الوسم: العراق

محلمية بني هلال في الموصل

إلى كافة أبناء وأحفاد قبيلة المحلمية في مدينة الموصل نقدم لهم هنا الموجز والإيضاح عن نسبهم العربي الأصيل لقبيلة بني هلال العربية الأصيلة لتكون نبراساً يضيء لهم الطريق ولأجيالهم القادمة.
إن قبيلة بني هلال في التاريخ خبرها قديم وعريق ونسبهم عربي وصحيح حيث يرجع نسبهم الحقيقي إلى هلال بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد من نسل عدنان الذي ينتسب إليهم عرب قريش وكنانة وغيرهم وهذه القبيلة من القبائل العربية القيسية العدنانية التي كان لهم شرف المشاركة في أغلب الفتوحات الإسلامية المجيدة ثم انتشروا في أصفاع الأرض ثم خرجوا من الجزيرة العربية واتجهوا للاستقرار في البلاد العربية الإسلامية المفتوحة في العراق/ وبلاد الشام/ وصعيد مصر/ وتونس / الجزائر / ونجد والحجاز ولهلال بن عامر بن صعصعة خمسة أولاد والذي تعود لهم كافة بطون وأفخاذ قبيلة بني هلال وهم:
( عبد المناف / عبد الله / نهيث / شبعة / ناشرة )
ومن هذه البطون وأشهرها:
(بنو قرة / بنو جميلة / بنو عمر / بنو كرفة / بنو رفاعة / بنو حجير / بنو الرياح / بنو لاثبلج / بنو حرب / بنو سليم / بنو شداد / بنو عزيز / بنو عتيبة / بنو فادع … الخ.
وتؤكد لنا كتب التاريخ ومراجعها العلمية أن قسم من بني هلال قد سكنوا في بعض المناطق الكردية وعاشوا معهم وتناسبوا فيما بينهم فاستكردوا وأتقنوا لهجتهم الكردية إلى جانب اللغة العربية إلا أنهم حافظوا على نسبهم العربي وحافظوا عليه وتمسكوا به حتى يومنا هذا.
كما أكدت لنا المراجع بأن الرسول الكريم محمد  قد تزوج من قبيلة بن هلال امرأتين هما (ميمونة بنت الحارث) و (زينب بنت خزيمة) الملقبة بأم المساكين لرحمتها ورأفتها وتوفيت في حياته .
(وميمونة بنت الحارث بن حزن الهلالية) أخواتها هن (لبابة الصغرى) زوجة عم الرسول  العباس بن عبد المطلب .
(ولبابة الكبرى) أم سيدنا خالد بن الوليد القائد العربي المعروف.

موطن بني هلال

يقع موطن قبيلة بني هلال في الجزيرة العربية وفي نجد والحجاز في بسائط جبل غزوان قرب مدينة الطائف.
وكانت هذه القبيلة تطوف رحلتين في الصيف والشتاء عن أطراف العراق وبلاد الشام طلباً للرزق والزراعة والتجارة ومنهم من قصد أفريقيا وصعيد مصر.
الأولى: رحلة للجهاد في سبيل نشر الدعوة الإسلامية مع القائد العربي عقبة بن نافع.
الثانية: في بداية القرن الخامس الهجري في عهد الدولة العباسية في العراق.
ومن أشهر من كان على رأس الرحلتين الأمير (حسن بن سرحان) الملقب بأمير قبيلة بني هلال أو أمير العرب ومنه (سلامة بن رزق) المشهور والمعروف (بأبو زيد الهلالي) و (ذياب بن غانم الزغبي) المعروف برأيه السديد.

أستقرار قبيلة بني هلال

أستقى بهم المطاف في الجزيرة الفراتية فأقاموا في بلاد الشام حقبة من الزمن فضاقت بهم الأرض لكثرتهم فقال أميرهم (الأمير حسن بن سرحان) مقولته المشهورة التي تناقلها الخلف عن السلف (هذه الأرض مباركة لكنها ضيقة) فغادروا الجزيرة الفراتية وبقيت مجموعة منهم في بلاد الشام قرب (جبل بني هلال) المشهور بهم والذي تقع فيه قلعة (صرخد) المشهورة أما الباقون منهم فقد نزحوا إلى جزيرة (أبي عمر) في جنوب تركيا الحالية ثم نزلوا إلى صعيد أمد المعروفة بديار بكر ثم غزوا قرية (ماردين) والقرى التي حولها وتخلف منهم هناك (مئة بيت) من أبناء (قرية مديات) التي أطلقوا على أنفسهم (بالمحلة مية) أي (محلة المئة بيت) الذين يعدون من بني هلال الذي استقروا هناك وبعد مرور فترة من الزمن شدوا رحالهم قسماً منهم قاصدين مدينة (صور) في لبنان وتمكنوا من السيطرة على المنطقة بالرغم من أحاطتها بقبائل غير عربية ومن أشهر أمرائهم الذين تولى الإمارة عليهم هو (الأمير سرحان) وبعد وفاته خلفه الإمارة (أبنه فسل عيسى) ثم انتقلت الإمارة إلى أبنه (رزاق) وهكذا تولى الإمارة الواحد تلوى الآخر كما موضح في شجرة أمراء محلمية بني هلال المصدقة والصادرة منهم من كبار شيوخ ووجهاء ومختاري محلمية بني هلال في المنطقة المذكورة أعلاه منهم (الشيخ عبدالرحمن بك بن خالد بك) إمام وخطيب قرية حبس ناس والشيخ جميل الياس مختار قرية مديات ونوري كول مختار قرية دير زبينة. ومن الجدير بالذكر أن محلمية بني هلال منذ أستيطانهم في المنطقة المذكورة استطاعوا المحافظة على دينهم ولغتهم وأصالتهم العربية رغماً عن سياسة التتريك التي كانت منتهجه من قبل الأتراك في ذلك الوقت.
ولكثرة تكاثر فروع وبطون بني هلال وازدياد عددهم وقراهم وضيق وقلة رزقهم الزراعي واقتصادهم ولسهولة الأنتقال من منطقة إلى أخرى ومن بلد إلى آخر مما دفع العديد منهم إلى النزوح إلى المناطق المجاورة مثل (سوريا ولبنان والعراق) فتوجه العديد منهم إلى شمال العراق مدينة الموصل ومكثوا فيها وإلى القامشلي في حارة قدوربك فكانوا أكثر بكثير من عدد النازحين إلى العراق ولبنان.
وفي الموصل يوجد العدد الكبير منهم ليشكلوا (محلمية عميرة بني هلال).
والمحلمية: معناها (محلة المئة بيت) وهي منطقة واسعة وكبيرة تقع إلى المنطقة الجنوبية من منطقة جبل طور عابدين كما تعرف بديار بكر وكانت هذه المنطقة تتألف من مئات القرى ومن أبرز هذه القرى المعروفة حتى يومنا هذا حيث يتوزع أبناء المحلمية على هذه القرى بمختلف طوائفهم ومذاهبهم تمتد حتى حدود ماردين وهي عامرة بسكانها.
قرية مديات قرية طافو
قرية أستل قرية كفر علاب
قرية كفر حور قرية نونب
قرية دير زبينا قرية عين كاف
قرية كفر عرق قرية كفر جوزا
قرية كنديريب قرية كفر جوسن
قرية كفر شمع قرية كفر سلطا وغيرها من القرى
قرية أبشي
قرية شور أصبح
قرية دير الديب
ومعظم سكان هذه القرى خليط من السريان والعرب والأكراد المسلمين وتمتاز هذه القرى بوجود الكنائس الكثيرة ويوجد دير في قرية كفر شمع ومن أكبر هذه القرى وأوسعها هي:
قرية مديات وأستل وشور أصبح ودير أسبينا وأبشي وكفر صورا ففي سنة 1583 ميلادية كثرت المظالم والمضايقات على أبناء هذه القرى من المسيحيين وأتباع سياسة التتريك من قبل الحكام الأتراك آنذاك مما أضطرت العديد من المحلمية وخاصة من قرى أستل والراشدية والأحمدي وصورا ورشمل إلى اعتناق الإسلام تخلصاً من ظلم الأتراك وأبناء المحلمية بقوا صامدين في قراهم رغماً عن كافة المضايقات والبعض منهم غادروا قراهم متوجهين إلى بلاد الشام والموصل ولبنان.
وأصبح محملية بني هلال موجودة بكثرة في سوريا حيث رحلت إلى سوريا في بداية القرن العشرين وهذا النزوح جرى على شكل وجبات متتابعة شيئاً فشيئاً حتى استقروا في محافظة القامشلي (حارة قدوربك) حيث تعتبر الموقع الرئيسي لمحلمية بني هلال ومن هناك بدأت بالانتشار إلى أرجاء المحافظة وإلى العديد من المدى السورية المجاورة للقامشلي وقام قسماً منهم بالنزوح إلى العراق وخاصة مدينة الموصل التي تشكل قاعدة واسعة فيها لأبناء المحلمية الهلالية والبعض الآخر أختار لبنان وحلب والحسكة وعامودا واليعربية وغيرها من المدن وأسباب هجرة أبناء المحلمية إلى هذه المدن لعدم وجود حدود دولية بين هذه المدن والجزيرة السورية فضلاً عن الظروف الاقتصادية والمعيشية.
إن قرى المحلمية في تركيا هي التجمع السكاني العربي الوحيد في تلك المنطقة.
وازداد عدد أبناء المحلمية حتى تجاوز أكثر من عشرون ألف نسمة في القامشلي والقرى التابعة لها وفي مدينة الموصل.
حيث تحسنت ظروف عملهم الاقتصادي والاجتماعي في هذه المدن وأصبحت قاعدتها واسعة ومنتشرة في كافة المهن والوظائف المختلفة حتى يومنا هذا وهم بحاجة إلى لم الشمل وتوحيدهم تحت ظل قيادة عشائرية موحدة ناطقة بأسمهم خاصة في العراق وفي مدينة الموصل حالهم حال بقية العشائر المعروفة لدى أبناء مدينة الموصل لتأخذ دورها الريادي للأجيال القادمة لكي يعرفوا تاريخ عشيرتهم العربية.

والسلام عليكم

حاج عبد حمدي حسن الهلالي
العراق – الموصل – باب لكش

المراجع والمصادر:
معجم البلدان / تاريخ بن خلدون / تاريخ نجد / سبائك الذهب / مروج الذهب / سيرة بن هشام/ تغريبة بني هلال / الأخبار المنقولة إلينا من أبناء المحلمية خلال زياراتنا الميدانية لقراهم ومحافظاتهم ومدنهم ولقاءاتنا مع وجهائهم وشيوخهم.
https://omferas.com/vb/t37409/

هجرة القبائل العربية الى الجزائر من المسلمات التاريخية و لا احد يستطيع تفنيدها لانها حقائق مؤرخة كل تسميات البطون و الفرق معروفة بتسمياتها القديمة و الحديثة و منها البطون الهلالية و السلمية و المعقلية و الاشجعية و الغطفانية و التميمية و الثعالبية و الجذامية و التجيبية و غيرها كثير

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفارس المهلهل هجرة القبائل العربية الى الجزائر من المسلمات التاريخية و لا احد يستطيع تفنيدها لانها حقائق مؤرخة كل تسميات البطون و الفرق معروفة بتسمياتها القديمة و الحديثة و منها البطون الهلالية و السلمية و المعقلية و الاشجعية و الغطفانية و التميمية و الثعالبية و الجذامية و التجيبية و غيرها كثير

نحن لا ننكر ان هناك هجرة من مصر وليبيا ولكن من الذي يثبت ان النسب التي تنتحله تلك القبائل نسب حقيقي !!!!!!!!
هل يعقل قبيلة بدوية لا يتجاوز عدد افرادها قبل الاسلام الف نسمة تنتشر في كل هاته المناطق وتحافض على نسبها الا اذا كان هذا النسب نتيجة دعاية وملحمة اسطورية !!!!!
القضية هي شيوع ثقافة انتحال الانساب وهي ثقافة عربية وجدت في بيئة صحراوية ومناخ قاسي حيث كان العرب يحافضون على نسب جدهم الثالث او الرابع
وفي الكثير من الاحيان يخلقون نسب مكذوب لاتحاد القبائل وخلق العصبية

بني هلال اعظم قبائل هوازن وكل هوازن كرام وعظماء اولاد عمنا اهلا وسهلا وكل عام وانتم بخير

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sami_yougourthen نحن لا ننكر ان هناك هجرة من مصر وليبيا ولكن من الذي يثبت ان النسب التي تنتحله تلك القبائل نسب حقيقي !!!!!!!! هل يعقل قبيلة بدوية لا يتجاوز عدد افرادها قبل الاسلام الف نسمة تنتشر في كل هاته المناطق وتحافض على نسبها الا اذا كان هذا النسب نتيجة دعاية وملحمة اسطورية !!!!! القضية هي شيوع ثقافة انتحال الانساب وهي ثقافة عربية وجدت في بيئة صحراوية ومناخ قاسي حيث كان العرب يحافضون على نسب جدهم الثالث او الرابع وفي الكثير من الاحيان يخلقون نسب مكذوب لاتحاد القبائل وخلق العصبية

فيما يخص بني هلال فليست قبيلة بالمعنى التقليدي للكلمة لانه عندما نسمع مصطلح قبيلة يخيل لنا ان عدد افرادها صغير لكن بن خلدون ذكر و سمى فروع بني هلال بالشعوب فما بالك ببنو هلال الجامعة لهده الفروع فنجد شعب الاثبج و شعب زغبة و شعب رياح و غيرها و مثلا زغبة تتفرع الى قبائل كثيرة مثل الحصين و بنو يزيد و جندل و الخراش و العطاف

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفارس المهلهل فيما يخص بني هلال فليست قبيلة بالمعنى التقليدي للكلمة لانه عندما نسمع مصطلح قبيلة يخيل لنا ان عدد افرادها صغير لكن بن خلدون ذكر و سمى فروع بني هلال بالشعوب فما بالك ببنو هلال الجامعة لهده الفروع فنجد شعب الاثبج و شعب زغبة و شعب رياح و غيرها و مثلا زغبة تتفرع الى قبائل كثيرة مثل الحصين و بنو يزيد و جندل و الخراش و العطاف

نعم اخى فارس

مسار هجرة القبائل وا لشعوب الهلاليه و احلافهم القبائل القيسيه معروف

من ارض الحجاز و نجد الى ارض الجزيره الفراتيه التى بين دياربكر و ديار ربيعه فى تركيا الى الموصل فى العراق الى الرقه فى سوريا ثم زحفوا الى الشام ثم مصر ثم الى محظة الوصول الجزائر فى اغلبها و تونس و المغرب فى اقلها

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة allamallamallam نعم اخى فارس القبائل الهلاليه هى عبارة عن شعوب اى مجموعة قبائل كما قال بن خلدون بل اخى فارس هناك فروع و بطون وصفها بن خلدون بأنها ترتقى فى عهده الى درجة شعب مثل قبيلة العطاف السويديه قال عنها انها شعب مثل قبيلة بنى مسلم الرياحيه قال عنها انها شعب يعنى الهلاليين فى الأصل قبائلهم هى مجتمع لكثير من قبائل القيسيه التى معها فى الأصل لكن الرئاسة كانت للهلاللين على القيسيين

العرب الجزائريين ينحدرون في مجملهم من القبائل القيسية و قليل من القبائل الخندفية و القحطانية اي عرب اليمن و كما هو معروف مضر من اجداد العرب له من الابناء الياس و قيس عيلان لذلك تسمى قيس بمضر السوداء و الياس او خندف بمضر الحمراء في اعتقادي انه في الاصل القيسيين اكثر سمرة من الخندفيين و الله اعلم
من القبائل الخندفية
تميم
بنو اسد
هذيل
كنانة
من القبائل القيسية
هوازن و منها بنو هلال
بنو سليم
عدوان
طرود او فهم
تسمية القبيلة لم تعد صالحة في العصر الحالي لان الاصح تسمية شعب لان واحدة من هاته الشعوب ينحدر منها عشرات الملايين من الناس

من المتعارف عليه ان العرب امة معروفة منذ القدم و كانت ندا لامم اخرى مثل الفرس و الهند و السند و بنو الاصفر اي الصينيين فاذا كان عدد الصينيين يناهز المليار و 300 مليون نسمة و الهنود المليار و 100 مليون نسمة فماهو تعداد العرب اذا سلمنا ان العرب هم في اليمن و السعودية حسب بعض المتطرفين الامازيغ فعدد سكان البلدين لا يتجاوز 45 مليون و ثلثهم ليسو عرب بل هم من العمالة الوافدة من افريقيا و الهنود و شرق اسيا سيكون عدد العرب 17 مليون هل يعقل هذا اذن اين العرب ان لم يكون قد انتشروا في كل الشرق الاوسط و شمال افريقيا

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفارس المهلهل من المتعارف عليه ان العرب امة معروفة منذ القدم و كانت ندا لامم اخرى مثل الفرس و الهند و السند و بنو الاصفر اي الصينيين فاذا كان عدد الصينيين يناهز المليار و 300 مليون نسمة و الهنود المليار و 100 مليون نسمة فماهو تعداد العرب اذا سلمنا ان العرب هم في اليمن و السعودية حسب بعض المتطرفين الامازيغ فعدد سكان البلدين لا يتجاوز 45 مليون و ثلثهم ليسو عرب بل هم من العمالة الوافدة من افريقيا و الهنود و شرق اسيا سيكون عدد العرب 17 مليون هل يعقل هذا اذن اين العرب ان لم يكون قد انتشروا في كل الشرق الاوسط و شمال افريقيا

نعم اخى فارس

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفارس المهلهل من المتعارف عليه ان العرب امة معروفة منذ القدم و كانت ندا لامم اخرى مثل الفرس و الهند و السند و بنو الاصفر اي الصينيين فاذا كان عدد الصينيين يناهز المليار و 300 مليون نسمة و الهنود المليار و 100 مليون نسمة فماهو تعداد العرب اذا سلمنا ان العرب هم في اليمن و السعودية حسب بعض المتطرفين الامازيغ فعدد سكان البلدين لا يتجاوز 45 مليون و ثلثهم ليسو عرب بل هم من العمالة الوافدة من افريقيا و الهنود و شرق اسيا سيكون عدد العرب 17 مليون هل يعقل هذا اذن اين العرب ان لم يكون قد انتشروا في كل الشرق الاوسط و شمال افريقيا

ببساطة لان العرب لا توجد في بيئتهم ضروف مواتية للتكاثر والاغلبية منهم يموتون قبل البلوغ بسبب الضروف القاسية
نحن نتحدث عن ماقبل الطفرة النفطية في العصر الحديث حيث تنتشر المجاعات ويعيش الناس في الخيم في عهد الحرب العالمية الاولى والثانية

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sami_yougourthen ببساطة لان العرب لا توجد في بيئتهم ضروف مواتية للتكاثر والاغلبية منهم يموتون قبل البلوغ بسبب الضروف القاسية نحن نتحدث عن ماقبل الطفرة النفطية في العصر الحديث حيث تنتشر المجاعات ويعيش الناس في الخيم في عهد الحرب العالمية الاولى والثانية

ليس كل العرب كانوا يعيشون فى الخيم

ثلاثة رجال هاجروا من الجزيرة العربية جعل منها العروبين ملحمة كبرى اسمها بني هلال

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماسناس ثلاثة رجال هاجروا من الجزيرة العربية جعل منها العروبين ملحمة كبرى اسمها بني هلال

3 رجال قهروا كل شمال أفريقيا يالك من فطن يا مسناس هنالك مثل تونسي يقول الهبال وحلة و العقل زريعة

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماسناس ثلاثة رجال هاجروا من الجزيرة العربية جعل منها العروبين ملحمة كبرى اسمها بني هلال

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههه

انت مضحك يا مخلوق

، بآرك الله فيك

شكرا لك يااخينا على مجهودك الكبير وفقك الله

شكرا لك على هذا الجهد وجعله الله في موازين حسناتك

[IMG][/IMG][IMG][/IMG]

بارك الله فيك أخي على التوضيح

[IMG][/IMG]

شكرا أستاذنا الكريم على هذا الوثيقة المهمة

السيد ناصر بارك الله فيك على هذه المعلومات القيمة و المفيدة
وطلبي اليك هو : هل من الممكن ان تدلنا على الكتاب او تكمل جميلك وتثبته لنا على شكل رابط او اي طريقة ممكنة لتعم الفائدة اكثر
ومشكور جدا

شكرًا شكرًا شكرًا لكم ….

hiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii iiiiiii

hiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii iiiiiii……………………

هذا الحجاج بن يوسف، قد قدم أميراً على العراق فاشرأب نحوه الناس، وأفرجوا له إفراجة
عن صحن المسجد، فإذا نحن به يتبهنس في مشيته، عليه عمامة خز حمراء، منتكباً قوساً
عربية، يؤم المنبر، فما زلت أرمقه ببصري حتى صعد المنبر، فجلس عليه، وما يحدر اللثام
عن وجهه، وأهل الكوفة حينئذ لهم حال حسنة، وهيئة جميلة، وعز ومتعة، يدخل الرجل
منهم المسجد ومعه عشرة أو عشرون من مواليه، عليهم الخزور والفوهية، وفي المسجد
رجل يقال له: عمير بن ضابئ البرجمي، فقال: لمحمد بن عمر التميمي، هل لك أن أحصبه؟
قال: لا حتى أسمع كلامه، فقال: لعن الله بني أمية! يستعملون علينا مثل هذا، ولقد ضيع
العراق حين يكون مثل هذا أميراً عليه، والله لو كان هذا كله كلاماً ما كان شيئاً، والحجاج
ينظر يمنة ويسرة، حتى غص المسجد بأهله، فقال: يا أهل العراق! إني لا أعرف قدر اجتماعكم إلا اجتمعتم، قال رجل: نعم- أصلحك الله- فسكت هنيهة لا يتكلم، فقالوا:
ما يمنعه من الكلام إلا العي والحصر، فقام فحدر لثامه، وقال: يا أهل العراق! أنا الحجاج
بن يوسف بن الحكم بن أبي عقيل بن مسعود.

أنا ابن جلا وطلاع الثنايا******متى أضع العمامة تعرفوني

والله يا أهل العراق إني لأرى رؤوساً قد أينعت وحان قطافها، وإني لصاحبها، والله لكأني أنظر إلى الدماء بين العمائم واللحى.
ثم قال: والله يا أهل العراق، إن أمير المؤمنين عبد الملك نثل كنانة بين يديه، فعجم عيدانها عوداً عوداً، فوجدني أمرّها عوداً، وأشدها مكساً، فوجهني إليكم، ورماكم بي. يا أهل العراق، يا أهل النفاق والشقاق ومساوئ الأخلاق، إنكم طالما أوضعتم في الفتنة، واضطجعتم في مناخ الضلال، وسننتم سنن العي، وأيم الله لألحونكم لحو العود، ولأقرعنكم قرع المروة، ولأعصبنكم عصب السلمة ولأضربنكم ضرب غرائب الإبل، إني والله لا أحلق إلا فريت، ولا أعد إلا وفيت، إياي وهذه الزرافات، وقال وما يقول، وكان وما يكون، وما أنتم وذاك؟.
يا أهل العراق! إنما أنتم أهل قرية كانت آمنة مطمئنة يأتيها رزقها رغداً من كل مكان، فكفرتم بأنعم الله، فأتاها وعيد القرى من ربها، فاستوسقوا واعتدلوا، ولا تميلوا، واسمعوا
وأطيعوا، وشايعوا وبايعوا، واعلموا أنه ليس مني الإكثار والإبذار والأهذار، ولا مع ذلك
النفار والفرار، إنما هو انتضاء هذا السيف، ثم لا يغمد في الشتاء والصيف، حتى يذل الله
لأمير المؤمنين صعبكم، ويقيم له أودكم، وصغركم، ثم إني وجدت الصدق من البر،
ووجدت البر في الجنة، ووجدت الكذب من الفجور، ووجدت الفجور في النار، وإن أمير
المؤمنين أمرني بإعطائكم أعطياتكم وإشخاصكم لمجاهدة عدوكم وعدو أمير المؤمنين، وقد
أمرت لكم بذلك، وأجلتكم ثلاثة أيام، وأعطيت الله عهداً يؤاخذني به، ويستوفيه مني، لئن
تخلف منكم بعد قبض عطائه أحد لأضربن عنقه. ولينهبن ماله.
ثم التفت إلى أهل الشام فقال: يا أهل الشام! أنتم البطانة والعشيرة، والله لريحكم أطيب من ريح المسك الأزفر، وإنما أنتم كما قال الله تعالى: "ضرب الله مثلاً كلمة طيبة كشجرة
طيبة أصلها ثابت وفرعها في السماء" والتفت إلى أهل العراق فقال: لريحكم أنتن من ريح
الأبخر، وإنما أنتم كما قال الله تعالى: "ومثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة اجتثت من فوق
الأرض مالها من قرار".
اقرأ كتاب أمير المؤمنين يا غلام: فقال القارئ: بسم الله الرحمن الرحيم، من عبد الله عبد
الملك أمير المؤمنين إلى من بالعراق من المؤمنين والمسلمين، سلام عليكم، فإني أحمد إليكم
الله، فسكتوا فقال الحجاج من فوق المنبر: أسكت يا غلام، فسكت، فقال: يا أهل الشقاق،
ويا أهل النفاق ومساوئ الأخلاق. يسلم عليكم أمير المؤمنين فلا تردون السلام؟ هذا
أدب ابن أبيه؟ والله لئن بقيت لكم لأؤدبنكم أدباً سوى أدب ابن أبيه، ولتستقيمن لي أو لأجعلن لكل امرئ منكم في جسده وفي نفسه شغلاً، اقرأ كتاب أمير المؤمنين يا غلام، فقال:
بسم الله الرحمن الرحيم فلما بلغ إلى موضع السلام صاحوا وعلى أمير المؤمنين السلام
ورحمة الله وبركاته،فأنهاه ودخل قصر الإمارة

بسم الله الرحون الرحيم
بارك الله فيك يا أخي
وكأني بك ترمي إلى شيء بعيد من وراء طرحك لهذا الخطاب؟؟؟؟؟؟
وشكووووور على الجهد

1.بيخال في اربيل

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته..اما بعد جزاكم الله خيرا اخي الفاضل ..نسال الله العلي العظيم ان ينتقم من حثالة الرافضة اعداء الله و رسوله قاتلهم الله انى يؤفكون.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
شكرا جزيلا على المرور
بارك الله فيكم
وجزاكم الله خير

ادعكم مع هذا التسجيل النادر لموقف الشيخ الالباني من ظلم الحكام للشعوب الاسلامية و حكم الاستعانة بالمشركين على المسلمين و موقفه من النظام السوري و غزو العراق

Merciiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii