الشعب الامازيغي احتضن العروبة و الاسلام 2024.

الشعب الامازيغي احتضن العروبة و الاسلام

تشبت البربر بالإسلام والدفاع عنه ورسوخ إيمانهم و صحة معتقداتهم، ومتين ديانتهم

مع حلول الإسلام في أفريقيا ودخول العرب استعربت غالبية الأمازيغ بتبنيها اللغة العربية بلهجاتها المغاربية

هجرات العرب إلى شمال إفريقيا كان مند القدم، ووصول و اتصال وتواصل بين عرب شبه الجزيرة العربية والقارة الإفريقية . .

وبدايةأتاريخ العرب الحقيقي مع قيام الدعوة الإسلامية بظهور مبادئ الوحداوية التي تعبر عن المعجزة الحقيقية للنبي محمد صلى الله عليه وسلم.
الاسلام هو العروى الوثقى التي ربطت ابناء بلاد العرب كافة ووحدت بين العرب و البربر

الشعب الامازيغي احتضن العروبة و الاسلام و قدم النصرة للفاتحين على امتداد التاريخ و لم
تسبب العروبة في مسخ الشخصية الامازيغية و اصبحت مرجعيته العربية الاسلامية هي الاساس
والحضارة التي جاء
بها الإسلام لخدمة البشرية كلها، وتشمل ما جاء به الإسلام من تعاليم في مجال:
العقيدة، والسياسة، والاقتصاد، والقضاء، والتربية، وغير ذلك من أمور الحياة التي
تسعد الإنسان وتيسر أموره
الاجيال والسلالات من انساب العائلات المحمدية و الفاتحين و العلماء والاولياء
منهم أحفاذ الرسول من صلبه في علي وفاطمة والحسن والحسين
و ذريتهما المتفرعة في اطرا فف وأصقاع الدنيا البربر انصار الحسن و الحسين القبائل
البربرية السنية حاميتهم و عماد دولتهم دولة الادارسة و موالي الاشراف عرب بنو هلال وبنو سليم
مولاي اديس و فراره بالدين الاسلامي و البربر انصار الحسن و الحسين و موالي الاشراف عرب بنو هلال و الجزائر الامازيغية التي اصبحت عربية الدم و اللسان كلهم اصبحت مرجعيته الدين الاسلامي و العربية لغتهم والجزائر وطنهم


ينسب النسابة الأمازيغ أصلهم إلى مازيغ بن كنعان بن حام بن نوح عليه السلام.

بالعودة إلى تاريخ ابن خلدون، ينقسم البربر إلى برانس وبتر. وإبان الفتح
الإسلامي كانت أوربة من البرانس أقوى قبائل المغرب، فهي التي حاربت مع
زعيمها كسيلة المسلمين، وهي التي استقبلت إدريس الأول وبايعته وكان ملكها
من ملك الأدارسة.


تشبت البربر بالإسلام والدفاع عنه في نص ما قاله ابن خلدون:
(وأما إقامتهم لمراسم الشريعة وأخذهم بأحكام الملة ونصرهم لدين الله، فقد
نقل عنهم من اتخاذ المعلمين لأحكام دين الله لصبيانهم، والاستفتاء في فروض
أعيانهم واقتفاء الأئمة للصلوات في بواديهم، وتدارس القرآن بين أحيائهم،
وتحكيم حملة الفقه في نوازلهم وقضاياهم، وصياغتهم إلى أهل الخير والدين من
أهل مصرهم التماساً في آثارهم وسوءاً للدعاء عن صالحيهم، وإغشائهم البحر
لفضل المرابطة والجهاد وبيعهم النفوس من الله في سبيله وجهاد عدوه عادات
الأمازيغ"

الأمازيغ اتخذوا عاداتهم العريقة روافد
كيفوها مع متطلبات الإسلام فاندمجت ـ إلى درجة الانصهار ـ التعاليم

الإسلامية مع العادات الأمازيغية، فزاد الدين رسوخا في كل مجالات الحياة،
إذ لم يقتصر على الانتقال بالترجمة من الكتب العربية إلى الأمازيغية وحسب،
بل أُدمج في العادات، وبها تهيأ لإغناء المعجم الرمزي، فـ…الأمازيغ لم
يفهموا الإسلام بكيفية عميقة إلا عن طريق الترجمة من العربية، كما أنهم
يتخذون أنواع العادات والفنون والاحتفالات وسائل للتلقين والاستيعاب…
إننا بحق أمام ما يجب أن يسمى روافد التأثير الإسلامي إلى الأمازيغية، ومن
أهم ذلك، العادات التعليمية التي نذكر منها: التعليم الليلي وعرس القرآن
وبخاري رمضان والمولد النبوي ….


العادات والتقاليد الاجتماعية روافد التأثير الإسلامي إلى الأمازيغية
-التعليم الليلي
للمسجد ـ تِيمْزْكِيدَا ـ في حياة الأمازيغيين أهمية قصوى يؤكدها اعتباره
النادي العام لأهل القرية ولا يختلف عنه إلا من لا خير فيه، ولأستاذ
المسجد احترام، وهو الإمام، والمؤذن ـ غالبا ـ وقارئ الحزب، ومعلم الدروس
المسائية لعموم أطفال القرية، الذين وجدوا في التربية الإسلامية
بالأمازيغية عادات تحفزهم للتلهف على حضور دروس المسجد الليلية، المختلفة
عن الدروس النهارية التي تعلم الملازمين دراسة القراءة والكتابة باللغة
العربية وحفظ القرآن، فالليل يخصصونه للمراجعة عندما يتفرغ أستاذهم
للدراسة الليلية التي تهتم كل مساء بتعليم الأطفال ذكورا وإناثا، وبالرعاة
والحرفيين الذين لا وقت لهم للدراسة نهارا. وبهذه الدروس يتعلمون قواعد
الإسلام، وأحيانا قد يضطر بعض الأساتذة لتغريم المتخلفين.


وللأطفال عادات يمارسونها تشوقهم إلى هذه الدروس الخاصة، كاعتيادهم
الانطلاق بعد صلاة المغرب في عموم أزقة القرية مرددين إنشادات جماعية
بأصوات طفولية موحية تحث الصغار على الالتحاق بالمسجد لتلقي الدروس
الدينية، التي لا يتخلف عنها ذكورهم وإناثهم ما لم يبلغوا سن الاحتلام،
وعادة ما يلتقي الجميع في الطريق المؤدي إلى المسجد فيكونون صفا واحدا
حاملين الحطب ـ ليستعمل في الإنارة وتدفئة ماء الوضوء ـ وهم يرددون مرددات
خاصة بتلك المسيرة. وقد ثمن ديكو دي طوريس هذه الدروس في إحدى ليالي سنة
1550م، التي شاهد فيها كيف يعلم بها الأمازيغيون أولادهم، وبعدما وصفها
بدت له معقولة جدا إذ بعد أن يرعى الأطفال قطعانهم طوال النهار يجتمعون
عند المساء في منزل معلم، وعلى ضوء نار عظيمة يوقدونها بالحطب الذي حملوه
معهم يستظهرون دروسهم.


عرس القرآن
هناك عادات هيأها الأمازيغيون لتنتقل عبرها الأفكار الإسلامية من العربية
إلى الأمازيغية بطرق غاية في التشويق والإيحاء. ومن أبرز تلك العادات
سْلُوكْتْ التي تدعم الحضور الإسلامي في البيئة السوسية، فأثناءها يقرأ
القرآن جماعيا، وتنشد قصيدتا البردة والهمزية للإمام البصيري، وكل ذلك
باللغة العربية، وقد يتم فيها الشرح بالأمازيغية، لأن كل الفقهاء
الأمازيغيين يفسرون معاني القرآن على قدر الطاقة.


إن سّلُوكْتْ احتفال خصصه الأمازيغيون لـالطّلبة كي يحضروا في جميع
المناسبات، ويؤكدوا على حضور الإسلام في كل الممارسات، ولحضور مناسباتها
يكون الطلبة قد تهيأوا واستعدوا وتزينوا بأحسن ما عندهم، ويستقبل مجيئهم
بغاية الفرح والسرور، ويجلسون في أحسن مكان وعلى أجمل فراش، وتقدم إليهم
أحسن أنواع الأطعمة… ويعبرون عن فرحتهم بحماسهم في أداء تاحزابت، وإنشاد
شعر يمدح الكرماء في ما يسمونه تّرجيز. ويعتمد حفل سْلوكْتْ على ثلاث
دعائم: تاحزّابت والبوصيري وتّرجيز، ولكل منها دور في التفاعل القوي بين
الأمازيغيين والمتن الإسلامي، وسنوضح معالم ذلك بإيجاز:

تاحزّابت:
تاحزّابت نسبة إلى حزب القرآن الكريم، والمقصود بها نوع من أداء قراءة
القرآن بـ…رفع الصوت بأقصى ما في حلوق الطلبة من قوة وتمطيط في القرآن
جماعة في منتزهاتهم (أدوال)، أو في المواسم التي يتلاقون فيها. ولا نراها
بعيدة عن هدف تحريك مشاعر الأمازيغيين بطريقة إنشادية لمتن لا يعرفون
معانيه، ولكن طريقة إنشاده تخلق بجلالها تواصلا رائعا، ويتجلى تأثيرها
البهيج على ملامح القراء الذين يؤدونها بحماس تجسده حركاتهم الموقعة
بإيقاع طريقة القراءة، ويعبر عنه اندماجهم المطلق في الأداء، وكذلك ترحيب
الناس وتشجيعهم لجودة القراءة. ولعل هذه الاحتفالية هي سر المحافظة عليها
رغم ما واجههم من انتقادات، وقد قاومهم كبار العلماء ولكن لم يفيدوا فيه
شيئا، وقد اهتم الشعر الأمازيغي التعليمي بالمتن القرآني، فنظمت أبيات
ومقاطع بعضها خاص بالرسم القرآني، وبعضها بالتجويد… وكثيرا ما تنشد
بالأمازيغية خلال حفل سلوكت القرآني.

البردة والهمزية :
لا وجود لحفل سلوكت بدون إنشاد رائعتي البوصيري: البردة والهمزية وإذا
كانت تاحزابت قناة للقرآن في مجال التفاعل بين الإسلام والأمازيغيين فإن
البردة والهمزية قناتان للمديح النبوي من تأليف الإمام البوصيري (ت 696 هـ
ـ 1296 م)، اكتسبتا نوعا من القدسية التي يوحي بها تلازمهما لـتاحزّابت
القرآن، ولأن الاعتقاد في قدرات القرآن امتد إلى كتب دينية مثل صحيح
البخاري ودلائل الخيرات ـ للجزولي ـ اللذين يحظيان في شمال إفريقيا
باحترام بالغ، إلا أن أهم مثال في هذا المجال هو: البردة… التي ترجمت
إلى الأمازيغية… وتكتب بها التمائم، وتنشد عند الدفن وتكتب على جدران
المساجد، وتعتبر مع الهمزية ملازمتين لـسلوكت القرآنية أكثر من غيرهما من
جل ما ألف في المجال الإسلامي، ثم إن إنشادهما في نصهما العربي صار من
أروع وأعذب الألحان التي يتأثر بها المستمعون في احتفالهم بالطلبة.

تّرجيز:

الـتّرجـيز صيـغة أمازيغية لكلمة الترجيز في العربية، والمقصود بها في
حفلة سلوكت إنشاد الأشعار العربية بطريقة خاصة، إذ يبدؤها فرد واحد منهم
ثم يرددها بعـده الآخرون، ويتدخل آخر مضيفا أو مجيبا سابقه. ويمثل هذا
الترجيز قمة التفاعـل بين المستمعين الأمازيغيين الذين يجهلون العربية،
وبين الطلبة الذين قد يدركون بعض معاني ما ينشدون، والعلاقة الجامعة
للتأثر بين المستمعين والقراء هي طريقة الإنشاد مما له علاقة واضحة عند
العارفين بطريقة إنشاد حوار العقول الشعرية خلال العرض الشعري في أحواش،
ومن أجمل ما يوحي بوجود تلك العلاقة، ذلك الشعور الغامر الذي يعكس فرحة
التأثر بمقروء سلوكت نهارا، وفرحة التمتع بالشعر المنشد في أحواش ليلا،
تلك العادة التي تواكب قراءة القرآن في تاحزّابت وإنشاد الأشعار العربية
في الاحتفال بـالطلبة في المواسم الكبرى حيث يلتقي عشرات الحفاظ في
مجموعات يخصص لها مكان معين في الموسم. وتتناوب المجموعات على قراءة ربع
حزب من القرآن لكل جماعة على حدة، فإذا وصل دور مجموعة منهم جاء جميع
الحاضرين، ووقفوا عليهم يحصون عليهم الأنفاس… فإذا مالوا ولو خطأ في وقف
أو إشباع أو قصر أو توسط أو غير ذلك من أنواع التجويد صفق لهم جميع
الحاضرين من الطلبة تشهيرا للسامعين بعظم الزلة، وربما سمع التصفيق العوام
المشتغلون بأنواع الاتجار خارج المدرسة فيصفقون هم أيضا لما رسخ في
أذهانهم من فظاعة ذلك

أن الأعراس والختمات القرآنية في الأفراح والاحتفالات عند الامازيغ
ما يدل على
رسوخ إيمانهم و صحة معتقداتهم، ومتين ديانتهم
الروح العربية الإسلامية تسري في شرايينا منذ وصول الاصول العربية الاسلامية
فخرنا بانتماءنا للجزائر الامازيغية التي عربها الاسلام بلد الفاتحين و العلماء و الصالحين و المرابطين و المجلاهدين والابطال و الشهداء
المجد و الخلود لشهداءنا …..تحيا الجزائر حرة مستقلة

بارك الله فيك يا أخية
كلامك ياسمين يا ياسمين
نحن الأدارسة لم ننس نصرة الأمازيغ لنا
استقبلوا إدريس الأكبر ونصروه
كما استقبل الأنصار النبي الأعظم ونصروه
ففضل الأمازيغ عظيم عند الله بإذن الله

لكثير من السكان منتشرة اليوم في الجزائرهم امازيغ و عرب فهم ممن اختلط فيهم الدم العربي والأمازيغي فقد ابتلعوا البربر بالمصاهرة أو المجاورة ، فأضحت الجزائر عربية الدم واللسان
معظم العرب الاشراف الذين عاشوا فى شمال أفريقيا قبل هجرة عرب بنى هلال و بنى سليم هم من أخوال أمازيغ ذلك أن ادريس الاصغر نفسه هو من أم أمازيغية فالامازيغ اخوالنا

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة yasmine270000 الجيريا
معظم العرب الاشراف الذين عاشوا فى شمال أفريقيا قبل هجرة عرب بنى هلال و بنى سليم هم من أخوال أمازيغ ذلك أن ادريس الاصغر نفسه هو من أم أمازيغية فالامازيغ اخوالنا
أحسنت بارك الله فيك
هل أنت من أدارسة مستغانم؟

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة yasmine270000 الجيريا
لكثير من السكان منتشرة اليوم في الجزائرهم امازيغ و عرب فهم ممن اختلط فيهم الدم العربي والأمازيغي فقد ابتلعوا البربر بالمصاهرة أو المجاورة ، فأضحت الجزائر عربية الدم واللسان
معظم العرب الاشراف الذين عاشوا فى شمال أفريقيا قبل هجرة عرب بنى هلال و بنى سليم هم من أخوال أمازيغ ذلك أن ادريس الاصغر نفسه هو من أم أمازيغية فالامازيغ اخوالنا

اختي الكريمة شمال افريقيا لم تصبح عربية بالدم واللسان شمال افرقيا اصبحت عربية بفضل تمكين اللغة العربية وترقيتها وتطويرها من قبل الامازيغ الامازيغ هم من عربو افريقيا واعطو ل اللغة العربية هذه المكانة من اجل الاسلام وحده لا غير نحن امازيغ مسلمين

الإدريسي العلوي الهاشمي]

أحسنت بارك الله فيك
هل أنت من أدارسة مستغانم؟

https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1022907

https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=741560

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة yasmine270000 الجيريا
الإدريسي العلوي الهاشمي]

أحسنت بارك الله فيك
هل أنت من أدارسة مستغانم؟
بارك الله فيك
على المعلومات يابنة العم الخطابية

بارك الله فيك كلام سليم لا تشوبه شائبة
فالأمازيغ وجدوا ملاذهم في الإسلام
و حتى فرنسا لم تكن تفرق بين الجزائريين
و تقول للعرب و الأمازيغ كلهم عربا
لكن شعر البردة فيه نهي لما فيه من غلو
تابعي هنا
https://www.saaid.net/arabic/ar20.htm

قصيدة البردة

https://www.djelfa.info/watch?v=dScjODm0sdQ

ليس كل الامازيغ

و الشرح و النقد يطول عن الموضوع
لكن
شكرا لك

مادا جلبت لنا العروبة 2024.

قلوبنا اليوم تبكي على أمة أعزها الله بالاسلام و خيرها على باقي الأمم بالحبيب المصطفى عليه الصلاة و السلام أمة أنهكتها قوميتها العربية التي لم تجلب لها الا الهوان و الفرقة و الجهل فأنظمتنا العربية تتغنى يقوميتنا العربية و كأنها جلبت لنا عزة و شموخا نفتخر به بين الأمم فأي حضارة للعرب قل الاسلام أحضارة البدو و القبائل مشردين في الصحراء أم حضارة مجنون ليلي و عنترة و جميل بثينة أم ربما حضارة قصص الايثار و الكرم و مكارم الأخلاق
عروبتنا لم تجلب لنا حضارة بل الاسلام هو من صنع لنا اسما و حضارة فلماذا نتغنى بسراب اسمه القومية العربية التي جعلتنا ننسى أو نتناسى أننا بدون الاسلام لا نساوي شيئا و ما حال أمتنا الجريحة اليوم الا دليل على هذا الكلام فها نحن أمة مسلمة تركنا الحق و مشينا و راء الباطل تركنا الاسلام و مشينا وراء العروبة فصرنا مشتتين كما كنا قبل أن يعزنا الله بالاسلام الذي هو من سيوحدنا لنكتب به تاريخنا و نشيد به حضارتنا و أوطاننا و هاهي تركيا الاعجمية العلمانية و تجربتها مع حزب العدالة و التنمية أحد أحزاب الحركة الاسلامية مثال حي على عزة و حضارة من يعمل بالاسلام و يعمل من أجل الاسلام و ذلك منذ وصوله للحكم سنة 2024 أين حصلت طفرة في هذا البلد في جل الميادين السياسية و الاقتصادية و الاجتماعية و غيرها جعلت منه قارب النجاة من مشاكل كان يتخبط فيها هذا البلد رغم أن هذا الحزب عانى من حرب شنها عليه حماة العلمانية لم تزعزع صرحه الذي بناه بعد اعلانها أردوغان صراحة أن الاسلام هو أساس و مرجع هذا الحزب من خلال مقولته الشهيرة(المصاحف أسلحتنا و المساجد ثكناتنا و المآذن مدافعنا
في حين بقيت أنظمتنا حبيسة شعارات العروبة التي جعلت من أوطاننا مجهرية في خريطة العالم الحديث مزقتها الصراعات الداخلية
و الحروب الأهلية التي كانت نتيجة حتمية لابتعاد الأمة عن مبادئ دينها و اتباعها لعروبة لا تسمن و لا تغن من جوع

أما أنا فأقول الحمد لله وخاصة عندما أقرأ التاريخ

هذه الدنيا فانية لن نبقى للأبد ..ستموت وتترك كل مافيها ،كل واحد سيحاسب

لوحده

و تسير هذه الدنيا كما قال قائل :يوم لك ويوم عليك

ففي السابق كانت الحضارة تحت ضل العرب وكانوا يدعمون العلماء

بتوفير لهم المكتبات والمترجمين للكتب الاجنبية حتى ازدهرت بلاد

المسلمين وبرز علماء عرب وغير عرب ..

المهم أن الحضارة الاسلامية شملتهم كلهم

أما اليوم فقد تَقَدَمَنَا أسوءنا فما أجد هذا الا ابتلاء من رب العالمين

ليميز الخبيث من الطيب

ففي وقت الشدة تظهر حقيقة الناس.

والحمد لله على نعمة الاسلام سنبقى ثابتين ان شاء الله حتى تأتينا المنية

بسم الله الرحمن الرحيم

{وَابْتَغِ فِيمَا آتَاكَ اللَّهُ الدَّارَ الْآخِرَةَ وَلَا تَنسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا وَأَحْسِن كَمَا أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ وَلَا تَبْغِ الْفَسَادَ فِي الْأَرْضِ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ } صورة القصص الاية 77

الاشهر الحرم + عيد الفطر و الاضحى + لغة القرأن + الشهور العربية أصبحت إسلامية……………….

هاته بعض من العروبة في الإسلام

العروبة جلبت عداوة اعداء الإنسانية أمريكا و الصهيونية و الماسونية ………………

الحروب تشن على الدول الحاملة للفكر القومي العربي : السودان + العراق + ليبيا + سوريا في الطريق وووو……..

لا اظن هاته مصادفة

ماذا تريد بالضبط؟؟؟؟؟

(الوطنية + القومية العربية) = تمزيق الأمة الإسلامية

العروبة بريئة منا

التطور و الرقي و الازدهار و الوحدة و توحيد الشمل و التأخي و الحب الشديد بين فئات المجتمع
و الحمد لله

ان التقدم والرقي والازدهار يكون بالاسلام وليس بالعروبة وماذا قدم العرب في هذا الوقت للاسلام او حتى لانفسهم . لا شيئ والدليل على هذا واتحداكم يا من تدافعون على العروبة ان كل الشعب الجزائري اذا اراد ان يظهر تقدمه تكلم باللغة الفرنسية من ابسط الشعب الى المسؤولين

اذا وجدوا حروف عربية فوق لوحة مفاتيح الهاتف النقال يقولون هذا ذو نوعية رديئة

اصبحت المنتوجات ذات الاصول الاوروبية هي معيار للجودة اما ذات الاصول العربية فهي معيار الردائة

الكل يحلم بالعيش في كندا واوروبا والكل يقلد المغنيين و النجوم الغربيين
كل من هو محافظ فهو انسان بدائي وكل متفتح ومقلد للثقافة الغربية فهو متقدم حتى اصبحت كلمة عروبة تعني ذل وهوان
هل هذه هي العروبة او هل هكذا يفعل من يغير على العروبة ام مجرد كلام وتعصب في المنتديات واعطاء الظهر للحقيقة ومن انكر هذه الحقائق فهو كذاب او يعيش في كوكب اخر
انظروا الى من تبعوا الاسلام و طبقوه ونجحوا في تسيير امورهم فهم ليسوا عرب والدليل على هذا تركيا واندونيسيا وماليزيا وهذا خير دليل ويبقى العرب يلتفتون الى اتفه الاسباب التفريق بين الض و الظ…….هههههه. شر البلية ما يضحك

هل تكذبون على الناس ام تكذبون على انفسكم

اقتباس:
ان التقدم والرقي والازدهار يكون بالاسلام وليس بالعروبة

الاسلام والعروبة مرتبطين .

اقتباس:
وماذا قدم العرب في هذا الوقت للاسلام او حتى لانفسهم . لا شيئ والدليل على هذا

https://www.echoroukonline.com/ara/articles/158211.html
وغيرها من الامثلة .

قدموا الكثير فكونك تجهل ولم ترى لايعني لم يقدموا

أعرف أشخاصا أسلم على أيديهم الالاف ،منهم من يقيم في بلاد الغرب ومنهم من قضى حياته متنقلا يدعو الى الاسلام
غير الذين يقيمون مشاريع لأجل ترجمة الكتب ولاجل تعليم أحكام القرآن.. بالاضافة الى نشر المصاحف بالمجان.

انما التشاؤم والحقد جعلكم لاترون شيئا .

اقتباس:
واتحداكم يا من تدافعون على العروبة ان كل الشعب الجزائري اذا اراد ان يظهر تقدمه تكلم باللغة الفرنسية من ابسط الشعب الى المسؤولين
اذا وجدوا حروف عربية فوق لوحة مفاتيح الهاتف النقال يقولون هذا ذو نوعية رديئة
اصبحت المنتوجات ذات الاصول الاوروبية هي معيار للجودة اما ذات الاصول العربية فهي معيار الردائة
الكل يحلم بالعيش في كندا واوروبا والكل يقلد المغنيين و النجوم الغربيين
كل من هو محافظ فهو انسان بدائي وكل متفتح ومقلد للثقافة الغربية فهو متقدم حتى اصبحت كلمة عروبة تعني ذل وهوان
هل هذه هي العروبة او هل هكذا يفعل من يغير على العروبة ام مجرد كلام وتعصب في المنتديات واعطاء الظهر للحقيقة ومن انكر هذه الحقائق فهو كذاب او يعيش في كوكب اخر
انظروا الى من تبعوا الاسلام و طبقوه ونجحوا في تسيير امورهم فهم ليسوا عرب والدليل على هذا تركيا واندونيسيا وماليزيا وهذا خير دليل ويبقى العرب يلتفتون الى اتفه الاسباب التفريق بين الض و الظ…….هههههه. شر البلية ما يضحك

هل تكذبون على الناس ام تكذبون على انفسكم

ههههه ..بارك الله فيك هذا هو الصواب
انت تثبت في كلامك هذا ان المشكل في الاشخاص وليس في العروبة ؟ وهي كذلك بالطبع.
فأنت تثبت أن الاكثرية ولاؤهم ليس للعروبة لا علاقة لهم بالعروبة ولكن بالرغم من هذا مازالوا متخلفين مما يعني أن العروبة بريئة منهم .

ولكنك متناقض..لقد أكثرت من العجائن ..اترك عنك العجين تفاديا للسمنة.

لم تكن اليوم ستسمع بالحضارة الاسلامية لولا العروبة .

فهي من وحدة الشعوب ويسرت السبل للتعلم ومن ثم التقدم والازدهار

اليوم الناس تلقي باللوم على العروية والعروبة بريئة منهم

ان سبب انحطاطهم هو تقليدهم للغرب الفاجر واهتمامهم بالتفاهات.

الجيريا

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بحر قزوين الجيريا
لم تكن اليوم ستسمع بالحضارة الاسلامية لولا العروبة .

فهي من وحدة الشعوب ويسرت السبل للتعلم ومن ثم التقدم والازدهار

اليوم الناس تلقي باللوم على العروية والعروبة بريئة منهم

ان سبب انحطاطهم هو تقليدهم للغرب الفاجر واهتمامهم بالتفاهات.

لغة الخشب ليس الا

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة zozman الجيريا
الجيريا

خريطتك لا معنى لها نحن في القرن الواحد و العشرون

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مريم888 الجيريا
لغة الخشب ليس الا

لم أفهم مقصودك من قولك لغة الخشب !

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مريم888 الجيريا
خريطتك لا معنى لها نحن في القرن الواحد و العشرون


بل لها معنى كبير جدا .
+
وخاصة في هذا الموضوع لدحض الافتراءات التي تنسب الى العروبة

الفرق بين العروبة والاسلام حتى لا نخلط الامر 2024.

1 : إن قالوا لك أن العربية لغة مقدسة فاسألهم عن الدليل فإنهم لن يجدوا في كتاب الله آية تقدس العربية و السبب في نزول القرآن عربيا هو أن القوم المستهدفين كانوا عربا حيث قال تعالى ؛" و ما أرسلنا من رسول إلا بلسان قومه " و ليس لجمالية العربية كما يدعي البعض لأن في ذاك العهد كانت الفارسية و العبرية في أوج تطورهما و العربية لا تجواز أهلها العرب . وكانت المنطقة العربية في مئمن وبعيدة عن الفيروسات الفارسية والصليبية

2 : إن قالو لك أن العربية لغة أهل الجنة وإستدلوا بذلك بقوله تعالى :" و تحيتهم فيها سلام " فأجبهم بخطابه تعالى لأهل النار " إخسؤوا فيها و لا تكلمون " و بالتالي فالعربية لغة جهنم أيضا حسب قولهم و العياذ بالله من الخوض في أمور الغيبيات . فإن عاندوك فقالوا حديثا نفاه الألباني و ضعفه إبن تيمية و هو " قال محمد : أحبوا العرب لثلاث ، لأني عربي و لسان أهل الجنة عربي و القرآن عربي " فرد عليهم بأن يأتو بصحته فلن يجدو لا في مسلم ولا في البخاري .

3 : إن قالوا لك أنها لغة يوم البعث فأجبهم بحديث متفق عليه يقول فيه المصطفى عليه السلام : " ما منكم من أحد إلا و يكلمه ربه يوم القيامة ليس بينه و بينه ترجمنا فينظر أيمن منه فلا يجد إلا ما قدم و ينظر أشأم منه فلا…………………فاتقوا النار ولو بشق تمرة " .
4 :إن قالوا لك أن الإسلام هو الذي عرب العجم فقل أعوذ بالله أن يكون الإسلام دين تعريب ثم أضف له قوله تعالى " و جعلناكم شعوبا و قبائل لتعارفوا " و لم يقل تعالى : لتعاربوا " .

5 : إن قالو لك أن الإسلام هو الذي فرض على نساء المسلمين العجميات لباسا أسودا يسمى العباية أو النقاب أو غير ذلك فأخبرهم أنه لباس عربي منذ الجاهلية الأولى و أن الإسلام فرض على المسلمة أن تتسر فقط و لكل شعب لباس يستر نسائه ،و للذكر فلباس الامازيغيات هو لباس إسلامي محض اذا ستر سائر البدن ولم يخرج على شرع الله

6: إن قالو لك أن الإسلام هو الذي حول بلدانا عجمية كمصر و شمال إفريقيا و الشام و بلاد الرافدين إلى بلدان عربية فإنههم عن إتهام الإسلام بالباطل فهو بريء مما فعلته القومية العربية ، و إن كان الإسلام فعلا وراء تغيير هويات الشعوب فلماذا لم تصبح ماليزيا و إيران و تركيا و أندونيسيا و باكستان دولا عربية رغم كونها إسلامية ؟؟

العروبة و الإسلام مترابطان

العروبة رمز الاصالة و المقاومة

التبربير رمز التبعية للفرنكفونية و الميوعة………………… خلي البير بغطاه

نحن لا نريد ان نصبح أو نكون مثل إفريقيا السوداء

شتان بين الثرى و الثريا
تتقزز النفس من مقارنة كهذه

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة zozman الجيريا
العروبة و الإسلام مترابطان

العروبة رمز الاصالة و المقاومة

التبربير رمز التبعية للفرنكفونية و الميوعة………………… خلي البير بغطاه

نحن لا نريد ان نصبح أو نكون مثل إفريقيا السوداء

كلامي كان بدليل من كتاب الله و حقائق منطقية نعيشها اما كلامك فيدل على عقلية وافكار فاسدة …..ربي يجعل الشفا

لا يمكن مقارنة الدين بالأصل فاتق الله في نفسك أخي محمد إن عدت بعضوية جديدة.

شكرا على الموضوع

بارك الله فيك شكرا

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mohammed25 الجيريا
1
السلام عليكم
والله اتعجب من مثل هذه المواضيع
يا اخي اتق الله فيما تقول الناس وصلت الى علوم واكتشافات يتوقف العقل عن العمل عندما يسمع بها
وانت مازلت تقول العرب والامازيغ…………. اتق الله
والله عندما ارى اناسا يتكلمون عن هذا الامر يصيبني الدوار
لا ادري لماذا يهاجم الامازيغ العرب انا عن نفسي ياتي البعض يقول لي انتم العرب اتيتم على ظهر البعير والبعض يقول اخذتم ارضنا والاخر يقول تريدون تغيير ثقافتنا ما هذا الجهل…….
هذه هي حال الدنيا في القرون التي خلت اذا سيقول الامريكيون للاوروبييون انكم اخذتم ارضنا وطردتم شعبنا ……. كفانا جهلا
يا اخي انا لغتي العربية وانت لغتك الامازيغية فاين المشكل ؟؟؟ ولكل واحد عادات وتقاليد ان اردت ان امحو لغتك او عاداتك فماذا ساستفيد ؟؟؟
وليكن في علمك وامثالك ومن يفكر بهذا الفكر التخلفي والرجعي انهم يغردون خارج السرب
في هذا الوقت لم يعد اي شخص يتكلم عن الاصل واللغة والعادات اصبح هم الناس الرزق والعمل وتوفير متطلبات الحياة
وليس لغتي وثقافتي وعربي وامازيغي
اذا كان ربنا لم يفرق بين اعجمي ولا عربي الا بالتقوى تاتي انت واشباهك لتقول عرب ولغة وقال كذا وكذا …. اتق الله
واقول لاصحاب العقول المتحجرة امثالك تجاوزو هذا التفكير فانتم تغردون خارج السرب ولا احد يهتم بكم الا من يريد الفتنة ولن تنجحو في مسعاكم لان الدين جمعنا ولن نتفرق من اجل لغة او ثقافة
اتقوا الله بارك الله فيكم

دعوها فإنها منتنة

إن أكرمكم عند الله أتقاكم

نت واتبااااااااااااااااااعك روح شوف كاااااااااااااااااش مقبره ادفن فيه روحك احسن غاع المواضيع تاعك تتحامل فيه على اسياد تاعك نت شكون حتتتى تهدر على ابطال الجزاءر عرب وامازيغ ماشي نت تجي تهدر وزعما راك مؤرخ تتمسخر بعمرك روح روح شوف خدمه مليح لعمرك احسن ما تبقى تتكالب نت وامثالك على ناس خدمة على عمره ماشي واحد كيفك يجي دوك يهدر عليهم

اثبات العروبة لقبائل البربر القحطانية 2024.

اثبات العروبة لقبائل البربر القحطانية
بقلم : سلمان بن عبدالواحد الهلالي الهوازني الجزائري
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين
والصلاة والسلام على اشرف الخلق اجمعين سيدنا محمد وعلى اهل بيتة الطيبين الطاهرين وازواجة امهات المؤمنين واصحابة المكرمين .
البربر : من قبائل الشمال الغربي من القارة الافريقية, اختلف المؤرخون والنسابون في تحديد نسبهم, فمن النسابين من نسب البربر الى العرب ومن النسابين نسبهم الى نفشان بن ابراهيم عليه السلام ,,, وقال بعضهم ان نسب البربر الى العرب القحطانية ومن النسابين من نسب البربر الى العرب العدنانية,
والصواب هو : ان البربر من العرب القحطانية, اصلهم من اليمن, وقد هاجروا من اليمن بسبب السيل العرم الذي وقع سنة 115 قبل الميلاد وفي هذة السنة هاجرت كثير من القبائل العربية من اليمن بعد وقوع هذة الكارثة العظيمة .
كتاب قلائد الجمان في التعريف بقبائل عرب الزمان

البربر- فيهم خلاف يرجع إلى أنهم، هل هم من العرب أو من غيرهم? وقد اختلف في نسبهم اختلافاً كثيراً، فذهبت طائفة من النسابين إلى أنهم من العرب ثم اختُلف في ذلك، فقيل: أوزاع من اليمن، وقيل: من غسان وغيرهم تفرقوا عند سيل العَرم، قاله المسعودي.
وقيل: خلَّفهم أبرهة ذو المنار، أحد تبايعة اليمن حين غزا العرب.
وقيل: من ولد لقمان بن حِمْير بن سبأ، بعث سريّة من بنيه إلى المغرب ليعمروه فنزلوا وتناسلوا فيه. وقيل: من لخم وجُذام كانوا نازلين بفلسطين من الشام إلى أن أخرجهم منها بعض ملوك فارس فلجأوا إلى مصر، فمنعهم ملوكها من نزولها، فذهبوا إلى الغرب فنزلوه.
وذهب قوم إلى أنهم من ولد يقشان بن إبراهيم عليه السلام.
وذكر الحمداني أنهم من ولد بر بن قيذار بن إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام، وأنه كان قد ارتكب معصية فطرده أبوه، وقال له: البر، البرّ، اذهب يا بَر، فما أنت بَر.
روى الحمداني والقلقشندي : (( الحمداني أنهم من ولد بر بن قيذار بن إسماعيل عليه السلام، وأنه ارتكب ذنباً فقال له أبوه: البر البر، اذهب يا بر فما أنت ببر )) .
قال بعض النسابين والمؤرخين العرب البربر : من ولد لقمان بن حمير بن سبإ بعث سرية من بنيه إلى المغرب ليعمروه فنزلوا وتناسلوا فيه، وقيل من لخم وجذام كانوا نازلين بفلسطين من الشام إلى أن أخرجهم منها بعض ملوك فارس فلجأوا إلى مصر فمنعهم ملوكها من نزولها فذهبوا إلى المغرب فنزلوه .

ومن هذة الآدلة والمصادر التاريخية اتضح بلا شك ولا جدال ان البربر من اصول عربية, والخلاف هو : هل البربر من العرب القحطانية او من العرب العدنانية, والصواب والله اعلم هو ان البربر من العرب القحطانية, والله تعالى اعلم .
ملاحضة :: الموضوع (( مـــنـــقـــــول ))

آسف اخي لكن موضوعك لا محل له من الإعراب . أنت تعتمد على اساطير النسابة و لا يمكن ان يكون البربر من اصل عربي لانهم أقدم بكثير من ما تعتقده و إذا كنت تعدهم قد نزحوا من اليمن في أواخر القرن الثاني قبل الميلاد فلتعلم ان ماسينيسا ملك نوميديا توفي قبل التاريخ الذي أعطيته ب 33 سنة و شيشنق عاش قبل ذلك بقرون و علاقتهم بالفينيقيين تعود لأكثر من 1000 ق.م و الاثار الدالة على وجودهم تعود إلى أكثر من هذا التاريخ . ناهيك عن الاختلاف الجيني بينهم و بين العرب .لكن الاقرب للصحة هو ان العرب و البربر و الأقباط (المصريين القدامى) كلهم ينحدرون من اصل واحد منذ حوالي 20.000 سنة

السلام عليكم
اولا شكرا على الموضوع
ثانيا لماذا لم تذكر اراء من قالوا بحامية البربر و انهم ليسوا عربا
ثالثا لماذا الحمض النووي للقحطانيين و للبربر مختلفان تماما
رابعا اذا كان البربر عربا فلما عرف طارق ابن زياد بانه بربري و انه يحمل مواصفات البربر و الا لاكتفي بانه عربي
خامسا لماذا سمانا العرب بربرا على مر التاريخ و العصور و لم يسمونا عربا
سادسا تاريخ البربر في شمال افريقيا اقدم من تاريخ الهجرة من اليمن
سابعا هل ترى الاختلاف في الاقوال اثبات
اعذرني و لكنني لا اصدق هذا الكلام فالادلة ضعيفة جدا و نحن في عصر العلوم التكنولوجيا و لسنا في عصر القصص و الروايات القديمة و لو ثبت يقينا اننا عرب لاقررنا بذلك و لكن لا يقين في ذلك
خلاصة القول و قلتها و لا ازال اعيدها نحن امازيغ مسلمون لسنا شيئا اخر فلا احد يحب ان تطمس هويته و لا اعلم لماذا في كل مرة تحاولون اشعارنا باننا لا نساوي شيئا ان لم نكن عربا رغم ان الله اكرمنا بالاسلام
و ليعلم الناس ان الذي يوحدنا هو الاسلام و لا تستخفوا بالاسلام فانه امر عظيم فمن دونه لا نساوي شيئا و لا انتم تساوون شيئا و لا غيرنا من الاجناس يساوي شيئا
و ليعلموا ان ما جمعته يد الله لا تفرقه يد شيطان فلا داعي لتعريبنا و نحن نعلم اننا امازيغ
و ليعلموا اننا مسلمون نشهد ان لا اله الا الله و ان محمدا رسول الله و ان اي مسلم على وجه الارض اخ لنا
و لكن لا تحاولوا جعلنا قوما اخرين
هذه قناعتي وتقبل نقدي

اخواني انا لست كاتب الموضوع هذا ……..

كاتب الموضوع هو الباحث / سلمان بن عبدالواحد الهلالي الهوازني الجزائري
وهو كاتب وباحث تاريخي مشهور مقيم في الخليج

الموضوع نقلتة من منتدى النسابون العرب

هذا هو الرابط

https://www.alnssabon.com/showthread.php?t=15061

يعتبر البحث في الأصول التاريخية للأمازيغ
أمرا صعبا نظرا للاختلافات العديدة حول نسبتهم، وإذا كان الأمر كذلك على مستوى الأصول، فهو مختلف إذا تعلق بمسألة التسمية التي تبدو أكثر وضوحا.

التسمية

كلمة أمازيغ
مفرد تجمع على "إيمازيغن"
ومؤنثه "تمازغيت" وجمع المؤنث "تمازغيين". ويحمل هذا اللفظ في اللغة الأمازيغية معنى الإنسان الحر النبيل أو ابن البلد وصاحب الأرض
وتعني صيغة الفعل منه غزا أو أغار، ويجعلها بعضهم نسبة لأبيهم الأول "مازيغ".

وقد وردت كلمة "مازيغ" في نقوش المصريين القدماء وعند كتاب اليونان والرومان وغيرهم من الشعوب القديمة التي عاصرت الأمازيغيين.
وتختلف اللهجات ذات الأصول الأمازيغية في نطق هذا اللفظ فهو عند طوارق مالي "أيموهاغ" بقلب الزاي هاء، وعند طوارق منحنى نهر النيجر الغربي "إيموشاغ"، أما في أغاديس بالنيجر فينطقونه "إيماجيغن"، والمقصود بجميع هذه التصحيفات إنما هو "أمازيغ".

أما اسم البربر أو البرابرة فأصله لاتيني ويعني المتوحشين أو الهمجيين، ويظهر أن أول إطلاق له على السكان الأصليين لهذه المنطقة كان من قبل الرومان في غزواتهم المعروفة لبلدان حوض البحر الأبيض المتوسط. وشاع إطلاق لفظ "البربر" على ألسنة الناس، وإن كان عدد من مثقفي الأمازيغ لا يتبنى هذه التسمية ويرى فيها سلبيات عهود ظلم قديم لحق بالأمازيغي عبر التاريخ.

وقد كان الإغريق يسمون كل من لا يتكلم الإغريقية "برباروس"، واستعاره الرومان وأطلقوه على كل الأجانب ومنهم الأمازيغ الذين كانوا خارجين تاريخيا عن سيادة الرومان، فهي تسمية جاءت من الخارح ولم يخترها الأمازيغ لأنفسهم.

وإذا كانت دلالة مصطلح أمازيغ اللغوية تعني الرجل والإنسان الحر، فإن الدلالة التاريخية تحيل إلى "أمازيغ" الأب الروحي للبربر أو الأمازيغ.

وهذا ما ذهب إليه ابن خلدون
في تحديد نسب الأمازيغ بقوله "والحق الذي لا ينبغي التعويل على غيره في شأنهم أنهم من ولد كنعان بن حام بن نوح وأن اسم أبيهم أمازيغ".

الأصل العربي

ويذهب اتجاه آخر إلى ربط سكان هذه المنطقة بالمشرق وجزيرة العرب، حيث إنهم نزحوا من هناك إلى شمال أفريقيا نتيجة لحروب أو تقلبات مناخية وغيرها.

ونقض ابن خلدون

الآراء التي تقول إن البربر ينتمون إلى أصول عربية تمتد إلى اليمن أو القائلة إنهم من عرب اليمن، خصوصا قبائل بربرية مثل "هوارة وصنهاجة وكتامة" أكثر القبائل الأمازيغية ادعاء للعروبة.

وينفي ابن خلدون نسبة البربر إلى العرب عبر اعتبارهم كنعانيين من ولد كنعان بن حام بن نوح، فالكنعانيون ليسوا عربا، وليسوا من أبناء سام.

ويرفض كثير من المعاصرين
نسبة البربر إلى العرب، ويؤكدون أن العرق الأمازيغي أحد الأعراق القديمة وأنه سابق للوجود العربي، وذلك استنادا إلى دراسات تفيد بأن أقدم الشعوب فوق الأرض 32 شعبا منها البربر، ولا وجود للعرب آنذاك.

ويميل اتجاه آخر

إلى القول باقتران ظهور اللغة الأمازيغية مع ظهور الإنسان القفصي (نسبة إلى قفصة بتونس) في الفترة بين عامي 9000 و6000 قبل الميلاد، وربما هجر الأمازيغ منبت الشعوب الأفراسية (في إثيوبيا وما جاورها) إلى شمال أفريقيا بعد أن دخلت المنطقة الأصل في موجة من التصحر، وتطورت اللغة الأفراسية مع الوقت إلى أمازيغية في شمال أفريقيا.

وفي دراسة للباحث الفرنسي (Dr Ely Le Blanc)

كشف أنه من خلال تنوع النمط العرقي يمكن القول إن شعب البربر قد تألف من عناصر غير متجانسة، انضم بعضها إلى بعض في أزمنة تاريخية مختلفة وتفاوتت درجة تمازجها، لكن يبدو من الصعب تحديد الفرع الذي ينتسبون إليه ومن أين أتوا.

ولا يمكن تقرير شيء مؤكد فيما يتعلق بالأصول الأجناسية واللسانية للبربر، ويجب الاكتفاء بالقول إن البربر اسم يطلق على أقدم السكان المعروفين عند بداية الأزمنة التاريخية في الشمال الأفريقي وكانت لهم علاقات بالفراعنة المصريين، أحيانا سلمية وأحيانا حربية.

وهم نفسهم الذين وجدهم الفينيقيون واليونان الذين استقروا في "برقة"، والقرطاجيون والرومان. واللغة التي كانوا يتكلمونها لا تزال هي اللغة التي يتكلم بها عدد من القبائل الأمازيغية اليوم.

وضمن كل هذه الاتجاهات يسعى الأمازيغ إلى التأكيد على

استقلالية لغتهم وأصولهم التاريخية باعتبارها رموزا للهوية الأمازيغية.
_______________
الجزيرة نت
المصادر:
1- كاظم حبيب، المشكلة الأمازيغية وسياسة الشوفينيين العرب.
2- التيجاني بلعوالي، البربر الأمازيغ، ازدواجية التسمية ووحدة الأصل.
3- الساسي عابدي، البربرية هي الهوية الجزائرية، جريدة الشروق الجزائرية، عدد 1140 .
4-د. إيلي لوبلان، تاريخ الجزائر والمؤرخون، باريس 1931.

المصدر: الجزيرة

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشريف صالح الهاشمي الجيريا
اخواني انا لست كاتب الموضوع هذا ……..

كاتب الموضوع هو الباحث / سلمان بن عبدالواحد الهلالي الهوازني الجزائري
وهو كاتب وباحث تاريخي مشهور مقيم في الخليج

الموضوع نقلتة من منتدى النسابون العرب

هذا هو الرابط

https://www.alnssabon.com/showthread.php?t=15061

لا باس اخي ولكن كثر علينا القيل و القال احيانا نحن عرب و احيانا اوروبيون و احيانا شاميون و احيانا يهود و احيانا اخرى لا ادري ماذا…. صار الكل يتحدث عنا و ينسبنا الى مختلف الاقوام الا الى انفسنا … و هذا لدواع احيانا شخصية و اخرى سياسية او استعمارية او عاطفية . يكفي هذا .. نحن امازيغ افرقيون ديننا الاسلام .. و انتهى

بارك الله فيك يااستاذنا الهلالي الهوازني الجزائري
بحث تاريخي موفق وجيد

Les Imazighen (au singulier Amazigh) ou Berbères sont un ensemble d’ethnies autochtones d’Afrique du Nord. Ils occupaient, à une certaine époque, un large territoire qui allait de l’Ouest de la vallée du Nil jusqu’à l’Atlantique et l’ensemble du Sahara et y fondèrent de puissants royaumes, formés de tribus confédérées. Connus dans l’Antiquité sous les noms de Libyens, Maures, Gétules, Garamantes ou encore Numides, ils connurent ensuite la conquête romaine, la christianisation, l’invasion vandale, la conquête arabe et la conversion à l’islam.
Le plus connu des royaumes berbères fut la Numidie avec ses rois tels que Gaïa, Syphax et Massinissa. On peut aussi parler de l’ancienne Libye ainsi que des tribus connues tels que les Libus, et les XXIIe et XXIIIe dynasties égyptiennes, qui en sont issues. Sans oublier la civilisation de Carthage créée par les colons Phéniciens, qui fera plus tard partie de la Province romaine d’Afrique suite à la troisième guerre punique. Il y eut aussi des expansions berbères à travers le Sud du Sahara, la plus récente étant celle des Touaregs et la plus ancienne celle des Capsiens.
Plus réduites, les zones berbérophones d’aujourd’hui sont inégalement réparties dans des pays tels que le Maroc, l’Algérie, la Libye, la Tunisie et l’Égypte. Les langues berbères forment une branche de la famille des langues afro-asiatiques. Autrefois, leur alphabet était le tifinagh, encore utilisé par les Touaregs.
Les Berbères constituent donc une mosaïque de peuples de l’Égypte au Maroc, se caractérisant par des relations linguistiques , culturelles et ethniques. On distingue plusieurs formes de langues berbères : chaoui, chleuh, kabyle, mzabi, zenati, tamasheq, tergui sont les plus importants composants du Tamazight (c’est-à-dire « langues des Imazighen »). À travers l’histoire, les Berbères et leurs langues ont connu des influences romaines, puniques, arabes, turque ou encore françaises, ce qui fait que de nos jours, sont appelés officiellement « berbères », les ethnies du Maghreb parlant, se considérant et se réclamant berbère.
Selon Charles-Robert Ageron, « dans l’usage courant, qui continue la tradition arabe, on appelle Berbères l’ensemble des populations du Maghreb »[1]

Origines[modifier]

الجيريا الجيريا
Le Medracen, à Batna, est un mausolée numide, l’un des plus anciens monuments de l’actuelle Algérie (300 av. J.-C.)

La question de l’origine des Berbères s’est posée tout au long de l’histoire de l’Afrique du Nord.
Selon les récits de l’Antiquité, notamment Hérodote (Ve siècle av. J.-C.), relatant les informations collectées pendant ses voyages en Afrique du Nord, les Libyens (terme générique pour NA) se disaient descendre des Troyens, par ailleurs le terme de « Maxies » était utilisé par les Africains pour se dénommer.
Au Moyen Âge, les thèses s’appuyaient sur des récits bibliques, ainsi que sur des références historiques comme Ibn Khaldoun qui donnait à ce peuple une origine sémitique.
Aux XIXe et XXe siècles, plusieurs auteurs lui attribuèrent une origine européenne et nordique.
Recherches modernes[modifier]

Actuellement, plusieurs études – génétiques, anthropologiques et linguistiques – sont menées : des datations au carbone 14 sur d’anciens fossiles, des tests génétiques sur les populations modernes, mais aussi sur des ossements, et enfin des études comparatives entre la langue berbère avec les autres langues sont les moyens utilisés. Ces études génétiques ainsi que les écrits d’historiens tels que Gabriel Camps et Charles-André Julien tendent à prouver que les Nord-Africains actuels (arabophones ou berbérophones) descendent des Berbères.
Selon les théories génétiques[modifier]

الجيريا الجيريا
Les migrations humaines suivant l’ADNmt

Le chromosome Y est transmis de père en fils, l’étude des polymorphismes présents permet en théorie de suivre la lignée mâle – directe – d’une famille, d’une ethnie ou d’une espèce.
La majorité des haplogroupes masculin des Nord-Africains berbérophones et arabophones sont E1b1b (40 % à 80 %)[6] et J (20 % à 40 %) d’origine majoritairement néolithique[7]. L’haplogroupe R1b (M269), présents surtout en Europe de l’ouest arrive ensuite avec des fréquences entre 0 et 15% selon les régions. Un sous-groupe particulier de l’haplogroupe E1b1b, l’haplogroupe E1b1b1b caractérisé par le marqueur M81, est très fréquent chez les Berbères et voit sa fréquence décroître d’Ouest en Est[8]. Son origine est l’haplogroupe E1b1b de l’Est qui date de 10 000 ans[9].
L’ADN mitochondrial étant exclusivement transmis de mère à fille, son étude génétique permet de suivre la lignée maternelle – directe – d’une famille, d’une ethnie ou d’une espèce. La majorité des Berbères ont un ADN mitochondrial d’origine ouest-eurasienne[10]. La lignée maternelle directe des Berbères la plus ancienne date du paléolithique (30 000 ans avant notre ère) représentée par l’haplogroupe U6 (d’origine ouest-eurasienne)[11]. Cet haplogroupe est spécifique aux Berbères et sa fréquence s’accroît quand on va à l’Ouest.
L’ADN autosomal permet de déterminer l’affinité génétique de certaines populations humaines par rapport à d’autres. À l’exception des Touaregs, la majorité des Berbères sont génétiquement plus proches des Européens et des Moyen-Orientaux que des autres populations humaines – les Touaregs se situant dans une position intermédiaire entre les sub-sahariens et le reste des Berbères[12],[13].
D’après une étude récente de Adams et al. en 2024 [14] les habitants de la péninsule Ibérique auraient en moyenne environ 11% d’ancêtres Nord-Africains avec des variations géographiques importantes allant de 2% en Catalogne à près de 22% en Castille du Nord-Ouest.

شَعْـبُ الجـزائرِ مُـسْـلِـمٌ *** وَإلىَ الـعُـروبةِ يَـنتَـسِـبْ
مَنْ قَــالَ حَـادَ عَنْ أصْلِـهِ *** أَوْ قَــالَ مَـاتَ فَقَدْ كَـذبْ
أَوْ رَامَ إدمَــاجًــا لَــهُ *** رَامَ الـمُحَـال من الطَّـلَـبْ
يَانَشءُ أَنْـتَ رَجَــاؤُنَــا *** وَبِـكَ الصَّبـاحُ قَـدِ اقْـتَربْ
خُـذْ لِلحَـيـاةِ سِلاَحَـهـا *** وَخُـضِ الخْـطُـوبَ وَلاَ تَهبْ
وَاْرفعْ مَـنـارَ الْـعَـدْلِ وَالإ *** حْـسـانِ وَاصْـدُمْ مَـن غَصَبْ
وَاقلَعْ جُـذورَ الخَـــائـنينَ *** فَـمـنْـهُـم كُلُّ الْـعَـطَـبْ
وَأَذِقْ نفُوسَ الظَّــالـمِـينَ *** سُـمًّـا يُـمْـزَج بالـرَّهَـبْ
وَاهْـزُزْ نـفـوسَ الجَـامِدينَ *** فَرُبَّـمَـا حَـيّ الْـخَـشَـبْ
مَنْ كَــان يَبْغـي وَدَّنَــا *** فَعَلَى الْكَــرَامَــةِ وَالـرّحبْ
أوْ كَـــانَ يَبْغـي ذُلَّـنـَا *** فَلَهُ الـمـَهَـانَـةُ والـحَـرَبْ
هَـذَا نِـظـامُ حَـيَـاتِـنَـا *** بالـنُّـورِ خُــطَّ وَبِاللَّـهَـبْ
حتَّى يَعودَ لـقَــومــنَـا *** من مَجِــدِهم مَــا قَدْ ذَهَبْ
هَــذا لكُمْ عَـهْــدِي بِـهِ *** حَتَّى أوَسَّــدَ في الـتُّـرَبْ
فَــإذَا هَلَكْتُ فَصَيْـحـتـي *** تَحيـَا الجَـزائـرُ وَ الْـعـرَبْ

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة arkadios الجيريا
شَعْـبُ الجـزائرِ مُـسْـلِـمٌ *** وَإلىَ الـعُـروبةِ يَـنتَـسِـبْ
مَنْ قَــالَ حَـادَ عَنْ أصْلِـهِ *** أَوْ قَــالَ مَـاتَ فَقَدْ كَـذبْ
أَوْ رَامَ إدمَــاجًــا لَــهُ *** رَامَ الـمُحَـال من الطَّـلَـبْ
يَانَشءُ أَنْـتَ رَجَــاؤُنَــا *** وَبِـكَ الصَّبـاحُ قَـدِ اقْـتَربْ
خُـذْ لِلحَـيـاةِ سِلاَحَـهـا *** وَخُـضِ الخْـطُـوبَ وَلاَ تَهبْ
وَاْرفعْ مَـنـارَ الْـعَـدْلِ وَالإ *** حْـسـانِ وَاصْـدُمْ مَـن غَصَبْ
وَاقلَعْ جُـذورَ الخَـــائـنينَ *** فَـمـنْـهُـم كُلُّ الْـعَـطَـبْ
وَأَذِقْ نفُوسَ الظَّــالـمِـينَ *** سُـمًّـا يُـمْـزَج بالـرَّهَـبْ
وَاهْـزُزْ نـفـوسَ الجَـامِدينَ *** فَرُبَّـمَـا حَـيّ الْـخَـشَـبْ
مَنْ كَــان يَبْغـي وَدَّنَــا *** فَعَلَى الْكَــرَامَــةِ وَالـرّحبْ
أوْ كَـــانَ يَبْغـي ذُلَّـنـَا *** فَلَهُ الـمـَهَـانَـةُ والـحَـرَبْ
هَـذَا نِـظـامُ حَـيَـاتِـنَـا *** بالـنُّـورِ خُــطَّ وَبِاللَّـهَـبْ
حتَّى يَعودَ لـقَــومــنَـا *** من مَجِــدِهم مَــا قَدْ ذَهَبْ
هَــذا لكُمْ عَـهْــدِي بِـهِ *** حَتَّى أوَسَّــدَ في الـتُّـرَبْ
فَــإذَا هَلَكْتُ فَصَيْـحـتـي *** تَحيـَا الجَـزائـرُ وَ الْـعـرَبْ

يقصد الشاعر هنا بالعروبة عروبة انتساب وليست عروبة دم
هذا لا ينفي ودجود العديد من قبائل عربية في الجزائر بني سليمان بني سالم بني هلال بني عامر …لكن

فالمقصود ان الشخص ينتسب الى العروبة بتكلم العربية كالعديد من الجزائريين الأمازيغ

ولا ننسى ان كاتب هذه الأبيات يعود نسب عائلته الى منطقة القبائل

أيا كنتم عربا أم بربرا أم غير ذلك
فأنا أحبكم وأحب ترابكم الطاهر
وأحب شعب الجزائر الأبي
فسلام لك يا جزائر وسلام لكم يا جزائريون

الجيريا
الجيريا
الجيريا
الجيريا
الجيريا
الجيريا

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سليل الكرام الجيريا
أيا كنتم عربا أم بربرا أم غير ذلك
فأنا أحبكم وأحب ترابكم الطاهر
وأحب شعب الجزائر الأبي
فسلام لك يا جزائر وسلام لكم يا جزائريون

بارك الله فيك و جزاك الله خيرا ولك السلام

أولا شكراعلي الموضوع و كل من شارك فيه

علي حسب رأي البسيط لا يمكن لأحد أن ينكر اللوجود الامازيغي وخاصة علي شمال إفريقيا و إمتداده الضارب في عمق التاريخ وكلنا متفقون علي ذلك

كما أننا لا يمكن أن ننكر في العصر الحالي عمليات التناسب الكبيرة الحاصلة بين كافة العائلات الجزائرية من مختلف أصولها أمازغية أو عربية كانت فيكاد كل جزائري انه ينتمي إلي أب أمازيعي و أم عربية أو العكس وهذا ما يعطيني هذا التزاوج الرائع المكون لشعب الجزائري.

مستغانم مدينة العروبة 2024.

لعل الجميع يعرف بان غالبية سكان مستغانم من المجاهر و انهم هم السكان الاصليون لمستغانم فمن يكونون ياترى ومانسبهم؟
حيث شرح القاضي حشلاف في كتابه المشهور سلسلةالاصول في شجرة ابناء الرسول نسب المجاهر وفق مايلي :
المجاهر بطن من بطون سويد بن عامر بن مالك من بني زغبة بن ربيعة بن نهيك بن هلال الذين وفدوامن نجد على افريقية في عددهم وعدتهم في اواسط القرن الخامس من الهجرة ولمجاهر هذا فروع كثيرة منهم غفير و مالف و بورحمة وبوكامل و حمدان وبنو سلامة و شافع وغير شافع و الدحميان . وهذه مقدمة موجزة عن أصل سكان مستغانم العربي ………………………… النتيجة التي أريد الوصول اليها هو مشاركة الاخوان خاصة من ولاية مستغانم والغرب الجزائري بصفة عامة عن مختلف الالقاب العائلية خاصة المنتمية الي قبيلة أولاد مجاهر العريقة

عندنا هنا في الصحراء الجزائرية ، في مدينة تقرت

المجاهرية وهم أبناء عمومة لكم ، حتى أنهم بيض

كالشمع ويشبهونكم تماما …

شكرا لك أخي على المشاركة لكن هل تعرف بعض الألقاب و هل يسمون أولاد مجاهر أو المجاهرية لأن الاسم له دلالات كثيرة لأن هذه القبيلة تنتشر في مدينة مستغانم و ما حولها خاصة غليزان و معسكر أما تقرت فأنت الاول الذي تنقل لي هذه المعلومة

مدينة العروبة أو مدينة الأمازيغ ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، لا يُهم .

المهم أنها مدينة مسلمة .

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نبيل الموحد الجيريا
مدينة العروبة أو مدينة الأمازيغ ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، لا يُهم .

المهم أنها مدينة مسلمة .

شعب الجزائر مسلم و الى العروبة ينتسب

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مراد بوظراف الجيريا
شعب الجزائر مسلم و الى العروبة ينتسب

قائل هذه الأبيات هو العلامة القسنطيني البجاوي ابن باديس .

و لتعرف مقصوده من العروبة زُر آخر مواضيعي على اليمين ، العروبة في شعر أحمد سحنون ، تطرق فيه الطالب الباحث إلى معنى العروبة في بلاد المغرب العربي .

بحث جميل جدا .

https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=609986

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مراد بوظراف الجيريا
شكرا لك أخي على المشاركة لكن هل تعرف بعض الألقاب و هل يسمون أولاد مجاهر أو المجاهرية لأن الاسم له دلالات كثيرة لأن هذه القبيلة تنتشر في مدينة مستغانم و ما حولها خاصة غليزان و معسكر أما تقرت فأنت الاول الذي تنقل لي هذه المعلومة

سلام اخى ……اولاد مجاهر هم نفسهم المجاهريه ……..و لقد ارتحل فرع منهم بقيادة امير من بنى مرين انشق على السلطان المرينى فى وجده فى القرن 14 الميلادى و سانده هذا الفرع المجاهرى الامير فى تأسيس مملكة بنى الجلاب فى تقرت…….و مزال
الى اليوم هذا يسمون بالمجاهريه او اولاد مجاهر……..وهم معروفون بأصولهم من منطقة مستغانم ..والسلام
هذا ما قاله اغلب المؤرخين الجزائريين

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نبيل الموحد الجيريا
قائل هذه الأبيات هو العلامة القسنطيني البجاوي ابن باديس .

و لتعرف مقصوده من العروبة زُر آخر مواضيعي على اليمين ، العروبة في شعر أحمد سحنون ، تطرق فيه الطالب الباحث إلى معنى العروبة في بلاد المغرب العربي .

بحث جميل جدا .

https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=609986

شكرا لك أخي على هذا ابحث القيم لكن أختلف مع الشاعر سحنون عندما قال هذه الفقرة– وإن كان التنويه المطلق ها هنا كثيرا ما يكون فيه تداخلٌ كبيرٌ مع الإشادة بأمة الإسلام فهو حين يمجّد العرب إنّما يمجّدهم ملتزمين عقيدتهم عاملين بتعاليم دينهم فإن هم تجردوا منها وتركوا العمل بها صاروا محلّ استهجان الشاعر واستقباحه وذمه لا إشادته
يقول مادحا الجيوش العربية انطلاقا من انتمائهم العرقي وتاريخهم الحافل بالبطولات والأمجاد :
نحمد الله نحن أزكى وأحمد نحن أغلى الورى تراثا وأخلد
نحن نسل الهدى ونشء المعالي نحن جند الإله جند محمد
نحن أحفاد خالد والمثنى من له مثل ما لنا من سؤدد[27]
ويقول في حقّ من انتسب للعرب على حساب العقيدة والدين :
فيا أيّها المسلمون اذكروا عقيدتكم في أزكى نسب
وإن ذكر الناس أنسابهم وباهوا بما عندهم من حسب
فقولوا لهم : إننا مسلمون ولا تجهلوا فتقولوا : عرب فكيف لنا أن لا نتغني بأمجاد الجيوش العربية الفاتحة أنستطيع أن ننكر فضل القائد خالد ابن الوليد أو عمرو ابن العاص أو عقبة ابن نافع أو حسان ابن نعمان حيث كانت تلك الجيوش عربية خالصة اذ أن الاسلام لم ينتشر بعد في الأجناس الأخرى و لذلك الشاعر يناقض نفسه في مسألة عدم الاشادة بالجيوش العربية من انتماء عرقي لأن في ذلك الانكار التام للهوية و الثقافة العربية في ظل الاسلام لذلك لا يمكن أن نتنكر عن أمجاد الصحابة رضوان الله عليهم و هم كانو أغلبيتهم من العرب فبمجرد أن الرسول عربي و القران عربي و الصحابة عرب في معظمهم يجعلني أفتخر بانتمائ للامة العربية

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة allamallamallam الجيريا
سلام اخى ……اولاد مجاهر هم نفسهم المجاهريه ……..و لقد ارتحل فرع منهم بقيادة امير من بنى مرين انشق على السلطان المرينى فى وجده فى القرن 14 الميلادى و سانده هذا الفرع المجاهرى الامير فى تأسيس مملكة بنى الجلاب فى تقرت…….و مزال
الى اليوم هذا يسمون بالمجاهريه او اولاد مجاهر……..وهم معروفون بأصولهم من منطقة مستغانم ..والسلام
هذا ما قاله اغلب المؤرخين الجزائريين

و علبك السلام شكرا لك أخي على هذه المعلومات القيمة

شكرا لك أخي وصديقي مراد

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نبيل الموحد الجيريا
مدينة العروبة أو مدينة الأمازيغ ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، لا يُهم .

المهم أنها مدينة مسلمة .

وهل العروبة كفر؟!!
فالنبي صلى الله عليه وسلم افتخر بنسبه العربي.
والاسلام لا يطلب منك التنكر لاصلك سواء اكنت عربيا ام اما زيغيا او فارسيا او …
وانما يطلب منك ان يكون ولاؤك الاول هو للاسلام فالدين فوق النسب.

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نبيل الموحد الجيريا
مدينة العروبة أو مدينة الأمازيغ ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، لا يُهم .

المهم أنها مدينة مسلمة .

يعني لو قال مدينة اما زيغية ما كنت ترد عليه (المهم انها مسلمة )
وكان العروبة اصبحت عندكم كفرا

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن العربان الجيريا
يعني لو قال مدينة اما زيغية ما كنت ترد عليه (المهم انها مسلمة )
وكان العروبة اصبحت عندكم كفرا

صحيح يا أخي هناك أشخاص يكرهون كل ما هو عربي للأسف لكن أنا أفتخر أني عربي و بلدي دولة عربية شاء من شاء و أبى من أبى و أقول للعنصريين أن العروبة متصلة اتصال وثيق بالأسلام و الحضارة العربية هي تاريخي و أرى نفسي من خلالها فلا يمكن أن أتصور نفسي خارجا عن الأمة العربية العظيمة فشكرا للله عز و جل أنك جعلتني عربي مسلم

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مراد بوظراف الجيريا
صحيح يا أخي هناك أشخاص يكرهون كل ما هو عربي للأسف لكن أنا أفتخر أني عربي و بلدي دولة عربية شاء من شاء و أبى من أبى و أقول للعنصريين أن العروبة متصلة اتصال وثيق بالأسلام و الحضارة العربية هي تاريخي و أرى نفسي من خلالها فلا يمكن أن أتصور نفسي خارجا عن الأمة العربية العظيمة فشكرا للله عز و جل أنك جعلتني عربي مسلم

اخي بوظراف بارك الله فيك
وللاسف ان بعض الاسلاميين عندنا حشوا ادمغة بعض الجهلة والسطحيين ان الاعتزاز بالاصل العربي كفر بينما الاعتزاز بالقومية الامازيغية مباح حتى اصبح من يقول انا عربي يحس كانه ارتكب كبيرة بينما لا يجد اي حرج اذا قال انا امازيغي .
فهذا سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يعتز ويفتخر بجده الذي مات مشركا .عندما يصيح في الجيش انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب
حتى يذكرهم بمنزلة ومكانة جده عبد المطلب وبقبيلة بني هاشم .وفي احاديث اخرى يذكر ان الله اختاره من افضل امة وهي العرب

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن العربان الجيريا
اخي بوظراف بارك الله فيك
وللاسف ان بعض الاسلاميين عندنا حشوا ادمغة بعض الجهلة والسطحيين ان الاعتزاز بالاصل العربي كفر بينما الاعتزاز بالقومية الامازيغية مباح حتى اصبح من يقول انا عربي يحس كانه ارتكب كبيرة بينما لا يجد اي حرج اذا قال انا امازيغي .
فهذا سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يعتز ويفتخر بجده الذي مات مشركا .عندما يصيح في الجيش انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب
حتى يذكرهم بمنزلة ومكانة جده عبد المطلب وبقبيلة بني هاشم .وفي احاديث اخرى يذكر ان الله اختاره من افضل امة وهي العرب

أخي يكفينا فخر أن نبينا محمد صلى الله عليه و سلم عربي و القران عربي أيوجد أجمل من هذا؟ و أظن أن الخطأ ليس في الاسلاميين و الدليل هو شعارات الفيس لكن في الأحزاب العلمانية الملحدة كال rcd و حركة فرحات مهني القبائلية فالخطر يأتي من هناك

بوابة الشرق ورئة العروبة واريج الحضارات 2024.

بسم الله الرحمن الرحيم

تبسة ولاية من ولايات الجزائر

بوابة الشرق ورئة العروبة واريج الحضارات

الموقع والمناخ

تقع تبسة في الشمال الشرقي للقطر الجزائري على الحدود التونسية تتميز بالحرارة الشديدة صيفا والبرودة الشديدة شتاءا

وتشتهر بزراعة الحبوب والرعي وتعرف بالصناعات التقليدية المرتبطة بالماشية ومنتجاتها الصوفية تقع بين خـتـطي عرض 30/32 شمالا وخط طول 5.54 بين جبال الدكان والقعقاع وبورمان وهم من سلسلة الاوراسي الاشــــم يحدها شمالا سوق اهراس من الشرق تونس وجنوبا واد سوف الجنوب الغربي خنشلة الشمال الغربي عين البيضاء

واهم قبيلة فيها النمامشة

اصل التسمية

يرجع اسم تبسة الى الاصل البربري الاول الذي اطلق عليها سكانها الاصليون حسب الترجمة القديمة تعني اللبؤة أي انثى الاسد ولما دخلها الاغريق شبهوها بتيبس الفرعونية لكثرة خيراتها

وبعد دخول الرومان سموها تيفست للسهولة ومع الفتح الاسلامي تم تعريبها واصبحت تبسة نطقها بفتح التاء وكســر الباء وفتح السين

تاريخ وجودها

عرفت تبسة الحياة منذ 12017 سنة قبل الميلاد واحتلوها الفينيقيون ويضموها لمملكة قرطاجة وقعت في الحكــــم الروماني بعد تغلبهم على قرطاجة فاصبحت مقاطعة رومانية اصبحت نقطة عبور هامة للتجار وعرفت اوج ازدهارها حيث بنيت معظم الاثار الموجودة الان الى ان اسقط الرومان على يد الوندال المتوحشين الذين هدمو الكثير من ما بنـــاه الرومان بقى الوندال مدة ثم استرجعها الرومان فرممو ماافسدوه الوندال واضافو العديد من المرافق وظلت تحت الحكم الروماني الى ان اطلت عليها جيوش الفاتحين واقامو اتفاقية فانتصر المسلمون بقيادة السكان الاصليون لتبسة

لكن البربر غدرو ا بالمسلمين وقتلو الصحابي الجليل عقبة بن نافع واعادو المسلمين فتحها وبدا الحكم الاسلامــــــــــي بالخلافة الاموية ثم العباسية ثم حكم المماليك سنة 1572 م العثمانيين وبقيت تحت الحكم العثماني الى ان دخـــــــــــــل المستعمر الفرنسي شارك سكان تبسة في المقاومة ثورة الرحمانية محمد الشريف الرحماني 1871

تمرد الاوراس 1913 بروز الكثير من المفكرين الشيخ العربي التبسي

مالك بن نبي

ابرز ماقدمت تبسة في الثورة الجزائرية معركة الجرف الكبرى وهي اكبر معركة

الى ان استقلت الجزائر

تبسة اليوم

ظلت تبسة بوابة الشرق ورئة العروبة واريج الحضارة تحت اسوارها المتعبة تشم رحـــــــــــــيق التاريــــــــــــــــــخ

وبين احجارها ينبعث اريج الحضارات وعبق الامجاد الخوالي لتحكي لنا قصة الحضارة والانسان والحياة وتحاكي لنا احجارها واثارها وقبورها وقصورها وابراجها الشاهقة عاقبة المصلحين وعاقبة المفسدين في الارض

والعاقبة للمتقين

ماقيل عن تبسة

وصفها احد المؤرخين انها مدينة ازلية قديمة فيها اثار كثيرة عجيبة فيها دار المسرح ولقد تهدم اكثره …… اغرب مايكون من البناء وفيها لها منظر هائل تشهد على عظمة الحضارة والمسكون منها اليوم قصر اصبح متحفا وعليه سور من حجر جليل هو حصن عظيم

الجيريا

الجيريا

الجيريا

الجيريا

منقول للافادة…

حقا يا أستاذ لقد أبدعت في وصفها – شكرا جزيلا

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلسبيل الجزائر الجيريا
حقا يا أستاذ لقد أبدعت في وصفها – شكرا جزيلا

هذا فيض من غيض ..

وليس الوصف كالمشاهدة..كنزمن التراث يجب المحافظة عليه انها مسؤوليتكم يا شباب وشابات تبسة

دمت الاخت سلسبيل..

شكرا لك على هذه المعلومات التاريخية بالتوفيق ان شاء الله

]بسم الله الرحمن الرحيم

بوركت أخي قاتا بولرباع عن الوصف المنقولوإنها لحقيقة( انها مدينة ازلية قديمة فيها اثار كثيرة عجيبة)

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امير الجود الجيريا
شكرا لك على هذه المعلومات التاريخية بالتوفيق ان شاء الله

لاشكر على واجب..دمت…

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المهذب الجيريا
]بسم الله الرحمن الرحيم

بوركت أخي قاتا بولرباع عن الوصف المنقولوإنها لحقيقة( انها مدينة ازلية قديمة فيها اثار كثيرة عجيبة)

وهل في ذلك شك؟..يكفي أنها أنجبت المفكرمالك بن نبي و الشيخ العربي التبسي..

دمت…