المهدي Archives - الجيريا

المهدي المنتظر 2024.

ط§ظ„ط¬ظٹط±ظٹط§

فضيلة الشيخ عبد العزيز بن باز – رحمه الله – : الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد .. فالمهدي المنتظر صحيح وسوف يقع في آخر الزمان قرب خروج الدجال وقرب نزول عيسى عند اختلاف يقع بين الناس عند موت خليفة، فيخرج المهدي ويبايع ويقيم العدل بين الناس سبع سنوات أو تسع سنوات، وينزل في وقته عيسى بن مريم عليه الصلاة والسلام، هذا جاءت به الأحاديث الكثيرة.
أما المهدي الذي يدعيه الرافضة مهدي الشيعة صاحب السرداب فهو لا أصل له عند أهل العلم بل هو خرافة لا أساس لها ولا صحة لها.
أما المهدي المنتظر الذي جاءت به الأحاديث الصحيحة فإنه من بيت النبي صلى الله عليه وسلم من أولاد فاطمة رضي الله عنها واسمه كاسم النبي صلى الله عليه وسلم: محمد وأبوه عبد الله، هذا حق وجاءت به الأحاديث الصحيحة وسيقع في آخر الزمان، ويحصل بسبب خروجه وبيعته مصالح للمسلمين من إقامة العدل ونشر الشريعة وإزالة الظلم عن الناس.
وجاء في الأحاديث أن الأرض ستملأ عدلاً بعد أن ملئت جوراً في زمانه، وأنه يخرج عند وجود فتنة بين الناس واختلاف على إثر موت الخليفة القائم، فيبايعه أهل الإيمان والعدل بما يظهر لهم فيه من الخير والاستقامة وأنه من بيت النبوة.
وصلى الله على سيدنا محمد

منقول من شبكة سحاب السلفية

جزاك الله خيرا

بارك الله فيك و نفع بك و وفقك لما فيه الخير و الصلاح

السلام عليكم

الجيريا

جزاكم الله خيرا على مشاركاتكم الطيبة
وفقنا الله وإياكم لمعرفة الحق و اتباعه

لن أنتظر المهدي. . لن أنتظر المسيح 2024.

بسم الله الرحمن الرحيم

لن أنتظر المهدي. . لن أنتظر المسيح

الكاتب : وسيم فتح الله

هيا بنا يا مايكل، هيا بنا يا جون، سوف تفوتكم الحفلة المنقولة على التلفزيون، قالوا: لبيك يا شوشو، ها نحن قادمون، وتحلَّقت البنات واختلطن بالبنين، واجتمعوا يتابعون الحفل معجَبين، فهل تشوقت أخي لمعرفة الحكاية، هلمَّ معي إذاً وكن على دراية، فالقصة أليمة لكنها الحقيقة، فلا تفتك منها ثانية ولا دقيقة، وحتى تكون الجلسة إسلامية، أوصيك بالصلاة على خير البرية، وخذ العبرة من القصة وكن على حذر، فأمة الإسلام اليوم على خطر …

بدأت مراسم الاحتفال بالحدث العظيم، واجتمع وجهاء القوم من المسلمين، ويالها من لحظةٍ تاريخية مشهودة، القلوب لها متلهفة والألوية معقودة، ولكَم طال أخي انتظار هذه اللحظات، فاليوم ننزع الغطاء عن آخر المحجبَّات، فلن تبقى بعد هذا اليوم فتاة متخلِّفة، وستغدو قلوب الجنسين بعد اليوم متألِّفة، قد طرحنا النقاب منذ بضع سنين، وبقي غطاء الرأس معاندٌ لعين، ولكننا اليوم أيها الأحباب، قضينا على التخلف قضينا على الحجاب، وصدرت جريئةً فتوى تحريم الجلباب، فقولوا وداعاً للكبت والإرهاب، قولوا وداعاً لتلك العذراء المتسترة، واستقبلوا بصدوركم تلك الفتاة المتحررة، لا خمار لا حجاب لا غطاء، لا عفة لا شرف لا حياء، نعم هكذا سترتقي أمة الإسلام، هكذا ستجاري باقي الأنام، فهلمَّ أخي نشارك في الاحتفال، ولا تلتفت لمخذِّل ولا قيل وقال، قد مضت أيام التذمت والتشدد، وصححنا نصاب المواريث وألغينا التعدد، فلنكسر معاً صنم التعبد الأعمى، فتحرير العقول من وثنية النصوص أولى، هيا بنا بلا تردد بلا تفكير، وحذار من التلكؤ حذار من التأخير…

وهكذا بدأت مراسم التتويج، واحتار الفقهاء في كيفية التخريج، فكلمة الافتتاح تحتاج خطبةً فصيحة، ولا بد من تزيينها بآياتٍ وأحاديث صحيحة، فكيف العمل أيها الفقهاء، أين علمكم أيها العلماء، أين الحيل الشرعية أين النباهة والدهاء، فإما أن تخرِّجوا لنا الأمر فوراً وإما أن نستبدل مجلس الافتاء؛ وهنالك أسعفت رئيس المشيخة فكرة، وهي الاستدلال بآية قرآنية عطرة، فبعد البسملة والحمد قال، إني لن أطيل عليكم المقال، فقد جاء في القرآن واعبد ربك حتى يأتيك اليقين، وقد تيقنَّا أن التخلف رديف التمسك بالدين، فبات من باب فقه المصالح المرسلة، أن نتخلص من أغطية الرأس المسدلة، ولن تكون بناتنا كاسياتٍ عاريات، فلعمري ذلك من المحرمات، وإنما تمسكاً بظاهر السنة والروايات، سنحرص على كون بناتنا عاريات عاريات، وقد آن أوان طرح الركام البالي، فأطيعوا الأمر فقد جاء من الوالي، واشتدت أيدي هيئة الإفتاء بالتصفيق، فياله من تخريج موفَّق وتلفيق، حقاً إنه جدير بمنصب رئيس الإفتاء، فقد خرق القرآن والسنة بلا حياء، وخرَّج الفتوى بلا تردد بلا تفكير، وخرق إجماع العصور بلا تلكؤ، خرقه بلا تأخير…

سُرَّ مايكل وجون وتهللت منهما الأسارير، وقالوا لشوشو: يا له من عالمٍ قدير، قالت نعم وقد حضرت له بعض الدروس، وإن له سحراً مؤثرأ في النفوس، أتدرون أنه أول من قال بحرمة فصل النساء عن الرجال، وأثبت أنه لم يصح في جوازه أي مقال، وأن الحاجة تدعو الجنسين للاختلاط، كما أنه أباح – عند خشية الزنا – اللواط، على كل حال دعونا من الأحاديث الجانبية، ولنتابع الحفل بانتباه وروية، انظر لقد خرجت تلك الفتاة المحظوظة، فبعد اليوم لن تكون متقوقعة ولا منبوذة، وها هي على المسرح حيث ينزع عنها الحجاب، انظروا كيف خرجت بلا لومٍ أو عتاب، الحمد لله أن عشنا إلى هذا اليوم العظيم، يوم تخلصت الفتاة من ذلك الحجر الأثيم، وسألت شوشو: ما هذا على المسرح يا مايكل؟ قال : إنه صليبٌ ومجسمٌ للهيكل. قالت: صليب النصارى وهيكل اليهود؟ قال مايكل : نعم ، أليس هذا هو المعهود؟ ألم تعلمي قرار ولي أمر المسلمين، بأن التسامح أمرٌ أصيلٌ من الدين، فلا يجوز أن نقتصر على المظاهر الإسلامية، بل لا بد من دمج الديانات الإبراهيمية، وإلا فلماذا غيرت اسمي إلى مايكل من محمد، وكيف تخلصنا من ركام الفقه المجمَّد، وتخلصنا من مصطلح أهل الذمة المشين، فأضحى الكتابي بيننا كأي فرد من المسلمين، هذه يا شوشو سماحة هذا الدين، فأومأت برأسها بلا تردد بلا تفكير، وأقرت قوله بلا تلكؤ ولا تأخير…

وحانت تلك اللحظة الحاسمة، وتهللت أسارير الوجوه الباسمة، لحظة نزع الستار عن عورة المسلمة، واقترب ثلاثة نفر منها والأمَّة مستسلمة، قالوا هم ثلاثة مندوبين، عن اليهود والنصارى والمسلمين، ومد الثلاثة أيديهم مجتمعين، وأمسكوا بغطاء الرأس المكين، سُلِّطت أضواء المسرح وتعلقت بها أعين الجماهير، وعزفت الموسيقى لتمام هذا الأمر الخطير، وانتهى العد إلى ساعة الصفر، وانتزعوا الغطاء والرأس انحسر…وصدعت في أرجاء الحفل الصيحات والتصفير، وهللت الألوف من الجماهير، نُزع الحجاب نُزع الغطاء، تحررت الفتاة وانخرق الحياء، انظروا كم هي جميلة آسرة، انظروا إليها سافرةً حاسرة، وتأمل كيف جمع هذا الأمر العظيم، بين إخوة ثلاثة أشقاء في الدين، يد الراهب وتخطيط الحبر ومندوب المسلمين، تأمل كيف تعاونوا وقضوا على هذا الإرث العقيم، وانكبَّت على الفتاة جموع المهنئين : هنيئاً لك التحرر هنيئاً لك الحضارة، فتساءلت مدهوشة: ما بالي أشعر بالحقارة؟ فأجابوها وهي في ذهول، إنه شعور عابر لا يلبث أن يزول، فطأطأت رأسها بلا تردد بلا تفكير، وكبتت شعور الذل بلا تلكؤ، كبتته بلا تأخير …

أقيمت الأفراح ليال ثلاث، احتفالاً بروعة هذه الأحداث، وأضحت الفتاة محط الأنظار والإعجاب، فلكم هي فاتنة بعد نزع الحجاب، وكلما رأتها عين حقير، امتدت إليها يده بلا تأخير، فلما ملَّت كفَّ أيدي الناس، وسئمت من تكرار قول : لا مساس، استسلمت للأمر وتبلد الإحساس، ورسمت على وجهها ابتسامةً بلهاء، وقهقهت بالضحك بلا خجل بلا عناء، وجاء راعي الحفل يسأل فتاتنا العذراء، هل تحبين المشاركة بمسابقة عروض الأزياء؟ فأجابت بلا تردد بلا تفكير، يشرفني ذلك وسأباشر التحضير، وتقدمت بلا تلكؤ، وتقدمت بلا تأخير…

وانتهت مراسم الحفل الصاخب، وأضحى لفتاتنا مائة صاحب وصاحب، وعاد مايكل وشوشو وجون، بعدما انفض مجلس التلفزيون، ولكن لم تنته الحكاية أخي الحبيب، فقد عادوا للتلفزيون بعد وقت قريب، فقد جاء للتو نبأ عاجل، علمت به شوشو وعلمه مايكل، جهشت شوشو بالبكاء وذهل مايكل وجون، وشخصت أبصارهم لهول ما يشاهدون، كيف؟ كيف يعتدى على نجمة الحفل بالاغتصاب، كيف ونحن متسامحون مع أهل الكتاب، كيف اعتدى الراهب على عرض أختنا المسلمة، وكيف غدرنا حبر اليهود بهذه الحادثة المؤلمة، ألم يكونوا على المسرح يبتسمون ويضحكون، وكانوا لمندوب المسلمين يعانقون، ألم يساهموا في تحرير أختنا، ألم نسمح لهم برفع شعاراتهم على أرضنا؟ قد كان عبثاً إذاً ذاك التسامح ذاك الإخاء الكاذب، وما هو إلا غدر الذئاب ومكر الثعالب، قومي يا شوشو .. أقصد يا عائشة، عذراً أختاه على تلك الغلطة الطائشة، قالت: لا عليك يا أخي عبد الرحمن، قم أنت وأخي محمد الآن، قوموا واصرخوا واإسلاماه، ولسوف أوافيكم عند منزل أختاه، وسرعان ما انتشر الأمر وشاع الخبر، وتوالت صيحات التكبير غيثٌ منهمر، توافدت حشود المسلمين الغاضبة، وعادت إلى مكان الحفلة الصاخبة، رباه ما الذي جمع هذه العباد، وكيف التقوا دون سابق ميعاد، ألوفٌ مؤلفة من جند الإيمان، هبوا لنصرة أختهم من كل مكان، جاؤوا بلا تردد جاؤوا بلا تأخير، الأمر أمر عرضٍ إذاً وليس للمرأة تحرير.

الآن حصحص الحق وظهر، وأخذنا من خطئنا العظات والعبر، و سلامة العرض بسلامة الإيمان، لا لن ننتظر المهدي لن ننتظر المسيح، سنريق الخمر نطمس معالم الكفر الصريح، لن تري أمتي بعد اليوم خزيا، سيعلو أمر الدين، ستعود بناتنا للدين للحجاب، لا لن يكنّ فريسةً للكلاب، سنعود لنركع لنسجد نصلي في المحراب، نتوب إلى الله نغسل آثار الذنوب، نعيد الحق حقاً ومن رجس الباطل نتوب، ولن يهدأ لنا بعد اليوم بال، حتى تعود الأمة إلى أحسن الأحوال، فقوموا جميعاً بلا تردد قوموا جميعاً بلا تأخير.

[15/1/2017

لن أنتظر المهدي. . لن أنتظر المسيحإن إن كان القصد التوكل على الله والقيام بالعمل والنشاط واتقانهما،وعدم انتظار المنقذ المستقبلي الغيبي.
نعم علينا العمل ولاننتظر ظهور المهدي الذي هو مجرد حلم ،وأمل ،لايدخل في أي يقينيان .ولاننتظر قيام الساعة ،فالمسيح عليه السلام قد انتهت مهمته بظهور الرسول محمد صلى الله عليه وسلم الذي انتهت مهمته يوم موته.
بقيت المسؤولية على كل انسان وكل مسلم ،أن يجسد اسلامه في يومياته.
ولاتعليق لي على تفاصيل الموضوع فهو عندي لاحدث.

مدير ثانوية المهدي بوعبدللي بأرزيوفي ذمة الله. 2024.

وفي ليلة البارحة مدير ثانوية المهدي بوعبدللي بأرزيــــــــــــــو وقد نُقل جثمانه الى ولاية شلف مسقط رأسه
*إنا لله وإن إليه راجعون*
تغمد الله أخينا برحمته الواسعة وألهم ذويه الصبر والسلوان.

اللّهم اِغفر له..اللّهم اِرحمه..وأسكِنهُ فسيح جنانك

اللهم آمـــــــــــــــــــــــــــــــــــين.

اللّهم اِغفر له..اللّهم اِرحمه..وأسكِنهُ فسيح جنانك

*إنا لله وإن إليه راجعون*
تغمد الله أخينا برحمته الواسعة وألهم ذويه الصبر والسلوان.

*إنا لله وإن إليه راجعون*

اللّهم اِغفر له..اللّهم اِرحمه..وأسكِنهُ فسيح جنانك

اللّهم اِغفر له..اللّهم اِرحمه..وأسكِنهُ فسيح جنانك

*إنا لله وإن إليه راجعون*
تغمد الله أخينا برحمته الواسعة وألهم ذويه الصبر والسلوان.

انا لله و انا اليه راجعون
اللهم اغفر له وارحمه اجعل مثواه الجنة.
اللهم الهم ذويه الصبر و السلوان.

*إنا لله وإن إليه راجعون*

إنا لله وإن إليه راجعون
اللّهم اِغفر له..اللّهم اِرحمه..وأسكِنهُ فسيح جنانك

*إنا لله وإن إليه راجعون*

اللّهم اِغفر له..اللّهم اِرحمه..وأسكِنهُ فسيح جنانك

إنا لله وإن إليه راجعون

خروج المهدي عند أهل السنة 2024.

خروج المهدي وصفاته ومدة مكوثه عند أهل السنة والجماعة والحديث (القسم الاول)

الجيريا

1- خروج المهدي

إن من أول اشراط الساعة الكبرى وعلاماتها العظمي ظهور المهدي ، يلي أمر هذه الامة ويجدد لها دينها فيحكم بالاسلام وينشر العدل بين الناس ، ولا يترك سنة ٌ من سنن الاسلام إلا اقامها .

ولايدع بدعة إلا رفعها ، وتنعم الأمة بإسرها في زمانه نعمة لم يسمعوا بمثلها قط ، هذا وخروج المهدي المنتظر عند العلماء وأهل السنة والجماعة حقيقة ثابتة بالنصوص الصحيحة .

*** صفات المهدي وأعماله الداله عليه :

من صفات المهدي الوارده في السنة أنه خفيف شعر النزعتين عن الصدغين ، إذ قد ذهب شعر رأسه إلى نصفه ، ومن صفاته أيضا : أنه طويل الانف ، دقيق عند أرنبته ، مع حدب في وسطه ، كما ورد في الحديث عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:-

(( المهدي مني ، أجلى الجبهة ، أقنى الأنف ، يملأ الأرض قسطا ً وعدلا ً ، كما ملئت جورا ً وظلما ً ، ويملك سبع سنين )) 1

# إسناده حسن ، رواه الإمام أحمد في المسند: 3 / 17 ، وأبو داود برقم :4258 في المهدي ، والحاكم : 4 / 557 ، وأشار العلامة الشيخ ناصر الدين الالباني بصحته في تخريج المشكاة برقم : 5454 .

ومن الامور الدالة عليه ، أنه يخرج في زمان ساد فيه الجور والظلم ، فيقيم هو بأمر الله سبحانه وتعالى العدل والحق ، ويمنع الظلم والجور ، وينشر الله به لواء الخير على الأمة ، حيث يسقيه الله سبحانه وتعالى الغيث ، فتمطر السماء كثيرا لاتدخر شيئا من قطرها وتؤتي الأرض أُكلها لاتدخر شيئا من نباتها ، وتكثر المواشي بسبب الخيرات ، ويفيض المال فيقسمه بين الناس بالسويه والعدل والانصاف .

فعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :- (( يخرج في آخر أمتي المهدي ، يسقيه الله الغيث ، وتُخرج الأرض نباتها ، ويعطي المال صِحاحاً ، وتكثر الماشية ، وتعظم الأمة ، يعيش سبعا َ ، أو ثمانيا ً ، يعني حججا ً )) 1

# أخرجه الحاكم في مستدركه : 4 / 557 – 558 ، وقال : هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه ووافقه الذهبي ، والحديث أورده العلامه الشيخ ناصر الدين الألباني في السلسلة الصحيحة برقم: 711 وقال : هذا سند صحيح رجاله ثقات .

**** زمن خروج المهدي ومكانه، ومدة مُكْثَهُ في الأرض :

ليست هناك رويات صحيحة صريحه تدل على مكان خروجه ، أو الزمن الذي يخرج فيه ، ولكن استأنس أهل العلم في بيان ذلك من مفهوم بعض الروايات وإن لم تكن قطعية .

فقال الحافظ بن كثير في الفتن والملاحم : ( يكون ذلك في آخر الزمان ، ويكون ظهوره من بلاد المشرق ، لا من سرداب سامراء كما تزعمه جهلة الروافض من أنه موجود فيه الآن وهم ينتظرون خروجه في آخر الزمان ، فإن هذا نوع من الهذيان ، وقسط كثير من الخذلان وهوس شديد من الشيطان )) الحافظ ابن كثير كتاب الفتن والملاحم ( 1 /55 ) .

ويقول أيضا في نفس المصدر : ( وأظن ظهوره يكون قبل نزول عيسى بن مريم عليه السلام ، كما دلت على ذلك الاحاديث ) نفس المصدر السابق ( 1 / 49 ) .

وإلى القارئ الكريم بعض الروايات التي يُستَأْنس بها في هذا الموضوع : –

1- عن جابر بن عبدالله رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : –

(( لاتزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق ظاهرين ، إلى يوم القيامة فينزل عيسى فيقول أميرهم : تعال صلِ لنا ، فيقول : لا ، إن بعضكم على بعض أمراء ، تكرمة الله هذه الأمة )) 1

1# رواه مسلم برقم: 156 في الايمان ، باب نزول عيسى بن مريم حاكما ً بشريعة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم .

فمن الملاحظ في هذه الرواية عدم تعين اسم الامير الذي يصلى إماما ً حتى بالنبي عيسى عليه وعلى نبينا أفضل الصلاة والسلام .

ولكن هناك رواية أوردها العلامة ابن القيم رحمه الله في المنار المنيف بلفظ : (( فيقول أميرهم المهدي : تعال صل بنا ……….إلى آخر الحديث )) ثم قال ابن القيم رحمه الله بعد ان أورد الحديث : وهذا اسناد جيد .

وعن أم سلمة رضي الله عنها قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :- (( يعوذ عائذ بالبيت فيبعث إليه بعث ، فإذا كانوا ببيداء من الأرض خُسِفَ بهم فقلت : يارسول الله فكيف بمن كان كارها ً ؟ قال : يخسف به معهم ، ولكنه يبعث يوم القيامة على نيته ))2

2# رواه الامام مسلم برقم 2882 في الفتن باخب الخسف بالجيش الذي يؤم البيت ، والترمذي برقم : 1272 في الفتن باب رقم 10 .

وعن حفصة رضي الله عنها أن رسول الله قال :

(( سيعوذ بهذا البيت – يعني الكعبه – قوم ليس لهم منعة ولا عدد ولا عدة ، يبعث إليهم جيش . حتى إذا كانوا ببيداء من الآرض خُسِف بهم )) 3

3 # رواه مسلم برقم: 2883 في الفتن ، باب الخسف بالجيش الذي يؤم البيت ، والنسائي : ( 5 / 207 ) في الحج باب حرمة المحرم .

وعن عائشة رضي الله عنها قالت : عبث رسول الله صلى الله عليه وسلم في منامه ، فقلنا: (( يارسول الله ، صنعت شيئا في منامك لم تكن تفعله ؟؟ فقال : العجب أن ناسا ً من أمتي يؤمون هذا البيت لرجل من قريش، قد لجأ بالبيت ، حتى إذا كانوا بالبيداء خسف بهم ، فقلنا : يارسول الله ، إن الطريق قد تجمع الناس ، فقال : نعم ، فيهم المستبصر ، والمجبور ، وابن السبيل يهلكون مهلكاً واحدا ً ، ويصدرون مصادر شتى ، يبعثهم الله عز وجل على نياتهم )) # 4

رواه البخاري : ( 3 / 19 ) ، في البيوع ، باب ماذكر في الاسواق ، ومسلم برقم : 2884 في الفتن باب الخسف بالجيش الذي يؤم البيت .
المستبصر : المستبين للشيء ، المجبور : أي المقهور على الخروج دون إرادته .
مصادر شتى: أي يهلكون جميعهم ولكن مصادرهم عن الهلكه متفرقه ، فمنهم الى الجنة ومنهم الى النار على قدر اعمالهم ونياتهم .

ففي هذه الروايات الثلاث عن أمهات المؤمنين رضي الله عنهن جميعا ، إشارة صريحة للعائذ بالبيت وأنه من قريش ، وأنه يؤيد بنصر الله ، فيهلك الله أعدائه بالخسف ، ولكن هل هو نفسه ( المهدي ) المصرح بإسمه في الاحاديث الصحيحة السابقة ؟؟؟ لايوجد دليل قطعي في ذلك ، والله اعلم .

تم الحزء الاول بحمد الله وتوفيقة .

الهوامش:

المصدر : صحيح أشراط الساعة ووصف ليوم البعث وأهوال يوم القيامة
المؤلف: مصطفى أبو النصر الشلبي
الناشر : مكتبة السوادي للتوزيع – جده

بارك الله فيك أخي الفاضل…

وهده رسالة لطيفة ونافعة للشيخ المحدث عبد المحسن العباد.
عقيدة أهل السنة والأثر في المهدي المنتظر
نبذة عنها:
قال الشيخ عبد المحسن العباد:

فلما كان من بين الأمور المستقبلة التي تجرى في آخر الزمان عند نزول عيسىبن مريم عليه الصلاة والسلام من السماء خروج رجل من أهل بيت النبوة من ولدالحسن بي علي بن أبي طالب رضي الله عنه يوافق اسمه اسم الرسول صلى اللهعليه وسلم واسم أبيه اسم أبيه ويقال له المهدي يتولى أمرة المسلمين ويصليعيسى بن مريم صلى الله عليه وسلم خلفه وذلك لدلالة الأحاديث الكثيرةالمستفيضة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم التي تلقتها الأمة بالقبولواعتقدت موجبها إلا من شذ رأيت أن يكون الكلام حول هذا الأمر موضوعمحاضرتي.

https://www.almeshkat.net/books/archi…s/almahdi1.zip

__________________

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الوادعي

بارك الله فيك أخي الفاضل…

__________________

جزاك الله كل خير علي مرورك

ودي و باقة ورد

الـــــــســلـــــآمـ عليكمـ ورحمـــــــة اللهـ وبركـــــآتهـُ

وأنـــــــآ أقرأ خير مــــــآ خطيتهـ لنــــآ

جعلتني أقـــــول ..

ليتـ السآعـــــة قربتـ…

أو ليتنــيـ ولدتـ في زمـــــآن المهدي…

فأنعمـ بعدلهـ وقسطـــــهـ

بآركـ الله فيكـ

شوقتنا له وكان الشوق لرؤية محمد شكرا على طرحك ..مشوق ..وبسيط..دمت ودامت مواضيعك الجيريا

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته…اما بعد جزاك الله خيرا اخي الفاضل على موضوعك القيم و طرحك العطر زادك الله علما و فهما…

الى سيد محمد المهدي شريف موريتانيا 2024.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
السيد محمد المهدي لقد سبق لي وان بعثت لك رسالة عبر بريدك الاكتروني لكن لم اجد رد منكم ربما لعذر ما فسهل الله مساعيكم وتوجه بالقبول والسداد كما رجو ان يجمعنا منتدي الجلفة
انا من ولاية البيض بالجزائر من احفاذ سيدي علي بن يحي فرعها الجنوبي بالجزائر الموجودون بقريتي المشرية ووافق جنوب مدينة البيض ب20 كلم وانا في صدد بحث مدقق حول نسب سيدي علي بن يحي الفرع الجنوبي اي احفاذ سيدي علي الخليفة او كما يسمى ولد الفاسية احد ابناء سيدي علي بن يحي لما كان يدرس في فاس وقد بدأت بحثي التي سيتوج ان شاء الله بكتاب على شكل موسوعة شاملة عن التفاصيل الدقيقة لهذه السلالة الكريمة ابتداءا من السلسلة الذهبية الى اشكالية النسبية التي وجدت فيها صعوبة كبيرة وتتمثل في انعدام المراجع والمصادر التي تتناول شخصية ادريس بن موسى بالبحث ولم اجد الا قليل وانا اقصد المراجع التى تناولته من مصادر المشرق العربي على اعتبار ان سيدي ادريس بن موسى مدفون بمكة ولم اقصد المراجع المغرب العربي التي اتت على ذكر ه مثل السيد حشلاف والسيد السنوني والسيد العشماوي ,,,,,ولقد وقعت في سجال مع بعض النسابة بالمشرق تنفي نفيا قاطعا
ان لموسى ولد اسمه ادريس وبرهنت على ذالك بقرائن تاريخية من مصادر المشرق العربي تثبت ذالك وقد عللوا ذالك كون الذين تناولوا هذه الشخصية لم يرقوا الى حد النسابة من الذين ذكرتهم ما هم الا رحالة ودليل التناقض الذي وقعوا فيه في عدم التمييز بين الحسنيين والحسينيين في اعمدة النسب وتعدد الروايات في ما يخص مجيئ الحسينيين الى شمال افريقيا فمنهم من قال عن مجيئهم من الصقلية ومنهم من قال انهم جاؤا من مكة اثر خلاف عبد الرحمان بن ادريس مع اخيه بمكة ومنهم ومن قال انهم جاؤا من بغداد والعراق عند دخول التاتار اليها والادهي انى وجدت ان عبد الرحمان بن ادريس اتي الى تاقدامت وكان احد عمال الفاطميين في تاهرت بما يعني انه كان شيعيا وقد نفيت ذالك في دراستي بشدة وبدلائل ومن الاختلاف الذي وجد فيما يحص جد هده السلالة انه دخل شمال افريقيا في القرن الثالث ومنهم من قال انه دخل في القرن الخامس الهجري وقالوا لماذا لم يتطرق اليه المؤرخ ابن خلدون ولا اى امارته في تاقدامت
هذا وقد وجدت من احفاد سيدي علي الخليفة من ينتسب اليه من اشراف مدينة المساكن بتونس واشراف ليبيا من القذاذفة ومن اشراف الحسينيين من موريتانيا من ابناء سيدي عمر ولا ادري هل هؤلاء من ابناء ولد الفاسية ام من ابناء سيدي الخليفة بن علي بن يحي من زوجته الثانية ةالذي يحمل اسم الخليفة كذالك

كما اني سألت الاشراف بتونس عن جدهم وللعلم ان ولد الفاسية له ضريخ وهو مدفون بقرية استين بولاية البيض المقر الاول الذي استقر فية ابناء سيدي علي الخليفة عندما ترك فاس مقتفيا اثر ابيه علي بن يحي وبعدما خرجوا منها بعد
ان تعرضوا للتقتيل مما جعل سيد ي الحاج بحوص الزعيم الروحي للمنطقة ان ذالك وهو من السلالة البوبكرية نسبة الى ابي بكر الصديق رضي الله عنه يتدخل بعد ان تأكذ من نسبهم الشريف حينما رأي في المنامه الرسول صلى الله عليه وسلم وقال له هم مني والي يا ابا حفص فجمع القبائل واشهدهم بشراء ارض لهم تكريما لهم التي سميت منذ ذالك الوقت بالمشرية والقصة سببها موضوعها طويل جدا وقد اسردته في بحثى بالتفصيل وبكل ملابساته

لذا ارجو منك اخي الكريم محمد المهدي ان تفيدني بمراجع تسد لي هذا النقص في المصادر لاني قرأـ لك في منتدى اخر انك في صدد نشر كتاب في هذا الحصوص كما اعدك اني لما انهي بحثي هذا اقدمه لك ننشر كلمة لك كمقدمة للكتاب
بصفتك باحثا عن هذه السلالة وانك من احفاذ هذه السلالة االكريمة فتقبل تحياتي وشكرا مقدما

موضوع شيق للمتابعة. للرفع. وبارك الله فيك أخي الكزيم وشكرالله سعيك.

هل كتب الشيخ المهدي البوعبدلي بحثا عن منطقة الجلفة ؟ 2024.

[font=Arial]الرجاء من إخواني المشاركين أن يسعفوني بأي مقال للشيخ المهدي البوعبدلي، خاصة فيما يخص تاريخ منطقة الجلفة[/font]

المهدي بن تومرت 2024.

لمن له بحث مصغر وشامل عن ابن تومرت ومذهبه لو سمحتمولكم مني التقدير

إلى المقنع المهدي 2024.

بسم الله الرحمن الرحيم :وبعد :
والله من العيب أن أجد أستاذ يتحدث بهذا الحديث ، أما من ناحية أنه لادخل لنا فيه فأنت مخطئ ……أتعلم لماذا
1- لانني أنا من المفصولين وتهمني القضية مثلك وأكثر
2- لأنني أنا من بت 10 أيام في المرادية وكذالك في رويسوا
3- لأن القضية هي عامة وليست خاصة .
4- القضية لم توكل لكم أنتم شخصيا ….(عتو….؟) من نصبه عنا …….؟
نحن نعتذر في الحقيقة لأننا نصحناكم ……ساندناكم ……وقفنا مع الحق ……! لكن وياللأسف هذه هي الطبقة المثقفة ……لم يخطئ بن بوزيد في قراراته …….نحن لا نستحق أن نكون أساتذة ……..! يكفيني من قطاع التربية ، ……لقد أخطأت في مبيتي في المرادية وحتى في روسوا ……إدمجوا أنفسكم ودعونا ……..!!!!؟ لن أسبك أو أجرحك لكن أقول ربي يهديك

لن أنتظر المهدي . لن أنتظر المسيح 2024.

لن أنتظر المهدي… لن أنتظر المسيح

هيا بنا يا مايكل، هيا بنا يا جون، سوف تفوتكم الحفلة المنقولة على التلفزيون، قالوا: لبيك يا شوشو، ها نحن قادمون، وتحلَّقت البنات واختلطن بالبنين، واجتمعوا يتابعون الحفل معجَبين، فهل تشوقت أخي لمعرفة الحكاية، هلمَّ معي إذاً وكن على دراية، فالقصة أليمة لكنها الحقيقة، فلا تفتك منها ثانية ولا دقيقة، وحتى تكون الجلسة إسلامية، أوصيك بالصلاة على خير البرية، وخذ العبرة من القصة وكن على حذر، فأمة الإسلام اليوم على خطر …

بدأت مراسم الاحتفال بالحدث العظيم، واجتمع وجهاء القوم من المسلمين، ويالها من لحظةٍ تاريخية مشهودة، القلوب لها متلهفة والألوية معقودة، ولكَم طال أخي انتظار هذه اللحظات، فاليوم ننزع الغطاء عن آخر المحجبَّات، فلن تبقى بعد هذا اليوم فتاة متخلِّفة، وستغدو قلوب الجنسين بعد اليوم متألِّفة، قد طرحنا النقاب منذ بضع سنين، وبقي غطاء الرأس معاندٌ لعين، ولكننا اليوم أيها الأحباب، قضينا على التخلف قضينا على الحجاب، وصدرت جريئةً فتوى تحريم الجلباب، فقولوا وداعاً للكبت والإرهاب، قولوا وداعاً لتلك العذراء المتسترة، واستقبلوا بصدوركم تلك الفتاة المتحررة، لا خمار لا حجاب لا غطاء، لا عفة لا شرف لا حياء، نعم هكذا سترتقي أمة الإسلام، هكذا ستجاري باقي الأنام، فهلمَّ أخي نشارك في الاحتفال، ولا تلتفت لمخذِّل ولا قيل وقال، قد مضت أيام التذمت والتشدد، وصححنا نصاب المواريث وألغينا التعدد، فلنكسر معاً صنم التعبد الأعمى، فتحرير العقول من وثنية النصوص أولى، هيا بنا بلا تردد بلا تفكير، وحذار من التلكؤ حذار من التأخير…

وهكذا بدأت مراسم التتويج، واحتار الفقهاء في كيفية التخريج، فكلمة الافتتاح تحتاج خطبةً فصيحة، ولا بد من تزيينها بآياتٍ وأحاديث صحيحة، فكيف العمل أيها الفقهاء، أين علمكم أيها العلماء، أين الحيل الشرعية أين النباهة والدهاء، فإما أن تخرِّجوا لنا الأمر فوراً وإما أن نستبدل مجلس الافتاء؛ وهنالك أسعفت رئيس المشيخة فكرة، وهي الاستدلال بآية قرآنية عطرة، فبعد البسملة والحمد قال، إني لن أطيل عليكم المقال، فقد جاء في القرآن واعبد ربك حتى يأتيك اليقين، وقد تيقنَّا أن التخلف رديف التمسك بالدين، فبات من باب فقه المصالح المرسلة، أن نتخلص من أغطية الرأس المسدلة، ولن تكون بناتنا كاسياتٍ عاريات، فلعمري ذلك من المحرمات، وإنما تمسكاً بظاهر السنة والروايات، سنحرص على كون بناتنا عاريات عاريات، وقد آن أوان طرح الركام البالي، فأطيعوا الأمر فقد جاء! من الوالي، واشتدت أيدي هيئة الإفتاء بالتصفيق، فياله من تخريج موفَّق وتلفيق، حقاً إنه جدير بمنصب رئيس الإفتاء، فقد خرق القرآن والسنة بلا حياء، وخرَّج الفتوى بلا تردد بلا تفكير، وخرق إجماع العصور بلا تلكؤ، خرقه بلا تأخير…

سُرَّ مايكل وجون وتهللت منهما الأسارير، وقالوا لشوشو: يا له من عالمٍ قدير، قالت نعم وقد حضرت له بعض الدروس، وإن له سحراً مؤثرأ في النفوس، أتدرون أنه أول من قال بحرمة فصل النساء عن الرجال، وأثبت أنه لم يصح في جوازه أي مقال، وأن الحاجة تدعو الجنسين للاختلاط، كما أنه أباح – عند خشية الزنا – اللواط، على كل حال دعونا من الأحاديث الجانبية، ولنتابع الحفل بانتباه وروية، انظر لقد خرجت تلك الفتاة المحظوظة، فبعد اليوم لن تكون متقوقعة ولا منبوذة، وها هي على المسرح حيث ينزع عنها الحجاب، انظروا كيف خرجت بلا لومٍ أو عتاب، الحمد لله أن عشنا إلى هذا اليوم العظيم، يوم تخلصت الفتاة من ذلك الحجر الأثيم، وسألت شوشو: ما هذا على المسرح يا مايكل؟ قال : إنه صليبٌ ومجسمٌ للهيكل. قالت: صليب النصارى وهيكل ! اليهود؟ قال مايكل : نعم ، أليس هذا هو المعهود؟ ألم تعلمي قرار ولي أمر المسلمين، بأن التسامح أمرٌ أصيلٌ من الدين، فلا يجوز أن نقتصر على المظاهر الإسلامية، بل لا بد من دمج الديانات الإبراهيمية، وإلا فلماذا غيرت اسمي إلى مايكل من محمد، وكيف تخلصنا من ركام الفقه المجمَّد، وتخلصنا من مصطلح أهل الذمة المشين، فأضحى الكتابي بيننا كأي فرد من المسلمين، هذه يا شوشو سماحة هذا الدين، فأومأت برأسها بلا تردد بلا تفكير، وأقرت قوله بلا تلكؤ ولا تأخير…

وحانت تلك اللحظة الحاسمة، وتهللت أسارير الوجوه الباسمة، لحظة نزع الستار عن عورة المسلمة، واقترب ثلاثة نفر منها والأمَّة مستسلمة، قالوا هم ثلاثة مندوبين، عن اليهود والنصارى والمسلمين، ومد الثلاثة أيديهم مجتمعين، وأمسكوا بغطاء الرأس المكين، سُلِّطت أضواء المسرح وتعلقت بها أعين الجماهير، وعزفت الموسيقى لتمام هذا الأمر الخطير، وانتهى العد إلى ساعة الصفر، وانتزعوا الغطاء والرأس انحسر…وصدعت في أرجاء الحفل الصيحات والتصفير، وهللت الألوف من الجماهير، نُزع الحجاب نُزع الغطاء، تحررت الفتاة وانخرق الحياء، انظروا كم هي جميلة آسرة، انظروا إليها سافرةً حاسرة، وتأمل كيف جمع هذا الأمر العظيم، بين إخوة ثلاثة أشقاء في الدين، يد الراهب وتخطيط الحبر ومندوب المسلمين، تأمل كيف تعاونوا وقضوا على هذا الإرث العقيم، وانكبَّت على الفتاة جموع المهن! ئين : هنيئاً لك التحرر هنيئاً لك الحضارة، فتساءلت مدهوشة: ما بالي أشعر بالحقارة؟ فأجابوها وهي في ذهول، إنه شعور عابر لا يلبث أن يزول، فطأطأت رأسها بلا تردد بلا تفكير، وكبتت شعور الذل بلا تلكؤ، كبتته بلا تأخير …

أقيمت الأفراح ليال ثلاث، احتفالاً بروعة هذه الأحداث، وأضحت الفتاة محط الأنظار والإعجاب، فلكم هي فاتنة بعد نزع الحجاب، وكلما رأتها عين حقير، امتدت إليها يده بلا تأخير، فلما ملَّت كفَّ أيدي الناس، وسئمت من تكرار قول : لا مساس، استسلمت للأمر وتبلد الإحساس، ورسمت على وجهها ابتسامةً بلهاء، وقهقهت بالضحك بلا خجل بلا عناء، وجاء راعي الحفل يسأل فتاتنا العذراء، هل تحبين المشاركة بمسابقة عروض الأزياء؟ فأجابت بلا تردد بلا تفكير، يشرفني ذلك وسأباشر التحضير، وتقدمت بلا تلكؤ، وتقدمت بلا تأخير…

مدير ثانوية المهدي بوعبدللي بأرزيوفي ذمة الله. 2024.

توفي ليلة البارحة مدير ثانوية المهدي بوعبدللي بأرزيــــــــــــــو وقد نُقل جثمانه الى ولاية شلف مسقط رأسه
*إنا لله وإن إليه راجعون*
تغمد الله أخينا برحمته الواسعة وألهم ذويه الصبر والسلوان.

انــــــــــــــــــــــــــــا لله و انـا اليه راجعون
تغمده الله برحمته الواسعة وألهم ذويه الصبر والسلوان.