الوسم: الاستاذة

ارجو منك استاذتي الغالية توقعاتك لمادة الفلسفة شعبة اداب و فلسفة

وتوقعاتك لشعبة العلوم التجريبية

يعتبر موضوع الابداع من المواضيع اللتي نالت حظها من الدراسة فالابداع هو ايجاد اشياء جديدة لا تكن مماثلة لاشياء قديمة اي القدرة علي ايجاد الحلول جديدة لمشكلات لقيها وتتمثل في الاختراع والاكتشاف فلايمكن انكار الابداع في بناء العلوم وتشييد الحضارات وترقية الحياة الانسانية والقضية المطروحة للنقاش حول عوامل شؤوننا الفردية من ذكاء وخصوبة في التفكير ودقة الملاحظة كافية ليكون الشخص مبدعاوهناك من يرى ان المحيط الاجتماعي والمستوى هي المتجكمة في ابداعات الافراد والسؤال :هل الابداع يرجع الي شروط نفسية واجتماعية ؟

*يرى بعض العلماء النفس بان الابداع مرتبط بعوامل نفسية ترجع الي الناحية العقلية والعاطفية (الانفعالية ( للمبدع بجانب العقل فان المبدع يتميز بقوة هائلة وتتمثل في قوة ودقة الذكاء والذاكرة والتحليل النفسي في الابداع شرطا ظروريا بدليل ان العباقرة الذين كانو وراء التغيرات الحادثة في التاريخ كانو يمتازون بخصائص نفسية وقدرات عقلية هياتهم لوعي المشاكل القائمة لهذا يقول (بوابكاري الحظ يحاذ النفس المهياة (اما الجانب الانفعالي يتمثل في حملة دوافع والعواطفوالميول التي تدفع الي الابداع وذلك بادراك الصعوبة والمشكلة التي تكون بمثابة الحافز ثم اقتراح حل الذهن وهذا في اطار يصف ………………………………………….. ….كما يري الفيلسوف فرويد ان العمل المبدع هو تفسير عن الرغبات المكبوتة عن طريق الخيال اما الدر فيرى ان الشعور بالنقص علة التقدم البشرى اي ان اصل العملية الابتكارية هو الصراع النفسي وهذا يدل علي ان عملبة الابداع اصول نفسية وعميقة وهي كثر ماتكون مصحوبة بمضاهر انفعالية حادة وهذا مااراد برغسون قوله (ان العظماء لا يبدعون في حالة جمود دائما يبدعون في جو حماسي وتيار ديناميكي

*لو كانت الشروط النفسية كافية فكيف نفسر تاخر بعض الابداع العلمي في العصر الحديث .ثم كيف نفسر اغلب الابداعات في الدول المتقدمة والتي تتميز بتوفر الامكانيات المادية فالابداع يحتاج الي مناخ اجتماعي ينمو فيه فالمجتمع والتربية من شانهما ان تنمي تطور الابداع

*يرى بعض علماء الاجتماع ومن بينهم (دروزكام(بان الابداع يعود الي شروط اجتماعية لان الابداع يتوقف من جهه فيروى حاجات المجتمع وعلي درجة النمو يلعبها من جهه اخري بالابداع من هذا المنضور يعتبر تراثا اجتماعيا تتناقله الاجيال ومادام الفرد من المجتمع فلابد ان تكون سلوكه بمن فيها سلوكاته الابداعية من نتاج المجتمع فالفنانين والعلماء لا يدعون لانفسهم انما يبدعون وفي مايحتاج اليه المجتمع …….ولهاذا قيل الحاجة ام الاختراع

*فكل تراث علمي او فن ساعد علي روح العصر والثقافة السائدةفي المجتمع فادب الفروسية هو تجسيد لطبيعة المجتمع القبلي واختراع وسائل الحرب وماهو الا وسيلة المحافظة علي كيان المجتمع فالمبدع يستسقي مادة ابداعه من الواقع الاجتماعي فان عملية الابداع تحمل طياتها بصمات تعبر عن حرية العقل وذالك ان الافكار الجديدة غالبا ما تقابل بالرفض من قبل المجتمع اذا كانت تخالف عاداته ومعتقداته وهاذا ماحدث لغيلي عند اكتشاف دوران الارض حول الشمس .حيث رفضت من قبل المجتمع لانها تتناقض الفكرة السائدة.فالمجتمع المتطور هو الذي ساعدة الشخص المبدع على تحفيز قدراته بينما المجتمع المتخلف يعجز عن ذالك ولذالك يقول ريبو (مهما كان الابداع فرديا فانه يحتوي علي نصيب اجتماعي (
نستنتج مما سبق انا الابداع ساهم في تطوير البشرية في جميع الميادين ويظهر في ابتكار اساليب جديدة تتعلق بالعلم والسياسة والفن اذن في الابداع يرجه الي شروط نفسية واجتماعية في ان واحد

كانت من بين المقالات اللتي حفظتها

اين انت يا استاذة اين انت يا استاذة اين انت يا استاذة اين انت يا استاذة

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ayoub_lol يعتبر موضوع الابداع من المواضيع اللتي نالت حظها من الدراسة فالابداع هو ايجاد اشياء جديدة لا تكن مماثلة لاشياء قديمة اي القدرة علي ايجاد الحلول جديدة لمشكلات لقيها وتتمثل في الاختراع والاكتشاف فلايمكن انكار الابداع في بناء العلوم وتشييد الحضارات وترقية الحياة الانسانية والقضية المطروحة للنقاش حول عوامل شؤوننا الفردية من ذكاء وخصوبة في التفكير ودقة الملاحظة كافية ليكون الشخص مبدعاوهناك من يرى ان المحيط الاجتماعي والمستوى هي المتجكمة في ابداعات الافراد والسؤال :هل الابداع يرجع الي شروط نفسية واجتماعية ؟ *يرى بعض العلماء النفس بان الابداع مرتبط بعوامل نفسية ترجع الي الناحية العقلية والعاطفية (الانفعالية ( للمبدع بجانب العقل فان المبدع يتميز بقوة هائلة وتتمثل في قوة ودقة الذكاء والذاكرة والتحليل النفسي في الابداع شرطا ظروريا بدليل ان العباقرة الذين كانو وراء التغيرات الحادثة في التاريخ كانو يمتازون بخصائص نفسية وقدرات عقلية هياتهم لوعي المشاكل القائمة لهذا يقول (بوابكاري الحظ يحاذ النفس المهياة (اما الجانب الانفعالي يتمثل في حملة دوافع والعواطفوالميول التي تدفع الي الابداع وذلك بادراك الصعوبة والمشكلة التي تكون بمثابة الحافز ثم اقتراح حل الذهن وهذا في اطار يصف ………………………………………….. ….كما يري الفيلسوف فرويد ان العمل المبدع هو تفسير عن الرغبات المكبوتة عن طريق الخيال اما الدر فيرى ان الشعور بالنقص علة التقدم البشرى اي ان اصل العملية الابتكارية هو الصراع النفسي وهذا يدل علي ان عملبة الابداع اصول نفسية وعميقة وهي كثر ماتكون مصحوبة بمضاهر انفعالية حادة وهذا مااراد برغسون قوله (ان العظماء لا يبدعون في حالة جمود دائما يبدعون في جو حماسي وتيار ديناميكي *لو كانت الشروط النفسية كافية فكيف نفسر تاخر بعض الابداع العلمي في العصر الحديث .ثم كيف نفسر اغلب الابداعات في الدول المتقدمة والتي تتميز بتوفر الامكانيات المادية فالابداع يحتاج الي مناخ اجتماعي ينمو فيه فالمجتمع والتربية من شانهما ان تنمي تطور الابداع *يرى بعض علماء الاجتماع ومن بينهم (دروزكام(بان الابداع يعود الي شروط اجتماعية لان الابداع يتوقف من جهه فيروى حاجات المجتمع وعلي درجة النمو يلعبها من جهه اخري بالابداع من هذا المنضور يعتبر تراثا اجتماعيا تتناقله الاجيال ومادام الفرد من المجتمع فلابد ان تكون سلوكه بمن فيها سلوكاته الابداعية من نتاج المجتمع فالفنانين والعلماء لا يدعون لانفسهم انما يبدعون وفي مايحتاج اليه المجتمع …….ولهاذا قيل الحاجة ام الاختراع *فكل تراث علمي او فن ساعد علي روح العصر والثقافة السائدةفي المجتمع فادب الفروسية هو تجسيد لطبيعة المجتمع القبلي واختراع وسائل الحرب وماهو الا وسيلة المحافظة علي كيان المجتمع فالمبدع يستسقي مادة ابداعه من الواقع الاجتماعي فان عملية الابداع تحمل طياتها بصمات تعبر عن حرية العقل وذالك ان الافكار الجديدة غالبا ما تقابل بالرفض من قبل المجتمع اذا كانت تخالف عاداته ومعتقداته وهاذا ماحدث لغيلي عند اكتشاف دوران الارض حول الشمس .حيث رفضت من قبل المجتمع لانها تتناقض الفكرة السائدة.فالمجتمع المتطور هو الذي ساعدة الشخص المبدع على تحفيز قدراته بينما المجتمع المتخلف يعجز عن ذالك ولذالك يقول ريبو (مهما كان الابداع فرديا فانه يحتوي علي نصيب اجتماعي ( نستنتج مما سبق انا الابداع ساهم في تطوير البشرية في جميع الميادين ويظهر في ابتكار اساليب جديدة تتعلق بالعلم والسياسة والفن اذن في الابداع يرجه الي شروط نفسية واجتماعية في ان واحد كانت من بين المقالات اللتي حفظتها

بالنسبة للمقدمة انقطها ب 02.50 من 04 تفتقر الى العناد الفلسفي

تقبلوا تحية الاستاذة عيسى فاطمة

في مقالة الاداب و الفلسفة هل يفسر الابداع برده الى العوامل النفسية ام الاجتماعية في التحليل من بدا بذكر العوامل الاجتماعية اولا ثم النفسية هل يعتبر المقال خاطىء ويمنح الصفر ارجو الاجابة من زملائي المختصين

السلام عليكم ورحمة من الله
نرجو من الاستاذة مريم معروف ايصال صوتنا الى الوزارة فهناك اساتذة مستخلفون للاكثر من عامين في مكان اساتذة وضعو ملفتهم للحصول على التقاعد بسبب امراض ولكن دراسة ملفتهم طالت .فهل يحق لنا ان ندمج في هذه المناصب فنحن اولى اولى بها
نرجو االاجابة وشكراا

تاكد ان جهود المكتب الوطني منصبت على ادماج كل المتعاقدين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

نطلب من الأستاذة مريم معروف أن اللجنة الوطنية للمتعاقدين زيادة ادراج شرط الأقدمية في الادماج.

مرحبا استاذة
قريت ال40 سؤال الل مدهم الاستاذ جحلاط لكن هل بامكانك توجيهي الى كيفية حل هذين السؤالين
الموضوعية ممكنة في التاريخ
العلوم الانسانية تواجه عوائق ابستملوجية
جزاك الله كل خير
سلام

ارجو ان تبدئي معنا الدروس لقد اشتقنا الى مشاركاتك القيمة.

و امنى ذلك ان ايظا

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة tamimkhaled ارجو ان تبدئي معنا الدروس لقد اشتقنا الى مشاركاتك القيمة.

السلام عليكم روحمة الله و بركاته

قريبا طلبتي الأعزاء

الاستاذة عيسى فاطمة

بشرى لكل طلاب اللغة الايطالية سوف تكون اللغة الايطالية ابتداءا من العام القادم لغة ثالثة اختيارية في السنة2 ثانوي لغات اجنبية و الفضل كل الفضل في ادراج هذه اللغة يعود الى الاستاذة ق.ب من ولاية تبسة التي ثابرت و كافحت لمدة سنتين كاملتين حتى ادرجوها في الثانوي -بالتوفيق للجميع و سوف تفتح 5 مناصب في ولاية تبسة لكن الشرط في المسابقة هو الاقامة.

شكرا جزيلا اختي ق ب علي المجهود الذى قمت به و اتمنى ان تكوني ق ب التي فى بالي تلك الفتاة المكافحة التي قضيت معها 4 سنوات الجامعة

خبر محير ؟؟

merci liha hya li kafhet mra fahla w khir min 10000000 rajal rabi yahmiha lwaldiha

inchallah wallah mada bina . y3aychak khoya eb3atli les info te3 b c important wanta la kan la promo te3a sur na3arfak

okkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkk

slt malgitech fcb ta3al mon fcb ……………

moi aussi malgutech le fcb ta3ak dert khrajli rajal wech min foto dayra okhti psq sahabtek k.b hatahbel 3lik tsaksi fya à jour

oui hadak mon fcb hhhhhhhh c mon marie

Ah ok choufi k b rahi halla le fcb ta3ha dork gatli golha t acceptini psq hya nsset le mot de passe ta3 lmontada ta3ha c est pour ca ma kadretech tahki m3ak

ok merci gatli okhti bB c bon lkatek bon courage likom mes soeurs

merciiiiiiiiiiiiiiii

ya okhti kan kdarti supprimi le fcb ta3ak min hna bah ma yedohech psq lmontada sah kamel mohtaramin mais des fois yodekhlo okhrin jdod ghir bah ysamto merci aussi ma soeur

ok merciiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii

ادعوا الله ان لا يطبقو حكايت الماستر و الا الناجحين سيكونون كلهم من متخرجي 2024 و كلهم اناث لان الذكور المتخرجين هذا العام لا يملكون بطاقة الخدمة الوطنية و هذا ما حدث في السنوات الماضية

اليوم انتقلت الى رحمة الله الأستاذة قادر زهية
انا لله و انا اليه راجعون

رحم الله الفقيدة و أسكنها فسيح جنانه
وألهم ذويها الصبر و السلوان

رحمها الله و اسكنها فسيح جنانه و جازاها خيرا عن تربية الاجيال و تنويرالعقول

حم الله الفقيدة و أسكنها فسيح جنانه
وألهم ذويها الصبر و السلوان

رحمة الله عليها و ألهم ذويها الصبر و السلوان ….إنا لله و إنا إليه راجعون

اللهم ارحمها وعافها واعفو عنها وأغسلها بماء وثلج وبرد ، اللهم اسكنها دارا خيرا من دارها اللهم وصبر أهلها وذويها .

رحم الله الفقيدة و أسكنها فسيح جنانه
وألهم ذويها الصبر و السلوان

رحمها الله و اسكنها فسيح جنانه و جازاها خيرا عن تربية الاجيال و تنويرالعقول

إنا لله و إنا إليه راجعون

رحمة الله عليها و ألهم ذويها الصبر و السلوان ….إنا لله و إنا إليه راجعون

لله ما أعطى ولله ما أخذ ألف رحمة عليها