجميع.
والله أعلم.
انا حائر بين الجواب الأول والجواب التالي:
هذا :مبتدأمرفوع
دواء : بدل
نافع : خبر مرفوع
خذوا بأيدينا الى الصواب .وشكرا.
الإعراب الصحيح
الدواء بدل مرفوع
نافع خبر مرفوع
اقتباس:
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصعامرية
في الحقيقة يا إخواني :
الصواب أن نقول : هذا الدواء نافع. أي بجعل كلمة الدواء معرفة لأنها في الأصل كذلك وليست نكرة. وبالتالي الإعراب يكون هكذا: الهاء : للتنبيه ذا : اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع المبتدأ. الدواء: مبتدأ ثاني مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. نافع : خبر للمبتدأ الثاني" الدواء " مرفوع وعلامة رفعه الظاهرة على آخره . والجملة الإسمية " الدواء نافع " في محل رفع خبر المبتدأ الأول " هذا ". والعلم لله. ثم للنحويين المختصين ولهم في ذلك دلو آخر. |
أستغرب رأيك أخي الكريم مع ان العربية تجيز ذلك وكل له معناه . بل وهناك وجه آخر والكل جائز و لكل اعرابه فيجوز :
1- هذا الداوءُ النافعُ.
ومثيله من القرآن الكريم بالجر قوله تعالى :{وَهَذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ }التين3
2- هذا الدواءُ نافعٌ.
ومثيله من القرآن بالنصب
{وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُوراً }الفرقان30
{وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُوراً }الفرقان30
3- هذا دواءٌ نافعٌ
والقرآن الكريم مليء بمثله
والقرآن الكريم مليء بمثله
{وَإِنَّ اللَّهَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ هَذَا صِرَاطٌ مُّسْتَقِيمٌ }مريم36
{وَهَذَا ذِكْرٌ مُّبَارَكٌ أَنزَلْنَاهُ أَفَأَنتُمْ لَهُ مُنكِرُونَ }الأنبياء50
{هَذَا فَوْجٌ مُّقْتَحِمٌ مَّعَكُمْ لَا مَرْحَباً بِهِمْ إِنَّهُمْ صَالُوا النَّارِ }ص59
{وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ قَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلْحَقِّ لَمَّا جَاءهُمْ هَذَا سِحْرٌ مُّبِينٌ }الأحقاف7
والجملة أعلاه : هذا دواء نافع جملة صحيحة واعرابها كما تقدم ولا لبس عليه.
و أما جملة
هذا الدواء نافع
فالمعرفة بعد أسماء الاشارة تعرب بدلا
الداوء : بدل من هذا مرفوع وعلامة رفعه الضمة .
والله الموفق
السلام عليكم
فعلا المعرقة بعد اسماء الاشارة تعرب بدل
لهذا رعي في هذا المستوى بعد اسماء الاشارة اسماء نكرة
و الله الموفق
على كل أنا اجتهدت وقد قلت في آخر كلامي الله أعلم ثم للنحويين من بعده.
وأنا أشكرك أخي على التوضيح الكثير والمقنع إلى حد ما ولكن سوف أسأل على هذا النوع من الإعراب أكثر.
تحياتي للجميع….ونسأل الله أن يعلمنا مالم نعلم ويعلمنا ويثبتنا على ماعلمنا….آمين.
إلي خبراء الإعراب 2024.
لست خبيرة اعراب وضعيفة في اللغة العربية
لكن نعطيك محاولة
الانتضار مبتدا مرفوع وعلامة رفعه الضمة الضاهرة
لغة خبر مرفوع
صامتة نعت
وللعلم لله مجرد محاولة
اين وجدت الجملة
الجملة الصحيحة
الانتظارُ لغة ٌ صامتة ٌ
مبتدأ و خبر و صفة
اجعل لغة مرفوعة وليست منصوبة
الانتظار مبتدء مرفوع بالضم
صامتة اظن نعت مرفوع وعلامة رفعه الضمة
والله اعلم
اقتباس:
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الانوار
اين وجدت الجملة
الجملة الصحيحة الانتظارُ لغة ٌ صامتة ٌ مبتدأ و خبر و صفة |
هذا الاصح بارك الله فيك
اقتباس:
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدو الجزائري
هذا الاصح بارك الله فيك
|
نعم هدا الاصح والله اعلم
نعت هو صفة
يعني اعرابي صحيح
ممكن مساعدة في الإعراب 2024.
كأن : أداة تشبيه من أخوات إن و الهاء ضمير متصل في محل نصب إسم كأن منصوب
يشكر : فعل مضارع مرفوع بالضمة
هم : ضمير متصل في محل نصب مفعول به
على : حرف جر
حسن : إسم مجرور بالكسرة وهو مضاف
معاملتهم : مضاف إليه ( …..)
و الجملة الفعلية يشكر….. في محل رفع خبر كأن .
jحسب معلوماتي صحيح الهاء مضاف اليه لكن الميم لا محل له في الاعراب شكرا
الميم لا محل له في الاعراب الهاء فقط مضاف اليه شككككرا
شكرا جزيلا
والفااااعل هو:ضمير مستتر بعد الفعل يشكر
معاملتهم مضاف اليه وهو مضاف والهاء مضاف اليه
أما الميم في الدالة على العاقل
لان لن نتكلم على حيوان فنقول يشكرها
الخطأ الشائع عند النحويين تسمية الحرف أداة والأداة لاأصل لها في قواعد النحو العربي .
يقول ابن مالك في الألفية :
كلامنا لفظ مفيد كاستفم * اسم وفعل ثم حرف الكلم
فائــــــــدة
الخطأ الشائع عند النحويين تسمية الحرف أداة والأداة ليس لها أصل في قواعد النحو العربي .
يقول ابن مالك في الألفية :
كلامنا لفظ مفيد كاستقم * اسم وفعل ثم حرف الكلم
فائــــــــدة
الخطأ الشائع عند النحويين تسمية الحرف أداة والأداة ليس لها أصل في قواعد النحو العربي .
يقول ابن مالك في الألفية :
كلامنا لفظ مفيد كاستقم * اسم وفعل ثم حرف الكلم
كأن : حرف نصب يفيد التشبيه من أخوات إنّ
ه : ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب اسمها
الميم : دال على الجمع حرف لا محل له من الإعراب
يشكر : فعل مضارع مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره
والفاعل ضمير مستتر تقديره " هو "
ه : ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به
الميم : دال على الجمع حرف لا محل له من الإعراب
على : حرف جر
حسن : اسم مجرور بـ على ، وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره وهو مضاف
معاملة : مضاف إليه مجرو ، وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره وهو مضاف
ه : ضمير متصل مبني على الجر في محل جر مضاف إليه
الميم : دال على الجمع حرف لا محل له من الإعراب
والله أعلم
بارك الله فيكم وجعل ردودكم التي أثلجت صدري وأثقل ها الله بها ميزان حسناتكم
بارك الله فيكم وجعل ردودكم التي أثلجت صدري وأثقل ها الله بها ميزان حسناتكم
اقتباس:
| أيها السائل ………………………….. مع السلامة |
كلام غير معقول يصدر من معلمة ومربية الله أكبر.
إن ادّعَيْتُ المعرفة، علمْتُ شيئا وغابت عني أشياء،وفوق كل ذي علم عليم
سلام الله عليكم كذان : حرف مشبه بالفعل مبني على الفتح لا محل له من الاعراب
تعلم الإعراب 2024.
أنا البحرُ في أحشائِهِ الدرُّ كَامِنٌ * فَهَلْ سَأَلُوا الغَوَّاصَ عَنْ صَدَفَاتي؟!
ماأروع لغتنا اللغة العربية !! وما أعمقها !! وما أقواها !! .. ويكفي بها فخراً أن تكون لغة القرآن الكريم
كتاب الله الخالد لكل زمان ومكان .. وهذا دليل قاطع على قوتها التي لاتدانيها جميع لغات العالم !!
بين يديكم أحبتي ، اسطوانة تعليمية مفيدة جداً ( نصاً وصوتاً ) ، ستثري معلوماتكم في علم الإعراب
الذي هو من أهم علوم اللغة العربية والذي يوضح مواقع الكلمات وتركيب الجمل .
الاسطوانة التي أقدمها لزوار المدونة الأحباء تشمل التالي :
1) مدخل إلى علم الإعراب
2) العلامات الأصلية للإعراب
3) العلامات الفرعية للإعراب
4) إعراب الأعداد وبناؤها
5) قواعد عامة وأمثلة هامة
6) الجمل التي لها محل من الإعراب
7) الجمل التي ليس لها محل من الإعراب
جمل كثر استعاملها وغمض اعرابها
وبإمكانك البحث عن اعراب الكلمات :
كما يقدم البرنامج تمارين عامة واختبارات في الاعراب .. رائعة وجميلة ..
ويوفر لك معجماً لطيفاً لشرح الكلمات بالأمثلة .. وبإمكانك البحث أيضاً …الآن ، بقي عليكم التحميل والاستفادة العملية من الاسطوانة ،،
حجم الاسطوانة : 614 ميجا
بارك الله فيك . ولكن الروابط لاتعمل .
شكرا لك و لكن الروابط لا تعمل نرجو ان تصلحها ليستفيد الجميع و لك جزيل الشكر
i3rabe el mazro3ate
جديد 23 مارس لا محل لنـا من الإعراب 2024.
مقال الشروق :
أنهت وزارة التربية الوطنية، أمس، الصياغة النهائية لمشروع القانون الأساسي لعمال التربية المعدل، بحضور نقابات القطاع السبعة المعتمدة التي رفعت جميع مقترحاتها، وأدرجت الوصاية عدة امتيازات وترقيات لفئات معتبرة، ضمن مشروع القانون الخاص المعدل، فيما استفاد أعوان المخابر من حق الإدماج مع بقية الأسلاك التربوية.
أنهت وزارة التربية الوطنية، أمس، الصياغة النهائية لمشروع القانون الأساسي لعمال التربية المعدل، بحضور نقابات القطاع السبعة المعتمدة التي رفعت جميع مقترحاتها، وأدرجت الوصاية عدة امتيازات وترقيات لفئات معتبرة، ضمن مشروع القانون الخاص المعدل، فيما استفاد أعوان المخابر من حق الإدماج مع بقية الأسلاك التربوية.
تشرع وزارة التربية الوطنية، يوم الإثنين المقبل، في عمليات التفاوض بمعية اللجنة الوزارية المشتركة مع وزارة المالية والمديرية العامة للوظيفة العمومية، للفصل النهائي في تعديلات القانون الخاص بعمال وأساتذة قطاع التربية، وقد تضمنت الصياغة النهائية للمشروع مجمل المقترحات والمطالب التي لاقت الإجماع بين النقابات، ورأت الوصاية أنها لا تتعارض مع القوانين السارية المفعول.
وأهم ما جاء في الوثيقة النهائية، الاتفاق على إدماج معلمي التعليم الابتدائي كأستاذة التعليم الابتدائي، وإدماج أساتذة التعليم الأساسي كأساتذة التعليم المتوسط، مع اقتراح ترقية المساعدين التربويين إلى منصب مستشار التربية مع فتح المجال للترقية في مختلف الأطوار، وكذا الترقية لمختلف الفئات، واقترح صنف 16لمفتشي التعليم الابتدائي والمتوسط، خلافا لما هو معمول به 14 و15 على التوالي، وتمت الموافقة على تصنيف مديري الابتدائي في صنف 14 وحاليا هم في صنف 12، وتنصيف مديري المتوسط في صنف 16 بدل 13 .
وأقرت وزارة التربية رسميا حذف المناصب العليا النوعية للمديرين والمفتشين للأطوار الثلاثة، وأصبحت الآن أسلاكا مما يعني أن المناصب لم تصبح مهددة بالإنزال لمناصب أساتذة في المتوسط وفي الابتدائي، واقترح جعل مديري الثانوي في صنف17والمتوسط في صنف 16، والابتدائي في صنف 14، أما مفتشو الثانوي فجعلهم خارج الصنف، ومفتشو طوري الابتدائي والمتوسط في صنف 16 (نفس الشهادة).
كما تم الاتفاق على إلحاق أعوان المخابر بأسلاك التربية ابتداء من الصنف سبعة،
وسيستفيد المقتصدون من كل الامتيازات الواردة في المرسوم 08 / 315، ويوجد اقتراح مستشار رئيس (الناظر) في الطور المتوسط تم إدراجه، وستكون هناك لقاءات دورية بين ممثلي الوزارة والنقابات لإعطاء تفاصيل المفاوضات، يوم بعد يوم، حسبما أوضح ممثلو نقابات في اتصال معهم.وتعهدت الوزارة بصب الزيادات الأخيرة للمخلفات المالية عن النظام التعويضي، على شطرين الأول منتصف شهر أفريل الداخل، والشطر الثاني في نهاية جوان المقل.
https://www.echoroukonline.com/ara/articles/125125.html
مقال الخبر :
وحدت، أمس، آراء نقابات قطاع التربية بالإجماع على الصيغة النهائية لوثيقة مشروع القانون الأساسي لعمال القطاع التي تضمنت مقترحاتها، باستثناء بعض الملاحظات، وهذا قبل عرض الوثيقة على مصالح الوظيف العمومي واللجنة الحكومية المختصة الإثنين القادم.
خصص لقاء أمس للقراءة النهائية للوثيقة الأخيرة لمشروع القانون الأساسي لعمال التربية، وفي ختام الاجتماع، عبّر رئيس النقابة المستقلة لأساتذة التعليم الثانوي والتقني مزيان مريان لـ”الخبر” عن تفاؤله لنتائج جلسة العمل، باعتبار أن الوثيقة النهائية لمراجعة القانون الخاص، تضمنت مقترحاتها التي لا تتعارض مع القانون العام للوظيفة العمومية وشبكة الأجور.
وأشار مريان إلى أن تنظيمه راهن على سقف من المطالب لافتكاك ما يتوافق مع مختلف التشريعات المعمول بها، خاصة ما تعلق بالتصنيف والترقية، إلا أنه لم يخف بالمقابل تخوفه من مدى تجاوب اللجنة متساوية الأعضاء والحكومة مع مضمون الوثيقة.
وبالنسبة لمخلفات التعويضات التي تقدر قيمتها بـ300 مليار دينار، أعلن رئيس ”السناباست” عن اتفاق مع الوصاية يقضي بصرف الشطر الأول من المبلغ، في الفترة الممتدة بين 20 و30 أفريل القادم، فيما سيتم صبّ الشطر الثاني في نفس الفترة من شهر جوان.
وعكس ما طالبت به نقابات القطاع، بخصوص تقسيم ولايات الوطن على مجموعتين، بدل تقسيم القيمة المالية، فضلت وزارة التربية صبّ المخلفات بأثر رجعي على مرحلتين، وهو إجراء وافق عليه الشركاء الاجتماعيون، باعتبار أن المدة التي ستفصل الشطرين الأول والثاني لن تتجاوز الشهر.
من جهته، أكد فرحات شابخ، عضو الاتحادية الوطنية لعمال التربية، أنه تمت الموافقة النهائية على الوثيقة، وعبّر عن تفاؤله ورضا نقابته بهذه التسوية، على اعتبار، يضيف المتحدث، أنه تم إدماج معلمي الابتدائي والمتوسط كأساتذة وفتح مجال الترقية أمام كل الأصناف، وحذف المناصب العليا للمفتشين والمديرين، حيث أصبحوا الآن أسلاكا في قطاع التربية، وتم الاتفاق أيضا على تصنيف مفتشي الابتدائي والمتوسط في الصنف 16 ومفتشي التربية في الطور الثانوي خارج الصنف، بالإضافة إلى تصنيف مديري التعليم الثانوي في الصنف 17، مع فتح مجال الإدماج للمساعدين وأعوان المخابر في القانون 08/315 في الصنف 7 و8 و.10
وقال فرحات شابخ إنه بهذه الوثيقة والاستجابة لمقترحات الشركاء الاجتماعيين سيكون هناك استقرار طويل الأمد على مستوى القطاع.
أما دزيري صادق، رئيس الاتحاد الوطني لعمال التربية والتكوين، فقد أكد أن نقابته خرجت من اللقاء راضية باستثناء بعض الملاحظات من بينها ضرورة أن يرد الحجم الساعي للطور الابتدائي بـ24 ساعة في الوثيقة، مع المطالبة بإدماج في رتبة أستاذ رئيسي في التعليم الابتدائي ”بالإضافة إلى ما ورد في المشروع” أساتذة التعليم الابتدائي الذين يثبتون 10 سنوات خدمة فعلية بهذه الصفة.
كما عرضت ”الإينباف” أيضا اقتراح إدماج في رتبة مساعد رئيسي للتربية مساعدي التربية الذين يثبتون 10 سنوات خبرة بهذه الصفة مع إخضاعهم لتكوين تحدد مهمته.
أما الحجم الساعي بالنسبة للأستاذ المكون في التعليم الابتدائي فاقترح الاتحاد 18 ساعة من التدريس أسبوعيا، وبالنسبة للمكون في التعليم المتوسط تحدد بـ14 ساعة. أما التعليم الثانوي فتحدد بـ12 ساعة في الأسبوع.
كما يدمج في رتبة مستشار رئيسي في التوجيه والإرشاد المدرسي والمهني بصفة انتقالية ولمدة 6 سنوات من تاريخ سريان مفعول هذا المرسوم، مستشارو التوجيه والإرشاد المدرسي والمهني المرسمون الذين يثبتون 10 سنوات من الخدمة الفعلية بهذه الصفة. وفيما يتعلق بالترقية فاقترح صادق دزيري لمدير مدرسة ابتدائية. وهو أستاذ تعليم ابتدائي. الذين يثبتون خدمة 10 سنوات خدمة بهذه الصفة، كما يسمح وبصفة انتقالية ولمدة 5 سنوات لأساتذة المتوسط الذين يثبتون 10 سنوات خدمة للمشاركة في مسابقة مدير متوسطة، والسماح أيضا لأستاذ رئيسي في التعليم الثانوي الذي يثبت 10 سنوات من الخدمة بهذه الصفة، وكذا أساتذة الثانوي الذين يثبتون 15 سنة من الخدمة الفعلية.
وفي سلك التفتيش فاقترح الاتحاد السماح لأساتذة الابتدائي الذين يثبتون 15 سنة فعلية بالمشاركة في مسابقة التفتيش وكذا بالنسبة لأساتذة المتوسط الذين يثبتون 15 سنة فعلية خدمة.
وأكد صادق دزيري أنه تم الاتفاق بخصوص المخلفات المالية بأن تكون مخلفات سنتي 2024 و2017 قبل نهاية شهر أفريل، على أن تكون السنتان الأخيرتان قبل نهاية شهر جويلية.
https://www.elkhabar.com/ar/watan/284343.html
لات محل لنا من الاعراب **** لا وجود لنا من الاسباب
هههههههههههههههههههههههه
احنا ديما هكدا
الصمت لنا الدي يمارسه المقتصدون هو اللي خلا المراقب يجيب حقو
الناس تطالب واحنا قاعدين نسلكوهم على الساعات الاضافية والدعم ..ووو. ووو..وووو..وووووو
الناس تطالب واحنا قاعدين نسلكوهم على الساعات الاضافية والدعم ..ووو. ووو..وووو..وووووو
la hawla wla 9owat ila bilah
أريد أن أُهدي معلمة أختي كتابا في الإعراب ، ما رأيكم يا أساتذة ؟ 2024.
إنما الأعمال بالنيات . بالنسبة لي هذه أحسن هدية .
إنما الأعمال بالنيات ، توكل على الله بالتوفيق.
صحيح الاعمال بالنيات, لكن قد يأتي شيء في نفسها عن سبب الهدية
اقترح أن تضيف مع الكتاب المذكور كتاب ديني ككتاب الفوائد لابن القيم
ه>ا من اعز و اثمن الهديا و ظف معه شيء آخر بارك الله فيك
بارك الله فيك مقبولة ان شاء الله
السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
بارك الله فيك أخي غيلاس
بارك الله فيك أخي غيلاس
أنت فعلا انسان معطاء و تحب الخير للناس و هذا ما فعلته معنا من قبل و أرجو ان لا تحرمنا من مشاركاتك المفيدة و أبدأ من الآن بطلب ….. "أرجو ان تضع لي رابط الكتاب لأحمله"
ربي يدوم عليك هاد النعمة الي ماشي الناس كامل فيهم و هي نعمة العطاء و حب الخير
اردت ان اعطيك رأيي المُجَرب …. أنا كل ما يعجبني شيئ نبعثو لمعلمة بنتي خاصة معلمة السنة الرابعة "و في أحيان كثيرة ابعث بنصف عدد القسم + حصة المعلمة لتعميم الفائدة"
و أول ما بدأت أبعث لها وصيت بنتي تتكلم مع معلمتها تقولها أنه لما استفدنا من "الشيئ الذي ابعثناه" اردنا ان تعم الفائدة على الجميع
و ما كان من المعلمة إلا أنها رحبت بالفكرة و فرحت بيها كثير كثير
حتى أنها صارت لما تحتاج شيئ تبعثلي و صارت و كأنها علاقة طيبة بين بنتي و معلمتها
توكل على الله و أكيد انه ما يخرج من القلب يصل للقلب مباشرة فلا تترك الشك يحول بينك و بين فعل الخير و ربي يثبت أجرك و يعطيك ما تتمنى آمين
عذرا أطلت الكلام عليك
انا مع راي اضافة كتاب ديني او مصحف مع الكتاب حتى يبدو الامر كالهدية
الهدية مقبولة وليس شرطا كتاب ديني تبعدنا عن الشبهة المهم النية أخي
توكل على الله و أكيد انه ما يخرج من القلب يصل للقلب مباشرة فلا تترك الشك يحول بينك و بين فعل الخير
بارك الله فيكم جميعا .
إن شاء الله ستقدم أختي الكتاب للمعلمة بعد ظهور نتائج الفصل الأول و سيكون بمثابة هدية تُثَمَّن من خلالها جهود المعلمة مع التلاميذ .
ولم لاتهديه لنا أيضا حتى نتقبل هديتك : الرابط من فضلك لتحميله وشكرا لك عن الهدية مسبقا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته : يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم : تهادوا تحابوا . تحياتي.
اقتباس:
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة amir amir
ولم لاتهديه لنا أيضا حتى نتقبل هديتك : الرابط من فضلك لتحميله وشكرا لك عن الهدية مسبقا
|
بكل سُرور،
الكتاب حملته من هنا من قسم السنة الرابعة و الخامسة ابتدائي و أعدت رفعه في مشاركة سابقة :
اقتباس:
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ~~ أغيلاس ~~
فطبعته و أريد أن أطبع واحدا آخر لتهديه أختي لمعلمتها .
|
أرى بأن تعمل المعلمة على تصويره [مادام انه مطبوع] إن أرادت فعلا الاستفادة أحسن من أن تعيد أنت طبعه
فقد تجد يوما من يحتاجه فلا تبخل عليه!
هذا ما كنت سأفعله لو كنت مكان المعلمة، و جميلة هي [فكرة] أن تقدمه أختك كهدية تقديرا لمجهودات المعلمة..
و الله أعلم
مائة قاعدة تعين على ضبط النحو و معرفة الإعراب 2024.
مائة قاعدة تعين على ضبط النحو و معرفة الإعراب
الشرح الميسر على ألفية ابن مالك
الدكتور عبدالعزيز الحربي
قال في مقدمته :
لاأعرف كتاباً عُني بذكر القواعد النحوية وتدوينها على طريقة القواعد الفقهية أو قريب منها..
وفي جمع القواعد الصحيحة بجمل مختصرة فائدة عظيمة يضبط بها المتعلم فروع المسائل
ونظائرها وحكمها وتيسّر له المعرفة على طريقة أثبت ومنهج أقوم.. ومن ثم فقد بدا لي أن
أذكر بين يدي الشرح الميسر عددا من القواعد والجمل المختصرة التي تعينه إذا ذكر وتذكره
إذا نسي وتثبت فؤاده حين التردد.. وكل من القواعد والشرح إنما كتبته تذكرةً للعالم وتعجيلاً بنفع المبتدي..
والقواعد المائة التي اجتهدت في وضعها .. منها ماهو خاص ومنها ماهو عام.. وقليل منه مستعار من القواعد الفقهية.. وهذه القواعد هي :
1- كلّ لفظٍ مفيدٍ كلام
2- كلُّ كلمةً أو جملةٍ أو كلامٍ فهو قول وكل قول لفظ
3- الفعل مرتبط بزمان
4- الأصل في الأسماء الإعراب
5- كلُّ حرف مبنيٌّ
6- كل مضمرٍ مبنيُّ
7- الأصلُ في البناء السكون
8- الحركات هي الأصل في الإعراب
9- قد يكون الإعراب بالحرفِ أو بالحذف
10- المعارف سبعة فقط
11- الضمائر والإشارة والموصول :ألفاظ محصورة
12- الأصل في (أل) أن تكون للتعريف
13- النيابة في الحركاتِ والحروفِ والكلماتِ
14- كلُ اسم مرفوع_ليس قبله شيء_فهو مبتدأُُ أو خبر
15- المبتدأ وخبره،والفاعل ونائبه،مرفوعات
16- الأصل في الأخبار أن تؤخر
17- حذف ما يعلم جائز
18- الحذف بلا دليل ممتنع
19- الأصل في المبتدأ أن يكون معرفة
20- لا يجوز الابتداء بالنكرة مالم تُفد
21- " كان " وأخواتها ولواحقها رافعةٌ للمبتدأ ناصبةٌ للخبر
22- " إنّ " وأخواتها و" لا " النافية للجنس ناصبةٌ رافعةٌ
23- " ظنّ " وأخواتها تنصب الجزئين
24- الاسم المرفوعُ بعد الفعلِ فاعلٌ أو نائبه
25- " أرى " وأخواتها الست تنصب ثلاثة
26- كلُّ موجود يصح جعله فاعلاً أو مفعولاً به
27- اجتمع في الاشتغال الأحكام الخمسة،ومثله المفعول معه
28- الأصل في الفاعل أن يتصل بفعله ،ويتقدم على مفعوله
29- اللازم من الأفعال ماتعدّى بواسطة
30- الأقرب هو الأولى عند التنازع
31- المفاعيل خمسةٌ منصوبة
32- الظرف مضمّن معنى " في "
33- المفعول من أجله يصح أن يقع جواب " لماذا؟ "
34- الحال جواب " كيف؟ " غالباً
35- التمييز جواب " ماذا " غالباً
36- الأصل في الاستثناء النصب
37- مابعد " غير " و " سوى " مجرور غالباً
38- يتوسع في معاني حروف الجر ،ولاينوب بعضها عن بعض
39- الباء أوسع حروف الجر معنى
40- لابد للظروف والحروف من التعلّق
41- المضاف إليه مجرور أبداً
42- لا يجتمع التنوين والإضافة
43- بعض الأسماء مضاف أبداً
44- المصدر يعمل عمل فعله، وكذلك اسم الفاعل
45- المقرَّر لاسم الفاعل يعطى لاسم المفعول
46- المصادر مقيسةٌ أو منقولة
47- تصاغ الصفة المشبهة من لازم لحاضر
48- التعجبُ: ما أجملَه،وأجمل به
49- " نِعم " و" بئس " فعلان جامدان
50- يصاغ التفضيل مما صِيغ منه التعجب
51- تابعُ التابعِ تابعٌ
52- التابع يتبع ما قبله في الإعراب
53- الجمل بعد النكرات صفات
54- الجمل بعد المعارف أحوال
55- التوكيد لفظي ومعنوي
56- الصالح لعطف البيان صالح للبدلية إلا في مسألتين
57- عطف الفعل على الفعل يصح
58- الأصل المحلّى بـ " أل " بعد الإشارة بدل
59- الأصل في النداء بـ " يا "
60- ما استحقه النداء استحقه المندوب
61- الترخيم حذف آخر المنادى
62- التحذير والإغراء متفقان في العمل ،مختلفان في المعنى
63- اسم الفعل ك " صَه " واسم الصوت ك " قَب "
64- للفعل توكيدٌ بالنون
65- الماضي لايؤكد بالنون
66- الصرف هو التنوين
67- المضارع معربٌ مالم تباشره نون التوكيد،أوتتصل به نون الإناث
68- " لَم " وأخواتها تجزم فعلاً ، و" إِن " وأخواتها تجزم فعلين
69- " إِن " تجزم ولاتجزم ،و " إذا " لاتجزم وتجزم
70- الواحد ليس بعدد
71- العدد يخالف معدوده من ثلاثة إلى عشرة
72- تمييز المائة والألف مجرور
73- الاسم لا يزيد على خمسة أصول،والفعل أربعة
74- جموع القلة " أَفعِلَة " و " أفعُل "و " أفعال "و" فِعلة "
75- حروف العلة "واي"
76- حروف الزيادة " سألتمونيها "
77- لاتبتدىء بساكن ،وقف به
78- أحرف الإبدال " هدأت موطيا "
79- التصغير " فُعَيل " و " فُعَيعِل " و" فُعيعيِل "
80- ماقبل ياء النسب مكسور
81- الإمالة في الألف والفتحة
82- الحرف بريء من التصريف
83- ليس في اللغة ماهو على وزن " فِعُل "
84- مالزم الكلمة هو الأصلي من الحروف
85- همزة الوصل لاتثبت في الوصل
86- اللبس بلاقصد محذور
87- التخفيف مقصد من مقاصد اللغة
88- الهمز ثقيلٌ يعالج بالملاينة
89- كل ماجاز قراءةً جاز لغةً
90- الأيسر في الاستعمال هو الأشهر
91- لاتنقض القواعد بمفاريد الشواهد
92- عليك بالأشباه والنظائر
93- المشقة تجلب التيسير
94- العبرة بالغالب لابالنادر
95- إعمال الكلام أولى من إهماله
96- الإعراب فرع عن المعنى
97- عدم التقدير أولى من التقدير
98- الضرورة في الشعر تقدر بقدرها
99- الأصل بقاء ماكان على ماكان
100- العبرة في الإعراب بالخواتيم
منقول لتعميم الفائدة
_________________
شكرا على الافادة
شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا
إختصار مفيد و مجهود نافع
شكرا علي المعلومات القيمة المفيدة
شكرااااااااااااااا
شكرا لكم جميعا على المرور
وشكرا كذلك للسيد : زوبير بلمامون مفتش بدائرة بني ونيف ولاية بشار
بارك الله فيك
بارك الله فيك
بارك الله فيك
