الوسم: الشيخ
فيديو نادر _ العلامة الشيخ عبد الحميد ابن باديس 2024.
مشكوووووووووووووووووووووووور
شكراً لك ع جمال البانوراما التاريخية المميزة
لهذا الشيخ الجليل رحمه الله
تحياتي
خطبة الشيخ عبد الرزاق البدر عن التحذير من الفسوق 2024.
و الصلاة و السلام على أشــرف المــرسليـن
حمل خطبة الشيخ عبد الرزاق البدر عن التحذير من الفسوق
الشيخ عبد الرحمان الجيلالي 2024.
يطفئ القدر شمعة من شموع أنارت طريق الجزائريين لعقود طويلة من الإرشاد و الوعظ و التوجيه . الشيخ عبد الرحمان الجيلالي رحمة الله عليه ،عالم جليل وشيخ فاضل صبور ، رحل عنا في هذه الأيام المباركة تاركا وراءه فراغا رهيبا،وقد حق فيه رثاء العلماء الأجلاء :
شهد الجميعُ بأنَّ بحرَكَ زاخرٌ..
بالعلم فاض جواهراً ولآليا..
أنا ما رأيتُكَ في الحياة وإنَّما..
أبصرتُ وجهَك في سطوركَ باديا…
كان الراحل فضيلة الشيخ عبد الرحمان الجيلالي علما بارزا في الفتوى ببلادنا ،على الرغم من غياب مرجعية دينية ترسم معالم هذا المجال، ومن لم ير الراحل عبد الرحمن الجيلالي أمام عينيه ،فقد رآه في سطور الفتاوى التي كانت تزيل الالتباس ،تماما مثلما ستراه الأجيال القادمة في تلك الكتب والسطور ،فهو من عمل على تصحيح المفاهيم الخاطئة لدى عامة الناس في الدين والدنيا ،في كل محفل ومناسبة ،على أمواج الإذاعة و باقي الوسائط الإعلامية الأخرى.
وفي محاولة لترسيم قواعد جديدة في الإفتاء ،ظلت أصوات الأمة تنادي بتأسيس مرجعية دينية شرعية ، توحد الفتوى وتحمي الدين والمذهب ، وظلت أصوات العلماء تحذر من الانزلاق في متاهات الفتن الدينية ، والجزائر من بين أكثر الدول التي عانت من التيه الفكري، وانزلاقات التطرف ومخاطره على البلاد والعباد، رغم ذلك صُمَّت الآذان عن سماع نداء العلماء الذي حملته أسرار الكلمات ، ولازلنا لحد الساعة نفقد حبات العقد الفريد في سلسة الجواهر التي تزخر بها بلادنا الواحدة تلوى الأخرى، دون أن نصل لقناعة تؤدي إلى إقرار ترسيم مرجعيات دينية جزائرية ، تجنبنا مخاطر تعدد مصادر الفتوى وتضاربها.
علماء هذه الأمة يرحلون في صمت ، وهم يتابعون حالنا في صمت خشية التأويل ..هذا الفراغ الرهيب الذي نعاني منه في مجال الفتوى والمرجعية الدينية.
قبل فضيلة الشيخ عبد الرحمان الجيلالي رحل عنا المرحوم الشيخ أحمد حماني وهو رفيق الراحل عبد الرحمان الجيلالي ،كما رحل عنا فقهاء وعلماء ركنتهم نوائب الدهر في زوايا العزلة والتهميش دون أن تستفيد الأمة من علمهم.
اليوم لا نبكي رحيل الشيخ عبد الرحمن الجيلالي وحده ،بل نبكي رحيل علاّمة وعلم من أعلام الجزائر ، ورمز بارز في الدين ، وسندا ظلت الأمة ترتكز على جدار علمه أيام الشدّة، وفي رحيل الشيخ عبد الرحمن الجيلالي نستحضر قول الشاعر .. حَتى المَنابِرُ تَبْكِي وَهْيَ عِيْدَانُ .
المصدر : جريدة البلاد ( الجمعة 12 نوفمبر 2024 )
مرت وفات الشيخ العلامة مرور الكرام ولو كان لاعب أو مغني لقامت الدنيا و لم تقعد
الله يرحمه ويوسع عليه
رحمه الله و مثواه الجنة انشاء الله
العلامة الوحيد الذي كتب على تاريخ الجزائر وفصل فيه منذ الأزل الى المعاصر
جزاك الله كل خير
أكثر من 200 ساعة دروس و حلقات و خطب الشيخ أبو إسحاق الحويني 2024.
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أرجو أن نكسب الأجر و الفائدة للجميع
هذه تجميعية هامة لدروس و حلقات
و خطب الشيخ أبو إسحاق الحويني
أرجو أن يستفيد الجميع
شكرا على ما قدمت من فائدة
اللهم فقهنا في ديننا
الدال على الخير كفاعله
جعلها الله في ميزان حسناتك
الدال على الخير كفاعله
يا رب فان تعذبني فبذنبي و إن ترحمني فذلك ظني بك
كيفية الغسل من الجنابة؟ الشيخ محمد بن صالح العثيمين 2024.
مكتبة الفتاوى : فتاوى نور على الدرب (نصية) : الطهارة
السؤال: فضيلة الشيخ محمد هذه الرسالة وردتنا عن عبد الله عمر من جدة فيها أسئلة كثيرة كلها تدور حول الغسل من الجنابة وخرجنا من مجملها بالسؤال التالي ما هي كيفية الغسل من الجنابة؟
الجواب
الشيخ: الحمد لله رب العالمين للغسل من الجنابة كيفيتان واجبة ومستحبة أما الواجبة فهي: تعميم جميع الجسم بالغسل بمعنى أن يغسل جميع جسمه بالماء على أي كيفيةٍ كانت ومنها لو نوى وانغمس في بركة أو في ساقي يمشي انغمس كله حتى عم الماء جميع بدنه فإنه بذلك يكون قد تطهر من الجنابة والكيفية الثانية المستحبة هي كالآتي، أولاً: يغسل يديه أي كفيه ثلاث مرات ثانياً:يغسل فرجه وما تلوث به من أثر الجنابة ثالثاً: يتوضأ وضوءه للصلاة أي يتمضمض ويستنشق ويغسل وجهه وذراعيه ويمسح رأسه وأذنيه ويغسل رجليه رابعاً: يغسل رأسه فإذا ظن أنه أروى بشرته أفاض عليه ثلاث مرات ولا بد أن يصل الماء إلى أصول الشعر خامساً:يغسل بقية جسمه بالماء مرةً واحدة فهذه كيفية مشروعة كما جاء ذلك في حديث عائشة رضي الله عنها في صفة غسل النبي صلى الله عليه وسلم من الجنابة وإن اغتسل على ما جاء في حديث ميمونة رضي الله عنها فلا حرج وهو قريبٌ من هذه الصفة إلا أنه يختلف بأنه لا يغسل رجليه إذا توضأ في أول الأمر وإنما يؤخر غسلها حتى ينتهي من الغسل ويغسلها بعد ذلك كما فعل الرسول صلى الله عليه وسلم.
شكرا على المعلومة
شكرا علي الموضوع المفيد
بارك الله فيك وجزاك خيرا
جزاكي الله خيرا
وفيكم بارك الله
بارك الله فيك
بارك الله فيك
وفيكم بارك الله
بارك الله لك وجازاك الله خير الجزاء إن شاء الله
أمين
حفظك الله ورعاك أخي
نريد شيئا جديدا اما الغسل فعرفناه حين كنا صغارا بارك الله فيك
شكرا لك على الجهد المبذول على امل ان يستفيد الاخرين وهناك من نسى ان الغسل هو الاساس لكنهم يبحثون عن الجديد
جزاك الله خيرا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
جزاكم الله خيراً وبارك الله فيكم، منتظرين جديدكم المميز، وفقكم الله.
جزاكم الله خيراً وبارك الله فيكم، منتظرين جديدكم المميز، وفقكم الله.
بشرى يا أهل المدية_دورة الشيخ عبد الحميد بن باديس2_ 2024.
ستقام إنشاء الله إبتداء من الغد دورة علمية في المدية تحت إسم العلامة عبدالحميد إبن باديس
كما سيقوم بإفتتاح الدورة الشيخ عبد الله البخاري حفطه الله مباشرة من المدينة النبوية وسيكمل الإفتتاح الشيخ عبد الغاني عويسات حفظه الله إبتداء من الساعة العاشرة و النصف صباحا
كما نعلم الإخوة أنه سيحضر مجموعة من المشايخ كالشيخ عز الدين رمضاني والشيخ سالم بوقليل
الشيخ المختار بن الشيخ 2024.
الشيخ المختار بن الشيخ
( 1943-1872 )
نسبه :
الشيخ المختار بن الطيب بن عبد الوهاب بن المسعود الملقب بابن الشيخ , والدته السيدة خديجة بنت الشيخ الطاهر بن حمادوش، وخاله الشيخ الصديق حمادوش .
مولده ونشأته :
ولد الشيخ المختارسنة 1872 بقرية أولاد سيدي مسعود التي تقع شمال بلدية معاوية وتبعد عنها ببضعة كيلومترات وهي إحدى بلديات دائرة بني عزيز، حفظ القرآن في جامع القرية على يد والده, ثم انتقل رفقة والدته وأخيه محمد الشريف إلى قرية قجال ذات الطبيعة الخلابة يومئذ حيث كانت مترعة بالخصب والخضرة ومياه الينابيع والوادي والأشجارالمثمرة ، استقر به المقام في بيت خاله الشيخ الصديق وعاش أجواء الزاوية بين أحضان طلبة القرآن وشوخ العلم .
دراسته :
الشيخ المختار بن الشيخ هوأحد تلامذة زاوية قجال المشهود لهم بالعلم .أخذ عن خاله الشيخ الصديق علوم اللغة والفقه حتى تمكن منهما وملك زمام الكفاءة في التدريس ،انتقل بعد ذلك إلى تونس الخضراء . ليستكمل دراسته بجامع الزيتونة فمكث بها بضع سنوات متعلما حتى نال الشهادة العليا فيها ، وأعطى دروسا بجامعها .
رحلته إلى بيت الله :
روى لنا حفيده الشيخ الطيب أن الشيخ المختار حج مرتين راجلا وثالثة راكبا، وعند مروره بمصر طاب له المقام بالأزهر الشريف حاضرة العلم والعلماء ،حيث يمكنه إشباع فضوله العلمي والمعرفي , ولكن يبدو من الروايةالمنقولة عن بعض أحفاده أن شدة شيخنا الفاضل في الحق واندفاعه المعروف به في إظهار الحقيقة مع أي كان لم تترك له الفرصة للبقاء طويلا بمصر حيث تعرض للمضايقة , وقيل تعرض للسجن بسبب انتقادات وجهها لشيخ من شيوخ الأزهر .
فقهه :
كان الشيخ المختار رحمه الله حجة في علوم الفقه واللغة،وكان شديدالالتزام بالمذهب المالكي وكان يقول: من لم يكن له مذهب فليتخذ مذهبا وإلا ذهب ؛ فإن مثل المذاهب في الإسلام كمثل شجرة لها جذع تفرعت منه أغصان ومن الأغصان تفرعت أغصان وأوراق وهكذا فالرسول صلى الله عليه وسلم هو الجذع الذي تفرع منه الصحابة الكرام ومن الصحابة تفرع التابعون وتابعو التابعين والأئمة ورجال الفقه إلى يوم الناس، فكما لايمكن بأي حال من الأحوال لورقة من الشجرة أن تنفصل عن كل تلك الغصون التي تربطها بجذع الشجرة وتدعي أنها تريد أخذ غذائها من الشجرة مباشرة، ولو فعلت لماتت في الحال. فكذلك لا يمكن لأحد اليوم أن يتجاوزكل المذاهب ويدعي أنه إنما يأخذ عن رسول الله مباشرة،فمثله كمثل تلك الورقة التي ما تلبث أن تتقاذفها الرياح وتهوي بها في مكان سحيق . كان رحمه الله يسوق هذه الأمثلة الحية والحجج العقلية المفحمة انتصارا للمذهب المالكي خاصة في لقاءاته التي كانت تجمعه مع جمعية العلماء التي كانت وهابية الهوى ،وقيل أنه نشر بعض تلك الحوارات والسجالات في صحيفة النجاح والبصائر
ومن أطرف ما يُروى عنه أن أحد المغرضين نقل للشيخ عبد الحميد بن باديس -رحمه الله- وشاية مفادها أن الشيخ المختار يتعرض له في جلساته بالسوء ويدعوه بن"باليس" فكتب إليه الشيخ بن باديس يستنكر منه ذلك .فرد عليه الشيخ المختار مبرئا ذمته من هذا القول الشنيع والافتراء المقيت ومن جملة ما جاء في رسالته له: وهل يمكن أيها العلامة الجليل والشيخ الفاضل والمصلح الكبير لمن يصلي ويسلم على عباد الله الصالحين –وأحسبك منهم ولا أزكي على الله أحدا – في كل صلاة أن يصدر منه مثل هذاالقول السوء ؟ .
أعماله :
علَّم الشيخ المختار في العديد من الزوايا المنتشرة في شمال سطيف ،وأنشأ زاوية في قرية معاوية وعلم بها سبع سنوات ( 1911/ 1917 ). ولم يغادرها حتى ترك فيها أثرا عظيما.تجلى في إقبال الشباب بصفة خاصة على طلب العلم ومعرفة الأحكام الشرعية وتعلم اللغة العربية التي حرموا منها طويلا .
وتعرض في قرية معاوية لمكيدة دبرها له أحد الحاقدين عليه، فترك القرية التي ولد فيها ورحل إلى قجالواشترى بيتا بقرية رمادة بقي فيها سنوات عدة معلما ومصلحا اجتماعيا ،ثم باع البيت ورحل هذه المرة إلى قرية تاجرة ليكون بالقرب من زاوية أخواله بقجال التي عاد إليها هذه المرة نهائيا ليواصل أداء دوره العلمي والشرعي بها حتى وافاه الأجل سنة 1943 . ودفن بمقبرة قجال. رحمه الله رحمة واسعة ونفعنا ببركته .
تلاميذه :
أخذ عن الشيخ المختار كثير من طلبة العلم الشرعي، نذكر منهم أبناء الشيخ الطيب حمادوش :الشيوخ عبد الرحمن والطاهر وعبد الله والشهيد عبد الحميد، والشيخ القريشي مدني وصالح محتالي والشيخ محمد خلفي والشيخين الزروق والصديق من أولاد سعيد والشيخ صالح من أولاد بوجلوف وغيرهم .
بقلم الشيخ الزبير حمادوش
معلومات هذا الموضوع مفيدة .. تحية لك أخي .
بارك الله فيك
الشيخ محمد الزغبي علاج سحر تأخر الإنجاب والعقم 2024.
السلام عليكم و رحمة الله
للإخوة المتخصصين في علوم الرقية … ماذا تقولون في هذه الوصفات التي يصفها هذا الشيخ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
لم أر متخصصا مثلك…! ما دمت ترد و تعظ و تنفّر الأعضاء من الرقية الشرعية و تنصحهم بالاستنجاد بالطبيب …فأجب نفسك …..ليس من العدل أن تجيب الناس و تعجز عن إقناع نفسك….! هل رأيت الميكانيكي الذي يصلح عطب سيارات الزبائن و يعجز عن تصليح أعطاب سيارته …! قارن بين الأمرين و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
و عليكم السلام و رحمة الله
بالنسبة لك أنه لا توجد اصلا رقية شرعية و لا يوجد مس و سحر
لذلك اذا كنت تنكر وجود المرض من اصله فأي طريقة للعلاج سواء كانت صحيحة او خاطئة
في مرفوضة لديك
و للاجابة عن سؤالك
من اهل السنة و الجماعة من يرى ان الرقية الشرعية عبادة لذلك فهي توقيفية اي لا يجوز ممارسة اي عمل لم يرد في الكتاب و السنة و اصحاب هذا الموقف يرون ان ما يقوله الشيخ في الفديو بدعة و ابتعاد عن الهدي
و منهم من يرى بجواز الاجتهادات التي ثبت نفعها و ادخال شيء من وصفات الاعشاب في الرقية الشرعية
و اغلبهم يرى التقيد بما أقره العلماء من اجتهادات كالاغتسال بماء فيه ورقات سدر
و من كل هذا ارى ان المسلم عليه ان يتقيد بهدي النبي صلى الله عليه و سلم
و ان يتشبث بالطرق الثابتة و ان يجعل تركيزه منصبا على الانتفاع بالقرآن و الاذكار
و الله اعلم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
بارك الله فيــك أخي ابن القيّم
من درر العلامة الشيخ محمد بن صالح العثيمين 2024.
بسم الله الرحمن الرحيم
و السلام عليكم و رحمة الله وبركاته
من درر العلامة الشيخ
محمد بن صالح العثيمين
– رحمه الله –
الحكمة مِن السُّجودِ:
أنه مِن كمال التعبُّد لله والذُّلِّ له، فإن الإنسان يضع أشرف ما فيه وهو وجهه؛ بحذاء أسفل ما فيه وهو قدمه.
وأيضاً: يضعه على موطء الأقدام، يفعل كلَّ هذا تعبُّداً لله تعالى وتقرُّباً إليه.
ومِن أجل هذا التَّطامن والنزول الذي فَعَلَهُ لله تعالى صار أقرب ما يكون الإنسان من رَبِّه وهو ساجد، مع أنه لو قام لكان أعلى وأقرب، لكن لنزوله لله عزَّ وجلَّ صار أقرب إلى الله، «فما تواضعَ أحدٌ لله إلا رَفَعَهُ اللَّهُ» .
هذه هي الحكمة والسِّرُّ في هذا السجود العظيم، ولهذا ينبغي لنا أن تسجد قلوبُنا قبل أن تسجدَ جوارحنا؛ بأن يشعر الإنسان بهذا الذُّلِّ والتَّطامن والتواضع لله عزَّ وجلَّ، حتى يدرك لذَّةَ السُّجود وحلاوته، ويعرف أنَّه أقرب ما يكون إلى الله.
وهذا المعنى قد يغفل عنه أصحابُ الظَّواهر الذين يريدون أن يُجمِّلُوا الطاعات بظاهرها، وهم يُحمدون على هذا، ولا شَكَّ أنَّنا مأمورون أن نُجَمِّلَ الطاعات بظواهرها، بتمام الاتِّباعِ وكماله، لكن هناك شيءٌ آخر يَغْفُلُ عنه كثيرٌ من الناس؛ ويعتني به أربابُ السُّلوكِ، وهو تكميل الباطن؛ بحيث يركعُ القلبُ قبل رُكوع البدن، ويسجد قبل سجودِ البدن، ولكن قد يُقصِّر أربابُ السُّلوكِ الذين يعتنون بالبواطن في إصلاح الظواهر؛ فتجدهم يُخِلُّون كثيراً في إصلاح الظواهر، والكمال هو إصلاح الأمرين جميعاً؛ والعنايةُ بكمالهما جميعاً؛ بكمال البواطن وكمال الظواهر.
وإنِّي والله، وأشهد الله، أننا لو أقمنا الصَّلاةَ كما ينبغي؛ لكُنَّا كُلَّما خرجنا من صلاة؛ نخرج بإيمان جديد قوي؛ لأن الله يقول ( اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ وَأَقِمِ الصَّلاةَ إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَر)ِ (العنكبوت: من الآية45)
لكن؛ نسألُ اللهَ أن يعاملنا بعفوه؛ ندخل فيها بقلب ونخرج بقلب، هو القلب الأول؛ لأننا لا نأتي بما ينبغي أن نأتيَ به مِن خضوع القلب وحضوره؛ وشعوره بهذه التنقُّلات؛ التي هي رياض متنوِّعة وأفعال مختلفة، وأقوال هي ما بين قراءة كلام الله عزَّ وجلَّ، وذكره وتعظيمه، وتكبيره ودعائه، والثناء عليه، ووصفه بأكمل الصفات «التحيات لله والصلوات… إلخ»، فهي رياض عظيمة، لكن فينا قصور مِن جهة مراعاة هذه الأسرار.
جزاك الله خيرا. والنعم. لو سجدت القلوب لما كنا على ما نحن عليه الان
الف شكر 
