الوسم: الحوار

وأعلنت بن غبريط فتح الحوار مع الشركاء، كاشفة عن مباشرة لقاءات مع النقابات وجمعيات أولياء التلاميذ ابتداء من نهاية الأسبوع الجاري، داعية النقابات إلى عدم الدخول في إضرابات من أجل التفرغ لخدمة القطاع قائلة ”لا تلهونا بالإضرابات ولا تشعلوا النار، نريد أن نرفع من مستوى المدرسة الجزائرية، وبالاضرابات لن نستطيع ذلك” وشددت على أن مصلحة التلاميذ لن تساوم، ويجب على كل الأطراف تحمل المسؤولية.جريدة البلاد

الله يجيب الخير

أسبوع وراء أسبوع و النتيجة !!!!!!!!!!

أسبوع وراء أسبوع و النتيجة !!!!!!!!!!

نتمنى ان يكون حوارا هادفا وليس للتلهية .

هل حقا حدث هذا

لا لا مجرد أفكار
كيف تكون ردة فعلك لو حدث معك هذا .. ؟

سيبريمي . ودير للغلق

اييييه كل شيء ممكن في تيزي وزو

توقع كل شيئ هاذو هوما المسؤولين تاوعنا واش تحب لكن نحن في فترة ما بعد البوعزيزي !!!!!!!!!!

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو وجدان لا لا مجرد أفكار كيف تكون ردة فعلك لو حدث معك هذا .. ؟

والله ليس مستبعدا لأنه في مرة في إحدى الجرائد الوطنية سئل وزير التربية عن الأساتذة المتعاقدين فقال هم الذين يشغلون مناصب شاغرة مؤقتة مثل الأمومة والإنتداب…فإذا كان وزير التربية لا يستطيع أن يفرق بين المستخلف والمتعاقد فهل نلوم من هم دونه مرتبة :

أسماء مملكة ليست في مواضعها ……………..كالهر يحكي إنتفاخا صولة الأسد

مشكور أخي تقبل مروري

ابو وجدان توقيعك رائع ينسى هموم بن بوزيد

التراجع على الادماج يعني الرحيل.

السلام عليكم
من فضلكم هل هناك احد تقرّب من مديرية التربية لولاية تيزي وزو ليفيدنا بشئ من عنده؟فانااعمل في منطقة جبلية لا تصلها الاخبار وان وصلتها فهي الاخيرة!!!!!!وارجو ان يكثر الاعضاء من الولاية!!!!فنحن جدّا تائهون .

ممكن …………………….تخيل لو قال لك..ادماج !!!!!!!!!! انتهى بانتهاء 30 جوان

في الجزائر وكل شيئ ممكن

عليكم بالتفائل لعله يجلبكم لكم الخير الوفير

بارك الله فيك أخي و جازاك الله خيرا

وفيك بركة ……….

شكرا اخي على الموضوع
الادب والتربية السليمة والحوار الراقي اساس حل المشاكل والنزاعات وسوء التفاهم

لي انا أيضا قصة مماثلة أبا الوالد أن يحلها فحلها الإبن بطريقته

و الله قصة مؤسفة …………………ربي يهدينا يا رب

السلام عليكم اختي نيروز
موضوع مهم يجب ان نقف عنده فظاهرة القتل وجماعة العصابات باتت منتشرة بكثرة أصبح السكين او بالعامية السيف السلاحي الرجولي يدل الحوار والطكلام وأقص عليك ما حدث في بلدتي قبل يومين
يعني شخص يقوم يتقطيع شاب بسيفين وأمام الجميع يعني الكل يشاهد ولك يتدخل احد إلا خضار رفع الميزان كان سيضرب الجاني حتى تركه ولكن بعد ماذا قطع يده ونصف من لسانه ووجهه وٍاسه وصل السيف لجمجمته وقبل ساعات سمعت انه فقد الكلام والنطق
يعني وفالأخير سيدفع المال لأان القانون في بلادنا قد بيع للذي يدفع
وكما قلت الدنيا تتحول إلى غابة البقاء للأقوى الله يسترنا شكرا

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة younesi وعليكم السلام ورحمة الله عندما تغيب التربية و الاخلاق يغيب معها الحوار وكل شيئ هل رايتم يوما شخص ذو اخلاق يدخل هكذا متاهات ؟ لا اعتقد ..

السلام عليكم اخي
والله يا اخي وما ٍايك في شخص سمع شجار بين جيرانه
تدخل لفك الشجار واحد قتل الآخر وهو كان بيناتهم يعني القاتل هرب ولما كان هو يحاول ينقذ الشاب خرجو باقي الجيران وهذاك توفى ووقت الغاشي والناس لاتين السكين إختفى تتخيل راه فالسجن بحكم 18 سنة والكل يشهد بأخلاقو
يعني مرات الظروف تحط الإنسان في مواقف هو مرغم عليها والناس عادت تبيع ضمائها يشهدو بالباطل ويبعو ويشرو في حياة الناس معناها ممكن المتاهات هذي أشخاص يدفعو للدخول فيها شكرا لك

للأسف يا أختي غاب الحوار معظم الأحيان وحل محله العنف .

في رأيي هذا الانتشار السريع والمفاجئ يعود إلى الأفلام والمسلسلات وحتى
الالعاب الإلكترونية الخاصة بالأطفال كلها تدعو للعنف وتزرعه في نفوس الصغار .

في الاخير أختم كلامي بقول أحدهم ــــ البطولة ليست في من يحمل سيفا ولكن البطولة في من يحمل ضميراــــ

من المفروض يكتبوآ ورآء ظهر كل وآحد من هد النوع : الشخص الذي ترآة أمامك أحقر ممآ يبدو عليه في الوآقع

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مريم الصابرة السلام عليكم اختي نيروز موضوع مهم يجب ان نقف عنده فظاهرة القتل وجماعة العصابات باتت منتشرة بكثرة أصبح السكين او بالعامية السيف السلاحي الرجولي يدل الحوار والطكلام وأقص عليك ما حدث في بلدتي قبل يومين يعني شخص يقوم يتقطيع شاب بسيفين وأمام الجميع يعني الكل يشاهد ولك يتدخل احد إلا خضار رفع الميزان كان سيضرب الجاني حتى تركه ولكن بعد ماذا قطع يده ونصف من لسانه ووجهه وٍاسه وصل السيف لجمجمته وقبل ساعات سمعت انه فقد الكلام والنطق يعني وفالأخير سيدفع المال لأان القانون في بلادنا قد بيع للذي يدفع وكما قلت الدنيا تتحول إلى غابة البقاء للأقوى الله يسترنا شكرا

اهلا مريومة
بارك الله يك
صح ليس كل المساجين ذواخلاق سيئة لان هناك ظروف
تجعل منك مجرما وانت انسان متخلق

اوافقك الراي مريومة

صحيح لقد شاعت التصرفات الغير محسوبة واصبحت لغة السلاح

هي السائدة
جرائم بالجملة تفكك الاسر والله شيء يشيب له الشعر
مسؤولية الاسرة من تربية واعتماد لغة الحوار هي الانجع والانجح
لحل المشكاكل لكن ما عسانا نقول
الغينا العقل واصبحت الانفعلات توجهنا
والنتيجة كما ذكرت

شكرا لك على الموضوع القيم

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته بارك الله فيك أختي على الموضوع
فعلا فغياب الحوار و عدم تقبله هو الذي يزيد نا عنفا ويكبّر الفجوة بين الناس
لو لجأنا إلى الحوار من البداية لفهم بعضنا بعضا ولابتعدنا عن الأساليب القاسية التي نستعملها في حياتنا اليومية
جزاك الله خيرا ونفع بك
تقبلي مروري

اليكم اعزائنا هذا الحوار
الصحفي مع ’ الحب’

2

اليكم هذه المقابلة الصحفية مع "الحب" الذي يتحدث بصراحة وبدون حواجز عن الامور التي تسعده , وعن امور كثيرة تؤلمه ..

الصحفي :أهلا وسهلا بأجمل وانقى والطف أحساس في الدنيا .
الحب: أهلا وسهلا بيك ..
الصحفي: تسمح لنا ندخل معاك في حوار بسيط لنتعرف على ادق الاسرار منك ؟؟
الحب: بكل سرور طبعا واعدك بذلك .
الصحفي- لماذا أبتعدت عنا يا حب ؟
الحب- أنتم من جعلتموني أبتعد عنكم .
الصحفي- معنى ذلك أننا في زمن ليس فيه حب ؟
الحب-أنا موجود داخل كل قلب ينبض ويعرف معنى الحب الحقيقي ولكنها تندر هذه الايام وتقل .
الصحفى- من أنت أذن ؟
الحب- أنا مشاعر متأججة تحرك قلوب البشر دون أن تدري , أغلفها بالحنان والرقة والعطف وانا من حول الحلم حقيقه انا من جمل الحياه .
الصحفي- متى نعرف أنك ولدت بداخلنا ؟
الحب-عندما يخفق قلبك سريعاً , وترتجف عندما ترى إنسان بعينه وتتوه كل الكلمات من على شفتيه وتنسى كل من حولك إلا من أحببت تتخيلها في مكان أنت فيه هنا تعرف أنني ولدت بداخلك .
الصحفي- من يبحث عن الآخر أنت أم الإنسان ؟
الحب-الإنسان دوماً يبحث عني .
الصحفي- ولماذا لا تبحث انت عنه ؟
الحب- لأنني موجود بالفعل داخله لكني أختار الوقت المناسب لأظهر .
الصحفي- لماذا الإنسان يتلاعب باسمك ؟
الحب-لأن الدنيا حالياً تغلب عليها المصالح والأهواء الشخصية والرغبات فأصبحت كلمة الحب نادرة بين البشر وتم أستغلالها بينهم حتى يصلون إلى ما يريدون .
الصحفي- لماذا لا تأت في الوقت الذي يكون الإنسان محتاجاً إليك فيه ؟
الحب- إذا حصلت على شيء بصعوبة ستحافظ عليه وأنا كذلك إذا وصل الإنسان إلي بصعوبة سيعرف كيف يحافظ علي ولا أضيع منه أبداً .
الصحفي- لماذا تؤلم من أحبك ؟
الحب- كي يعرف مقدار حبه عند من أحب ومقدار من أحب عنده وهذا هو معيار الحب الحقيقي .
الصحفي- لماذا تجعلنا نحب من لا يستحقك ؟
الحب- الإنسان الذي لا يستحق الحب هو من أستغلني ولم يكن هدفه الحب لذا أستطاع أن يتلاعب بالكلمات.. ومن أحب بصدق يفعل كل شيء لإثبات حبه , ولكي تحافظ وتقدر معنى الحب يجب أن تمر بتجارب تجعلك تعرف متى تقابل الحب الحقيقي وكيف تحافظ عليه .
الصحفي- إذا علمنا كيف نحافظ عليك إذا وجدناك حقيقة ؟
الحب- أجعل هدفك الحب ذاته سترى كل الضغوط التي حولك ما هي إلا مرحلة لخطوة أكبر نحو حب أعظم يكلل بالأستقرار .
الصحفي- متى تقرر الإنسحاب ؟
الحب-عندما أجد من لا يريد الأحتفاظ بي ويحملني ذنباً ليس لي شأن به .
الصحفي- لماذا لم تكتمل قصصك في بعض الأحيان ؟
الحب-لأن القدر والنصيب أقوى مني .
الصحفي- هل تستطيع أن تتغلب على الفقر ؟
الحب- أنا والإرادة جبهة ضد الفقر .
الصحفي- انت حقيقة ام خيال ؟
الحب- أنا حقيقة وأنتم من جعلتموني خيالاً .
الصحفي- هل ستتركنا بعد ذلك ؟
الحب- لا أستطيع أن أترككم لكني أختار أوقاتا أبتعد فيها حتى تعرفون معنى الحب بينكم وتقدرون قيمته عندما تشعرون بفقده .
الصحفي- إلى أين انت ذاهب ؟
الحب- سأنتشر داخل القلوب واتحدى كل الضغوط , وسأقف أمام الصعاب كي يصبح الحب سبيل الخير في هذه الدنيا.

nchalah ya rabi yadkhol gloub kol nas…w merci 3la klamak yhabel….w moch khsara fikom mawadi3i kamel…fattouna

حبيت افيدكم بهذه الفتوى لنعرف معنى الحب في ديننا الحنيف

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن الحب ـ وهو الميل إلى الشيءـ أنواع شتى، منه ما هو مشروع ومنه ما هو مذموم، ومنه الجبلي الفطري، والاختياري المكتسب.

– فمحبة الله ورسوله فرض على كل مسلم ومسلمة، بل إن تلك المحبة شرط من شروط الإيمان.

قال تعالى: (ومن الناس من يتخذ من دون الله أنداداً يحبونهم كحب الله والذين آمنوا أشد حباً لله) [البقرة: 165]. وقال صلى الله عليه وسلم: "لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من والده وولده والناس أجمعين" متفق عليه. وهذه المحبة تستلزم طاعة المحبوب، إذ من أحب أحداً سارع في رضاه، ومن زعم أنه يحب الله ورسوله ثم خالف أمرهما أو اتبع سبيلاً لم يشرعاه فقد أقام البرهان على بطلان دعواه.

– وحب المؤمنين والعلماء والصالحين: وذلك من أفضل القرب وأجل العبادات التي يتقرب بها إلى الله عز وجل. قال صلى الله عليه وسلم: "ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الإيمان: أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما وأن يحب المرء لا يحبه إلا لله وأن يكره أن يعود للكفر بعد إذ أنقذه الله منه كما يكره أن يقذف في النار" متفق عليه. وللطبراني عنه صلى الله عليه وسلم قال: "أوثق عرى الإيمان الحبفي الله والبغض في الله عز وجل" وكما يحب العبد المؤمنين الصالحين، واجب عليه كذلك أن يبغض الكافرين وأهل الفجور والمعاصي، كل بحسبه.
ومن أنواع الحب:

– محبة الزوجة والأولاد: فحب الزوجة أمر جبلي مكتسب، إذ يميل المرء إلى زوجته بالفطرة ويسكن إليها، ويزيد في حبه لها إن كانت جميلة، أو ذات خلق ودين، أو لديها من الصفات ما يجعل قلب زوجها يميل إليها. وكذا محبة الولد أمر فطري.

ولا يؤاخذ المرء إذا أحب أحد أولاده أكثر من الآخر، ولا إحدى زوجتيه ـ إن كان له زوجتان أكثر من الزوجة الأخرى. لأن المحبة من الأمور القلبية التي ليس للإنسان فيها خيار، ولا قدرة له على التحكم فيها، لحديث عائشة رضي الله عنها قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقسم لنسائه ويقول: "اللهم هذه قسمتي فيما أملك فلا تلمني فيما تملك ولا أملك" رواه الترمذي. وإنما يحرم أن يفضل المحبوب على غيره بالعطايا أو بغيرها مما يملك من غير مسوغ. قال تعالى: "ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة" [النساء: 128].
وعنه صلى الله عليه وسلم قال: "من كان له امرأتان يميل لإحداهما جاء يوم القيامة وأحد شقيه مائل" رواه النسائي والحاكم. وعنه أيضاً قال: "اتقوا الله واعدلوا بين أولادكم" متفق عليه. والمراد بالميل: الميل في القسم والإنفاق، لا في المحبة.
– محبة الوالدين وسائر القرابات: فكل إنسان مفطور على حب أبويه. إذ هما من أحسن إليه صغيراً وسهر عليه وتعب من أجله. وهذه الأنواع من الحب مندوب إليها مأمور بها، أمر إيجاب أو استحباب، على تفصيل في الشرع، ليس هذا مكان تفصيله.

– الحب بين الفتيان والفتيات: وهذا قسمان: الأول: رجل قُذف في قبله حب امرأة فاتقى الله تعالى وغض طرفه، حتى إذا وجد سبيلاً إلى الزواج منها تزوجها وإلا فإنه يصرف قلبه عنها، لئلا يشتغل بما لا فائدة من ورائه فيضيع حدود الله وواجباته.

فعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لم ير للمتاحبين مثل النكاح" رواه ابن ماجه.

الثاني: من تمكن الحب من قلبه مع عدم قدرته على إعفاف نفسه حتى انقلب هذا إلى عشق، وغالب ذلك عشق صور ومحاسن. وهذا اللون من الحب محرم، وعواقبه وخيمة.
والعشق مرض من أمراض القلب مخالف لسائر الأمراض في ذاته وأسبابه وعلاجه، وإذا تمكن واستحكم عز على الأطباء علاجه وأعيى العليل دواؤه، وعشق الصور إنما تبتلى به القلوب الفارغة من محبة الله تعالى المعرضة عنه، المتعوضة بغيره عنه، وأقبح ذلك حب المردان من الذكور، فإنه شذوذ وقبح.

وإذا امتلأ القلب بمحبة الله والشوق إليه دفع ذلك عنه مرض عشق الصور.

وأكثر من يقيم علاقات من حب أو نحوه قبل الشروع في الزواج إذا ظفر بمحبوبه وتزوجه يصيبه الفتور وتحدث نفرة في العلاقة بينهما، لأن كلا منهما يطلع على عيوب من صاحبه لم يكن يعلمها من قبل. وإذا كان عاشقاً صده ذلك عن كثير من الواجبات.

ولقد بين الشارع الحكيم علاج الحب بصورة عملية، وحدد مصارف الشهوة التي تذكي جذوته، بدءاً بغض البصر، والبعد عن المثيرات، ودوام المراقبة، وكسر الشهوة بالصيام وعند القدرة على النكاح بالزواج، وحدد المعيار في الاختيار، وأن الرجل عليه أن يظفر بذات الدين، وهذا هو المقياس الذي به يختار به المرء شريكة حياته. قال صلى الله عليه وسلم: "تنكح المرأة لأربع: لمالها ولجمالها ولحسبها ولدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك" متفق عليه.

والله أعلم.

merci…..

الله الله جميل جدا اشكر صاحب الموضوع والاضافة القيمة التي زادت الموضوع جمالا وقيمة لاختي بنت سكيكدة
بارك الله فيكما وجعله في ميزان حسناتكما

أكدت وزيرة التربية الوطنية, نورية بن غبريط, اليوم الخميس عن مواصلة الحوار مع نقابات القطاع لدراسة مطالبها. وأوضحت الوزيرة في تصريح للصحافة على هامش جلسة علنية بمجلس الأمة خصصت لطرح أسئلة شفوية, أنه سيتم اليوم عقد جلسة عمل بمقر وزارة التربية تضم ممثلين عن القطاع وأعضاء المجلس الوطني المستقل لأساتذة التعليم الثانوي والتقني الموسع (كناباست) بحضور ممثلين عن وزارة العمل والوظيفة العمومية من أجل "مواصلة الحوار حول مطالب النقابات ومحاولة إيجاد حلول لها". وأكدت السيدة بن غبريط أنه "في حال عدم التوصل إلى نتيجة وإصرار نقابة الكنابست على شن الإضراب الذي كانت قد دعت إليه, فإن وزارة التربية ستلجأ إلى الخصم من رواتب المضربين وتوقيف منحة المردودية". للتذكير, كان المجلس الوطني المستقل لأساتذة التعليم الثانوي قد هدد بشن إضراب يومي 8 و 9 ديسمبر "في حال ما إذا لم تلتزم وزارة التربية بوعودها إزاء تلبية مطالب النقابة المتمثلة أساسا في إعادة النظر في القانون الأساسي لعمال القطاع". – See more at: https://www.elkhabar.com/ar/autres/de….ILR7Oqv2.dpuf

على الوزارة أن تخطو خطوات فعالة لوقف الإحتجاج القادم من الآيلين للزوال لأنهم ظلمو وأجحف في حقهم .. فوقف احتجاج الآيلين للزوال بيد الوزارة فالمديريات لا تستطيع تفعل شيئا فالمشكل وطني وليس محلي

شكرا اخي سردوك على الاعلام …وزارة التربية منهجها واضح وهو حوار الطرشان هذه الوزارة تعتمد على السخب الاعلامي
وأقول للاغا وبوخطة والخالدي (لي فاتو وقتو ما يطمع في وقت الناس ..القطاع بحاجة الى طاقات شابة واطارات قادرة على التتغيير الفعلي في الميدان وليس على صفحات الجرائد.

لوقف الإحتجاج القادم من الآيلين للزوال
الإحتجاج قادم لا محالة
فعلى المديريات أن توقف التسونامي القادم فالتنسيقيات(التابعة للنقابات ) واللجان ( الحرة ) تتكون للآيلين للزوال
يا سردوك هذا كله موجود فقط على صفحات المنتدى ولا نراه على أرض الواقع ……..لم نشم حتى رائحته …….. عليك الامان اظهر وبان ……. وسنكون لك عونا في هذا الزمان الذي أصبح فيه العالم الافتراضي متنفس لكل انسان يتهرب من المواجهة في الميدان ……… ولك مني أخي احلى سلام…………

على الوزارة أن تخطو خطوات فعالة لوقف الإحتجاج القادم من الآيلين للزوال لأنهم ظلمو وأجحف في حقهم .

لا علاقة للآيلين للزوال بالموضوع

العقد شريعة المتعاقدين"…
ولهذا لا بد من:
1. إدماج كل موظف قيد العمل في 01/01/2017م في الرتبة القاعدية لسلكه…
2. تثمين خبرته، بتدرجه إلى مستواها حسب الرتب المستحدثة وفق المرسوم 12-240…
هذا هو المطلب… هذا هو الحل… هذا هو الحق والعدل…. ولا غير،،، ولا غير،،، ولا غير…[/b
لا نريد حلولا تمويهية ولا ترقيعية حل واحد واضح وبين هو ادماجنا في الرتب القاعدية اولا لاننا كنا نمارس مهامنا ومازلنا مثل أساتذة المتوسط في سنة 2024 ثم احتساب خبرتنا للرتب المستحدثة رئيسي ومكون وعدا هذا لانريده ولاتطالبوا به رجاءا يا من بيدكم زمام
الأمور .

على الوزارة أن تخطو خطوات فعالة لوقف الإحتجاج القادم من الآيلين للزوال لأنهم ظلمو وأجحف في حقهم .. فوقف احتجاج الآيلين للزوال بيد الوزارة فالمديريات لا تستطيع تفعل شيئا فالمشكل وطني وليس محلي

– الادماج دون قيد أوشرط في الرتب المستحدثة (10 سنوات أستاذ تعليم رئيسي 20 سنة استاذ مكون

الاحتجاج قادم لا محالة

شكرااااااااااااااا بااااااارك الله فيك

العفو اخي بارك الله فيك

بارك الله فيك

شكرا جزيلا الأخ الكريم.

تموت الاسد في الغابات جوعا….ولحم الضأن تنهشه الكلاب

——————————————————————————–

ايها الاخوة….ينطبق هذا البيت ايضا بالمعنى….حينما تنحرف الامور عن اسسها وغاياتها
فيحل محل الاصلاح ترقيع….وبدل الحقائق تملق ونفاق وسياسة و تلميع…فاجتمع ثلاثتهم….وزير يمقت القطاع
ونقابي جاهل فاقد شرعية طمــــــاع… ومجتمع متخلف حتى النخاع ..التقى الثلاثة….حول القانون…يباركهم الشيطان…هذا يخطف واحدة….وهذا ثلاثة..وذاك فقط اثــــنان….المهم النية مبيتة ومتفق عليها..من زمان…فخرج لنا قانون اعوج…مسوفج…..وقالك قانون للقطاع لتثمين الجهود…وبالتالي تحسين المردودية والمردود … ومنه النهوض بهذا القطاع من حيث المستوى وكسر هذا الجـــــــمود…
وانتم تعرفون اخوتي ان البني ادم لما يكون مخمور … يخبط خبط عشواء…يقدر النملة فــــيلا…ويرى الــــبغاث نــــسور….وحاد القانون عن اصله .. وخرج النص عن فــــصله…فرقي من ليس له دور اساس في العملية التربوية….وترك من هو محور العملية..انه المعلم والاستاذ…..وهنا اسال الاخوة الافاضل: من المسؤول المباشر عن تحسين المردود التعليمي والتربوي ؟؟؟؟ من الذي يقف امام التلاميذ والطلبة مدرسا مفسرا وموضحا ومحللا ومساعدا وموجها وناصحا ومختبرا وممتحنا ومصححا ومقوما ومقيما ؟؟؟؟؟؟؟؟
هل هو بالشكل المباشر : المدير ؟ المفتش؟ المقتصد؟ المستشار التربوي؟ الناظر ؟؟؟؟
العون المخبري؟؟ حارس الليل ام النهار؟؟؟ مدير التربية؟؟ ابدا لا….رغم ان هؤلاء لهم ادوار لا يستهان بها…..لكن محور العملية هو صاحب المئزر ….الواقف امام السبورة الحامل للطبشور…
الساعي بين الصفوف يلف ويــــدور….يسال احمدا يوجه حميدا ويؤنب منــــصور…اذا من صاحب اعلى الرتب يا وزيــــــــــر…. يا صادق بدون صدق يا نوار بدون عطور…؟؟؟ يا مجتمع متخلف وضريــــــر
****يقول منظري التربية ان محور هاته الاخيرة…..معلم وتلميذ….ماذكرو مقتصدا ولا حاجبا ولا مكستم في ادارته مدير………………………………………. ……………………………..لكن للاسف الكل يحاول ادخال البرميل داخل الاناء فضاع ابناءنا وضعنا ســــــواء………………………..اخوكم الاقرع

بارك الله فيك اخونا لقرع كل يوم تشفى غليلنا بقالاتك
الرائعة و دائما فى الصميم
لان عصابة النوار و الصادق و مسعود تامروا على صاحب المازر و استغلوه لتحقيق مصالحهم و تمييع المنظومة بالخرطى فى خرطى

”نفضل الحوار الاجتماعي لحل مشاكل القطاع”

صرح السيد بوعلام عمورة، الأمين العام للنقابة الوطنية لعمال التربية والتكوين، خلال الندوة الصحفية التي نشطها، أمس، بتيزي وزو: ”إن نقابتنا تفضل الحوار الاجتماعي لحل مشاكل القطاع”.
وكشف الأمين العام للنقابة عن عزم نقابته لاستعادة قاعدتها النضالية وسط الأسرة التربوية، من خلال القيام بعمل قاعدي تجاه عمال القطاع، حيث قال في هذا الصدد: ”إن الصراعات التي شهدتها النقابة خلال العشرية الأخيرة أفقدها قاعدتها النضالية حتى على مستوى ولايتي تيزي وزو وبجاية، وإن الوقت قد حان لاستعادة المجد الضائع للنقابة”.
وفيما يخص السياسة التي تعتمدها النقابة في تعاملها مع الإدارة، صرح الأمين العام: ”نحن نفضل لغة الحوار الاجتماعي كوسيلة حضرية لحل مشاكل القطاع، كوننا شريكا اجتماعيا”. وحسب المصدر نفسه، فإنه ”في حالة فشل ذلك فإن النقابة ستلجأ لشن حركة احتجاجية للضغط على الإدارة دون أن نؤثـر سلبيا على دراسة التلاميذ، مثلا تنظيم اعتصام بعد ساعات العمل”.
من جهة أخرى، دعا الأمين العام السلطات لإعادة النظر في طريقة تسيير الخدمات الاجتماعية للقطاع، من خلال تمكين الشركاء الاجتماعيين من حق النظر في تسيير أموال الخدمات الاجتماعية وتعيين ممثليها بداخل اللجنة المكلفة بالتسيير، وكذا لبناء مراكز الراحة لفائدة عمال القطاع على مستوى كل ولاية أو جهة.

وزير التربية أبوبكر بن بوزيد
كشف وزير التربية الوطنية، أبو بكر بن بوزيد، أول أمس، عن الشروع في استدعاء النقابات المستقلة لقطاع التربية، بداية من الأسبوع المقبل، من أجل فتح ملف التعويضات الخاص بالمنح والعلاوات، والتي ستدرج في رواتب الأساتذة والمعلمين وموظفي القطاع استكمالا للزيادات التي ستتبع شبكة الأجور المطبقة، منذ جانفي 2024.