هاهو ايميلي كما قلت لي وضعته هكذا لكي لايحذفوه sofiane02016@وبعدهاhotmail.fr
|
لقد بعثت لك بدعوة عليك ان تقبل
اين انت
الاستاذة عيسى فاطمة
شكرااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا
هاهو ايميلي كما قلت لي وضعته هكذا لكي لايحذفوه sofiane02016@وبعدهاhotmail.fr
|
لقد بعثت لك بدعوة عليك ان تقبل
اين انت
الاستاذة عيسى فاطمة
شكرااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا
الموضوع الأول :
فنِّد الرأي القائل بأن الاستدلال الرياضي استدلال عقيم.
الموضوع الثاني :
النص :
إن المنهج التجريبي هو المنهج "المثالي" لكنه ليس المنهج الوحيد لاختبار صحة الفروض. فهناك طريقة أخرى »
غير مباشرة لكنها طريقة علمية أيضا لاختبار صحتها وتتلخص في التنبؤ بما يمكن أن يترتب على الفروض
من نتائج، فإن أيدت الملاحظات والوقائع هذا التنبؤ، كان الفرض صحيحا، وإلا لزم استبعاده أو تحويله …والأمثلة
على ذلك كثيرة في العلوم الطبيعية التي لا تخضع للتجريب كالفلك والجيولوجيا والتاريخ الطبيعي، فلقد فسر "نيوتن"
حركة القمر حول الأرض بأنها تنشأ عن جاذبية الأرض للقمر. ولما كان من المحال أن يجري تجربة للتحقق من
صحة هذا الفرض، فقد استخلص من هذا الفرض إحدى نتائجه. وهي أنه إن كانت تجذب القمر حقا، لزم أن
ينحرف القمر في مداره ( 26 ) قدما تقريبا في الدقيقة. وقد أيدت الملاحظات الفلكية صدق النتيجة. والواقع أن هناك
ظروفا كثيرة تحول دون التجريب في علم النفس، فإذا قدم أحد العلماء فرضا فحواه أن الأطفال الذين يحرمون
عطف أمهاتهم تلتوي شخصياتهم ويتعطل نموهم الاجتماعي والانفعالي فمن المحال إجراء تجربة للتحقق من
صحة هذا الفرض. وهنا تقوم الملاحظة العلمية مقام التجربة، أي بدلا من التأثير في الأطفال بهذا الأثر السيئ
« وملاحظة ما ينجم عن ذلك من نتائج. ويكون ذلك بملاحظة مجموعة من الناس ظهرت لديهم هذه النتيجة من قبل
« د. أحمد عزت راجع »
المطلوب :
* أكتب مقالة فلسفية تعالج فيها مضمون النص.
https:// www. onefd . dz :
استاذة ارجو منك و ضع طريقو تحليل مقالة استقصاء بالرفع
فكل استاذ يقولنا طريقة مما اخلط علي الامور وانا عندي بكالوريا ادب و فلسفة
اين انتي استاذة
انا هنا لقد جئت ووصلت
ماذا تحتاج ؟
استاذة ارجو منك و ضع طريقو تحليل مقالة استقصاء بالرفع
فكل استاذ يقولنا طريقة مما اخلط علي الامور وانا عندي بكالوريا ادب و فلسفة |
لمقدمة الاستقصاء بالرفع مثلها مثل الاستقصاء بالوضع ( فكرة شائعة ، نقيضها ، ثم المشكلة)
التحليل= عرض منطق الاطروحة ومسلماتها
ابطال منطق الاطروحة
نقد منطق المنااصرين
ثم حل المشكلة
والله الموفق
الموضوع الأول :
فنِّد الرأي القائل بأن الاستدلال الرياضي استدلال عقيم.
الموضوع الثاني :
النص :
إن المنهج التجريبي هو المنهج "المثالي" لكنه ليس المنهج الوحيد لاختبار صحة الفروض. فهناك طريقة أخرى »
غير مباشرة لكنها طريقة علمية أيضا لاختبار صحتها وتتلخص في التنبؤ بما يمكن أن يترتب على الفروض
من نتائج، فإن أيدت الملاحظات والوقائع هذا التنبؤ، كان الفرض صحيحا، وإلا لزم استبعاده أو تحويله …والأمثلة
على ذلك كثيرة في العلوم الطبيعية التي لا تخضع للتجريب كالفلك والجيولوجيا والتاريخ الطبيعي، فلقد فسر "نيوتن"
حركة القمر حول الأرض بأنها تنشأ عن جاذبية الأرض للقمر. ولما كان من المحال أن يجري تجربة للتحقق من
صحة هذا الفرض، فقد استخلص من هذا الفرض إحدى نتائجه. وهي أنه إن كانت تجذب القمر حقا، لزم أن
ينحرف القمر في مداره ( 26 ) قدما تقريبا في الدقيقة. وقد أيدت الملاحظات الفلكية صدق النتيجة. والواقع أن هناك
ظروفا كثيرة تحول دون التجريب في علم النفس، فإذا قدم أحد العلماء فرضا فحواه أن الأطفال الذين يحرمون
عطف أمهاتهم تلتوي شخصياتهم ويتعطل نموهم الاجتماعي والانفعالي فمن المحال إجراء تجربة للتحقق من
صحة هذا الفرض. وهنا تقوم الملاحظة العلمية مقام التجربة، أي بدلا من التأثير في الأطفال بهذا الأثر السيئ
« وملاحظة ما ينجم عن ذلك من نتائج. ويكون ذلك بملاحظة مجموعة من الناس ظهرت لديهم هذه النتيجة من قبل
« د. أحمد عزت راجع »
المطلوب :
* أكتب مقالة فلسفية تعالج فيها مضمون النص.
2024 -12 – تنبيه :آخر أجل لإعادة الفرض الأول إلى المركز الجهوي : 20
https:// www. onefd . dz : موقع الديوان
العنوان الإلكتروني للمركز الجهوي:
تلميذتي أنا مشغولة هذه الأيام سوف أوافيك بالاجابة قبل 20 ديسمبر وسوف تبعثينها
شكرا لك استاذتي الموقرة و اشكرك على المجهودات التي تقومين بها
help me please
السلام عليكم
من فضلك قيم مقالتي
و لك مني فائق الاحترام و التقدير
[/u]
هذه هي مقالتي
لا يختلف الناس كثبرا في تعريف العدل على انه الاستقامة و ضد الجور , كما انهم لا يختلفون في قيمة العدالة الاجتماعبة بين الناس كونها اشارة لكل تقدم بشري . و دلالة لكل تحضر سياسي و من هنا فان فكرة المساواة ترتبط بالعدل , و المساواة هي الوحيدة القادرة على نحقيق العدالة الاجتماعية و من هنا يطرح الاشكال الاتي :هل مبدأ المساواة هو الدي يجسد العدالة الاجتماعية على ارض الواقع و خل بدون المساواة تنعدم العدالة الاجتماعية ؟؟
ان العدالة الحقيقية هي التي تحقق المساواة بين جميع افراد المجتمع بدون النظر الى قدراتهم العقلية و الجسمية ومكانتهم الاجتماعية ففي نظر هذا الاتجاه لا يمكن ان نتحدث عن المساواة اذا تكلمنا عن التفاوت ففي رأيهم التفاوت لا اساس له و هو من صنعنا نحن لا صنع الطبيعة فالبشر هم الذين بأحكامهم و مأربهم المختلفة بدأوا في النظر الى الفروق التي لا اساس لها على ارض الواقع فالعدل و المساواة لا يتحققان الا اذا تساوى جميع الناس
– و حتى في الطبيعة الناس متساوون حيث يقول ديكارت ""العقل اعدل قسمة بين الناس "" فأن لم نتساوى في العلم فاننا نتساوى في القدرة على التعلم و يقول الفيلسوف "" لنا جميعا عقولا فان لم نتساوى في العلم فاننا نتساوى في القدرة على التعلم "" وهذا دليل على عدم مشروعية التكلم عن التفاوت و يشجع على التكلم عن المساواة
–خاطئ كل من يعتقد ان العدالة الحقيقية هي التي تنطلق معالمها من احترام الفروقات الفردية و ان التفاوت قانون الطبيعة و علينا ان نسلم به و ان الفروق موجودة بين الناس و التفاوت ليس حتمية طبيعية لكي يلزم علينا ان نعمل بمقتضاها و وجود اللامساواة في القدرات العقلية و الجسمية خطأ اخر و قع فيه اصحاب هذه النظرية
—- من الانصاف و العدل ان ادافع عن هذه الاطروحة لان المساواة هي العدالة الحقيقية بين الناس و هي اعدل قسمة بينهم و بذلك نكون قد اعطينا لكل ذي حق حقه دون ظلم
–
كل من يريد ان يبدي رأيه سأكونو سعيدة يه
[QUOTE=Fati Zou;6408335] كل من يريد ان يبدي رأيه سأكونو سعيدة يه [/QUOTE
اين الدفاع عن الاطروحة بحجج شخصية
المقالة ناقصة من ناحية امعلومات
و الاقول و الامثلة
المقدمة ايضا ناقصة
يمكن تتحصل على 10 او 09 من 20
بالتوفيق لا تخاف كثيرا
[QUOTE=aissa fatma;6408607]
كل من يريد ان يبدي رأيه سأكونو سعيدة يه [/QUOTE
اين الدفاع عن الاطروحة بحجج شخصية المقالة ناقصة من ناحية امعلومات المقدمة ايضا ناقصة يمكن تتحصل على 10 او 09 من 20 بالتوفيق لا تخاف كثيرا |
شكرا كثيرا مع انك اخفتني كنت اتوفع اكثر بكثير لاني حفيظتها من كتاب مشهور
لكن شكرا كقيرا يبقى المصحيحين هم و ضمائرهم يمكن يعطوني اكثر و يمكن اقل
شكرا بارك الله فيك
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عندي طلب ادا امكن للاستادة aissa fatma
ولكل من يستطيع المساعدة هو تزويدي بدروس الفلسفة علوم التجريبية فملف واحد ارجوكم انا بحاجة ماسة اليها
ولو ليس بالتفصيل المقلات لاجل اخد النقاط الضرورية فقط
وشكراااا
نعم يا أستاذة ساعدينا بارك الله فيك
ساعدونا نحن طلاب تسير واقتصاد نريد مقالات
اسمعي انت شكون قالك امحي الموضوع ديالي
لاه انا فخرتك وقتلك اقراي الموضوع ديالي
ديجا عندك شرف كي قريت الموضوع نتاعي نرمالمو راك تحلل فيا باش نعطيك نصائح
واذا حشمت مني مكانش مشكل
مكالاه تحاولني انا نحب ندير الخير مشي كيما انت الي محيتيلي موضوعي
بصح معليش متتقلقش منيش زعفان عليك بصح متزيدش تعاوديها
واذا خممت تشكي بيا باش يخرجوني من المنتدى غير بردي قلبك
نحل بوات جديدة وندخل
واذا حبيتي تتعرفي بيا
روحي للعاصمة لقصر الحكومة
في جويلية كي يدخل الرايس والوزاراء
انتي استناي برا حتان نوشحل على بوتفلية ونخرج نقيمك شوي
اوكي اوكي
mais non !!! t’es arrogant et très méchant avec les gens ………….. sois plus gentil
أيا راكـ مرقتها ( راه المنتدى مميع ) بمواضيعكـ طبعا …
اذا راكـ حاب تموشحل على بوتفليقة ,, عاونا بمواضيع باهيين ويفيدونا
سلااااااااامـ
البكالوريا
ياخي جايحين ؟؟؟؟؟؟؟؟
اسمعي كلمتين ثنين اسكتي واتفرجي
اسكتي معناها كي يهدرو سيادك تسمعي وبس
اتفرجي معناها نهار يعلقو لاليست تشوفيني مع بوتفليقة
وانا كتبتلك هدا الرد الكبير عليك بيسك علابالي رايحة تولي لهونا
خطراكش كون نخطيكم انا تاكلكم الهانة في هدا المنتدى
Waw ci grave.!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
!!!!!!!:::::::
اللهــــــــــــــــمـ ثبت علينا العقل والدين ,,, آمين .
الله يهديكم يا روحو تقرو وبوتفليقة باش تروحيله يليقلك تقري والله يوفقك وادعولي راني حابة نجيب معدل راني متمنياته
للمرة الثانية نقولك كبير وجايح هههههههههههههههههه؟
اسمعي انت شكون قالك امحي الموضوع ديالي
لاه انا فخرتك وقتلك اقراي الموضوع ديالي بصح معليش متتقلقش منيش زعفان عليك بصح متزيدش تعاوديها واذا خممت تشكي بيا باش يخرجوني من المنتدى غير بردي قلبك واذا حبيتي تتعرفي بيا اوكي اوكي |
ما راحش طول هنا, و إذا كان اللي يحضرك فاهم شويا ما تزيد ضربة هنا بصح نقولك الصح اعجبتني يا خو
لي سؤال حول كيفية التفوق في مادة الفلسفة ؟ و هل يمكن الأخذ أكثر من 13 ؟؟ و ان كان كذلك فما هو السبيل اليها؟؟
لأنني آخذ العلامة الأولى لكن دائما 12 رغم أنني فعلت كل ما بوسعي لأخذ اكثر من ذلك علما انني ضد مبدأ حفظ المقالات فلو قرأ المصحح العديد من المقالات المتشابهة سيعطيها نفس العلامة ويحس بالملل لهذا أفضّل كتابة مقالة بنفسي فما هو الشيء الذي يجب علي فعله حتى أتميز فيها .
جزاك الله خيرا
السلام عليكم
لا اعرف اذا يمكنني التطفل على هذا الموصوع الموجه للاستاذة فاطمة ام لا
على كل اختي لقد درست العام الفارط اداب وفلسفة وتفوقت فيها نوعا ما درست عند الاستاذ عبد الرزاق بلقاسم بولاية تبسة و كنت اتحصل على نقطة 15 في الاختبارات و استدعيت للاولمبياد الولائي لمادة الفلسفة
على كل اهم شيئ للتفوق في هذه المادة هو التعود على المنهجية الصحيحة . فهم المطلوب من السؤال . عدم الخروج من الموضوع
المحافظة على جمالية المقالة لان لهذا العنصر دور كبير في التنقيط مثلا الفصل بين كل حجة و اخرى بسطر
ترك فراغ مربعين عند بداية كل موقف و فراغ مربع واحد عند بداية الحجة او النقد
الاعتماد على الالفاظ الفلسفية والابتعاد عن الالفاظ الادبية وذلك لا يكون الا اذا كان للطالب ملكة من المفردات اللغوية وانصحك بالمواضبة على قراءة النصوص الفلسفية المختلفة
كما ان هناك امر هام جدا في المقالة و هو التوجه في التمهيد او الحديث عن مضمون الموقف التوجه دائما من العام الى الخاص وابراز الخصام و العناد الفلسفي في المقالات الجدلية و اظهار التحيز في مقالات الاستقساء
امل ان اكون قد افدتك ولو بجزء يسير
و ارجو المعذرة على تطفلي
السلام عليكم
لا اعرف اذا يمكنني التطفل على هذا الموصوع الموجه للاستاذة فاطمة ام لا على كل اختي لقد درست العام الفارط اداب وفلسفة وتفوقت فيها نوعا ما درست عند الاستاذ عبد الرزاق بلقاسم بولاية تبسة و كنت اتحصل على نقطة 15 في الاختبارات و استدعيت للاولمبياد الولائي لمادة الفلسفة على كل اهم شيئ للتفوق في هذه المادة هو التعود على المنهجية الصحيحة . فهم المطلوب من السؤال . عدم الخروج من الموضوع المحافظة على جمالية المقالة لان لهذا العنصر دور كبير في التنقيط مثلا الفصل بين كل حجة و اخرى بسطر ترك فراغ مربعين عند بداية كل موقف و فراغ مربع واحد عند بداية الحجة او النقد الاعتماد على الالفاظ الفلسفية والابتعاد عن الالفاظ الادبية وذلك لا يكون الا اذا كان للطالب ملكة من المفردات اللغوية وانصحك بالمواضبة على قراءة النصوص الفلسفية المختلفة كما ان هناك امر هام جدا في المقالة و هو التوجه في التمهيد او الحديث عن مضمون الموقف التوجه دائما من العام الى الخاص وابراز الخصام و العناد الفلسفي في المقالات الجدلية و اظهار التحيز في مقالات الاستقساء امل ان اكون قد افدتك ولو بجزء يسير و ارجو المعذرة على تطفلي |
لكن هل التقيد بهذه الملاحظات يجعلنا نأخذ أكثر من 13؟ لأنني أراعي الأسلوب و طريقة الكتابة و حتى الموضوع
الا أنّ الأستاذة تعطيني 12 هي أعلى علامة و تقول بأن هذا تشديد لنا في التصحيح حتى نواصل في بذلنا
لهذا لم أفهم السبب فأردت تطوير مقالتي أكثر
ربما يكون كما قلتي تشدد من استاذتك في عملية التصحيح على كل اذا اردتي ان تتاكدي من مقالتك يمكننك ان تضعي مقالة من انشائك و ساعطيك ملاحظاتي فيها و سااخذها الى استاذي القديم مادامني هنا في العطلة و درك نقلك ملاحظاتي