الوسم: الغسل

كيفية الغسل من الجنابة؟ الشيخ محمد بن صالح العثيمين 2024.

مكتبة الفتاوى : فتاوى نور على الدرب (نصية) : الطهارة

السؤال: فضيلة الشيخ محمد هذه الرسالة وردتنا عن عبد الله عمر من جدة فيها أسئلة كثيرة كلها تدور حول الغسل من الجنابة وخرجنا من مجملها بالسؤال التالي ما هي كيفية الغسل من الجنابة؟


الجواب
الشيخ: الحمد لله رب العالمين للغسل من الجنابة كيفيتان واجبة ومستحبة أما الواجبة فهي: تعميم جميع الجسم بالغسل بمعنى أن يغسل جميع جسمه بالماء على أي كيفيةٍ كانت ومنها لو نوى وانغمس في بركة أو في ساقي يمشي انغمس كله حتى عم الماء جميع بدنه فإنه بذلك يكون قد تطهر من الجنابة والكيفية الثانية المستحبة هي كالآتي، أولاً: يغسل يديه أي كفيه ثلاث مرات ثانياً:يغسل فرجه وما تلوث به من أثر الجنابة ثالثاً: يتوضأ وضوءه للصلاة أي يتمضمض ويستنشق ويغسل وجهه وذراعيه ويمسح رأسه وأذنيه ويغسل رجليه رابعاً: يغسل رأسه فإذا ظن أنه أروى بشرته أفاض عليه ثلاث مرات ولا بد أن يصل الماء إلى أصول الشعر خامساً:يغسل بقية جسمه بالماء مرةً واحدة فهذه كيفية مشروعة كما جاء ذلك في حديث عائشة رضي الله عنها في صفة غسل النبي صلى الله عليه وسلم من الجنابة وإن اغتسل على ما جاء في حديث ميمونة رضي الله عنها فلا حرج وهو قريبٌ من هذه الصفة إلا أنه يختلف بأنه لا يغسل رجليه إذا توضأ في أول الأمر وإنما يؤخر غسلها حتى ينتهي من الغسل ويغسلها بعد ذلك كما فعل الرسول صلى الله عليه وسلم.

شكرا على المعلومة

شكرا علي الموضوع المفيد

بارك الله فيك وجزاك خيرا

جزاكي الله خيرا

وفيكم بارك الله

بارك الله فيك

بارك الله فيك

وفيكم بارك الله

بارك الله لك وجازاك الله خير الجزاء إن شاء الله

أمين
حفظك الله ورعاك أخي

نريد شيئا جديدا اما الغسل فعرفناه حين كنا صغارا بارك الله فيك

شكرا لك على الجهد المبذول على امل ان يستفيد الاخرين وهناك من نسى ان الغسل هو الاساس لكنهم يبحثون عن الجديد

جزاك الله خيرا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
جزاكم الله خيراً وبارك الله فيكم، منتظرين جديدكم المميز، وفقكم الله.

استحباب تقديم اليمين في كل ما هو من باب التكريم كالوضوء والغسل والتيمم، ولبس الثوب والنعل والخ 2024.

رياض الصالحين
للإمام العلامة محي الدين بن شرف النووي الدمشقي

99- باب استحباب تقديم اليمين في كل ما هو من باب التكريم
كالوضوء والغسل والتيمم، ولبس الثوب والنعل والخف والسراويل ودخول المسجد، والسواك، والاكتحال، وتقليم الأظفار، وقص الشارب ونتف الإبط، وحلق الرأس، والسلام من الصلاة، والأكل والشرب، والمصافحة، واستلام الحجر الأسود، والخروج من الخلاء، والأخذ والعطاء، وغير ذلك مما هو في معناه‏.
‏ ويستحب تقديم اليسار في ضد ذلك،

كالامتخاط والبصاق عن اليسار، ودخول الخلاء، والخروج من المسجد، وخلع الخف والنعل والسراويل والثوب، والاستنجاء وفعل المستقذرات وأشباه ذلك‏.‏

قال الله تعالى‏:‏ ‏{فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَيَقُولُ هَاؤُمُ اقْرَؤُوا كِتَابِيهْ }. الحاقة-الآية(19‏‏‏).
وقال تعالى‏:‏ {‏ فَأَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ * وَأَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ}. ‏‏الواقعة-الآيات( 8،9‏‏‏).

721- وعن عائشة رضيَ اللَّه عنها قالَتْ :كَانَ رسولُ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم يُعْجِبُهُ التَّيمُّنُ في شأنِه كُلِّه : في طُهُوِرِهِ ، وَتَرجُّلِهِ ، وَتَنَعُّلِه. (( متفقٌ عليه))

722- وعنها قالتْ :كانَتْ يَدُ رسول اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم ، اليُمْنى لِطَهُورِهِ وطَعَامِه ، وكَانَتْ اليُسْرَى لِخَلائِهِ وَمَا كَانَ منْ أَذىً. (( حديث صحيح ، رواه أبو داود وغيره بإِسناد صحيحٍ))

723- وعن أُم عَطِيةَ رضي اللَّه عنها أَن النبيَّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم قالَ لَهُنَّ في غَسْلِ ابْنَتِهِ زَيْنَبَ رضي اللَّه عنها :« ابْدَأْنَ بِميامِنهَا وَمَواضِعِ الوُضُوءِ مِنْها ». ((متفقٌ عليه))

724- وعن أبي هُريرة رضيَ اللَّه عنه أَنَّ رسول اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم قال :« إِذا انْتَعَلَ أَحدُكُمْ فَلْيبْدَأْ باليُمْنى ، وَإِذا نَزَع فَلْيبْدَأْ بِالشِّمالِ . لِتَكُنِ اليُمْنى أَوَّلهُما تُنْعَلُ ، وآخرَهُمَا تُنْزَعُ ». ((متفقٌ عليه))

725- وعن حَفْصَةَ رضي اللَّه عنها أَنَّ رسول اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم كان يَجْعَلُ يَمينَهُ لطَعَامِهِ وَشَرَابِهِ وثيابه ويَجَعلُ يَسارَهُ لما سِوى ذلكَ.((رواه أبو داود والترمذي وغيره))

726- وعن أبي هريرة رضي اللَّه عنه أَنَّ رسول اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم قال :« إِذا لَبِسْتُمْ ، وَإِذا تَوَضَّأْتُم ، فَابْدؤُوا بِأَيَامِنكُمْ ». ((حديث صحيح رواه أبو داود والترمذي بإِسناد صحيح))

727- وعن أَنس رضي اللَّه عنه أَن رسولَ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم أَتى مِنًى : فَأَتَى الجَمْرةَ فَرماهَا ، ثُمَّ أَتَى مَنْزِلهُ بِمنًى ، ونحَرَ ، ثُمَّ قال للِحلاَّقَ« خُذْ »وَأَشَارَ إِلى جَانِبِه الأيمنِ ، ثُم الأيسَرِ ثُمَّ جعَلَ يُعطِيهِ النَّاسَ. ((متفقٌ عليه))

وفي روايةٍ : لمَّا رمى الجمْرةَ ، ونَحَر نُسُكَهُ وَحَلَقَ : نَاوَل الحلاقَ شِقَّهُ الأَيْمنَ فَحلَقَه ، ثُمَّ دعَا أَبَا طَلحةَ الأَنصاريَّ رضي اللَّه عنه ، فَأَعطَاهُ إِيَّاهُ ، ثُمَّ نَاوَلهُ الشقَّ الأَيْسَرَ فقال :«احْلِقْ » فَحلَقَهُ فَأَعْطاهُ أَبا طلحة فقال :« اقسِمْهُ بَيْنَ النَّاس ».

منقول من شبكة سحاب السلفية

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا زكرياء بورك فيك…

بارك الله فيكم

بارك الله فيكم اخوتي نسال الله ان يوفقنا الى اتباع رسولنا الكريم في كل صغيرة وكبيرة حفظكم الله

للرفع رفع الله راية السنة في كل مكان

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

أحسن الله اليك أخي زكرياء

وجعل اجر القراءة في رصيد حسناتك

بارك الله فيك

اللهم امين وفيكم بارك الله

بارك الله في الجميع

سؤال حول الفرق بين الغسل من بول الانثى والنضح من بول الدكر 2024.

السلام عليكم
ارجوا افادتي حول موضوعي اعزكم الله اخوتي
يقال ان بول الانثى يجب الغسل منه والعكس بالنسبة للدكر…
ارجوا التوضيح اكثر…سمعت ان بول الانثى يحوي على بكتيريات لكني لم افهم …
وجزاكم الله خيرا

حكم بول الغلام والجارية قبل أن يأكلا الطعام

ثبت في الصحيحين والسنن والمسانيد عن أم قيس بنت محصن أنها أتت بابن لها صغير لم يأكل الطعام إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فبال على ثوبه فدعا بماء فنضحه عليه ولم يغسله

وعن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال "بول الغلام الرضيع ينضح وبول الجارية يغسل"
قال قتادة هذا ما لم يطعما فإذا طعما غسلا جميعا رواه الإمام أحمد والترمذي وقال حديث حسن وصححه الحاكم وقال هو على شرط الشيخين

وعن عائشة رضي الله عنها قالت "أ تي رسول الله صلى الله عليه وسلم بصبي يحنكه فبال عليه فأتبعه الماء" رواه البخاري ومسلم وزاد مسلم ولم يغسله

وعن أم كرز الخزاعية قالت أتي النبي صلى الله عليه وسلم بغلام فبال عليه فأمر به فنضح وأتي بجارية فبالت عليه فأمر به فغسل رواه الإمام أحمد

وفي سنن ابن ماجة من حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن أم كرز أن النبي صلى الله عليه وسلم قال" بول الغلام ينضح وبول الجارية يغسل"

وعن أم الفضل لبابة بنت الحارث قالت بال الحسين بن علي في حجر النبي صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطني ثوبك والبس ثوبا غيره حتى أغسله فقال "إنما ينضح من بول الذكر وبغسل من بول الأنثى" رواه الإمام أحمد وأبو داود وقال الحاكم هو صحيح

وفي صحيح الحاكم من حديث عبد الرحمن بن مهدي حدثنا يحيى بن الوليد حدثني محل بن خليفة حدثني أبو السمح قال كنت خادم النبي صلى الله عليه وسلم فجيء بالحسن والحسين فبالا على صدره فأرادوا أن يغسلوه فقال رشوه رشا فإنه يغسل بول الجارية ويرش بول الغلام قال الحاكم هو صحيح ورواه أهل السنن وذهب إلى القول بهذه الأحاديث جمهور أهل العلم من أهل الحديث والفقه حتى ذهب داود إلى طهارة بول الغلام قال لأن النص إنما ورد بنضحه ورشه دون غسله والنضح والرش لا يزيله

وقال فقهاء العراق لا يجزئ فيه إلا الغسل فيهما جميعا هذا قول النخعي والثوري وأبي حنيفة وأصحابه لعموم الأحاديث الواردة بغسل البول وقياسا على سائر النجاسات وقياسا لبول الغلام على بول الجارية والسنة قد فرقت بين البولين صريحا فلا يجوز التسوية بين ما صرحت به السنة بالفرق بينهما وقالت طائفة منهم الأوزاعي ومالك في رواية الوليد بن مسلم عنه ينضح بول الغلام والجارية دفعا للمشقة لعموم الابتلاء بالتربية والحمل لهما وهذا القول يقابل من قال يغسلان والتفريق هو الصواب الذي دلت عليه السنة الصحيحة الصريحة

قال أبو البركات ابن تيمية والتفريق بين البولين إجماع الصحابة رواه أبو داود عن علي بن أبي طالب ورواه سعيد بن منصور عن أم سلمة وقال إسحاق بن راهويه مضت السنة من رسول الله صلى الله عليه وسلم بأن يرش بول الصبي الذي لم يطعم الطعام ويغسل بول الجارية طعمت أو لم تطعم قال وعلى ذلك كان أهل العلم من الصحابة ومن بعدهم قال ولم يسمع عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عمن بعده إلى زمان التابعين أن أحدا سوى الغلام والجارية انتهى كلامه والقياس في مقابلة السنة مردود

وقد فرق بين الغلام والجارية في المعنى بعدة فروق أحدها أن بول الغلام يتطاير وينشر هاهنا وهاهنا فيشق غسله وبول
الجارية يقع في موضع
واحد فلا يشق غسله الثاني أن بول الجارية أنتن من بول الغلام لأن حرارة الذكر أقوى وهي تؤثر في إنضاج البول وتخفيف رائحته الثالث أن حمل الغلام أكثر من حمل الجارية لتعلق القلوب به كما تدل عليه المشاهدة فإن صحت هذه الفروق وإلا فالمعول على تفريق السنة

قال الأصحاب وغيرهم النضح أن يغرقه بالماء وإن لم يزل عنه وليس هذا بشرط بل النضح الرش كما صرح به في اللفظ الآخر بحيث يكاثر البول بالماء ولا يبطل حكم النضح بتعليق الغسل والشراب والتحنيك ونحوه لئلا تتعطل الرخصة فإنه لا يخلو من ذلك مولود غالبا ولأن النبي صلى الله عليه وسلم كان من عادته تحنيك الأطفال بالتمر عند ولادتهم وإنما يزول حكم النضح إذا أكل الطعام وأراده واشتهاه تغذيا به والله أعلم

تحفة المودود بأحكام المولود
للإمام ابن القيم

الله يحفظك اخي ويفتح عليك
ربي انورك نورتني …وفيت وكفيت

بارك الله فيك
شكرا على التوضيح

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ياسمين1990 الجيريا
بارك الله فيك
شكرا على التوضيح

نورتي اختي

صفة الغسل 2024.

ا[size="6"]لسلام1
دكرنا في المرة السابقة متى يجب الغسل على المراة و اليوم نعرف مع بعض كيفية الغسل
ادا اراد الانسان الغسل اولا يغسل فرجه و ينوي و يسمي و يعم بدنه بالغسل.
يغسل يديه ثلاثا و يغسل ما به من الادى ثم توضا و حثى على راسه ثلاث حثيات يروي اصول الشعر اي من الجدور ثم يفيض الماء على سائر بدنه و يدلك بدنه بيده و يبدا بشقه الايمن و ينتقل من موضع غسله فيغسل قدميه .و هكدا تغتسل الحائض و النفساء.
و يستحب للحائض ان تغتسل لكل صلاة و ادا كان شعر المراة مظفورا قويا يمنع وصول الماء الى باطنه وجب عليها حله و ادا كان على شعرها حشو كالزاد رخت او الحناء وجب عليها ازالته.
و يستحب للمراة ان تتبع في غسلها مجاري الدم بالماء لان الدم زفورة و يستحب للحائض ادا كانت جنبا ان تغتسل من غير وجوب

ط§ظ„ط¬ظٹط±ظٹط§

قراءة جريدة النهار تسنلزم الغسل 2024.

في اخر خرجات الاعلامية المستفزة للشعور و المدمرة للأحلام .. طلت علينا جريدة الكذب و التحقيقات المستفزة جريدة الخرطي المملح بموضوع جد حساس ألا وهو أكذب… حيث تقول الجريدة ان من بين 95 ألف مترشح في شعبة الاداب و الفلسفة 8 فقط نالو البكالوريا لكن عند قراءة الموضوع تجد الصحفي الذي لم يغتسل بعد يكتب عن شهادة التعليم و يلصق بعض قصاصات الجرائد النافقة التي تحتضر.. و يقول بلسان الدجل ان 40 تلميذا نجح 8 فيأيها الصحفي لا تلعب بمشاعر الناس .. حجتك ضاحدة خذوه فغلوه و الى جحيم صلوه … ماهذا الفسق والدعارة الاعلامية المنحطة

الموضوع كما ورد في الجريدة المستفزة :

تحقيق أعلى المعدلات في مادتي المانجمنت والقانون والشريعة الإسلامية من بين 40 تلميذا في شعبة الآداب والفلسفة 8 منهم فقط تحصلوا على المعدل
كشفت مصادر، أن النتائج النهائية لامتحان شهادة البكالوريا ستكون على مستوى الديوان الوطني للإمتحانات والمسابقات يوم 30 من الشهر الجاري، على أن تعلن النتائج الرسمية كأقصى تقدير في الثاني من شهر جويلية، فيما سينتهي التصحيح الثالث لأوراق شهادة التعليم المتوسط هذا الخميس، على أن تعلن النتائج يوم 30 من هذا الشهر.قالت مصادر مطلعة، إن شعبة الآداب واللغات تحصّلت على المرتبة الأولى في شهادة البكالوريا، لتليها شعبة الآداب والفلسفة، على الرغم من الغش الذي حدث في مادة الفلسفة مع تراوح المعدلات في مادة الفلسفة، وأكدت المصادر أن مايلفت الإنتباه في بكالوريا هذه السنة هو تفوق تلاميذ شعبة التسيير والإقتصاد الذين تحصّلوا على نتائج عالية تصل إلى 20 في مادة القانون والمناجمت الذي يقدّر معامله بـ5، مما سمح لهذه الشعبة بالتقدم على شعبة الرياضيات وشعبة العلوم التجريبية التي كانت في السنوات الماضية تحقق النتائج الأولى وطنيا.وحسب مصادرنا، فإن هذه النتائج أسفر عنها التصحيح الثالث الذي انتهى في بعض المواد على غرار اللغة الإنجليزية والتاريخ والجغرافيا واللغة العربية، ولم ينته بعد في مواد مثل الفلسفة والرياضيات والفيزياء، على أن يتم تحويل النتائج إلى الديوان الوطني للامتحانات والمسابقات يوم 30 من هذا الشهر.وحسب المعطيات المتوفرة، فإن مادة العلوم الشرعية بالنسبة لكل الشعب حققت معدلات ممتازة، ساهمت في ارتفاع معدلات الشعب الأدبية، فيما ساهمت معدلات الرياضيات المنخفضة في تخفيض معدلات الشعب العلمية.وحسبما أشرنا إليه، فإن النتائج سيتم الإعلان عنها في الثاني من شهر جويلية القادم، على عكس ما أعلنت عنه، وزارة التربية الوطنية التي أكدت أن النتائج سيعلن عنها في السابع من شهر جويلية.وعلى صعيد آخر، فإن عملية إغفال لجان شهادة التعليم المتوسط، بعد انتهاء عملية التصحيح سيكون هذا الخميس المصادف لـ27 جوان، على أن يتم الإعلان عن النتائج كأقصى تتقدير يوم 30 من هذا الشهر.

الشروق ايضا راهي تخلط و كل مرة بكلام جديد

الجرايد نهار ما شفتهم قالو كلمة صحيحة في حياتي
المرة الأولى قالك 2 جويلية والبارح قالك راهي رايحة تخرج قبل وقتها واليوم قالك 2 جويلية
البارح كنت تهدرو مع عمي دكال واليوم مع الزبال ؟
يخي عرب يخي
حسبي الله ونعم الوكيل

أغبياء لدرجة الغباوة

بيهم الدراهم وكل مرة يجبدوا شعبة مرة فلسفة ومن بعد لغات …..

ههههه انا شبعت جرائد

نوضوني غير تفتح الموقع و فقط

me nhar li chaft tas7i7 3olom chari3a hkemni el merd men darwek rani ngoul 9adar allaaaah w ma chaaaa’a fa3al

الغسل و التكفين كما ورد في السنة 2024.

الغسل و التكفين كما ورد في السنة…مادة مرئية شرعية مميزة

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

يسعدني اخواني في الله

أن أقدم لكم هذه المادة العلمية الشرعية المميزة

الغسل و التكفين كما ورد في السنة


مادة مرئية شرعية مميزة

الجيرياالجيريا
الجيرياالجيريا

روابط التحميل

الفيديو بصيغة wmv

الفيديو بصيغة mp4

الفيديو بصيغة ogg

لا تنسونا من صالح دعائكم

13- الغسل 2024.

النص المعتمد : الآية 7 من المائدة .

شرح المفردات:

جنبا :أصابتكم جنابة بسبب العلاقة الزوجية وهذه الجنابة تمنعكم من الصلاة وهي من الحدث الأكبر .

تعريف الغسل: ماذا يقصد بالغسل لغة وشرعا ؟

الغسل لغة هو سيلان الماء على شيء مطلقا وشرعا هو تعميم الجسم بالماء مع الدلك بنية رفع الحدث الأكبر .

حكم الغسل: ماحكم الغسل في الإسلام ؟

الأصل في الغسل أنه واجب لإزالة الحدث الأكبر(جنابة,حيض,نفاس..) وهو سنة للجمعة والعيدين ودخول مكةوالمدينة.

موجبات الغسل: ما الأمور التي توجب الغسل ؟

1 ـ الجناية(العلاقة الجنسية بين الزوجين)

2 ـ انقطاع دم الحيض والنفاس

3 ـ الاحتلام(خروج المني بغير علاقة جنسية)

4 ـ الدخول في الإسلام

5 ـ الموت(تغسيل الميت)

?فرائض الغسل: ما هي فرائض الغسل ؟

1 ـ النية

2 ـ تعميم الجسم بالماء

3 ـ تخليل الشعر

4 ـ الدلك

5 ـ الموالاة(الفور) .

سنن الغسل: ما هي سنن الغسل ؟

1 ـ غسل اليدين إلى الكوعين قبل إدخالهما في الإناء

2 ـ المضمضة

3 ـ الاستنشاق والاستنثار

4 ـ مسح الأذنين ظاهرا وباطنا.

?مستحبات الغسل : ما الذي يستحب في الغسل ؟

من مستحبات الغسل:

1 ـ البسملة

2 ـ البدء بغسل موضع النجاسة

3 ـ غسل أعلى الجسم قبل أسفله

4 ـ البدء باليمين

5 ـ تقليل الماء

6 ـ السكوت أوذكر الله .

ما يحرم بالجنابة : ماذا تمنع الجنابة عن صاحبها ؟

1 ـ الصلاة

2 ـ مس المصحف

3 ـ تلاوة القرآن

4 ـ الطواف

5 ـ دخول المسجد

6 ـ سجود التلاوة

7 ـ الاعتكاف.

كيفية الغسل : كيف أغتسل؟

1 ـ أنوي رفع الحدث الأكبر

2 ـ أبسمل

3 ـ أغسل موضع النجاسة

4 ـ أتوضأ

5 ـ أغسل الرأس ثلاثا مع تخليل الشعر

6 ـ أغسل الرقبة والمنكبين إلى المرفقين

7 ـ أفيض الماء على الشق الأيمن ثم الشق الأيسر مع الدلك وتتبع ما خفي كالسرة…

8 ـ أغسل الرجلين ,

9ـ أتشهد وأدعو الله .

شكزااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااااااااا ايها الاستاذ

هل الغسل واجب على المراهقين ؟؟؟؟؟؟؟؟ 2024.

هل الغسل واجب على المراهقين ؟؟؟؟؟؟؟؟

أي غسل تقصد يا أخي ؟

غن كان غسل الجنابة فهو واجب على الجميع مراهقا كان او كبيرا ذكرا كان او انثى……

واجبات الغسل

الحيض النفاس الجنابة والدخول إلى الاسلام

الجنابة سواءا ذكرا أو أنثى

وكل موجبات الغسل وأسبابها ناتجة من بلوغ الذكرأو الانثى

هناك مسألة الحيض
إذا انتهى حيض المرأة هل من واجبها أن تجامع زوجها بدون غسل؟؟

لايجوز لها أن تضاجع زوجها اذا انتهى الحيض ولم تغتسل

ﻷن الجماع أصله الطهارة وليس عدم وجود دم حيض أو نفاس

والله أعلم

الحمد لله :
موجبات الغسل ستة أشياء إذا حصل واحد منها وجب على المسلم الاغتسال :
أحدها : خروج المني من مخرجه من الذكر أو الأنثى ولا يخلو : إما أن يخرج في حال اليقظة أو حال النوم فإن خرج في حال اليقظة اشترط وجود اللذة بخروجه فإن خرج بدون لذة لم يوجب الغسل كالذي يخرج بسبب مرض وإن خرج في حال النوم وهو ما يسمى بالاحتلام وجب الغسل مطلقا لفقد إدراكه فقد لا يشعر باللذة فالنائم إذا استيقظ ووجد أثر المني وجب عليه الغسل وإن احتلم ولم يخرج منه مني ولم يجد له أثرا لم يجب عليه الغسل .
الثاني من موجبات الغسل : إيلاج الذكر في الفرج ولو لم يحصل إنزال للحديث الذي رواه مسلم وغيره عن النبي صلى الله عليه وسلم : (إذا قعد بين شعبها الأربع ثم مس الختان الختان ; فقد وجب الغسل) فيجب الغسل على الواطئ والموطوءة بالإيلاج ولو لم يحصل إنزال لهذا الحديث ولإجماع أهل العلم على ذلك .
الثالث من موجبات الغسل عند طائفة من العلماء : إسلام الكافر فإذا أسلم الكافر وجب عليه الغسل لأن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بعض الذين أسلموا أن يغتسلوا ويرى كثير من أهل العلم أن اغتسال الكافر إذا أسلم مستحب وليس بواجب لأنه لم ينقل عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يأمر به كل من أسلم فيحمل الأمر به على الاستحباب جمعا بين الأدلة .
الرابع من موجبات الغسل : الموت فيجب تغسيل الميت غير الشهيد في المعركة فإنه لا يغسل.
الخامس والسادس من موجبات الغسل : الحيض والنفاس لقوله صلى الله عليه وسلم : (وإذا ذهبت حيضتك فاغتسلي وصلي ) وقوله تعالى : (فَإِذَا تَطَهَّرْنَ) يعني : الحيض ، يتطهرن بالاغتسال بعد انتهاء الحيض "..انتهى من "الملخص الفقهي" للشيخ صالح الفوزان -حفظه الله- .
والله أعلم .
[من موقع الإسلام سؤال وجواب]

شكرا علىالتوضيح للسائل

الغسل و التجمل والسواك يوم الجمعة 2024.

عن ابي سعيد رضي الله عنه عن النبي صلى الله عيه وسلم قال*** على كل مسلم الغسل يوم الجمعة ويلبس من صالح ثيابه .وان كان له طيب مس منه.***

بارك الله فيك

فضل الغسل يوم الجمعة. 2024.


عن اوس بن اوس الثقفي رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( من غسل يوم الجمعة و إغتسل وبكر و ابتكر و مشى ولم يركب ودنا من الإمام و إستمع ولم يلغ كان بكل خطوة عمل سنة اجر صيامها و قيامها).
رواه احمد و ابو داود و النسائي و صححه الالباني في اغلترغيب. رواه اهل السنة الخمسة واحمد.

بارك الله فيك

بارك الله فيك

مشكور ووفقك الله

بارك الله فيك

بارك الله فيك