الوسم: الهواشم

قرابة الانصار بالجينات مع الساده الهواشم
https://www.dnaarab.com/showthread.php?t=6002

ليس هناك قرابة

انت لم تفهم عدل

التحور الموجب عدناني

والتحور السالب قحطاني

فهمت

والمدعو ( قتادة ) جد القتاديون هذا من الاشاعرة من كهلان من قحطان

تحورهم السالب

والتحور السالب قحطاني ( كهلان )

من هذا التحور السالب الكهلاني

الازد والأشاعرة وهمدان وطيء والرمالي وآل كثير

كلهم من كهلان من قحطان

تحور سالب كهلاني قحطاني

بطلان نسب الهواشم الأمراء !!

بقلم || عبد الله محيل عاتق الحميّاني المطيري

=======================
كتبه :-
عبد الله محيل عاتق الحميّاني المطيري
باحث وأديب ومؤرخ
المملكة العربية السعودية

في عام 2024 قام ابراهيم منصور درويش المروعي

باجراء فحص Y-DNA

الأول عبر فاميلي تري وكانت النتيجة خروجه على الجين R1b1c

والثاني في مختبر خاص في المملكة المتحدة التي أكدت نفس الجين R1b1c

ثم اخذت عينة من ابن عمه عبدالعزيز محمد عبدالله درويش وكانت ذات النتيجة R1b1c

والأمر مشهور عند العارفين منذ 1445 هـ / 2024م

وقد أشارت البحوث والدراسات أننا بالأصل نرجع لأصول هذا الجين لوسط وجنوب أفريقيا

وهذه صورة لهذه المجموعة ومنهم دعي النسب الشريف ابراهيم منصور درويش المروعي المتنكر لأصوله الافريقية

والمشهور أن الجد الجامع لهم هو غشمر الحبشي ومنه خرج ما يلي :

[(1. ذوو مبارك، عقب مبارك بن محمد بن عبدالكريم بن علي بن سالم، ومساكنهم اليوم في مكة المكرمة وجدة.

2. ذوو عبدالله، وهم عقب عبدالله بن محمد بن عبدالكريم بن علي بن سالم بن غشمر الحبشي، ومساكنهم اليوم في مكة المكرمة – زادها الله شرفاً – وجدة.

3. ذوو صالح، وهم عقب صالح بن محمد بن عبدالكريم بن علي بن سالم بن غشمر الحبشي، ومساكنهم اليوم في مكة المكرمة.

4. ذوو يوسف، وهم عقب يوسف بن محمد بن عبدالكريم بن علي بن سالم بن غشمر الحبشي، ومساكنهم في مكة المكرمة.

5. ذوو محمد، وهم عقب محمد بن علي بن سالم بن غشمر الحبشي، ومساكنهم في مكة المكرمة، وكانوا قديماً يسكنون قرية الجديدة في وادي فاطمة.

6. ذوو هجرس، وهم عقب هجرس بن علي بن سالم بن غشمر الحبشي، ويسكنون اليوم في مكة المكرمة – حرسها الله تعالى – ومنهم بيت في جدة.

7. ذوو سعيد، وهم عقب سعيد بن سليمان بن علي بن سالم بن غشمر الحبشي، ويسكنون اليوم في مكة المكرمة وفي قرية الدوح الكبير في وادي فاطمة، وجدة.

8. ذوو جعفر، وهم عقب جعفر بن سليمان بن علي بن سالم بن غشمر الحبشي، ويسكنون اليوم في مكة المكرمة ووادي فاطمة
9. ذوو زيد، وهم عقب زيد بن علي بن سالم بن غشمر الحبشي، ويسكنون في قرية البرابرة والنزهة في وادي فاطمة)].

المدعو إبراهيم بن منصور بن درويش المروعي المتسمي زورا بالهاشمي الأمير

أولا : سوابقه الجنائية وإدانته وحكم القضاء عليه بالجلد جراء تزويره وقذفه

ثانيا : بطلان نسبه

سياحة في النكرة ( الحسين بن فليتة )

يذكر المدعو إبراهيم بن منصور بن درويش المروعي المتسمي زورا بالهاشمي الامير في كتبه بأنهم من ( الحسين بن فليتة ) وفي هذا المشجر ( القاسم بن فليتة ) ولنبين تاريخ هذا الاضطراب وما هي الشهرة المزعومة ؟

فليتة بن القاسم حاكم مكة ( 517-527 هـ ) لا يمكن أن يجهله أحد فهو كان حاكماً في أقدس وأطهر بقعة للمسلمين وقد عاش النسابة إبن عنبة الحسني صاحب العمدة في 813 هـ أي بعد مرور 300 سنة تقريبا ومثل فليتة لا يخفى خبره فأين جد إبراهيم سواء كان يقول أنه ( الحسين ) أو ( القاسم ) بن فليتة !! ليس له ذكر ولا حتى ابن فندق البيهقي 565 هـ ولا ابن الطقطقي 701 هـ ولاحتى ضامن بن شدقم 1088 هـ

ذرية فليتة
نسابة الحجاز عاتق البلادي رحمه الله وضربة في خاصرة المدعو إبراهيم بن منصور بن درويش المروعي المتسمي زورا بالهاشمي الامير

سنأخذ لنا جولة مع كتاب ( معجم قبائل الحجاز ، تأليف عاتق بن غيث البلادي ، الطبعة الأولى ) والطبعة الأولى هي الأهم والتي ستكشف لنا حقيقة الأمر المستور الذي يحاول المدعو إبراهيم بن منصور بن درويش المروعي المتسمي زورا بالهاشمي الامير بكل الضغوط أن يخفيها

أولا : من هو عاتق بن غيث البلادي ؟

عاتق بن غيث بن زوير بن زاير بن حمود بن عطية بن صالح البلادي الحربي ، الأديب، النسابة، المؤرخ، الجغرافي، الشاعر، الشيخ، الرحالة عاتق بن غيث بن زوير بن زاير بن حمود بن عطية بن صالح البلادي والبلادية فرع من قبيلة حرب العريضة التي تكاد تمتد – اليوم – بلا انقطاع من صحراء الطفَ شمالاً إلى وادي حلي جنوباً، مروراً بالمدينة وضواحي مكة وجدة، وغيرها من المدن
، ولد في بادية شمال مكة المكرمة، قرب خليص، في مكان يدعى (مسر) بسفح جبل يدعى (أَبْيض) في الثالث من شوال عام 1352هـ. وفيها نشأ.
حصل على جائزة أمين مدني للبحث في تاريخ الجزيرة العربية سنة 1421هـ
أطلقت أمانة محافظة جدة اسمه على أحد شوارع مدينة جدة سنة 1445هـ، تقديراً لجهوده وإسهاماته في خدمة الأدب والعلم.
له قرابة 43 مؤلف مطبوع من أهمها ” معجم قبائل الحجاز “.

لنرى ماذا كتب النسابة رحمه الله عن قوم المدعو إبراهيم بن منصور بن درويش المروعي المتسمي زورا بالهاشمي الامير.

كتاب معجم قبائل الحجاز لعاتق بن غيث البلادي الطبعة الاولى حقيقة قوم ابراهيم المروعي

نأتي لذكر قوم المدعو إبراهيم بن منصور بن درويش المروعي المتسمي زورا بالهاشمي الامير وركز أخي القارئ فالنسابة يعرفون كيف يوصلون المعلومة الصحيحة دون تجريح وبمصطلحات لا تدينهم ولا يقرون فيها الادعاءات

ذكر أنهم ( يدعون ) أي أنها دعواهم ولا يؤمن بها المؤلف فهو نقل دعواهم فهم هنا قائلون بأنهم حسينيون !! والأمر المريب أن الهاشميون يسكتون حياءاً

وهنا يذكر القول بأن السائد من الدعوى المزعومة من الشهرة المختلقة عند المعاصرين -ركز رعاك الله على كلمة المعاصرين – أي أنها دعوى حديثة والأمر الكارثي وهي أن الأشراف لا يزوجونهم وهذا الأمر آية بأنهم لا يقرونهم !!

ونقول أنه اختلط أمرهم إذ من قال بحسينيتهم ظنا أن من بني حسين وأمير المدينة أبو فليتة قاسم بن مهنا لدعواهم أنهم من فليتة ونعرف جيدا أن بني حسين لا يقرون هذا الانتساب وهو لا يصح علميا والانتساب للأمير فليتة عبر ابن وهمي باسم حسين أيضا لا يصح ، وقد يدعي الانتساب للقوم العبيد والموالي وغيرهم ممن ليس لهم وجود في صلب النسب !!!!!

وبما أنه لا يعلم أحد في الحجاز من ينتسب إلى فليتة، سوى حديثا قوم ابراهيم وهم بني علي بن سالم،وأنهم البقية الباقية من ولد الأمير فليتة، أما كان الأولى بالمتتبعين من نسابين ومؤرخين، أن يذكروا هذا الفرع الباقي في الحجاز إلى يومنا هذا؟ ، أما كان الأولى بالنسابة ضامن بن شدقم جارهم وابن البيئة، أن يعلم بهم على الأقل، فكما تزعم أنهم البقية الباقية من أمير مكة والحجاز الفارس الشجاع الذائع الصيت فليتة، أو أن يذكر هذا الجد مثلا !!!.

انظر لتسلسل الدعوى المريبة

خط زمني لادعاء

ولدينا هذا الكم من التساؤلات الآن بعد ما تقدم :1- أين نجد توثيق عامود ( مفرد من حسين بن فليتة إلى علي بن سالم ) للمدعو إبراهيم بن منصور بن درويش المروعي المتسمي زورا بالهاشمي الامير ؟
2- كيف يثبت بأنه من ذرية علي بن سالم؟
3- أين الدليل وجود علي بن سالم وكونه شخصية حقيقية؟
4- أين الدليل الذي ربط فيه فروع قبيلته ببعضها ؟
نرجع إلى كتابه تحقيق منية الطالب
5- لماذا لم يستطع أن يترجم لواحد من أفراد سلسلته بمن فيهم علي بن سالم؟
6- كيف ربطتم هذه الفروع ببعضها؟
7- ما الدليل على كونهم جميعا من ذرية علي بن سالم؟
8- ما الدليل على قرابتهم فيما بينهم؟
9- ما الدليل على وجود هذه اﻷسماء التي تصلكم ببعض؟
10- ما هي وثيقة التقاء الفروع؟
11- لماذا كان أحدكم يصرعلى أنكم من ذرية شكر بن ابي الفتوح المنقرض؟
12- كيف استبدلت دعواكم النسب الحسيني للنسب الحسني الهاشمي الامير؟

ونقول أما كتب التراجم الحجازية كالعقد الثمين في تاريخ البلد الأمين، لمحمد بن أحمد الحسني الفاسي(832هـ) وغيرها من التصانيف التي ترجمت لأهل الحجاز وكتب التاريخ التي ذكرت فليتة وأسماء أولاده .. كتاريخ الذهبي وغيره كلها خالية من ذكر ولد لفليتة اسمه ” حسين ” ..؟والكتب المتأخرة منها خالية من أي إشارة لبقيَّةٍ للهواشم الأمراء في الحجازكيف ادعيت النسبة إلى الهواشم الأمراء باعتبار أنَّكم قديما لم تكونوا تدَّعوا إليهم .. فمن أين لك ادِّعاء إلى فليتة بن القاسم وكيف ربطت حسينا النكرة بفليتة ..؟
المدعو إبراهيم بن منصور بن درويش المروعي المتسمي زورا بالهاشمي الامير لا يملك إلا أقوال المعاصرين له كمحمد بن منصور ومساعد بن سرور وما شابه وهؤلاء جميعا معاصرون .. وهو وهم بينهم وبين فليتة نحو 800 أو 900 عام .. فمن أين عرفوا أن لفليتة ولدا اسمه حسين ومن أين عرفوا أن حسينا هذا معقب أضعف الايمان ؟!!

وطالما أنَّهم مشهورون بهذا النسب لماذا لم كان الأشراف في وادي فاطمة لا يزوجونهم كما ذكر البلادي ؟ ولماذا كانوا يسكتون عنهم ولا يقرونهم على دعواهم الحسينية لا الحسنية فضلا عن كونهم هواشم أمراء ؟!!!!!

وبالتالي يثبت عندي بطلان نسب هؤلاء الأدعياء

شكرا لكم …………….

بسم الله الرحمن الرحيم

إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستهديه ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له ونشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله وصفيه من خلقه وخليله أدى الامانة وبلغ الأمة وكشف الله به الغمة وأصلي وأسلم وأبارك على محمد وآل محمد وصحبه ومن تبعهم باحسان إلى يوم الدين أما بعد

بيان في بطلان نسب الهواشم الأمراء

قد لاحظنا ولفترة طويلة أن الأنساب الشريفة وطرق اثباتها في الحجاز لا تمر في الطريق الصحيح وذلك أنه كان في السابق يفتقر للمصادر التاريخية والأخذ بالأمور السطحية التي لا يمكن من خلالها إثبات الأنساب ، وقد سكتنا عن كثير ولكن بعد أن استغل المدعو ابراهيم منصور درويش اسم أشراف الحجاز وصار يشرق ويغرب فكان من بيان حقيقته والأمر كالتالي :

إن ما يعرف باسم سادة فليتة ليسوا من نسب واحد ولا يجمعهم جد جامع والثابت عندنا أنهم نزحوا لمكة من اليمن وصار معهم خليط من الأحباش والمصارية وذلك من حيث المجاورة والمشاركة وكان الأشراف في البداية يسكتون عن دعواهم ولا يزاوجونهم كما نقل ذلك بكل أمانة المرحوم عاتق غيث البلادي قبل أن يتعرض للضغوط فغير فيما بعد ما كتبه ولكنه نقل الحقيقة حينها التي كنا نتداولها.

الأمر كانت بدايته عند وفادتهم على الشريف علي بن أحمد بن منصور الكريمي البركاتي وهو من الفاضلين ولكنه ليس بمعصوم ونترحم عليه ونسأل الله له المغفرة والعفو ، حيث جمعهم بوثيقة إلتقاء الفروع في 1390 هـ ورجح لهم الانتساب للمسمى بحسين بن فليتة ولم يذكر مصدرا واحدا ذكر هذا الاسم ولكنه أخذ الأمر شفويا وقد سبق للشريف الكريمي رحمه الله أن فعل كذلك في نسب الجربا الكرام ثم وبعد التبيان تراجع وسحب اعترافه ولو أدرك الأمر قبل وفاته لفعل ذلك أيضا.

ولم يؤيد أي مصدر تاريخي أو نسبي انتسابهم لحسين بن فليتة ونذكر منهم :
1- ابن فندق البيقهي مؤلف لباب الأنساب في 565 هـ عدد أبناء فليتة ولم يذكر حسين
2- ابن مهنا العبيدلي مؤلف التذكرة في الأنساب من اعلام القرن السابع الهجري عدد ابناء فليتة ولم يذكر حسين
3- عميد النسابين وثقة النسابين ابن عنبة الحسني مؤلف عمدة الطالب في 813 هـ عدد أبناء فليتة ولم يذكر حسين
4- النسابة العميدي مؤلف كتاب المشجر الكشاف من أعلام القرن العاشر عدد أبناء فليتة ولم يذكر حسين
5- النسابة ضامن بن شدقم المدني مؤلف كتاب تحفة الأزهار في 1090 هـ عدد أبناء فليتة وذكر أعقابهم ولم يذكر حسين
6- النسابة أبو علامة المؤيدي 1044 هـ مؤلف مشجر أبوعلامة عدد أبناء فليتة وذكر أعقابهم ولم يذكر حسين
7- النسابة الشريف أبوقناع الثقبي 1179 هـ الذي عدد الأشراف في الحجاز بكل التفاصيل ذكر فليتة ولم يذكر ابن باسم حسين
8-لم يذكر صاحب تحفة الطالب العلامة السيد محمد بن الحسين بن عبدالله الحسيني السمرقندي المدني المتوفى 996 هـ ، أي عقب للأمير فليتة باسم ابن اسمه حسين
9- لم يذكرهم الشريف حمزة الفعر للمغيري في تعداده لأشراف الحجاز في كتاب المنتخب 1404 هـ

فإلى عهد قريب جدا لا يعرف ابن لفليتة باسم حسين فكيف تم الربط الغير علمي

أما المصادر التاريخية التي لم تشير لوجودهم في المنطقة فهي :

1-لم يذكروا من جملة الأشراف الذين توافدوا لمبايعة الشريف حسين أمير مكة 1335 هـ
2-لم يذكرهم أيوب صبري باشا في موسوعته المسماة مرآة الحرمين الشريفين فهو عدد الأشراف وعرج على وادي فاطمة دون ذكر هؤلاء 1297 هـ
3- لم يذكرهم المؤرخ الصباغ المكي مؤلف كتاب تحصيل المرام 1321 هـ رغم ذكره لطبقة الهواشم الأمراء ولم يذكر أن لهم عقب معاصرون في زمنه خلاف ما كان يفعله مع الاعقاب الاخرى
4- لم يذكرهم المؤرخ محمد بن علي بن فضل الطبري المكي في كتابه تاريخ مكة إتحاف فضلاء الزمن بتاريخ ولاية بني الحسن ، المتوفى عام 1173 هـ ، وقد شجر في كتابه لفليته أمير مكة وذكر أبناءه ( عيسى ، هاشم ، مالك ) وهم المعروفون وقد أسهب في ذكر حوادث الهواشم الأمراء ولم يشر أن أحد من معاصريه في مكة رغم مروره في الكتاب كثيرا على الأماكن التي ادعوا أنهم من أهلها ولا أثر لهم إطلاقا ولكنه ذكر أمرا مهما للغاية أنه جلب عبيدا وموالي من الهند والصومال.
5-لم يذكروا في كتاب ( سكان مكة بعد انتشار الاسلام ، عوائل مكة عبر العصور لمؤلفه الشيخ عبدالله الغازي المكي المولود في مكة المكرمة 1291 هـ وحرره في 1336 هـ ) رغم انه ذكر تاريخيا طبقة الهواشم الأمراء ولكن لم يأتي على أي من أعقابهم في محيطه
6- لم يذكرهم المؤرخ ابن فهد الهاشمي مؤلف كتاب اتحاف الورى بأخبار أم القرى 885 هـ حيث ذكر طبقة الهواشم الأمراء كطبقة تاريخية دون ذكر أي وجود معاصر لهم بالحجاز وهذا يؤكد أن ما ذكر على وجودهم في وادي مر هو ما نقله ابن عنبة عن السابقون وليس لأمر معاصر
7- ذكر المؤرخ ابن تغري بردي السني (874 هـ) المصري الهواشم الأمراء وكونهم من الرافضة ومشاركتهم في اغتيال العالم السني هياج بن عبيد وأنهم مدحورون وليس لهم شيء وهذا ما يدلل على دافع هجرتهم من الحجاز حيث انتشرت أعقابهم في بلاد العجم والعراق وخراسان وغيرها
8- اجمالا لم يذكرهم المؤرخون كالفاسي والذهبي وابن كثير مما يدلل على انقراضهم في الحجاز

وقد أنكر هذا النسب عدد من الباحثين في الأنساب نذكر منهم :
1- الشريف مشهور بن مساعد آل عبدالله بن سرورالنموي الحسني
2- الباحث والنسابة علاء الموسوي
3- جمعية تنزيه النسب العلوي
4- الشريف منذر بن معاذ الوحاحدي الحسيني

وهناك الكثير لم نذكر أسماءهم حفاظاً على سلامتهم والكثير ممن وقعوا على مشجر الهواشم الأمراء قاموا بسحب أختامهم وتواقيعهم ، أما الأخ / الشريف محمد بن منصور النجدي والأخ أحمد ضياء قللي العنقاوي المصري فعليهم أن يأتوا بدليل أو سند على وجود حسين بن فليتة الذي ذكروه وإلا فالأمر باطل والنسب لا يصح علميا

وأنه استنادا للأسباب التالية :
1- عدم ذكر أي مصدر نسبي لوجود ابن لفليتة حاكم مكة قبل 900 سنة باسم حسين
2- تأكيد المؤرخين وشواهد التاريخ على عدم وجود قوم باسم الهواشم الأمراء في الحجاز منذ أكثر من 500 سنة
3- وجود خليط عرقي في ما يسمى سادة فليتة
4- ظهور نتائج DNA على الجين الهندي R للمعروفين اليوم باسم الهواشم الأمراء
5- كل من ذكر نسبهم هو من المعاصرين وهو ليس بحجة على النسب

فان كل من ينتسب اليوم في الحجاز لطبقة الهواشم الامراء في الحجاز عن طريق ( حسين ) المنسوب لحاكم مكة قبل 900 سنة فهو نسب باطل لا يصح قامت عليه الحجج العلمية ، هذا والله أعلم.

وقد سبق للأشراف بأن أصدروا بيان باسم ( بيان الاوهام والمغالطات التي أوردها ابراهيم بن منصور بن درويش ) وقد تم الإشارة بتلميحات على هزالة نسبه وتضعضعه ولعل بياننا اليوم يعيده لرشده.

حرره عدد من أشراف الحجاز في يوم الجمعة 7 محرم 1445 هـ

كانت البداية قبل 250 سنة تقريبا عندما هاجر أحد الاشراف من آل محسن من آل فليتة الأمراء السليمانيين الذي كان يسكن في المراوعة – الحديدة اليمن إلى مكة المكرمة
مصطحبا معه العبيد والخدم ، حيث سكن هذا الشريف مع عبيده وخدمه في وادي مكة وحصلت أحيانا منازعات بينه وبين الاشراف البركاتية فانحصر وجوده في منطقة معينة
ولم يعرف احد عن وجوده وبعد مرور السنين كان له من الذرية التي كبر معها ذراري العبيد والخدم وقبل 90 سنة بالضبط انقرض عقب الاشراف تماما وظل العبيد يحمل
بعضهم اسماء اسيادهم ومنا ثلاث عوائل هي الاكبر وهم : المروعي – ابو عرنقة – النوابية

وبعد توحيد المملكة العربية السعودية على يد الملك المغفور له عبدالعزيز آل سعود رحمه الله

وطلب من المواطنين التسجيل اختلف مجموع العبيد حول تحديد النسب فهناك من قبل بواقعه كمروعي فقط نسبة للبلد التي كان فيها وهناك من أراد ادعاء النسب الشريف
وقد تجمع هؤلاء ليجدوا حيلة فهم يعلمون تماما لو ادعوا نسب آل فليتة السليمانيين الأمراء سيتم كشفهم حيث سينته هؤلاء الأشراف لهم ويكشفون حيلتهم ، فصبروا
حتى وجدوا ضالتهم في وجود طبقة منقرضة في الحجاز كانت تسمى بالهواشم الأمراء وكان منهم الامير فليتة بن القاسم فذهبوا للشريف الكريمي بحجة انهم مختلفين
فيما بينهم وادعوا انهم يعرفون بالامراء وانهم من فليتة وهم سكان مكة من القديم وهم يقولون بانهم ابناء حسين بن فليتة بن القاسم بينما محمد هاشم يقول انهم من
شكر ابوالفتوح المنقرض فخدع الكريمي بذلك وساعدهم بطيبة منه وللعلم فان اسم حسين بن فليتة اختلق وذلك بعد ان قلبوا اسم ( فليتة بن الحسين العابد السليماني )
الجد الاعلى للاشراف الذين كانوا يخدمونهم وظلت هذه الحيلة المنطلية فسارعوا لتغيير ألقابهم وعارضهم الكثير ولكن للآسف انتشر الباطل والضلال كالنار في الهشيم

وبعدها كان الاشراف المعاصرين يعرفون حقيقة هؤلاء العبيد لذا فكان الاشراف لا يزاوجونهم كما انه دليل اخر على كذبتهم ان البعض لم يقبل بان يكون من فليتة الهاشمي الامير
بل اراد ان يكون حسينيا وعبر عن ذلك عاتق البلادي في كتابه معجم قبائل الحجاز الطبعة الاولى

وظل الامر مكشوفا طويلا حتى قام ابراهيم منصور درويش المروعي بمساعدة بعض المتنفذين بالضغط على عاتق البلادي وتهديده فرضخ لهم ولكنه لم يغير كلامه
سوى انهم من عقب حسين بن فليتة وذلك بعد ان هدد على سبيل التصفية او ايقاف مؤلفاته

وشاء الله ان لا تكتمل الخديعة فقام ابراهيم منصور درويش المروعي باجراء فحص DNA متباهيا بانه من الاشراف
وغباء منه بانه لن ينكشف وجاءت الفضيحة بخروجه على جين اجداده العبيد الهنود وعلى الجين R

والمفاجأة تطابق عينته مع عائلة الكوهجي الأعجمية وبعدها سافر إلى بريطانيا بحجة العلاج ليعيد التحليل
وكانت النتيجة ذاتها ثم قرر فحص احد ابناء عمومته للتأكد وكانت النتيجة كذلك مطابقة للفحص

فاضطر لاخفاءها لكن الامر تفشى بين الناس وانتشر في المنتديات

يبطل النسب المدعى وذلك بأن فليتة بن القاسم ثبت بان ليس له ابن معقب او غير معقب اسمه حسين

رفعت الاقلام وجفت الصحف

=============
كتبه وحرره : تركي عبدالله المروعي
مكة المكرمة