أصل الأمازيغ من اليمن 2024.

سلام أزول

وهل هناك شك في ان الأمازيغ عرب عاربة من اليمن و الدليل العلمي القاطع على ذالك الشعر الاشقر و العيون الزرقاء التي يتميزبها الكثير من الأمنازيغ . مع العلم أن سكان اليمن أكثر من 90 بالمئة من سكان اليمن نجدهم شقر البشرة و عيونهم زرقاء

انظر رجل أمازيغي

الجيريا

انظر رجل عربي من اليمنG]

الجيريا

نسيت هناك دليل علمي أخر يبرهن أن الأمازيغ عرب عاربة من اليمن

و هو ان ابجدية الامازيغ التيفيناغ هي نفسها تماما ابجدية أوروبا القديمة و اللاروبيين معلوم ان اصلهم عرب عاربة من اليمن

حروف أروبية قديمة

الجيريا

حروف امازيغية انظر و قارن مع الحروف الاروبية القديمة

الجيريا

الجيريا

لا هذا خطا الامازيغ ينتسبون الى الكنعانيين وهم ليسوا عرب

ههههها كنعان خرافة

الأمازيغ أصلهم أمازيغ أفارقة لهم علاقة بالشعوب الجرمانية

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماسناس الجيريا
سلام أزول

وهل هناك شك في ان الأمازيغ عرب عاربة من اليمن و الدليل العلمي القاطع على ذالك الشعر الاشقر و العيون الزرقاء التي يتميزبها الكثير من الأمنازيغ . مع العلم أن سكان اليمن أكثر من 90 بالمئة من سكان اليمن نجدهم شقر البشرة و عيونهم زرقاء

الأمازيغ من اليمن الجيريا…. إفريقيا سميت إفريقيا نسبة إلى من سموه إفريقش الجيريا
إلى أين يوصلنا كل هذا الجيرياالجيريا

ماذا نستفيد في الواقع … على الأرض الجيريا
سلام الجيريا

حتى الفراعنة اصلهم من اليمن حيث يقول العروبيين ان فرعون كان يرعى الغنم في اليمن وكان اسمه عون وذات يوم فر فرعون و لم يرعى الغنم فبحث عنه الناس وقالو لقد فر -عون- اي هرب عون الى مصر كفاكم اساطير وخرفات يا اولاد يعرب بن قريش

تحيا الجزائر

السلام عليكم أخي، هذا الخلاف إنتهى منه الناس منذ ظهور فحوص ال ADN التي أثبتت أن سكان شمال إفريقيا أصلهم أمازيغي .
https://www.alnssabon.com/t14721.html للإستفادة

فحوص adn اثبتت وجود العنصر العربي في شمال افريقيا لكن حتى بدون فحص adn يمكن تمييز الملامح الامازيغية من الملامح العربية لكنها ليست قاعدة مطلقة

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة walidbbz الجيريا
فحوص adn اثبتت وجود العنصر العربي في شمال افريقيا لكن حتى بدون فحص adn يمكن تمييز الملامح الامازيغية من الملامح العربية لكنها ليست قاعدة مطلقة

نعم أخي الملامح ليست قاعدة مطلقة فمثلا لو أنا الجد الأكبر كان إفريقا أسود البشرة و بعد عدة قرون مع إختلاط الأنساب تجد أحد الأبناء أبيض البشرة فلا يمكنك إعتقاد أنه إفريقي أسود البشرة. أما بفحص ال adn فيعطيك أصلك مهما تغيرت عبر القرون.

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة walidbbz الجيريا
فحوص adn اثبتت وجود العنصر العربي في شمال افريقيا لكن حتى بدون فحص adn يمكن تمييز الملامح الامازيغية من الملامح العربية لكنها ليست قاعدة مطلقة

صحيح يمكن تمييز العنصر العربي الذي يمثل اقليات عن العنصر الامازيغي الذي يمثل الاغلبية

ighil ighil ربما في الولاية تاعك يمثل الامازيغ الاغلبية احنا في ولاية المدية و خاصة شرق الولاية لااعرف شخصا امازيغي واحد كلهم عرب تقولي لي كيف اقول لكم هم يصرحون بهذا الا اذا كنت تعرفين اصلهم احسن منهم لكن صدقيني الامر ليس كما تتخيلونه ايها المدافعون عن تمازغا لنفترض اننا اجدادنا كانو من قبيلة زناتة و الان نحن عرب لغة و ثقافة فماذا تقترحون علينا مثلا انا انتظر كلام منطقي و موضوعي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة walidbbz الجيريا
ighil ighil ربما في الولاية تاعك يمثل الامازيغ الاغلبية احنا في ولاية المدية و خاصة شرق الولاية لااعرف شخصا امازيغي واحد كلهم عرب تقولي لي كيف اقول لكم هم يصرحون بهذا الا اذا كنت تعرفين اصلهم احسن منهم لكن صدقيني الامر ليس كما تتخيلونه ايها المدافعون عن تمازغا لنفترض اننا اجدادنا كانو من قبيلة زناتة و الان نحن عرب لغة و ثقافة فماذا تقترحون علينا مثلا انا انتظر كلام منطقي و موضوعي

الأمازيغ يمثلون الأغلبية عرقيا على طول الشمال الإفريقي، سواء ناطقين أو غير ناطقين… و غير ذلك فما هو سوى سراب…
عن أي ثقافة عربية تتكلم يا صديقي ؟!!! و هل تسمي الدارجة عربية، هل هذه هي اللغة العربية التي لا يفهمها إخوانك العرب، و تبدأ بالتلعثم يمينا و يسارا لتقلد لغتهم لكي يفهموك أيها الزناتي ؟ !!!

لماذا تكرهون العرب و تحبون الاوروبيين امركم عجيب هنالك من ينسب نفسه للقبائل الجرمانية لان شعرهم اصفر و عيونهم زرق اقول لهذا المتخلف لماذا لا تقلدونهم في صناعة السيارات و الطيارات

الجيريا

العقيليون الهواشم في المملكة العربية السعودية واليمن ونبذة عن جدهم 2024.

]بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله يخلق ما يشاء ويختار, ويصطفي للشرف من شاء من الأخيار ، شرّف رسوله محمدًا صلى الله عليه وسلم على كل البرية ، وجعل ذريته أشرف ذريّة .
أحمد ربي تعالى وأشكره وأثني عليه وأستغفره وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله نتقرب إلى الله تعالى بمحبة رسوله وعترته الطاهرة الزكية صلى الله وسلم وبارك عليهم وعلى الصحابة والتابعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين، أما بعد

جف حبر قلمي وتبعثرت أمام عيناي الأحرف عندما عزمت أن أكتب مقدمة هذا الموضوع ، أدركت بعدها صعوبة الكتابة ولو بمقدمة عن هذا العلم فكيف بالخوض في سيرته العطرة . حينها عزمت البحث في كتب السير والتراجم والطبقات التي عطرة سيرته صفحاتها علّي أجد من أوفاه حقه … ولم أجد أشمل وأجمل وأبلغ من تقدمة الشيخ الخطيب النسابة المحقق السيد الشريف : أحمد بن علي الراجحي العقيلي (حفظه الله) في كتابه ((اللآلئ السنية في الأعقاب العقيلية)) لذا سوف أكتفي بها في هذه التقدمة مع إدراج صور بعض من كتب التاريخ التي تعطرت بسيرته .

أولاً : من هو السيد الشريف صفي الدين أبي العباس أحمد بن عمر الزيلعي العقيلي (رحمه الله) .

هو الجد الجامع للسادة الأشراف العقيليين بوادي حلي بن يعقوب ووادي قنونا بمحافظة القنفذة التابعة لمنطقة مكة المكرمة وفي تهامة ومنطقة جازان وجزر فرسان وعسير ومكة المكرمة والمدينة المنورة والحجاز وحضرموت والسودان الفقيه العلامة السيد الشريف صفي الدين أبي العباس أحمد بن عمر الزيلعي بن محمد بن حسين بن ملكان بن عقيل بن حسين بن طلحه بن حسين بن سليمان بن حسين بن أبي بكر بن علي بن محمد بن إبراهيم بن أحمد بن حسين بن علي زين العابدين وقيل زين الدين بن أحمد بن عبدلله بن مسلم بن عبدالله بن محمد بن عقيل بن أبي طالب رضي الله عنه الهاشمي القرشي .
ابن عم الفقيه العالم الشريف علي بن أبي بكر بن محمد العقيلي صاحب قرية السلامة التي تبعد من مدينة حيس ثمانية أكيال شرقاً .
قدم من بلاد زيلع وسنه سبعة عشر عاماً إلى قرية اللُحية وتلقى القراءة والفقه على الشيخ حسان صاحب ((الحرور)) ثم قرأ كتب الغزالي وبرع في علم السلوك ((التصوف)) ثم أنتقل إلى اللُحية وبنى فيها مصلى موضع مؤخرة مسجده بالركن الغربي لجامعه الكبير باللُحية اليوم ثم بعد ذلك أسس زاوية في قرية المحمول على ساحل المحالب وهي من قرى وادي مور بقرب اللُحية ثم عاد إلى اللُحية وبنى مقدمة مسجده .
قال عنه صاحب العقود اللؤلؤية ((كان فقيهاً كبير القدر مشهور الذكر معروفاً بالعلم والعمل جامعاً لعلوم الشريعة والحقيقة له مصنفات نافعة))
ونعته الشرجي في طبقاته فقال ((هو أبو العباس أحمد بن عمر الزيلعي العقيلي الهاشمي من عباد الله الصالحين ، ومن أعظمهم مجاهدة وعبادة وزهادة))
وقال عنه الوشلي في كتابه نشر الثناء الحسن ((إن الشيخ أحمد بن عمر الزيلعي العقيلي منسوب إلى عقيل بن أبي طالب أخي الإمام علي رضي الله عنهما فهم هاشميون قرشيون أولاد عمنا عقيل الذي قال فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم ((وهل ترك لنا عقيل من دار)) .
ونعته صاحب تحفة الزمن ((بالفقيه الصالح العلامة وأنه كان مشهوراً بالعلم والورع)) .
وكذا العقيلي في كتابه التصوف في تهامة قال : ((إنه من العباد المتقين الذين تزايد الكاتبون في سيرتهم وغلوا في شخصياتهم والغلو ضلال مبين)) . وكان كأمثاله تنهال عليه سيول الفتوح والنذور في قرى الوافدين وإطعام البائسين فقد كان لديه بزاويته في اللُحية والمحمول مائة فقير وكان لا يسمح لأصحابه بالدروزة ومن دروز طرده . وكان نفوذه الروحي يمتد من وادي مور إلى وادي خلب .
وله مؤلفات في التصوف منها كتاب ((ثمرة الحقيقة ومرشد السالكين إلى أوضح طريقة)) ذكر ذلك صاحب تحفة الزمن ونزهة الجليس وهو موجود بالمكتبة الأزهرية بجامعة الأزهر بالقاهرة .
وله فتاوى في مسائل فيها الجواب عند علماء الشريعة كذا وعند علماء الظاهر كذا وعند الباطن كذا .
وفي مشجرة النسب ذكر أن له كتاباً آخر هو ((كتاب الوداع)) .
وكان له تلاميذ ــ أصحاب ــ كان يعلمهم القرآن والفقه والذكر استفادوا من حلقه منهم :
1- الفقيه عمر بن السكدول العبسي .
2- الفقيه سميل النزاري .
3- الفقيه إبراهيم الشامي .
4- الفقيه أحمد الأدبع .
5- الفقيه سالم من أهل السالمية .
6- أحمد بن يعقوب البحر من بني العجيل بقرية ((الحارث)) .
7- بنو أيوب من أهل وادي خلب .
8- بنو الأعوص من أهل وادي خلب .
9- بنو العجمي من أهل وادي خلب .
10- بنو السيقل من أهل وادي خلب .
11- الفقيه محمد بن مهنا والد عبدالله المقدم .
توفي الشيخ الفقيه العلامة السيد الشريف صفي الدين أبي العباس أحمد بن عمر بمدينة اللُحية سنة أربع وسبعمائة للهجرة ودفن بها .
وقبره ــ كما قال الشرجي في طبقاته ــ يقصد للزيارة والتبرك يأتونه من أماكن بعيده ويتقربون إليه ويتبركون به .
((وهذه الأعمال الشركية والأفعال المذمومة من العوام الذين يغالون في كل شئ جهلاً في تلك العهود المظلمة والتي قام الشيخ محمد بن عبد الوهاب بدعوته السلفية بمحاربتها والقضاء عليها حتى أعاد للإسلام صفائه ورونقه ولم تكن هذه البدع الشركية وتأليه الصالحين مقتصرة على أمثاله في الجهة التي وجد فيها بل في عموم الجزيرة العربية )).
وعند زيارة المؤلف الشيخ أحمد بن علي الراجحي العقيلي للُحية قال : ((ثم سألته ويقصد إمام الجامع عن التبرك بقبر الشيخ والنذر عنده هل لا يزال كما كان سابقاً فأخبرني أنه لم يحصل في عهده أبداً ولا عهد والده الذي كان قيماً للجامع)) وكانت هذه الزيارة للمؤلف في السابع عشر من شهر شوال سنة 1400هـ أي قبل أكثر من ثلاثين عاماً .
وقال الأهدل في ذلك :

وكم تـرى مـن وافد للزيلعي ====== من كل فج ومكـان شاســـع
بالنقــد والتمــر والطعــام ====== والسمـن والبخـور والأنعام
إذا دعـوا قالوا بحق الزيلعي ====== وحلفهم كذاك لا والزيلعـي

لقد توفي رحمه الله عن أبناء صالحين أخيار أهل علم وتقى وعبادة وزهادة مباركين لا يخلو موضعهم من قائم يعرف بالخير ويشار إليه بالتقى والصلاح سلكوا طريق والدهم وهم :
1. العباس بن أحمد بن عمر الزيلعي العقيلي الهاشمي القرشي وبه يكنى .
2. إبراهيم بن أحمد بن عمر الزيلعي العقيلي الهاشمي القرشي ويشتهر بإبراهيم ((مناجي)).
3. أبوبكر بن أحمد بن عمر الزيلعي العقيلي الهاشمي القرشي .
4. عمر بن أحمد بن عمر الزيلعي العقيلي الهاشمي القرشي .
5. علي بن أحمد بن عمر الزيلعي العقيلي الهاشمي القرشي .
6. عيسى بن أحمد بن عمر الزيلعي العقيلي الهاشمي القرشي .
7. محمد بن أحمد بن عمر الزيلعي العقيلي الهاشمي القرشي ويشتهر ((محمد الشريف)) .
8. محمد بن أحمد بن عمر الزيلعي العقيلي الهاشمي القرشي ويشتهر ((محمد المسك)) .
9. عثمان بن أحمد بن عمر الزيلعي العقيلي الهاشمي القرشي .
10. موسى بن أحمد بن عمر الزيلعي العقيلي الهاشمي القرشي .
11. عبد القادر بن أحمد بن عمر الزيلعي العقيلي الهاشمي القرشي .
12. عبد الغفار بن أحمد بن عمر الزيلعي العقيلي الهاشمي القرشي ويشتهر ((بعبد الغفار أبو خشعه)) .
13. عبد الأول بن أحمد بن عمر الزيلعي العقيلي الهاشمي القرشي .
14. قادري بن أحمد بن عمر الزيلعي العقيلي الهاشمي القرشي .
15. المقبول بن أحمد بن عمر الزيلعي العقيلي الهاشمي القرشي .
16. عبدالله بن أحمد بن عمر الزيلعي العقيلي الهاشمي القرشي .
17. إبراهيم المقبول أحمد بن عمر الزيلعي العقيلي الهاشمي القرشي .
18. عبدالرحمن بن أحمد بن عمر الزيلعي العقيلي الهاشمي القرشي .

وله عقب من أبنائه : إبراهيم ، وأبوبكر ، وعمر ، وعلي ، وعيسى ، وموسى ، وعبدالقادر ، وعبدالغفار ، وعبدالله ، وإبراهيم المقبول .
وقد تفرقت ذريتهم في وادي حلي بن يعقوب ووادي قنونا بمحافظة القنفذة التابعة لمنطقة مكة المكرمة وفي تهامة ومنطقة جازان وجزر فرسان وعسير ومكة المكرمة والمدينة المنورة والحجاز وحضرموت والسودان.

ثانياً : صور من بعض كتب التراجم والسير التي عطرة صفحاتها بسيرته :

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــ
كتاب ((طبقات الخواص)) للعلامة أبي العباس الشرجي
الجيريا

^^^^^^^^^^

الجيريا
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــ
كتاب ((تحفة الزمن في تاريخ سادات اليمن)) للأهدل مجلدين
الجيريا

^^^^^^^^^^

الجيريا
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــ
كتاب ((العقود اللؤلؤية)) للشيخ الخزرجي مجلدين
الجيريا

^^^^^^^^^^

الجيريا
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــ
كتاب ((السلوك في طبقات العلماء والملوك)) للجندي مجلدين
الجيريا

^^^^^^^^^^

الجيريا
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــ
كتاب ((نشر الثناء الحسن)) للمؤرخ العلامة إسماعيل الوشلي الحسني أربع مجلدات
الجيريا

^^^^^^^^^^

الجيريا
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــ
كتاب ((نزهة الجليس ومنية الأديب الأنيس)) لسماحة العلامة السيد العباس الموسوي المكي مجلدين
الجيريا

^^^^^^^^^^

الجيريا
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــ
كتاب ((معجم المدن والقبائل اليمنية)) للمقحفي
الجيريا

^^^^^^^^^^

الجيريا
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــ
كتاب ((الأعلام)) لخير الدين الزركلي ثماني مجلدات
الجيريا

^^^^^^^^^^

الجيريا
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــ
كتاب ((تحفة الدهر)) لمحمد بن الطاهر البحر
الجيريا

^^^^^^^^^^

الجيريا
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــ
كتاب ((مجموع بلدان اليمن وقبائلها )) للعلامة المؤرخ القاضي محمد الحجري مجلدين
الجيريا

^^^^^^^^^^

الجيريا
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــ
كتاب ((اللآلئ السنية في الأعقاب العقيلية)) لأحمد بن علي الراجحي العقيلي ثلاثة مجلدات
الجيريا

^^^^^^^^^^

الجيريا

^^^^^^^^^^

الجيريا

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

((المــخــطــــوطــــات))

رسالة ((إرهاف السيف الصقيل لمن أنكر فضل السادة آل عقيل)) للسيد إسماعيل بن محمد الوشلي الحسني تحقيق الراجحي
الجيريا

^^^^^^^^^^

الجيريا

^^^^^^^^^^

الجيريا

^^^^^^^^^^

الجيريا
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــ
مخطوطة ((خبايا الزوايا)) لحسن بن علي العجيمي
الجيريا

^^^^^^^^^^

الجيريا
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ثالثاً : صور جامع الفقيه العلامة السيد الشريف صفي الدين أبي العباس أحمد بن عمر الزيلعي العقيلي بمدينة اللُحية :

صــورة (1)
الجيريا

^^^^^^^^^^

صــورة (2)
الجيريا

^^^^^^^^^^

صــورة (3)
الجيريا

^^^^^^^^^^

صــورة (4)
الجيريا

^^^^^^^^^^

صــورة (5)
الجيريا

^^^^^^^^^^

صــورة (6)
الجيريا

^^^^^^^^^^

صــورة (7)
الجيريا

^^^^^^^^^^

صــورة (8)
الجيريا

^^^^^^^^^^

صــورة (9)
الجيريا

^^^^^^^^^^

وفي الختام أتقدم بالشكر الجزيل لهذا المنتدى المبارك الذي أتاح لنا الفرصة للتواصل ولكم مني كل الحب والتقدير

أخوكم أبو محمد ــ الرياض
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــ
ـــــــ
ــ

شكرا لكم …………….

أسعد الله أوقاتكم باليمن و البركة 2024.

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته

أسعد الله أوقاتكم باليمن و البركة

أما بعد

أحببت أن أشارككم بعض المواضيع

عدد الملفات التي يحتويها القرص 190 ملف
منها 4 حوليات و تجميعيات لمواضيع
بكالوريا 2024 + بكالوريا 2024
و مواضيع في كل المواد

[IMG]https://i.**********/WCyps.gif[/IMG]

اضغط السهم للتحميل
الجيريا
https://dl.dropbox.com/u/17596275/BAC.exe

لا تنسوا
اسألو التوفيق من الله وحده
لا تنسوا
إن تجتهد و أتحدث عن الاجتهاد الحق تنجح بإذنه تعالى فهو لن يضيع جهدك
و لا تنسوا
ادعوا لأصحاب الموقع بالخير و جزيل الثواب

او يمكنكم التحميل من هذا الرابط

https://dl.dropbox.com/u/17596275/BAC.exe

هل السوافة اصلهم من اليمن حقا 2024.

هل السوافة اصلهم من اليمن حقا

ربما اصلهم من البحرين

السوافة هم مغالطة كبيرة لأنهم كلهم أمازيغ ماعد قبيلة واحدة هي في الأصل هلالية على مأذكر بني سليمان او سالم او شئ من هذا القبيل

الرد على الزعم بان البربر جاؤا من اليمن و حمير 2024.

لا يقولون الى الامازيغية ينتسب
بل الى العروبة ينتسب

و ان اردت قلب الموازين فكون الحركات و الجمعيات و الحكومة امامك و الدولة بجنبك و لك ان تقاضي الجزائر كدولة و سترى حقك

لكن اترك المنتدى بسلام

انت محضور لهذا السبب و اسباب اخرى منها كره العرب و مقتهم و كره الاسلام و المسليمن عامة
فلا مكان لك بين المسلمين
للعلم قد احضرنا كل مشاركاتك لما تبين فيها من جهوية قاتمة .

محضور و ان دخلت باسم آخر انت محضور كذلك

كتاب نسب معد واليمن الكبير 2024.


كتاب نسب معد واليمن الكبير

https://www.alwaraq.net/Core/waraq/co…d=513&option=1

لأبن الكلبي

شكرررررررررررررررررررررررررررررررررا

بسم الله ، والحمد لله ،

شكراً لك على مرورك الكريم .

تم التحميل

شكراً لك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شكرا لكم على مروركم الكريم

واهلا وسهلا بكم

خادمكم

——————————

كتاب نسب معد واليمن الكبير 2024.

كتاب نسب معد واليمن الكبير

https://www.alwaraq.net/Core/waraq/co…d=513&option=1

لأبن الكلبي

وصلى الله على محمد وآله وصحبه أجمعين

كتاب نسب معد واليمن الكبير لأبن الكلبي النسابة 2024.


كتاب نسب معد واليمن الكبير

https://www.alwaraq.net/Core/waraq/co…d=513&option=1

""" لأبن الكلبي """"

شكرا………………………..

لماذا أرسل الله معاذا إلى اليمن وحده؟ 2024.

عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما بعث معاذاً إلى اليمن قال له:
( إنك تأتي قوماً من أهل الكتاب، فليكن أول ما تدعوهم إليه شهادة أن لا إله إلا الله -وفي رواية: إلى أن يوحدوا الله-، فإن هم أطاعوك لذلك فأعلمهم أن الله افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة،
فإن هم أطاعوك لذلك فأعلمهم أن الله افترض عليهم صدقةً تؤخذ من أغنياءهم فترد على فقراءهم، فإن هم أطاعوك لذلك فإياك وكرائم أموالهم، واتق دعوة المظلوم فإنه ليس بينها وبين الله حجاب ).
هذا الحديث صنفه العلماء في باب التوحيد.
فعن ابن عمر ـ رضي الله عنه ـ قال: ( بينا الناس يصلون الصبح في مسجد قباء، إذ جاء رجل فقال:
قد أنزل على النبي – صلى الله عليه وسلم – قرآن،
وقد أمر أن يستقبل الكعبة فاستقبلوها، فتوجهوا إلى الكعبة صحيح الترمذي.
فكان تحويل القبلة اختباراوتربية للصحابة على السمع والطاعة، والتسليم لله ورسوله،
كما قالتعالى: { وَمَاجَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنْتَ عَلَيْهَا إِلَّا لِنَعْلَمَ مَنْ يَتَّبِعُالرَّسُولَ مِمَّنْ يَنْقَلِبُ عَلَى عَقِبَيْهِ }. البقرة
السؤال:
* لماذا بعث الرسول صلى الله عليه و سلم معاذا وحده إلى اليمن ليعلم الناس التوحيد ؟
(العقيدة) مع أن العدد لم يبلغ حد التواتر؟
* يا ترى هل أقيمت الحجة على أهل اليمن برجل واحد؟
* لماذا غيروا الصحابة القبلة بخبر الرجل الواحد؟
الجواب:
إن الصحابة رضوان الله عليهم لم يكونوا يفرقوا بين الحديث المتواتر و الحديث الآحاد بل من جاء من عند ثقة يأخذ به في كل باب علما أو عملا.

و في هذا الباب أمثلة كثيرة إقتصرت على هاتين للفائدة.

اللهم صل و سلم على سيدنا محمد

معلمومات قيمة.شكرا

بسم الله الرحمن الرحيم
عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما بعث معاذاً إلى اليمن قال له:

( إنك تأتي قوماً من أهل الكتاب، فليكن أول ما تدعوهم إليه شهادة أن لا إله إلا الله -وفي رواية: إلى أن يوحدوا الله-، فإن هم أطاعوك لذلك فأعلمهم أن الله افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة،
فإن هم أطاعوك لذلك فأعلمهم أن الله افترض عليهم صدقةً تؤخذ من أغنياءهم فترد على فقراءهم، فإن هم أطاعوك لذلك فإياك وكرائم أموالهم، واتق دعوة المظلوم فإنه ليس بينها وبين الله حجاب ).
هذا الحديث صنفه العلماء في باب التوحيد.
فعن ابن عمر ـ رضي الله عنه ـ قال: ( بينا الناسيصلون الصبح في مسجد قباء، إذ جاء رجل فقال:
قد أنزل على النبي – صلى الله عليهوسلم – قرآن،
وقد أمر أن يستقبل الكعبة فاستقبلوها، فتوجهوا إلىالكعبة صحيح الترمذي(.
فكان تحويل القبلة اختباراوتربية للصحابة على السمع والطاعة، والتسليم لله ورسوله،
كما قالتعالى: { وَمَاجَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنْتَ عَلَيْهَا إِلَّا لِنَعْلَمَ مَنْ يَتَّبِعُالرَّسُولَ مِمَّنْ يَنْقَلِبُ عَلَى عَقِبَيْهِ }. البقرة
السؤال:
* لماذا بعث الرسول صلى الله عليه و سلم معاذا وحده إلى اليمن ليعلم الناس التوحيد ؟
(العقيدة) مع أن العدد لم يبلغ حد التواتر؟
* يا ترى هل أقيمت الحجة على أهل اليمن برجل واحد؟
* لماذا غيروا الصحابة القبلة بخبر الرجل الواحد؟
الجواب:
إن الصحابة رضوان الله عليهم لم يكونوا يفرقوا بين الحديث المتواتر و الحديث الآحاد بل من جاء من عند ثقة يأخذ به في كل باب علما أو عملا.
و في هذا الباب أمثلة كثيرة إقتصرت على هاتين للفائدة.

اللهم صل على محمد و على ال محمد و صحابته الميامين

موضوع جميل مشكوور اخى

اللهم صلي و سلم علي سيدنا محمد و علي اله و صحبه اجمعين

بارك الله فيك

جزاك الله خيرا

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عثمان الجزائري. الجيريا
عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما بعث معاذاً إلى اليمن قال له:
( إنك تأتي قوماً من أهل الكتاب، فليكن أول ما تدعوهم إليه شهادة أن لا إله إلا الله -وفي رواية: إلى أن يوحدوا الله-، فإن هم أطاعوك لذلك فأعلمهم أن الله افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة،
فإن هم أطاعوك لذلك فأعلمهم أن الله افترض عليهم صدقةً تؤخذ من أغنياءهم فترد على فقراءهم، فإن هم أطاعوك لذلك فإياك وكرائم أموالهم، واتق دعوة المظلوم فإنه ليس بينها وبين الله حجاب ).
هذا الحديث صنفه العلماء في باب التوحيد.
فعن ابن عمر ـ رضي الله عنه ـ قال: ( بينا الناسيصلون الصبح في مسجد قباء، إذ جاء رجل فقال:
قد أنزل على النبي – صلى الله عليهوسلم – قرآن،
وقد أمر أن يستقبل الكعبة فاستقبلوها، فتوجهوا إلىالكعبة صحيح الترمذي(.
فكان تحويل القبلة اختباراوتربية للصحابة على السمع والطاعة، والتسليم لله ورسوله،
كما قالتعالى: { وَمَاجَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنْتَ عَلَيْهَا إِلَّا لِنَعْلَمَ مَنْ يَتَّبِعُالرَّسُولَ مِمَّنْ يَنْقَلِبُ عَلَى عَقِبَيْهِ }. البقرة
السؤال:
* لماذا بعث الرسول صلى الله عليه و سلم معاذا وحده إلى اليمن ليعلم الناس التوحيد ؟
(العقيدة) مع أن العدد لم يبلغ حد التواتر؟
* يا ترى هل أقيمت الحجة على أهل اليمن برجل واحد؟
* لماذا غيروا الصحابة القبلة بخبر الرجل الواحد؟
الجواب:
إن الصحابة رضوان الله عليهم لم يكونوا يفرقوا بين الحديث المتواتر و الحديث الآحاد بل من جاء من عند ثقة يأخذ به في كل باب علما أو عملا.

و في هذا الباب أمثلة كثيرة إقتصرت على هاتين للفائدة.
أحسنت الأخ عثمان ..

قال إبن عبد البر المالكي : "وكلهم يرون خبر الواحد العدل في الاعتقادات، ويعادي ويوالي عليها، ويجعلها شرعاً وحكماً وديناً في معتقده، على ذلك جماعة أهل السنة ولهم في الأحكام ما ذكرناه "التمهيد 1/34.

بارك الله فيك

بارك الله فيكم و جزاكم الله خيرا

رائع بالتوفيق

بارك الله فيك أخي في الله

شكككككككككككككككككككككككككككككرررررررررررررراا

جزاك الله خيرا