الوسم: الصراع

إن المتتبع للأحاث ألأخير ة في القطاع يلاحظ أن الحكومة عاقدة العزم على تشتيت وتفريق التضامن بين صفوف العمال وذلك بمشاركة كافة النقابات وهذا يتجلى لكل عاقل له بصر وبصيرة .فبعد تميز أساتذة الثانوي وتخلي النقابات عن الأسلاك المشتركة هانحن اليوم أمام وضع خطير يلتهم ماتبقى من نسيج يربط بيننا في المؤسسة الواحة …. وساعتها لانجد فيمن نثق وتذهب قوتنا في مهب الريح …وهنا يمكنني القو نجحت الحكومة ووهنت النقابات إلى الأبد .؟؟؟؟؟؟:::::………..

بارك الله فيك

شكرا جزيلا لك

شكرا جزيلا ……………………..

العفوا …………….

شكرا على الردووود

اخواني قادة الاضراب في النقابتين الكريمتين ارجو ان تقبلوا رايي المتواضع في مسألة الاضراب والتطورات الاخيرة
لا شك ولا اختلاف ان ما اقدمت عليه الحكومة من اجراءات تعسفية هو تجاوز خطير في حق عمال التربية اذهو
– انتهاك للدستور وللحريات الفردية والجماعية وللحق في الاضراب
– انتهاك لتقاليد الحوار والحكمة
– انتهاك لكرامة المربين
– استفزاز بربري وهمجي للمعلم والاستاذ
– دعوة مبطنة للتصعيد لا ندري في اي مخبر اعدت ولاي هدف ؟
مما يأكد طبيعة النظام الذي يحكمنا رغم لبوسه لباس ديمقراطية الواجهة والمواجهة
وان تاريخ هذا النظام ليس ببعيد عنا فانه بامكانه اتخاذ قرارات هدامة وكارثية بدم بارد وبلا شعور بالمسؤولية واركانه بالامس هم اركانه اليوم
اخواني قادة الاضراب
ان التعامل مع هكذا حكومة تستدعي مزيدا من الحكمة والمرونة على حد قول عمر ابن الخطاب لست خبا ولا الخب يخدعني بمعنى لست خداعا ولا الخداع يخدعني فاني ارى انيكون الموقف كاالتالي والله اعلم والله الموفق
-1- رفع دعوة قضائية ضد وزير التربية بتهمة التشهير برواتب عمال التربية بطريقة مهينة
-2- رفع دعوة قضائية ضد وزارة التربية لتجميد اموال الخدمات الاجتماعية وفتح تحقيق في تسييرها
-3- رفع دعوة قضائية لاستأناف حكم بطلان الاضراب الاخير
-4- رفع دعوة قضائية ضد اجراءات وزير التربية الاخيرة لانتهاكها لدستور والقوانين المنظمة للعمل
-5- رفع تظلم بانتهاك حقوق الانسان لدى منظمات حقوق الانسان الجزائرية والدولية
-6- رفع تظلم بانتهاك حقوق العمال لدى المنظمة العالمية للعمل
-7- رفع دعوة قضائية لانتهاك وزارة التربية لحق عمالها في طب العمل
-9- تقديم اشعار للمحكمة وليس للوزارة بالاستجابة للحكم القضائي مع احتفاظنا بحق استاناف الحكم لتفويت على الوزارة فرصة اتهام المربين بجهل القانون وعدم احترام العدالة والتمرد على مؤسسات الجمهورية
-10- تقديم يوم الاحد اشعار رسمي جديد لاضراب جديد بعد انقضاء 15 يوم في حالة عدم استانف الوزارة للحوار وتحقيق المطالب المشروعة

اخواني قادة الاضراب
نا موقفكم هذا سيكون موقفا ذكيا يحقق عدة مصالح ويجنب عمال القطاع عدة محاذير
وخصوصا وحدة المربين وتماسكهم التي هي صمام امان تحقيق مطالبنا وقوة ضغطنا على الحكومة كما تجعل العمال واثقين انهم تحت ظل قيادة حكيمة تستدعي الوقوف الدائم معها كما تبين للجميع اننا نعمل تحت ظل القوانين والدستور واننا نتحمل المسؤولية عندما يقتضي الامر اكثر من غيرنا الوزارة مثلا لا حصرا كما ستسمح لنا بمواصلة الضغط على الحكومة واعادة الكرة من جديد الى مرماهم كما تبن للواهمين ان المربين ساذجين ولا يفهمون القانون وسرعان ما يرتكبو اخطاءا تتسبب في كسرهم وتضييع مطالبهم مما يكسبنا الاحترام والتقدير لدى خصومنا ولدى المراقبين كما يؤكد ان اضرابنا هو من اجل حقوقنا وليس له اغراض اخرى كما تريد الحكومة ان تحشرنا امام الراي العام في هذه الزاوية فالنتنبه
كما يتيح هذا التصرف لعمال القطاع ان يستجيبوا لنداء نقابتهم بشرف وهم على يقين بطول المعركة ولكن مع النصر انشاء لله .

ربما نسي الوزير أنه أصدر تعليمة تمنع استعمال العنف و العقاب المعنوي و الجسدي ضد التلميذ

بدأت الصراعات تظهر على الساحة التربوية وبدأ الكل في اجراء اتصالاته للفوز بمقعد ضمن اللجان الولاية والوطنية وكأننا في انتخابات برلمانية او بلدية فبدأت تبرز ظواهر غربية على الاسرة التربوية مثل الجهوية والعروشية والعائلية والقطاعية وادرك الجميع انهم استفاقوا على نفس الوجوه التي كانت تسير الخدمات في الفترة السابقة والمرشحة للفوز مرة اخرى لما لهم من خبرة في ميدان التحالفات الانتخابية اما باقي المرشحين المنتميين للنقابات الحر فقد دب الخلاف بينهم في السعي لكسب منصب

وجود الصراع بين الحضارات.
من خلال هذا الذي تقدم نقول: الصراع بين الحضارات قائم وموجود لا مجال لنكرانه، وهو في حقيقته صراع بين المفاهيم والتصورات والقيم والمبادئ .. والعقائد .. المتناقضة المتضاربة .. والتي تحدد معالم وطريقة الحياة لكل حضارة أو أمة من تلك الحضارات أو الأمم.
هو صراع وتدافع بين مفاهيم وقيم الشر والظلم والطغيان وأتباعها من جهة وبين مفاهيم وقيم الخير والحق والعدل وأتباعها من جهة أخرى.
هو صراع بين التوحيد وأهله من جهة، وبين الشرك والكفر والإلحاد وأهله من جهة أخرى.
هذا النوع من الصراع والتدافع بين الحق والباطل .. بين التوحيد والشرك .. وبين العدل
والظلم .. وبين الفساد والدمار وحب السلام والإعمار .. وبين أهل هذا الفريق وأهل الفريق الآخر .. هو المراد من صراع الحضارات .. وهذا النوع من الصراع قائم وموجود منذ أن خلق الله تعالى إبليس .. وآدم  .. وجعل أحدهما عدواً للآخر .. ومنذ أن قدر وجود الخير والشر في الأرض .. وجعل لكل منهما أهلاً وأنصاراً .. بل في النفس الواحدة للإنسان نجد أن الله تعالى قد قدر فيها نوازع الخير ونوازع الشر معاً .. وخلق في الوجود المتناقضات والأضداد .. وسيبقى هذا الصراع بين الأضاد والمتناقضات ما شاء الله تعالى .. وإلى أن يرث الله الأرضَ ومن عليها .. لا يمكن أن تستقيم الحياة في الأرض ولا أن تسلم من الدمار والخراب من دونه .. ولا أن تنجو السفينة من الغرق والهلاك من دونه .. وهي سنة ماضية من السنن التي خلق الله تعالى عليها الكون والحياة .. لا راد لها .. ولا سبيل لإيقافها!
هؤلاء الذين يتشبعون بما لم يُعطَوا فيزعمون أنهم يريدون إيقاف صراع الحضارات .. يُقال لهم: أوقفوا إبليس وجنده عن الكيد والتآمر، والفتنة، والفساد في الأرض إن استطعتم .. ضعوا نهاية لإبليس وجنده من شياطين الإنس والجن إن استطعتم .. فإن لم تستطيعوا ولن تستطيعوا .. فكيف تستشرفون مهمة إيقاف صراع الحضارت .. وأنتم تعلمون أن حضارات معاصرة كاملة قائمة على عبادة الشيطان، وعلى حكم وشرع وقيم الشيطان .. وعلى القتال دون قيم وشرائع الشيطان؟!
هذه حقيقة ساطعة ظاهرة قد دلت عليها جميع الأدلة النقلية والعقلية والواقعية .. لا خفاء فيها ولا غموض، لا مجال لنكرانها أو تجاهلها أو إلغائها .. بل ينبغي التسليم بها .. عند حصول أي عملية تدافع وصراع وتنافر بين الحضارات أو بين قوى الخير والشر .. أو بين جند الله من جهة وجند الشيطان من جهة أخرى، كما قال تعالى: الَّذِينَ آمَنُواْ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَالَّذِينَ كَفَرُواْ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ الطَّاغُوتِ فَقَاتِلُواْ أَوْلِيَاء الشَّيْطَانِ إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفاً النساء:76. فهذا القتال والتدافع قائم ـ شئنا أم أبينا ـ وكل فريق منهما ماضٍ إلى سبيله وغايته إلى أن
يرث الله الأرض ومن عليها[ ].

بارك الله فيك على هذا الموضوع

بارك الله فيك على هذا الموضوع

لا لن أقول شيئا رسالة مشفرة

هذا لاسؤال سبب لي العديد من الازمات ……..حتى هذا القول مشفر

يا ريت يا خويا تضع لي كل توقعاتك بالنسبة لشعبة علوم تجريبية لأنك قد أفدتنا المهم لا تشفرها
ربي ينجح الجميع قولوا آمين
و أجرك على الله يا أمين مشكووووور

الصراع قديم بين الصوفية و الوهابية…و ان كان قد تجدد في بلدنا بصفة لافتة للانتباه ..السلفيون كما يعرفون في الشارع الجزائري .والذين وجدوافي رجالات الصوفية المعروفين برفضهم للظهور و المواجهة و كتبهم المليئة بالغموض و الالتواءات ..سلما سهلا للظهور و التعالي …و لو غاب المتصوفة بتراثهم الضخم هذا و رجالهم (سواءا كانوا على صح او خطأ)من الساحة لأفل نجم سلفيونا ..لأنهم لن يجدوا شيئا اخر يتكلمون فيه في الجزائر……و الذين اصبحت اسماؤهم المستعارة في المنتديات مثل ابطال افلام الاكسن فهذا هادم البدعة و هذا مدمر ها و هذا السلفي الشجاع و ذاك البتار الخ …..رغم اان هذه الأسماء اللماعة لم تحرك ساكنا بخصوص حملة التنصير التي داهمت الجزائر و ليس لها موقف شجاع واضح من كل مايجري في البلاد من خروقات للدين و تجاوزات للقيم الاسلامية ….والكل يتذكر قصاصات الدعوة التي كانت توزع عند اقتراب المولد النبوي حيث ينشطون بشدة لتدمير هذه البدعة ..هذه المطبوعات و الحماسات التي تختفي تماما عندما يتعلق الامر باعياد اخرى و احتفالات اشد من ذلك تصرف فيها الأموال و تقترف فيها المحرمات فمدمروا البدعة كما يسمون انفسهم يفضلون عدم المبالاة و كان الامر ليس بدع و لا يعنيهم فاختصاصهم في الجزائر هو التصوف لا غير……
و لقد اثار انتشارهم في الجزائر و اختصاصهم ببدعة التصوف…. الكثير من التساؤلات و الاستفهامات…اذ ان هذا الاختصاص لم يكن من تقاليد كل الخطابات الدينية التي مرت بها الجزائر بكل طوائفها سواءا التي مارست السياسة او فضلت الدعوة الى الله …… و الذين عودوا الشارع الجزائري بانتقادهم و محاربتهم لكل انواع البدع في المجتمع دون استثناء ….
و لقد ذهب الكثير ان تشجيع نظام الحكم لهم في الجزائر و الذي رفض غيرهم انما هو لفلسفتهم في موالاة الحاكم حيث انهم بفلسفة الموالاة هذه لا يشكلون خطرا على نضام الحكم الا ان هذه النضرة تكاد تكون خاطئة اذ ان الحاكم في الجزائر و لسوء حظهم صوفي متعاطف جدا مع الصوفية و ليس كما في السعودية اين يتفق الحاكم و المحكوم على النضرة نفسها
ميل بوتفليقة الصريح للمنهج الصوفي و تعاطفه مع الزوايا و تشجيعه لها …..هو الذي دفع بمن يشدون معه حبال الحكم الى التفكير في ايجاد من يكبح قاعدته المدعمة له …فتم غظ الطرف عن هذا التيار المعروف بعدائه التقليدي للخطاب الصوفي و بعثه في المجتمع الجزائري (من طرف المؤسسة العسكرية الرهيبة في الجزائر و التي تجعل من مهامها الاساسية مراقبة الحراك الديني في المجتمع منذ الازل الى هذه الفترة التي لم يشفى بعد..قادتها من كوابيس القميص وهواجس اللحى الطويلة )……
تشجيع الخطاب السلفي حديثا في الجزائر انماهو لهدف واحد التصدي لقواعد بوتفليقة التحتية و الخطاب الموازي الثاني الذي يدعمه.
و المتتبع لسياسة البلد يعرف ان تنامي هذا الخطاب فيها لم يظهر للوجود الا مع ظهور بوتفليقة ….
.و الله اعلم فلربما كان صراع سلفيوا الجزائر مع الزوايا و الصوفية ليس في الحقيقة سوى موازنة في القمة بين بوتفليقة و من هم في مراكز مراقبته …و متى رحل الرجل او رحل انداده فعلى هذا الخطاب السلام …
و سيمر اخوانا مدمروا البدعة بالامتحانات التي مرت بها كل الحركات الاسلامية السابقة ..و سنرى كم سيبقى منهم بالفعل مدمرا للبدع و ليس لبدعة واحدة فقط.

الأخ الفاضل حازم سلام الله عليك وبعد …..
فعلا نحن في بلد الأعاجيب الذي تحركه أيادي خفية من هنا وهناك ، ولكل موسم خطاباته ومفكريه وطبالوه ومزمروه ، وللأسف
الشديد كلهم ألعوبة في يد المخابرات الجزائرية الذين يمسكون بخيوط اللعبة .وإليكم إخواني وأحبتي الدليل :
1- عندما أراد النظام في الجزائر الترويج للتكفير وحمل السلاح نشر وروّج لأفكار الخوارج ودعمهم تحت اسم الجهاد ومحاربة
العلمانية وأن النظام كافر وطاغوت ويتعامل مع إسرائيل وأمريكا لمحاربة الإسلام ، ولما فلتت من يده أزمة الأمور قضى على
رموز التيار الجهادي كما سماه ، فعقد مع جيش الإنقاذ هدنة ، وقضى على الجيا قضاء مبرما وهاهو الآن يسعى جاهدا
للقضاء على القاعدة التي صنعها على عينه ، بعد ما أفلت الزمام مرة أخرى من يده عبر صراع أجنحة النظام العفن النتن .
2- صنع النظام منذ التسعينيات جماعة أخرى تمثلت في أدعياء السلفية الذين أضفوا الشرعية على هذا النظام المهلهل والعميل
وكانت حرابهم وسيوفهم وخناجرهم -وآسفاه- موجهة لإخوانهم من العلماء والدعاة ينبزونهم بشتى الألقاب والتهم مثل قولهم
أعداء الله ورسوله ، كلاب النار ، التكفيريون ، خوارج العصر …..الخ وما نشك لحظة أنهم من صنائع المخابرات وقد فضحهم
الله تعالى وبان عوارهم والحمد لله وذلك بفضله أولا ثم بفضل العلماء الصادقين الذين بيّنوا أنهم لا علاقة لهم بالسلف والسلف
منهم براء .
3- يسعى النظام الآن إلى العزف على وتر الصوفية والشعوذة كبديل ثالث عن الطائفتين السابقتين سعيا منه لإحداث توازن
في الشارع الجزائري الذي انفلت من قيم الدين والأخلاق والتقاليد ، محاولا الظهور بمظهر الرجوع إلى الأصل وذلك بدعم
شيوخ الطرق والزوايا في شتى أنحاء الوطن ، لأن ولي الأمر ينتمي إلى الطريقة الهبرية في الجزائر .
نخلص من هذا التحليل إلى النتيجة الآتية : إن ّ النظام يرفع شعار الإسلام خاليا من مضمونه الحقيقي لضرب خصوم أو
لجلب مصالح ويستعمل المسلمين جميعا إلأا من رحم ربي سواء كانوا : سلفيين أو حزبيين أو إخوانا مسلمين أو نهضة
أو تبلغيين أو صوفية سلما يرتقي به لجني مصالحه وتلميع صورته القذرة في نفوس السذج والبسطاء .
هذا الذي نفهمه من خلال النظر إلى الواقع الجزائري الراهن وقد أكون على خطإ في نظرتي ولكن حسبي أني
اجتهدت ، وبالله التوفيق ومنه السداد والله أعلم ، فإن أصبت فمن الله وإن أخطأت فمن نفسي الأمارة والشيطان
والله ورسوله بريئان منهما والسلام عليكم.

انا لا ارى بينهما صراعا و انما ارى عكس ذلك…….

ههههههههههههههههههههههههههههههههههه

هدى رايتك اخى شكرا على العموم كلنا نتمنى دالك

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حميد.ص انا لا ارى بينهما صراعا و انما ارى عكس ذلك…….

السلام عليكم………هناك صراع ارجو ان تعيد نضر

انا عندي سؤال للذكور
لماذا يخشى الرجل المراة الناجحة؟؟؟

وينكم يا اولاد ادم ننتظر الاجابة

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة molita انا عندي سؤال للذكور لماذا يخشى الرجل المراة الناجحة؟؟؟

أعيدي صياغة السؤال حتى اجيبك اجابة دقيييييقة

نظن قصدها يعنى الرجل يحاول الابتعاد قدر الامكان او تحاشى وتجنب الاحتكاك باي امراة ناجحة فى حياتها يعنى قد يكون نجاحها مثلا على الصعيد المهنى

حبيت نقول الراجل كي يجي يزوج يخير مراة اقل منه نجاحا على الصعيد المهني لماذا؟؟؟

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة molita حبيت نقول الراجل كي يجي يزوج يخير مراة اقل منه نجاحا على الصعيد المهني لماذا؟؟؟

فهمت سؤالك من أول وهلة لكني أردت التأكد حتى تكون الاجابة واضحة و دقيقة
هذه اجابة كافية لك حتى لا تقولي ان الرجل يغار من مستوى زوجته او مرتبها اعلى من مرتبه او أن طبيعة الرجل تجعله دائما يرى نفسه فوق كل شيء فهذا هرااااااااء و خزعبالات زرعت في فتاياتنا و هي افكار هدامة

بارك الله في أخي الكريم على الرد الوافي, الا انني اريد ان أوضح نقطة هامة في صميم تساؤل الأخت, الا و هي "خوف" الرجل من المرأة الناجحة مهنيا.
لقد شاعت هذه المقولة كثيرا في اوساط الفتيات و يجب التوضيح:
فما تعتبره حواء خوفا من الرجل على الاقبال عليها هو في الحقيقة تجنب لفشل زوجي قد يحصل مستقبلا يؤدي الى تفكك للاسرة و تيتيم للاولاد, فكما هو معروف المرأة الناجحة مهنيا ترفض دائما التنازل عن بعض الامور يراها الرجل انتقاصا من كرامته و كبريائه, و مثل ذلك مثلا التأخر من العمل , و الاختلاط, اهمال البيت, فيؤدي به الى البحث عن شريكة حياته التي تكون له سندا في حياته لا مزاحمة و ندا له باسم حرية المرأة.
شكرا.

أشكرك اخي الكريم و أشكر غيرتك و رجاحة عقلك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ماشاء الله موضوع جميل

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة kaderkader1541 أشكرك اخي الكريم و أشكر غيرتك و رجاحة عقلك

الشكر موصول لك اخي الكريم .
اللهم احفظ أمة محمــــــــد .

اللهم آمين

إذا كنا نعرف أن في أموال الخدمات الاجتماعية حق لنا باعتبار أن نسبة لابأس بها تقتطع شهريا من رواتبنا، وأن هناك من يتبججون بها رفقة أبنائهم وأقاربهم ونحن لم نستفد ولو بسنتيم طيلة عقود كون أن هناك من يعمل في القطاع منذ أكثر من ثلاثين سنة نقول لهم ابتداء من الصغير إلى غاية الوزيرإلا ما قاله الله سبحانه وتعالى : (( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ وَلا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا )).
اللهم كما يبكي أبناءنا عندما يفرح أبناءهم اجعل مصيبتهم في أنفسهم وسلط عليهم الهم والغم حتى يكونوا عبرة للذين يأكلون أموال الناس بالباطل.
وإخيرا: عن أبي برزة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (يُبعث يوم القيامة القوم من قبورهم، تأجج أفواههم نارا، قيل يا رسول الله من هم؟، قال ألم تر أن الله قال (<a href="https://javascript:openquran(3,10,10)” target=”_blank” rel=”nofollow”>‏إن الذين يأكلون أموال اليتامى ظلما إنما يأكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا‏)) -رواه ابن أبي حاتم-.

الصندوق الأسود [ صندوق الخدمات الاجتماعية ] هو من أسار الدولة بمجرد الإطلاع على ما فيه من أموال طائلة منهوبة ومن يتصرف فيه سيتزلزل النظام وينهار
لا يمكن للبرلمان أن يعرف ما فيه ولا كيف يسير ووووو
الصندوق لغز لا بد من دراسة الطرق القانونية لتحليل معلوماته وأسراره
السراق في البلاد كثيرون والفاسدون يزدادون ومن أجل مصلحته يضحي بك وكما يقال في المثل الجزائري
من أجل كرشو[ بطنه] يخلي عرشه