الوسم: الحصريات

بسم الله الرحمن الرحيم :

اذا أصابتك حكة أو دغدغة في الحنجرة افرك أذنك!!!!!!!

أعلم أن الجميع يتساءلون لـــــماذاااا ؟؟؟؟؟؟؟؟

هناك اعصاب محفزة في الأذن،و عند حك الأذن تقوم بعمل رد فعل في الحنجرة يمكن أن يسبب تشنج العضلة ، هذا

التشنج يخفف الحكة المزعجة او الدغدغة .

الدكتور سكوت شافير ، رئيس مركز الأذن و الأنف و الحنجرة في نيوجيرسي .

هل تخاف من الحقنة ؟؟؟؟؟

لا تبخلوا علي بردودكم الطيبة ………..

بارك الله فيك علي المعلومات الرائعة
لكن بالنسبة للحقنة أظن أن السعال له تأثير علي دور الطبيب في إجراء الحقنة بصورة جيدة …مجرد ملاحظة فقط
تقبلي تحياتي..

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة cocci بارك الله فيك علي المعلومات الرائعة لكن بالنسبة للحقنة أظن أن السعال له تأثير علي دور الطبيب في إجراء الحقنة بصورة جيدة …مجرد ملاحظة فقط تقبلي تحياتي..

شكرا على ملاحظتك أخي

بووووركككتتتتتتتتتتتتت

مشكور يا أخينا مو ضوعك حلو

بارك الله فيك وأحسن إليك أختي الكريمة
تقبّل الله منّا ومنكم الصّيام والقيام

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة taha178 بارك الله فيك وأحسن إليك أختي الكريمة تقبّل الله منّا ومنكم الصّيام والقيام

و فيك بركة اخي الكريم

شكرا على مرورك الطيب

صح صيامك

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة said 2024-2017 شكرا لكي اختي علي هذه المعلومات المفيدة

لا شكر على واجــــــــــــــب

بارك الله فيك

رمضانك مبارك

بارك الله فيك علي المعلومات

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سفيان بارك الله فيك علي المعلومات

و فيك بركة أخي الكريـم

بوووووووووركتـــــــ

بارك الله لكى فى علمك و صحتك.

معلومة طيّبة .لكن حتما من الخوف سوف أنسى السعال.

بارك الله فيك

تمرين الأول

تعود رائحة السمك الطازج إلى مأحد المركبات و هو ميثيل أمين صيغتته المجملة CH5N
للحد من هذه الرائحة الكريهة المنطلقة عند طبخه في الماء ينصح بإضافة قطرات
من الخل التي تحتوي على حمض الإيثانويك الممثل في الشكل المقابل
1. أعط تمثيل لويس لميثيل أمين
2. ما هو التمثيل الذي يبرزه في الشكل المقابل؟ علل؟
3. أعط الصيغة المجملة لحمض الإيثانويك
4. عرف المماكبات
هل يقبل حمض الإيثانويك مماكبات أخرى ؟ بينها

تمرين الثاني
نعتبر المركب الكيمائي صيغته : C4H11N ( قابل للتغيير )
1. ماذا تعني كلمة " مماكب "
2. أعط التوزيع الكتروني لكل الذرات المشكلة لهذا المركب
3. أعط عدد الإلكترونات الحرة و الأزواج الإلكترونية لهذه الذرات
4. كم من رابطة تكافئية يمكن لهذه الذرات تشكيلها للحصول عحتى تحقق قاعدة الثنائية و الثمانية
أعط تمثيل لويس ) الصيغة نص مفصلة لكل المامكبات التي يمكمن أن تتشكل
تمرين الثالث

1 – بين بالرسم توزيع الالكترونات في الطبقات الأخيرة من الذرات التالية و
اعط تمثيل لويس الموافق لكل ذرة ن ثم استنتج تكافؤ العنصر الموافق :
He ، C ، O ، N ، 6 C ، H
2 – استنتج تمثيلا للجزيئات التالية مبينا صيغتها المنشورة باستعمال الروابط التكافئية
بها :

تمرين الرابع
– نعتبر الذرات التالية : H 1 ، C6 ، P15 ، 17Cl
أ- أعط توزيع الالكترونات لهذه الذرات . استنتج تكافؤ الفرد .
ب بين كيف يحدث الاستقرار بالنسبة لكل ذرة من هذه الذرات .
2 – تعتبر الجزيئات التالية : CCl4 ، C3H6 ، C3H8، P4
أ – أعط نموذج لويس للجزيئات CCl4 ، P4
ب – أعط الصيغة المفصلة لكل جزيء .
استنتج البنية الفراغية لهذه الجزيئات . جـ –

تمرين الخامس
ليكن المركب الكيميائي ذو الصيغة العامة C2H4O2
1. ما هما الشاردتان المتوقعتان لكل من ذرة الهيدروجين والأكسجين ؟
2. أعطي عدد الإلكترونات الحرة و الأزواج الإلكترونية لكل ذرة ؟
3. ماهي عدد الروابط الواجب تشكيلها بين هذه الذرات للحصول لكي تكون قاعدتي الثنائية و الثمانية محققة
4. أعطي تمثيل لويس لكل المماكبات المتعلقة بهذه الصيغة

تمرين السادس
I. لتكن العناصر H, C, O, N, Cl.
1. ما هو تكافؤ العناصر التالية H, C, O, N, Cl.
2. أعطي تمثيل لويس لأربع جزيئات تحتوي على بعض من هذه العناصر
3. أعطي تمثيل كرام لكل من الأمونياك NH3 و الميثان CH4
II. جزيئ الكحول الإيثيلي يحتوي على العناصر C , H و O . هذا الجزيئ يحتوي فقط على ذرة واحذة من الأكسجين صيغته على الشكل Cx Hy O حيث x و y اعداد طبيعية . تمثل نسبة الكربون في هذا الجزيئ 22.2% و نسبة الهيدروجين 66.6%
1. أعطي صيغته العامة ؟
2. اقترح تمثيل لويس لهذا الجزيئ ؟
3. عرف المماكبات ؟
4. اقترح تمثيل لويس لأحد المماكبات لهذا الجزيئ ؟

هل من مجيب على الاسئلة

اين اننننننننننننننننننننننننننننننننننتم

اشكال في سوال 3 التمرين الخامس

hadou houma li 3andi probléme m3ahom

اعتقد انه بامكاني المساعدة في بعض التمارين ولكن اذا قمت برسم تمثيل لويس باستعمال paint كيف اضع الصورة في المنتدى

merci beaucoup

شكرا جزيييييييييييلااا

قوانين الحرب النفسية وبناء الأسرة المسلمة

الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا كما يحب ربنا ويرضى ، ونشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ونشهد أن سيدنا ونبينا محمدا عبد الله ورسوله .
إخوة الإيمان ؛ أخوات الإيمان ؛ اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون أما بعد :
فإن أصدق الكلام كلام الله وخير الهدي هدي نبيكم محمد صلى الله عليه وآله وسلم وشر الأمور محدثاتها وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. وإن من كلامه تعالى قوله : ( فاستمسك بالذي أوحي إليك إنك على صراط مستقيم )1.
خطبة اليوم فيها بعض الصعوبة فاستعدوا لها ، وذلك أننا وصلنا في تناولنا أمر نوح عليه السلام إلى وضع أسرته وبيته ، مما يجب الاتعاظ به في بناء الأسرة المسلمة ، وهذا موضوع شديد الحساسية والأهمية ، ولا أعتقد أن العموميات كافية فيه ، ويحتاج إلى التفصيل وقد تواجهنا مشكلة عدم تقبل قليل أو كثير من الاخوة والأخوات لموضوع الصراحة ؛ ربما لأن البعض منا يفكر بطريقة فردية أو ذاتية ، والطرح الأشمل قد تكون له أبعاد لا يفطنون لها فاقتضى الأمر التزويد بمقدمة توفر كثيرا من العناء ؛ وتوضح أسباب فوات أمور غابت محاكماتها الصحيحة ، والمقدمة ليس نفعها قاصرا على موضوع الأسرة بل هي توضيح عام شامل يمس كل جوانب الحياة فمما لا يختلف فيه اثنان أن أساليب التقويض للإسلام تتخذ صورا في غاية المكر والدهاء.
هل تعرفون شجر الصفصاف الذي ينمو على ضفاف الأنهار.. هذا الشجر يجمُّونه ويقطعون منه كل ما اشتد عوده ويُترك الصفصاف وقتا تنمو خلاله السوق الفتية الغضة ثانية ، فإذا خرجت من طورها الغض لتصبح قوية متخشبة يصعب كسرها أعيد قطعها وهكذا.
هذه طريقة من طرق حرب المسلمين في العالم ؛ كلما قويت شوكتهم حُصدوا ، وجُمَّت رؤوسهم ، وربما أصابهم الضعف الداخلي فصارت القوارض آكلات الأخشاب تصول وتجول ؛ تُقَصِّفُ لهم جذوعهم دون أن يقطعها أحد بل إن القطع المنظم أقل سوءا وضررا ؛ تنمو معه الأغصان الفتية أشد حيوية وأكثر قوة ؛ بينما التهاوي بسبب القوارض المعششة في الجذور أمر أخطر بكثير.
قوى الاستكبار في الأرض غيرت الطريقة ، لأن الجمَّ ما عاد يؤثر ؛ وجدوه زاد الأشجار حيوية للتعويض عما قطع منها ؛ زاد الخضرة تألقا وزاد نُسُغ الحياة تدفقا. ما عادوا يلحقون فغيروا الطريقة ؛ الطريقة الآن هي الاقتلاع من الجذور وليس الجم ؛ لتصبح الأرض صحراء قاحلة. هذا الأمر يُحتاج إلى فهمه ودراسته جيدا ، وصدق تعالى : ( ..ولا يزالون يقاتلونكم حتى يردوكم عن دينكم إن استطاعوا ومن يرتدد منكم عن دينه فيمت وهو كافر فأولئك حبطت أعمالهم في الدنيا والآخرة وأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون )2.
هناك ما يسمونه : قوانين الحرب النفسية ، وما أدعوه السنن الربانية ، وإن طريقة التدمير المعتمدة على قوانين الحرب النفسية خطيرة جدا ؛ لأنها تزعزع من الداخل ، و الجهل بها يزيد الأمور سوءا.
يذكر أحد الباحثين أن الحرب النفسية لم تعد عشوائية وإنما مدروسة بشكل مخيف ، ويُضرب ستار شديد من الكتمان حولها من أجل عدم لفت انتباه الشعوب إلى الأساليب الجديدة لتحطيمها ، وتهدف الحرب النفسية إلى عمليات غسيل مخ طوعية وإلى التلاعب بالفكر ، وتغيير الإطار المرجعي للشخصية ، وتحويل الاتجاهات السلبية إلى إيجابية وبالعكس ، وتعدم المصادر الصريحة والمراجع الموثوقة حول الحرب النفسية ، ودولة مثل الولايات المتحدة تحرص على أسرار خططها للحرب النفسية ضد أمم الأرض المستضعفة أكثر من حرصها على أسرار أسلحتها النووية ! فأين ما أعددتم يا أمة محمد (..ود الذين كفروا لو تغفُلون عن أسلحتكم وأمتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة ..)3.
وفي حكم المؤكد أن هناك قوانين علمية تسير الحرب النفسية الحديثة وتحقق أهدافها البعيدة والقريبة بأدنى كلفة وأغزر نتيجة وأقل جهد.
ونذكر على سبيل المثال قانونين اثنين يطبقان على صعيد المجتمعات :
القانون الأول: تتحول الاتجاهات العقلية للفرد من موجبة إلى سالبة والعكس صحيح إذا أخضع لظروف حياتية واجتماعية وفكرية معينة . مثال : قبل بضعة عقود لم يكن متقبلا في المجتمع أن يلجأ مدير شركة أو مصنع إلى طلاق زوجته المخلصة الوفية وترك أولاده لعلاقة غير محمودة مع (سكرتيرته). إدخال هذه الفكرة إلى عقول الناس مستحيل مباشرة لذا رأينا خلال السنين أن تسعين بالمائة من المسلسلات التلفزيونية العربية من المحيط إلى الخليج تركز على هذه الفكرة ، والكتاب الرديئون بعضهم طيبوا القلب مغفلون ينقلون بببغائية عجيبة ما عند أقوام ما في حياتهم الاجتماعية لنا من خير وبعضهم خبثاء ماكرون ، وقلة قليلة جدا تحاول طرح فكرة إيجابية.
ما هي النتيجة؟ صار الأمر عاديا في المجتمع وصحيح أن الملتزم بالدين يأباه ولا يرضاه ، ولكن المجتمع الذي هو التربة لكل التحولات أصبح بتأثير هذا القانون النفسي واقعا تحت تأثير أفكار مخربة ، وليست القضية بقاء ثلة ممن يأبون التعفن ، ولكن الموضوع دراسة التحول الخطير الذي طرأ على البنية الفكرية للمجتمع ككل. هذا القانون يسير بالطريقة التالية: مرحلة التعادل بين فكرتين ثم مرحلة تناقص فكرة لحساب أخرى ثم مرحلة الانهيار للفكرة الأولى لحساب الثانية ؛ وجهل الناس بالسنة أو القانون هو الذي فتح الباب لتغيرات سلبية ( ذلك بأن الله لم يك مغيرا نعمة أنعمها على قوم حتى يغيروا ما بأنفسهم وأن الله سميع عليم )4 .
مثال ثان : موضوع سن المراهقة ؛ مازالت معاول التخريب بتأثير الثقافات الغريبة متضافرة مع الجهل الداخلي تعمل حتى أصبح أغلب الناس يتقبلون فكرة أن فترة المراهقة هي فترة التمرد والطيش وعدم الاستقرار ، وهذا صحيح في ضوء تربة منحرفة ؛ أما إسلاميا ففترة المراهقة هي فترة حيوية وحماسة ونشاط ؛ فترة بناء واستيقاظ وهمة ؛ فترة فهم وتوسع في المعرفة والعلم والمدارك ؛ فإذا لم يجد الشاب أو الفتاة من يتلقفه بالتربية والإرشاد ؛ لا في مسجد ولا مدرسة ولا صحيفة ولا كتاب ولا ناد ولا ملعب ؛ فماذا يكون مصيره إلا مثل عشرات الطلاب والطالبات الذين أصبحت الحدائق العامة ملاذا لهم في أوقات الدوام يتبادلون فيها رسائل وأحاديث الغرام ؛ بعد أن فقدت تربة المجتمع مكوناتها الغذائية الأساسية ، وما عاد وصلها ماء ولا ضوء ولا شمس ولا هواء ؛ قانون يستخدم خيرا أو شرا.. ولا تحصل الأمور عفويا ؛ بل هي نتائج قوانين تلقى في كل بلاد الدنيا للشعوب المسكينة التي تخدر بأن هذا من التطور الاجتماعي ، والسؤال دائما هو : لماذا لا يستخدم القانون في الاتجاه الإيجابي لا السلبي؟ لتتفجر طاقات الشباب إيمانا وهمة وخيرا ؛ بدل أن يتعلموا أن يعيشوا مثل الكائنات الدنيا التي لا تتجاوز وظائفها الأكل والشرب والنوم والتكاثر.. تتحول الاتجاهات العقلية للفرد من موجبة إلى سالبة والعكس صحيح إذا أخضع لظروف حياتية واجتماعية وفكرية معينة .
القانون الثاني : المؤثر الضعيف الآتي مباشرة عقب مؤثر قوي يبدو أضعف مما هو عليه في الواقع بينما يبدو المؤثر القوي المستخدم عقب مؤثر ضعيف قويا لدرجة لا تحتمل.
أمثلة : المعرفة مؤثر ضعيف والضرب مؤثر قوي ؛ فإذا أتى أستاذ بطالب فضربه ضربا شديدا ثم ألقى إليه بالمعرفة فان تأثير المعرفة يصبح أضعف ؛ عكس ما يتصور الناس : [ المؤثر الضعيف الآتي مباشرة عقب مؤثر قوي يبدو أضعف مما هو عليه ].
الطفل الذي يعيش في بيئة مدللة يعيش من خلال مؤثر ضعيف ، وعندما يدخل الحياة بخبراتها الصعبة وهي مؤثر قوي ما الذي يحصل له؟ ، تظهر رجولته الزائفة و يصاب بإحباطات هائلة فالمؤثر القوي وهو الحياة الصعبة المستخدم عقب مؤثر ضعيف وهو الدلال تكون آثاره قوية لدرجة لا تحتمل.
إذا فهمنا هذا فلننتقل إلى المستوى الأخطر:
التفكير مؤثر ضعيف ؛ التحطيم مؤثر قوي ، وعندما كان المفكرون والمثقفون العرب والمسلمون يفكرون بما ينبغي عمله لتنشيط الأمة العربية والإسلامية أتت حرب الخليج ، وبسبب السياسة الصبيانية لحكام العراق تداعت اثنتان وثلاثون دولة لتدك وتقصف وتدمر ، التفكير وهو مؤثر ضعيف إن أتى وراء مؤثر قوي وهو التحطيم يضحي التفكير أضعف بكثير. بل سبب الموضوع شللا فكريا لن تنتهي آثاره خلال فترة قريبة .
الرخاء الاقتصادي مؤثر ضعيف ، والأزمات الاقتصادية مؤثر قوي ، والدول الكبرى تتعمد أحيانا تيسير الرخاء الاقتصادي لبعض دول العالم الثالث للتحكم والسيطرة ؛ ثم تُوجد بعده أزمات خانقة ، والتقلبات الاقتصادية الحادة تؤدي إلى أن تعيش الأمم مثل الطفل المدلل ؛ تأتيها الأزمات الاقتصادية فتكون آثارها شديدة التدمير ، وعائقة عن النهوض الحقيقي ، ومقوضة لكثير من الجهود التي بذلت لإيجاد ُبنىً تحتية فعالة .
هذه أبسط القوانين النفسية ؛ تطبق على الأفراد والمجتمعات والدول والأمم ، وعدم فهمها يؤدي إلى أزمات وصدمات ، وينسف أي طريق للتصدي لها ، وأحد الأمور المخيفة أن يسير الإنسان في طريق يظنه موصلا إلى الهدف ، وهو يسير عمليا عكس المقصود ، وبزاوية مقدارها مائة وثمانون درجة ، ورحم الله إقبال إذ يقول:
لحظة يا صاحبي إن تغفل ألفَ ميل زاد بُعد المنزل
نحن في الواقع نقع في هذا دون أن ندري!
الحرب النفسية ضد الإسلام قد نشارك فيها دون أن ندري ؛ فهي حرب ماكرة ، وعلم واسع له قوانينه وأصوله ولا يمكن مواجهتها إلا بالابتعاد عن الانفعالية والفردية المزاجية ، ويحتاج التصدي لها إلى اجتماع الطاقات المكللة بالإخلاص والعلم والأخلاق.
نذكر مثالا عن كيفية مشاركتنا في الحرب النفسية ضد الإسلام بانفعالية غريبة غير سليمة! منذ حوالي سبعين عاما حاول عالم كبير أن يقيم كلية شرعية لإخراج أئمة ودعاة فقهاء لا يحفظون المتون فقط بل يفقهون القرآن ويستوعبون متغيرات الحياة ، وأراد منهاجا لدارس الشريعة فيه علوم كونية ومن المقررات اللغات الأجنبية ، والذي أحبط المشروع لم تكن جهة خارجية بل الجهلة الذين ظنوا أن الأمر مسيء للإسلام .
أحد النتائج لمثل هذه الغوغائية أن علماء المسلمين (في ذلك البلد) الذين يعرفون لغة أجنبية ويستطيعون القراءة في مراجعها أو التكلم بها بطلاقة ، لا يتجاوز عددهم أصابع اليدين .
كيف نستطيع أن نفهم عدوا لا نستطيع قراءة مخططاته وأفكاره حتى لو نشرها؟ ، وكيف نستطيع أن تمد الجسور مع الأمم والمجتمعات لنحمل إليها ما لدينا من هداية ، وكيف نستطيع أن ندعو إلى الله أمما بلسان لا نفهمه. والله تعالى يقول : ( وما أرسلنا من رسول إلا بلسان قومه ليبين لهم .. )5.
والذاتية عندنا طاغية كذلك ؛ وفي كثير من المواقف فليس عندنا ضمير جماعي فعال! رب العالمين يقول لنا:
( واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا ) ، وبعضنا شعاره : رب أسألك نفسي ؛ حبنا كلف وبغضنا تلف ؛ نفكر من خلال قواقعنا الخاصة ؛ كما يروى أن إحدى الملكات أُخبرت بأن الشعب ثائر فسألت: ماذا يريدون؟ فقالوا: الشعب جائع ولا يوجد خبز ليأكله ؛ فاستغربت قائلة : إذا لم يجدوا خبزا فليأكلوا (كاتوه) .
أما المزاجية فهي شيء مخيف حقا! بعض التجار الذين لا يخافون الله يعلق ببعض العلماء سنين طويلة ، وعندما يأتي يوم ينبهه العالم فيه إلى منكر يعيشه يغضب (وإذا قيل له اتق الله أخذته العزة بالإثم ..)6 فسيره مع العالم مزاجية وليس طلب علم ؛ نفاق وضعف وضياع أخلاق ؛ لو كان صادقا لبكى كيف أمضى كل هذا الوقت وما عرف عيبه!
القوانين في الحرب النفسية لا تعني أنه لا يوجد لها حل ، ولكن حلها يحتاج إلى أمة يقظة لا فرد واحد يصرخ في واد وما من ملب وما من مجيب ، وأول مبعدات السقوط تحت وطأة الحرب النفسية هو : البناء الوقائي!
اقرؤوه في كتاب الله (وكذلك جعلناكم أمة وسطا ..)7 والمؤثر الضعيف والقوي لا يمكن للعدو التحكم بهما في الوسطية القرآنية ( ولا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوما محسورا )8. الوسطية في كل شيء عامل أمان شديد ؛ ابتداء من الطعام وانتهاء بحفظ الدين وحماية الأوطان ، ورحم الله ذلك الرجل الصالح الذي قيل له كيف طعامكم قال : إذا وجدنا أكلنا أكل الرجال وإذا فقدنا صبرنا صبر الرجال!
أما إن كان الوُجد إسرافا وتبذيرا وبطرا ، والفقد إحباطا وشللا وكفرا فهناك الدمار.
أيها الناس تقصيرنا ديدان تنخر جذوع أشجارنا ، لنكف ديداننا ، والله يكفينا الجم أو الاقتلاع ؛ إن فقهنا لا يستطيع أن يقتلع إيماننا وإسلامنا أحد ؛ إن اتقينا الله تفكرا وتدبرا ووسطية وسلوكا وعملا ؛ سلمت جذورنا وحفظ أبناؤنا وبناتنا ومجتمعاتنا وأمتنا.
لحظة يا صاحبي إن تغفل ألف ميل زاد بعد المنزلِ
لماذا ذكرنا كل ذلك لنقول وباختصار وصراحة : إن تجاهل المشاكل لا يعني حلها ؛ إغماض عيوننا لا ينهيها ، وإن كانت الصراحة لا تعجب بعض الاخوة والأخوات فليسمعوا إلى الإمام الجيلاني يقول: (لا تهربوا من خشونة كلامي ؛ فما رباني إلا الخشن في دين الله عز وجل) ، وعندما يأتيني أحد لا يفقه سبب الصراحة فسأقول له : إنها جزء من خطة نفسية لاقتلاع الديدان من نفوسنا ؛ مرة قال لي أحد الاخوة : كيف تكلمت على المنبر عن العادة السرية (الاستمناء) ، وأحلته في الجواب على القانون الثاني : المؤثر القوي الآتي مباشرة عقب مؤثر قوي لا يبلغ غايته. لقد أعطيت في تلك الخطبة مؤثرا قويا إيجابيا ، وقد لا يُفهم مباشرة ، ولكن عندما يصدمه مؤثر قوي آخر ، ولكنه سلبي فإنه لا يبلغ [أي المؤثر السلبي] غايته وتنكسر موجته ، ومن ظن ذكرنا للسلبيات مما لا ينبغي أثناء التعليم ، نقول له : إن ذكر تلك الأمور من منطق القوة والمعالجة والاحتواء يبني ولا يهدم ، وكفانا تقوقعا وذاتية في التفكير ؛ لماذا ندفن رؤوسنا في الرمال. إن الشاب أو الفتاة المسلمين عندما يستمعان إلى الأمور الشرعية بصراحة وضمن الآداب الإسلامية فإنها تبني في نفوسهم وقاية ، وأتحدى أي أحد إن لم يكن تحت سمع وبصر أبنائه وبناته كثير من الفساد وقد لا تكون معه الوقاية الكافية ، وليست كل الأمور تشرح هنا أيها الاخوة والأخوات ، وقوانين الثبات سلاح إن فهمناه فلن يفتننا عن ديننا كفرة ولا فجرة ولا يهود ؛ وتلك القوانين لا تكتب على الأوراق! القوانين تصان في الأعماق. (ولا تهنوا ولا تحزنوا وأنتم الأعلون إن كنتم مؤمنين)9 .. والإمام الغزالي لما سرقه اللصوص وضاعت كتبه اتعظ لما قالوا له :أي علم لك يبقى إن ذهبت أوراقك ؛ فعاد فجعل جميع علمه في قلبه..
فالنور في قلبي .. وقلبي في يدي ربي .. وربي حافظي ومعيني ..
مادام سرك في قلبك لا يهزمك أحد!
(ربنا أعنا ولا تعن علينا ، وانصرنا ولا تنصر علينا وامكر لنا ولا تمكر علينا ، واهدنا ويسر هدانا وانصرنا على من بغى علينا ؛ ربنا اجعلنا لك شاكرين لك ذاكرين لك راهبين لك مطواعين لك منيبين ؛ تقبل توباتنا واغسل حوباتنا وأجب دعواتنا ، وثبت حججنا واهد قلوبنا وسدد ألسنتنا واسلل سخائم قلوبنا) 10.
أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم.
الخطبة الثانية : الحمد لله وبعد :
فياأيها الناس ما قصدي تخويفكم بل لفت نظركم.
رب العالمين تعالى لا يكذب ؛ سبحانه وتعالى يقول (ولا تهنوا ولا تحزنوا وأنتم الأعلون إن كنتم مؤمنين)11.. حققوا صفات الإيمان لا يصيبكم هوان ولا ضرر ؛ المؤمن كيس فطن ، والحسابات الرياضية تقون أن قوة المسلمين في وجه المتربصين بهم تساوي صفرا ؛ أما حسابات الإيمان فتقول غير ذلك.
مكنونات القلب بالإيمان مازالت مستعصية ، وستبقى في وجه المفسدين في الأرض.
فالفقه الفقه أيها الناس ؛ لا يرهبنكم ما يعيشه العالم الإسلامي اليوم من جم الرؤوس والأغصان أو اقتلاع الجذور! المتعفن من الشجر يذهب ؛ أما الجذر القوي فلا يقدر أن يقتلعه أحد.
قال تعالى: (ألم تر كيف ضرب الله مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة أصلها ثابت وفرعها في السماء * تؤتي أُكُلها كل حين بإذن ربها ويضرب الله الأمثال للناس لعلهم يتذكرون * ومثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة اجتثت من فوق الأرض مالها من قرار)12.
وصرح الإمام القاسمي أن المثل مضروب للحق والباطل في الثبات وعدمه.
وكم من جمَّام أحمق خسف به سلم كان يريد منه الوصول إلى الأغصان فسقط منشاره تحت عنقه فقطعه ، وكم من قلاع للخير.. أدخل سكة القلع فكانت أخشاب الجذور أقسى منها فكسرتها أو حبستها ، وكم من حقود ينسف الأشجار نسفا فتتعانق أبواغ الإيمان مع شمس العقيدة ونداوة الفطرة مع نسمات التوحيد ؛ فتخرج البراعم الخضراء من وسط الصخور لتعوض عن كل شجرة نسفت ألفا وألفا وألفا.
من الذي يقدر أن يقتلع الإسلام؟ وكل نظام يعادي الإسلام فإنما هو شجرة عفنة متآكلة ينخر فيها الفساد.. وإنما يستدعي تماسكه استدعاء ولكل أجل كتاب!
ويعجبني قول العلامة الغزالي إذ يقول : (ورغم كل المتربصين بمنارة الأمة فقد قررنا أن نبقى).
فلا تصهين من ضلوا بضائرنـا ولا التـأمرك يغرينـا بما يعد
إن فرقتنـا حدود لا بقـاء لها يظل يجمعنـا في الله معتقـد

كل الخطبة تمهيد! وبما أننا مازلنا نتكلم عن قصة نوح عليه السلام ، ووصلنا إلى بيته وأسرته فستغتنم هذه الفرصة لنفتح ملف الأسرة المسلمة بصراحة ففي غياب الإيمان عنها تكثر الحشرات والقوارض والديدان.
وقد يتساءل بعض الاخوة والأخوات عن بعض الأمور ، فكانت هذه الخطبة مقدمة من فقهها أدرك ما بعدها ،
وصدق الهادي صلى الله عليه وآله وسلم إذ يقول: (احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده أمامك تعرف إليه في الرخاء يعرفك في الشدة وإذا سألت فاسأل الله وإذا استعنت فاستعن بالله قد جف القلم بما هو كائن فلو أن الخلق كلهم جميعا أرادوا أن ينفعوك بشيء لم يكتبه الله عليك لم يقدروا عليه وإن أرادوا أن يضروك بشيء لم يكتبه الله عليك لم يقدروا عليه واعلم أن في الصبر على ما تكره خيرا كثيرا وأن النصر مع الصبر ، وأن الفرج مع الكرب وأن مع العسر يسرا)13.
اللهم صل على محمد وآل محمد وصحب محمد إلى يوم الدين …

الإحالات :

1- الزخرف 43.
2- البقرة 217.
3- النساء 102.
4- الأنفال 53.
5- إبراهيم 4.
6- البقرة 206.
7- البقرة 143.
8- الإسراء 29.
9- آل عمران 139.
10- الأصل بصيغة المفرد وهو في الترمذي ، الدعوات 3803، وقال حديث حسن صحيح.
11- آل عمران 139.
12- إبراهيم 24-26.
13- أحمد ، مسند بني هاشم 2800 وسنده صحيح ، و رواه الترمذي ، صفة القيامة والرقائق والورع 2516وقال أبو عيسى : هذا حديث حسن صحيح.

التقييم سند لنجاحنا الاخ أحمد

سلام حبيت نسقسي حاجة راهي غايضتني فالرياضيات هي قالك ادرس الوضعية بين مستقيم و دالتا و انا درت بين المسقيم و هذيك الدالة انا سميتها افليكس زعما يحسبوهالي فالموضوع 1 الله يعاوناااااااااااااااا

jawboni alh ytwal 3markommmmmmmmmmmm

اخطيك من الاجوبة الان كملي امبعد ساهل تهبطي المورال لروحك على باطل :v

Ok sa7777

Sobhanoo /°

يعطيك الصحة…………
بنينة و اتشهي

يعطيك الصحة

[IMG]http:/[/IMG]

اممم هايلة يعطيك الصحة يا لغزالة اعطيلنا الوصفة مادا بيك ختي باش نجربوها ونردولك لخبر

مشاء الله عليك حبيبتي بصحتك

شهيتينا مادا بيك الوصفة وشكرااااااااااااااااا

جميلة وتبدو رائعة المداق شكرا .

تبان هايلة يعطيك الصحة

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ftage يعطيك الصحة………… بنينة و اتشهي

الله يسلمك أختي شكرا جزيلا

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة fati13 يعطيك الصحة

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة omnadjem.10 اممم هايلة يعطيك الصحة يا لغزالة اعطيلنا الوصفة مادا بيك ختي باش نجربوها ونردولك لخبر

شكرا أختي دوك نضيف الوصفة سيها أو رجعلي لخبر

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الوهرانية 1 مشاء الله عليك حبيبتي بصحتك

الله يسلمك أختي شكرا جزيلا

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وداد100 شهيتينا مادا بيك الوصفة وشكرااااااااااااااااا

العفو أختي دوك نضيف الوصفة

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة fatimabo جميلة وتبدو رائعة المداق شكرا .

الله يسلمك أختي شكرا

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصوامعية تبان هايلة يعطيك الصحة

الله يسلمك أختي شكرا جزيلا

كعكة رائعة يعطيك الصحة

ya3tik asaha okhti jatt bahya w tsakhafff

رائعة…من فضلك الوصفة..

امممممممممممممممم هايلة راح نستنى الطريقة

السلام عليكم اخوتي ارجوا من جميع المهندسين المعماريين مساعدتي باعطائي الاسئلة اللتي تطرح في مسابقات التوظيف انا بامس الحاجة لاني ساجتاز مسابقة في مديرية التعمير و البناء و المسابقة كتابية و شكرا

الا يوجد من يساعدني من فضلكم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ان شاء الله ساسألك احد الدين اجرو مسابقات كتابية

واي جديد ساوافيك به ان شاء الله

من فضلك في اي ولاية ستجرى المسابقة بارك الله فيك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ان شاء الله ساسأل لك احد اللدين اجروا مسابقات كتابية

واي جديد ساوافيك به ان شاء الله

من فضلك في اي ولاية ستجرى المسابقة بارك الله فيك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

من بين الاسئلة التي يتم طرحها

من مقياس مقاومة المواد فيه سئلة وتمارين

اسئلة حول كيفية متابعة المشاريع

وميكانيك التربة

شكرا اكرام ملاك بخصوص الولاية التي ستجرى بها المسابقة لا ادري روبما ولاية وهران

شكرا اكرام ملاك بخصوص الولاية التي ستجرى بها المسابقة لا ادري روبما ولاية وهران

المعلومات التي عندي انها حاليا في ولاية

..

8/مارس
يوم المراءة العالمي
كما تحتفل الطبيعة بنفسها في الربيع مع بداية شهر مارس، كذلك نحتفل نحن البشر في هذا الشهر بنصف المجتمع، فالطبيعة تحتفل في هذا الشهر بجمالها "تفتح الورود واخضرار الأرض و…." ونحن البشر نحتفل بالعيد العالمي للمرأة، ولكن ماذا نقدم للمرأة في عيدها مقارنة مع ما تعطيه الطبيعة، مازال حلم مساواتها مع الرجل بعيد المنال، ومازال الرجل هو من يقرر مصيرها، ويتحكم بتعليمها وعملها ولباسها وعلاقاتها وخروجها ودخولها وحتى في أحلامها!!!!

ورغم كل التطورات في الحياة، من التطور الفكري والاقتصادي والتكنولوجي، ومواكبتنا لهذه التطورات، مازلنا نتعامل مع المرأة بعقلية متخلفة، عقلية التملك والسيطرة، وفرض نفسنا كمسؤولين عنها وعن كل تفاصيل حياتها.

بعضهم يقول: المرأة أصبحت متعلمة وتدرس في الجامعة وتعمل إلى جانب الرجل وتتبوأ المناصب السياسية وو… فماذا تريد أكثر من ذلك؟؟؟؟ وكأنه هو من أعطاه هذه الحقوق !!! وليست هي حقوقها الطبيعية.

إذا فكرنا بمنطقية، وسألنا نفسنا: لماذا كانت المرأة محرومة من هذه الحقوق، وهل نحن منحناها هذه الحقوق كرماً منا، أم أنها كما أسلفنا هي حقوقها الطبيعية، ألا يعني ذلك أننا"الذكور" كنا قد سلبنا المرأة لقرون عديدة أبسط حقوقها؟؟

أليس سبب تخلف المرأة عن حقوقها هو تسلط الرجل واضطهاده للمرأة ؟؟؟

ربما يعبر قول الشاعر الفرنسي الشهير أراغون عن هذه الحقيقة: “ لو وقف جميع رجال الكرة الأرضية لمدة خمسين سنة متصلة يعتذرون للنساء عما فعله بحقهن الذكور على مدى التاريخ البشري؛ لما كان ذلك كافيا”

المرأة هي الأم الحنونة التي تستحقّ أن تكون كلّ أيامها أعياداً، وهي الزوجة التي بدونها لا تكون الأسرة ولا يكون المجتمع، وهي الأخت الحنون والابنة التي تزيّن البيت، وهي كذلك زميلة العمل التي تشاركنا بناء الوطن، فماذا نقدم لها في عيدها وبماذا نحتفل؟؟؟

هل نحتفل بجرائم الشرف؟؟ أم نحتفل بالعنف المنزلي "الجسدي والنفسي" الذي نمارسه على المرأة؟؟؟؟

هل نحتفل بالاضطهاد التي تعانيه المرأة من الزوج والأب والأخ ؟؟؟؟؟ أم نحتفل باغتصاب جسدها ؟؟؟؟

في عيدها .. لا أملك سوى وثيقة اعتذار دائمة …. فهل يكفيها الاعتذار؟؟؟؟
..

وبالمناسبة اقول …….

تحية الى كل النساء العالم اينما كانوا في الحقول ……والمعامل ….في الجبال يحملون السلاح ………في المدارس يناضلون ويناضلون …….يحاولن دائما ان يخلقن حياة جديدة محورها السلام ولغتها المحبة ………….الى كل نساء العالم من يزرعن الامل في القلوب الميتة من يعملن بجد لجعل الحياة ممكنة ……..
كل عام وانتم بالف خير ايتها المراة اينما كنتي ………
....

كل عام وانت شمعة المجتمع

راااااااااااائع مريومة انضمي الينا وينو سكاااااااايب تاعك

جمييييييييييييييييييل مريومة على الكلمات الجميلة والمعبرة انا اليوم اليوم الي جاء زوجي وجابلي كادو يوم عيد المراة مت جاني احساس رائع لولا يوصف ……….كل عام والمراة بخير

لسلام عليكم
انا شاب عمري 24 سنة جامعي , مهدب و متخلق الحمد لله نعمة من عند ربي
مشكلتي هي اني مند كنت ادرس في المتوسط لا احب ان اختلط مع الكثير من الاصدقاء احب دائما ان اتكلم مع شخص له نفس صفاتي و انتظر دائما ان يقصدني هو ليس انا من اقصده, و عندما اكون مع جماعة لا اتكلم الا قليلا, لكن مع الوقت صرت ارى نفسي اتكبر على اصدقائي الدين درسو معي مع العلم انهم ليسو ممن اريدهم اصدقاءلي.
فانا لا اخرج الى الشارع الا للضرورة عند ملاقاة صديق لي او ان اقضي حاجة معينة
الى كل اعضاء المنتدى كيف تعتبيرون شخصيتي و طبعي?
اتقبل كل ارائكم المحترمة

اولا لا تكترث كثيرا لآراء الناس لأن ارضاء الناس غاية لا تدرك

أنت حر مادام لا يوجد عائق او مشكل يؤثر في نفسك او المحيطين بك

السلام عليكم
أمر عادي جدا وشخصيتك متزنة
اذ لا يهم أن تبقى في الشارع لمدة طويلة بل بالعكس هذا تحافظ على نفسك من الانحراف
ولا يهم أن يكون لديك أصحاب كثر "فكثير الأصحاب يبقى بلا صاحب" صديق حميم واحد يكفي
فقط إن صادفت من تعرفهم ألق عليهم السلام وابتسم في وجههموهذا يكفي كي لا تحس أنك متكبر
وفقك الله

اعانى نفس المشكل لانى لا اختلط بالناس كثيرا وفى اعتقادهم انى متكبر ..

عادي جدا بل هذي الشخصية تعد من الاحسن في وقتنا الحالي

حسبتك راك عليا هههههههه
نفس الحال

في رأيي أخي الكريم شخصيت محببة و المحترمة بس ربما هذا التكبر يكون ناجم عن عدم توافق الآراء و وجهات النظر .تقبل وجهة نظري أخي الكريم ^^

السلام عليكم ورحمة الله تعالى و بركاته
خويا راك هايل. هكذاك خير ما تحلبش 😉

قد تتطور شخصيتك مستقبلا وتكسب صفة من صفات التكبر وخاصة اذا نجحت في حياتك وتظن انك لست في حاجة الى الناس…المهم انت مليح ولست مثالي.

في نظري شخصيتك عادية و محترمة…………

لكن عليك ان تنتبه ………. حتى لا يتطور ذلك الى غرور او تكبر

سبحآن الله نفس شخيصتي بالتمآم .. وزد على ذآلك يرونك الناس خجولا

انا ارى انك شخص ذكي ومتزن وهذا شيئ جيد كما انك {احسبك والله حسيبك }عملي ومجتهد لذلك تجد نفسك انعزالي نوعا ما ولكن شخصيتك عادية وكاين مثلك كثير اخي انت اكيد دراستك علمي

أنا صراحة لا تعجبني شخصيتك لأنك لست اجتماعي و نعم فيك بعض التكبر و ان لم تكن تقصده يجي على الاتنسان أن يبدار هو أيضا و ليس الآخرين فقط آسفة و لكن هده الحقيقة