اعتقال أزيد من ألف و300 أستاذ ومنع 30 ألفا آخرين من الوصول إلى العاصمة للاحتجاج 2024.

"“يا بن بوزيد فريلنا القانون الخاص ولا طير”، “نريد قانونا عادلا”، “يا أويحيى ماتمضيش ..الحكومة ماتوليش”.. هي جزء من جملة شعارات رددها أزيد من 3 آلاف أستاذ ومستخدم بقطاع التربية باستعمال المكبر، في اعتصام حاشد بشارع أول ماي بالعاصمة، يهدف إلى تأجيل إصدار القانون الخاص بهم إلى ما بعد التشريعيات والإعلان عن وقف الإضراب المفتوح لضمان استحقاقات هادئة. وعرف الاعتصام “اعتقال أزيد من ألف و300 مرب ومنع أكثر من 30 ألفا آخرين من الوصول إلى التجمع” الذي عرف تطويقا أمنيا مكثفا تمكنت من خلاله الشرطة من منع زحف المحتجين إلى دار الصحافة الطاهر جاووت.

فضل الاتحاد الوطني لعمال التربية والتكوين “الانباف” الإعلان عن تعليق إضراب الأسبوع المتجدد والعودة إلى مقاعد الدراسة اليوم الاثنين، وهو القرار الذي اتخذه المجلس الوطني المنعقد بولاية البليدة أول أمس بطريقة استثنائية، كانت على شكل تجمع احتجاجي أمام المقر الوطني للنقابة بشارع أول ماي بالعاصمة والذي عرف حضورا مكثفا لعمال قطاع التربية القادمين من مختلف ولايات الوطن، والذين حوصروا من قبل عناصر الشرطة التي كانت حاضرة بقوة خوفا من انزلاقات أو الزحف إلى مقر دار الصحافة الذي يبعد عنهم ببضعة أمتار فقط. وسعى الاتحاد الذي أطلق جملة من الشعارات عبر منخرطين لتوجيه رسالة إلى السلطات العليا وعلى رأسها الوزارة الوصية يحذر خلالها من مغبة “التلاعب” بالقانون الخاص المعدل أو إصداره دون تصحيح الاختلالات التي جاءت فيه، خاصة في حق أساتذة التعليم الابتدائي والمتوسط والمساعدين التربويين وأسلاك التوجيه وغيرهم، وهو ما أكده رئيس الاتحاد في الخطاب الذي ألقاه على المحتجين الذين رفعوا لافتات تدعو إلى العدالة في القانون الخاص ورددوا شعارات عدة وعن طريق المكبر الصوتي، منها أيضا “وزارة حڤارة”، “وان، تو، ثري.. فيفا لالجيري”، “نريد قانونا منصفا”، رافقتها زغاريد عشرات المعلمات اللواتي شاركن في الاعتصام.
“الانباف”: تعليق الإضراب
هو استراحة محارب والقانون الخاص “بربي معدلينو”
وعرف التجمع نجاحا معتبرا حسب قول الصادق دزيري بالرغم “من تدخل قوات الأمن التي منعت الآلاف من عمال التربية من الوصول إلى مقر التجمع”، مشيرا إلى أنه من بين 30 ألفا الذين أكدوا مشاركتهم في التجمع السلمي لم يستطع الحضور سوى 3 آلاف، حيث قامت قوات الأمن بتحويل مسار حافلات كانت تقلهم من مختلف ولايات الوطن، مؤكدا “اعتقال كل من يقترب من المقر الوطني وأخذهم لمخافر الشرطة وحجزهم، ولما كثر تعدادهم حملوا في سيارات الشرطة أي المركبات المغطاة وأنزالوا في عدة مناطق متعددة بعيدة عن المقر المركزي”. ووصل عددهم حسب عمراوي مسعود، المكلف بالإعلام إلى “ألف و300 موقوف”، غير أن الصادق دزيري أكد أن رسالتهم وصلت إلى السلطات العليا.

وأضاف الصادق دزيري أن تجمعهم سلمي ولم يرد منه التشويش أو إثارة الفوضى، حيث عمت أجواء ساحة أول ماي بالهتافات والنشيد الوطني الذي اختتم به الاحتجاج والذي أراد به “الانباف” “ردع كل من أراد كسر النقابة من بعض الأطراف” وبمشاركة بعض النقابات، معلنا تعليق إضرابهم من أجل تبليغ رسالة واضحة للسلطات العمومية أن 160 ألف من عمال التربية من مختلف الفئات وعمال الأسلاك المشتركة وطنيون وواعون بحجم المسؤولية خاصة، وأن مصلحة الجزائر تغلب مصلحة الأساتذة وأن جهات أجنبية تترقب إخفاق الجزائر في هذه الانتخابات وعدم تمكنها من إرساء مؤسسة برلمانية تكون في مستوى التطلعات. وأكد دزيري مشاركتهم في الانتخابات لإنجاح هاته الاستحقاقات، داعيا في الوقت ذاته رئيس الجمهورية إلى التدخل لإنصافهم كما فعل سابقا في النظام التعويضي، مع التمسك بالمطلب الاستعجالي القاضي بإصدار القانون الأساسي المعدل إلى ما بعد التشريعيات ومعالجة اختلالاته في هدوء وروية، لأن إصداره سيقضي على الأخضر واليابس، مع التمسك بكل مطالب موظفي وعمال القطاع لمختلف الأطوار والأسلاك وكذا الأسلاك المشتركة والعمال المهنيين وأعوان الأمن والوقاية وفتح باب الحوار والتفاوض حول مطالبهم المشروعة وبحضور ممثلين عن اللجنة الوطنية لهذه الفئة، محذرا من عودتهم للاحتجاج بعد التشريعيات في حالة تجاهل مطالبهم."

"…وحولت مصالح الأمن الوافدين في الحافلات من 38 ولاية إلى وجهات بعيدة.
وكانت الساعة تشير إلى الثامنة صباحا عندما طوقت شاحنات مصالح الأمن مقر الاتحاد الوطني لعمال التربية والتكوين، وتم توقيف كل من يقترب من المقر الوطني وأخذهم لمقرات الشرطة وحجزهم، ولما كثر عددهم تم الزج بهم في سيارات الشرطة وإنزالهم في عدة مناطق متعددة بعيدة عن المقر المركزي".

انا احد المحتجزين من الساعة التاسعة صباحا الى الساعة الواحدة

هي بصمة يجب ان يتركها كل حر على ورقة نضاله يقراها بعد حين هو او اولاده من بعد

اتحاد عمال التربية يعلّق إضرابه إلى ما بعد الانتخابات

[IMG]https://www.elbilad.net/wp-*******/uploads/2016/05/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D9%84%D9%85%D9%8A%D9%86-300×174.jpg[/IMG] أكثر من 2024 أستاذ يعتصمون بساحة أول ماي
أعلن الاتحاد الوطني لعمال التربية والتكوين «إنباف» تعليق إضرابه المفتوح إلى ما بعد تشريعيات العاشر ماي الجاري، حيث سيتم استئناف العمل ابتداء من اليوم على أن تتم العودة إلى الإضراب بعد الانتخابات في حال بقاء الأوضاع على حالها.
بالموازاة مع ذلك، اعتصم صباح أمس أزيد من 2024 معلم وأستاذ أمام مقر «إنباف» بساحة اول ماي وتم منع المئات منهم من الالتحاق بزملائهم المحتجين في مداخل العاصمة.
نجح الاتحاد الوطني لعمال التربية والتكوين «إنباف» في تجنيد قواعده العمالية، لتوصيل رسالة المعلمين والأساتذة وجميع أسلاك التربية إلى السلطات، حيث تمكن أمس ما يزيد على ألفي أستاذ ومعلم وعامل بالقطاع بتنظيم تجمعهم بساحة أول ماي رغم الحضور المكثف لقوات الأمن التي طوقت مقر الاتحاد، فيما تم توقيف ومنع المئات القادمين من ولايات مختلفة على مشارف العاصمة، حيث تم منعهم من الالتحاق بالاعتصام. وذكر رئيس الاتحاد الصادق الدزيري أن قوات مكافحة الشغب ومصالح الأمن انتشرت منذ الساعات الأولى من نهار أمس بساحة أول ماي وعبر مختلف مداخل العاصمة ومنعت العديد من الأساتذة من الالتحاق بالاعتصام. وأشار إلى أن الوافدين من 38 ولاية حولت حافلاتهم إلى وجهات بعيدة وتم تحويلهم إلى مختلف المناطق البعيدة، فحتى الركاب في الحافلة الواحدة تم تقسيمهم، على غرار ولايات تيزي وزو، بجاية، بسكرة، حيث أوقفت مصالح الأمن كل من تشتبه في أنهم من سلك التربية والتعليم، مضيفا أن هناك ما يقارب الألف معلم وأستاذ تم اقتيادهم إلى مختلف مراكز الشرطة بالعاصمة.
وبالرغم من محاولات قوات الأمن منع الحركة الاحتجاجية، إلا أن الأساتذة والمعلمين نجحوا في إسماع صوتهم، إذ نظموا اعتصاما حاشدا بساحة أول ماي رفعوا خلاله شعارات تنادي رئيس الجمهورية للتدخل العاجل لإنصافهم، وتجميد القانون الخاص المعدل الجديد وعدم التوقيع عليه إلى غاية تصحيح ما اعتبروه «اختلالات» واردة فيه.
من جهته، أعلن المكلف بالإعلام على مستوى «إنباف» المسعود عمراوي عن قرار المجلس الوطني الذي انعقد يومي السبت والأحد، حيث تم تعليق إضراب الأسبوع المتجدد آليا وسيتم استئناف العمل ابتداء من اليوم الاثنين، مع حق العودة للحركات الاحتجاجية بعد تشريعيات العاشر ماي الجاري في حال بقاء الوضع على حاله. وجدد أعضاء المجلس الوطني ـ حسب المتحدث ـ تمسكه بالمطالبة بتأجيل التوقيع على القانون الخاص المعدل ريثما تتم معالجة الاختلالات الواردة فيه، وكذا التمسك بكل مطالب موظفي وعمال القطاع لمختلف الأطوار والأسلاك، وكذا الأسلاك المشتركة والعمال المهنيين وأعوان الأمن والوقاية، وفتح باب الحوار والتفاوض حول مطالبهم، وبحضور ممثلين عن اللجنة الوطنية لهذه الفئة. وفي السياق نفسه أعلنت اللجنة الوطنية للأسلاك المشتركة والعمال المهنيين وأعوان الأمن والوقاية، تعليق الإضراب مع إمكانية العودة إليه بعد الانتخابات وتنظيم وقفات ولائية متبوعة بوقفة وطنية قبل الامتحانات الرسمية سيتم تحديد تاريخها لاحقا، إضافة إلى مقاطعة الامتحانات الرسمية ومراكز التصحيح، وكذا مقاطعة الدخول المدرسي 2024 / 2024.
ك ليلى

شكرا ايها الرجال

تحية اكبار لكل من دافع عن حقه بطريقة او اخرى.

هي استراحة محارب
هي مغامرة
هي كرامة
هي عزة
والله مغبون من لم يشارك فيها ويحضر حييثياتها

بلد العزة و المهانة ؟؟؟؟؟؟

لا تورطوا المدرسة أكثر في السياسة ، يكفينا تورطها في الماضي والثمن الذي دفعته ، لابد أن تكون هذه الحركة مطلبية إجتماعية .

انه التهور بعينه ، من سيسمعك أيها المحارب ، الكل منشغل بالتحضير للانتخابات

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو رائد عبد الرحمن الجيريا
انه التهور بعينه ، من سيسمعك أيها المحارب ، الكل منشغل بالتحضير للانتخابات

قل خيرا او اصمت….الجيريا

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sa5462 الجيريا
"“يا بن بوزيد فريلنا القانون الخاص ولا طير”، “نريد قانونا عادلا”، “يا أويحيى ماتمضيش ..الحكومة ماتوليش”.. هي جزء من جملة شعارات رددها أزيد من 3 آلاف أستاذ ومستخدم بقطاع التربية باستعمال المكبر، في اعتصام حاشد بشارع أول ماي بالعاصمة، يهدف إلى تأجيل إصدار القانون الخاص بهم إلى ما بعد التشريعيات والإعلان عن وقف الإضراب المفتوح لضمان استحقاقات هادئة. وعرف الاعتصام “اعتقال أزيد من ألف و300 مرب ومنع أكثر من 30 ألفا آخرين من الوصول إلى التجمع” الذي عرف تطويقا أمنيا مكثفا تمكنت من خلاله الشرطة من منع زحف المحتجين إلى دار الصحافة الطاهر جاووت.

فضل الاتحاد الوطني لعمال التربية والتكوين “الانباف” الإعلان عن تعليق إضراب الأسبوع المتجدد والعودة إلى مقاعد الدراسة اليوم الاثنين، وهو القرار الذي اتخذه المجلس الوطني المنعقد بولاية البليدة أول أمس بطريقة استثنائية، كانت على شكل تجمع احتجاجي أمام المقر الوطني للنقابة بشارع أول ماي بالعاصمة والذي عرف حضورا مكثفا لعمال قطاع التربية القادمين من مختلف ولايات الوطن، والذين حوصروا من قبل عناصر الشرطة التي كانت حاضرة بقوة خوفا من انزلاقات أو الزحف إلى مقر دار الصحافة الذي يبعد عنهم ببضعة أمتار فقط. وسعى الاتحاد الذي أطلق جملة من الشعارات عبر منخرطين لتوجيه رسالة إلى السلطات العليا وعلى رأسها الوزارة الوصية يحذر خلالها من مغبة “التلاعب” بالقانون الخاص المعدل أو إصداره دون تصحيح الاختلالات التي جاءت فيه، خاصة في حق أساتذة التعليم الابتدائي والمتوسط والمساعدين التربويين وأسلاك التوجيه وغيرهم، وهو ما أكده رئيس الاتحاد في الخطاب الذي ألقاه على المحتجين الذين رفعوا لافتات تدعو إلى العدالة في القانون الخاص ورددوا شعارات عدة وعن طريق المكبر الصوتي، منها أيضا “وزارة حڤارة”، “وان، تو، ثري.. فيفا لالجيري”، “نريد قانونا منصفا”، رافقتها زغاريد عشرات المعلمات اللواتي شاركن في الاعتصام.
“الانباف”: تعليق الإضراب
هو استراحة محارب والقانون الخاص “بربي معدلينو”
وعرف التجمع نجاحا معتبرا حسب قول الصادق دزيري بالرغم “من تدخل قوات الأمن التي منعت الآلاف من عمال التربية من الوصول إلى مقر التجمع”، مشيرا إلى أنه من بين 30 ألفا الذين أكدوا مشاركتهم في التجمع السلمي لم يستطع الحضور سوى 3 آلاف، حيث قامت قوات الأمن بتحويل مسار حافلات كانت تقلهم من مختلف ولايات الوطن، مؤكدا “اعتقال كل من يقترب من المقر الوطني وأخذهم لمخافر الشرطة وحجزهم، ولما كثر تعدادهم حملوا في سيارات الشرطة أي المركبات المغطاة وأنزالوا في عدة مناطق متعددة بعيدة عن المقر المركزي”. ووصل عددهم حسب عمراوي مسعود، المكلف بالإعلام إلى “ألف و300 موقوف”، غير أن الصادق دزيري أكد أن رسالتهم وصلت إلى السلطات العليا.

وأضاف الصادق دزيري أن تجمعهم سلمي ولم يرد منه التشويش أو إثارة الفوضى، حيث عمت أجواء ساحة أول ماي بالهتافات والنشيد الوطني الذي اختتم به الاحتجاج والذي أراد به “الانباف” “ردع كل من أراد كسر النقابة من بعض الأطراف” وبمشاركة بعض النقابات، معلنا تعليق إضرابهم من أجل تبليغ رسالة واضحة للسلطات العمومية أن 160 ألف من عمال التربية من مختلف الفئات وعمال الأسلاك المشتركة وطنيون وواعون بحجم المسؤولية خاصة، وأن مصلحة الجزائر تغلب مصلحة الأساتذة وأن جهات أجنبية تترقب إخفاق الجزائر في هذه الانتخابات وعدم تمكنها من إرساء مؤسسة برلمانية تكون في مستوى التطلعات. وأكد دزيري مشاركتهم في الانتخابات لإنجاح هاته الاستحقاقات، داعيا في الوقت ذاته رئيس الجمهورية إلى التدخل لإنصافهم كما فعل سابقا في النظام التعويضي، مع التمسك بالمطلب الاستعجالي القاضي بإصدار القانون الأساسي المعدل إلى ما بعد التشريعيات ومعالجة اختلالاته في هدوء وروية، لأن إصداره سيقضي على الأخضر واليابس، مع التمسك بكل مطالب موظفي وعمال القطاع لمختلف الأطوار والأسلاك وكذا الأسلاك المشتركة والعمال المهنيين وأعوان الأمن والوقاية وفتح باب الحوار والتفاوض حول مطالبهم المشروعة وبحضور ممثلين عن اللجنة الوطنية لهذه الفئة، محذرا من عودتهم للاحتجاج بعد التشريعيات في حالة تجاهل مطالبهم."

"…وحولت مصالح الأمن الوافدين في الحافلات من 38 ولاية إلى وجهات بعيدة.
وكانت الساعة تشير إلى الثامنة صباحا عندما طوقت شاحنات مصالح الأمن مقر الاتحاد الوطني لعمال التربية والتكوين، وتم توقيف كل من يقترب من المقر الوطني وأخذهم لمقرات الشرطة وحجزهم، ولما كثر عددهم تم الزج بهم في سيارات الشرطة وإنزالهم في عدة مناطق متعددة بعيدة عن المقر المركزي".

فك الله اسر الجميع و جزاهم عنا خير الجزاء

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الزمزوم الجيريا
لا تورطوا المدرسة أكثر في السياسة ، يكفينا تورطها في الماضي والثمن الذي دفعته ، لابد أن تكون هذه الحركة مطلبية إجتماعية .
و ما هي إلا مطلبية إجتماعية، لا غير.

الوصول الى القمة 2024.

أحد الطلاب في إحدى الجامعات في كولومبيا حضر أحد الطلاب محاضرة مادة الرياضيات ..
وجلس في آخر القاعة ونام بهدوء ..
وفي نهاية المحاضرة استيقظ على أصوات الطلاب ..
ونظر إلى السبورة فوجد أن الدكتور كتب عليها مسألتين ..
فنقلهما بسرعة وخرج من القاعة وعندما رجع البيت بدء يفكر في حل هذه المسألتين ..
كانت المسألتين صعبة فذهب إلى مكتبة الجامعة وأخذ المراجع اللازمة ..
وبعد أربعة أيام استطاع أن يحل المسألة الأولى ..
وهو ناقم على الدكتور الذي أعطاهم هذا الواجب الصعب !!
وفي محاضرة الرياضيات اللاحقة استغرب أن الدكتور لم يطلب منهم الواجب ..
فذهب إليه وقال له يا دكتور لقد استغرقت في حل المسألة الأولى أربعة أيام وحللتها في أربعة أوراق ..
تعجب الدكتور وقال للطالب ولكني لم أعطكم أي واجب !!
والمسألتين التي كتبتهما على السبورة هي أمثلة كتبتها للطلاب للمسائل التي عجز العلم عن حلها ..!!
إن هذه القناعة السلبية جعلت الكثير من العلماء لا يفكرون حتى في محاولة حل هذه المسالة ..
ولو كان هذا الطالب مستيقظا وسمع شرح الدكتور لما فكر في حل المسألة ..
ولكن رب نومة نافعة
ومازالت هذه المسألة بورقاتها الأربعة معروضة في تلك الجامعة
أحبتي ..
في حياتنا توجد كثير من القناعات السلبية التي نجلعها شماعة للفشل ..
فكثيراً ما نسمع كلمة : مستحيل , صعب , لا أستطيع …
وهذه ليس إلا قناعات سالبة ليس لها من الحقيقة شيء ..
والإنسان الجاد يستطيع التخلص منها بسهولة …
فلماذا لا نكسر تلك القناعات السالبة بإرادة من حديد
نشق من خلالها طريقنا إلى القمة .

شكرا على الموضووع الجميل

لولا ان هناك الكثير من الناس لا يؤمنون بالمستحيل لما وصلت الينا كل هذه الاختراعات والانجازات العظيمه ولتوقفت الحياة حينها عن كل جديد.

شكرا على الموضوع الجميل

يجب على كل الإنسان ان يفكر تفكير إيجابي
شكرا على الموضوع فالقصة قد حمستني لأنني أحضر للماجستير

كيفية الوصول إلى مركز التكوين بجيجل 2024.

السلام عليكم ورحمة الله….
إخواني الناجحين الجدد والمقبلين على التربص هنا في جيجل، ارتيأت أن أن أقدم لكم شروحات وافية لكيفية الوصول إلى مركزي التكوين في كل من ثانوية الكندي ومتوسطة عميور اللذان يقعان في مكان واحد حيث لا يفصل بينهما إلا الطريق.
فللوصول للمركزين المذكورين هناك مسلكين:
المسلك الأول: عند وصولكم إلى المحطة الرئيسية وهي محطة السكة الحديدية أو المحطة الشرقية يطلب منكم ركوب الحافلات العاملة على الخط الرابط ما بين محطة السكة الحديدية – الحدادة، ليتم نزولكم أمام الحي الإداري، بعدها تسيروا بعض الأمتار من دون قطع الطريق ستجدون الحافلات العاملة على الخط الرابط ما بين: المحطة البرية – حي 460 مسكن مرورا بشارع المجاهدين، فتصعدوا فيها ليتم نزولكم في حي يسمى /الوزيز/، فعند نزولكم هنا ما عليكم إلا السير إلى الخلف لبعض الخطوات، ستجدوا بعدها مفترق طرق، فالمتوجهين إلى عميور ما عليهم إلا الدوران نحو اليمين أو شمالا جهة البحر فالمتوسطة لا تبعد إلا ببعض الأمتار، والمتوجهين إلى الكندي ما عليهم إلا الدوران نحو اليسار أي جنوبا لتجدوا الثانوية على بعد بعض الأمتار كذلك.
المسلك الثاني: في هذه الحالة عند الوصول إلى المحطة الرئيسية يطلب منكم الركوب في الحافلات العاملة على الخط الرابط ما بين محطة السكة الحديدية.المحطة البرية (المحطة الغربية)، ليتم نزولكم في هذه المحطة، وبعدها تصعدو في ا الحافلات العاملة على الخط الرابط ما بين المحطة البرية – حي 460 مسكن مرورا بشارع المجاهدين (وليس حي الشهداء قميحة)، فيتم نزولكم في حي الوزيز، وبعدها تمشوا بعض الأمتار إلى الأمام لتجدوا مفترق الطرق المذكور سابقا.
للعلم أنه سواء قدمتم في الحافلة أو في الطاكسي سيتم نزولكم في محطة واحدة وهي محطة السكة الحديدية.
وإقامة طيبة وتكوين موفق للجميع…….وشكرا…….

مشكور بارك الله فيك انار الله الطريق كما انرتها لنا وان شاء الله نتلقاو في التكوين

شكرا و بارك الله فيكم

شكرا لك الأخ aze2017 على إفادة غيرك وتنويرهم..
وبارك الله فيك وجزاك كل خير..

مشكور وبارك الله فيك

تكافؤ الفرص في الجزائر والهدف الوصول الى النتيجة التي حققتها فلندا واليابان 2024.

المدارس في الجزائر "مابهم " بهم تكافؤ الفرص

الجيريا
الجيريا
الجيريا

الجيريا
الجيريا
الجيريا

الجيريا

ولكي نحقق تكافؤ الفرص أنظر بعينك لكي نصل الى ماوصلت اليه فلندا
اولاد الذين يملكون الشكارة
من أين تحصلوووووووووووو على الشكارة ؟؟؟؟؟؟؟
الجيريا
الجيريا

الوصول إلى Cerist 2024.

الرجــاء من الاخوة توضيح طريقة الوصول إلى معهد Cerist الكائن ببن عكنون إنطلاقا من محطة الحافلات بالخروبة, وشكرا مسبقا

في محطة الخروبة تركب في حافلة توصلك إلى تافورة أو ساحة الشهداء ، من ثم تنتقل إلى حافلة تقلك إلى بن عكنون و قل له أن يتوقف عند الإقامة الجامعية طالب عبد الرحمن الخاصة بالذكور في بن عكنون ، و عندما تنزل فهي قريبة جدا و يمكن الوصول إليها مشيا على الأقدام .

بوركت أخي الكريم

اركب في نقل الطلبة لبن عكنون
الانطلاق من تافورة والوصل إلى محطة طالب عبد الرحمان

ثم انزل وامشب بتجاه اليمين باتجاه اقامة الذكور ثم واصل الطريق إلى غاية ان تجدها على يسارك في منعطف

كيفية الوصول إلى النفس المطمئنة 2024.

قواعــد لفهم طبيــعة النفس

أولاً: النفس لا تأمر بخيـــرٍ قــط ..
حتى لو وصلت إلى مرحلة النفس المطمئنة، فإذا وجدت نفسك تنقــاد لك في فعل بعض الطاعـــات، فاعلم أن ذلك ليس برغبتها .. وإنما خوفك من الله الجيريا ومن الآخرة كان باعثًا على قهر النفس والرغبة في الابتعاد عن الانحراف الذي تأمر به، فسجنـت نفسـك حتى صارت بين يديـــك كالأسير المقهور على فعل جميــع ما تأمره بـــه ..
حتى إذا فتحت لها البــاب ظنًا منك أنها قد ثبتت على الطــاعــات، تحررت من قيودهــا وعــادت إلى ما كـانت عليه من الأمر بالسوء ..

فإذا قهرت نفسك:: تستطيع أن تقودهــا .. أما إذا أطلقت سراحها:: أمرتك بالســوء،،
الجيريا

ثانيًا: النفس نزَّاعة إلى الشهوات دومًا، مهما ارتقى المسلم في درجـــات الإيمان ..
فالنفس هي مجموعة الشهوات التي تهفو إليها نفسك؛ من حب الجـاه والتملك والتميز والنساء والمال وكل ما تهواه النفس وتتمنــاه ..
وقد يتحايـل المرء ويصبغ شهوات نفسه بصبغة الشرع .. كالذي يُحب الشهرة ثمَّ أنعم الله عليه بنعمة الالتزام، فتظل تلك الشهوة بداخله وتجــده يبحث عن الشهرة والتميـــز تحت مُسمى الدعوة وخدمة الإسلام ..

والأصل أن عمله ليس لله، وإنما لأجل شهوة مُتمَلِكة من القلب،،
الجيريا

ثالثًا: الرضــا عن النفس بدايــة ورود المهالك ..
لأن النفس ستظل دومًا هي النفس التي لا تأمر بخيرٍ قط؛ لذا من أقبح ما يكون أن ترضى عن نفسك .. كما ذكر النبي الجيريا أن العُجب من المُهلكات، قال الجيريا "ثلاث مهلكات شح مطاع وهوى متبع وإعجاب المرء بنفسه .." [حسنه الألباني، السلسلة الصحيحة (1802)]

وقال الله تعالى {.. فَلَا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى} [النجم: 32]
فستظل دائمًا أبدًا في جهــادٍ مع نفسك حتى الموت ..
قال أحد الصالحين "يموت المؤمن وسيفه يقطر دمًا"
الجيريا
كيــف نستطيع التعامل مع أنفسنـــا؟

كي نتمكن من التعامل مع أنفسنا لابد من معرفة طبيعتها، وقد وصف الله سبحانه وتعالى ثلاثة أنواع للنفس الإنسانيـــة ..
النوع الأول: النفس الأمارة بالســوء ..
كما في قوله تعالى {.. إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلَّا مَا رَحِمَ رَبِّي ..} [يوسف: 53] .. وهي النفس التي تحث وتحض على فعل السـوء، وتزينـه في عين صاحبــها حتى يظن أن فيه سعـادته الحقيقية وما يعلم أن فيه شقاؤه.
العلاقة بين النفس الأمارة بالسـوء والعقــل ..
أن النفس الأمارة بالسوء تتأثر بالعقل، والعقل يتأثر بالمدركـــات الحسيَّة؛ كالنظر والسمع واللمس والشم .. وهذه المدركــات تتجمع في العقل وتكوِّن الرغبــة التي تصل إلى النفس الأمارة بالســوء فتبدأ بدفعك للوقوع في المنكرات .. كما قال الرسول الجيريا "كُتِبَ عَلَى ابْنِ آدَمَ نَصِيبُهُ مِنْ الزِّنَا مُدْرِكٌ ذَلِكَ لَا مَحَالَةَ؛ فَالْعَيْنَانِ زِنَاهُمَا النَّظَرُ، وَالْأُذُنَانِ زِنَاهُمَا الِاسْتِمَاعُ، وَاللِّسَانُ زِنَاهُ الْكَلَامُ، وَالْيَدُ زِنَاهَا الْبَطْشُ، وَالرِّجْلُ زِنَاهَا الْخُطَا، وَالْقَلْبُ يَهْوَى وَيَتَمَنَّى .." [صحيح مسلم]
فالقلب لم يقع في المعصية إلا بعد إثارة المقدمات الحسية .. كالذي يشاهد الأفلام وتظل تراوده الخواطر والأفكار السيئة حتى بعد أن يلتزم ويبتعد عنها؛ لأنه قد درَّب نفسه على السوء فتولدت منها نفسٌ خبيثة .. أما الأشيــاء التي لم تعاينها حسيًا فلن تُحَدثك نفسك بها؛ كالسرقة مثلاً.
والفرق بين تسويــل النفس ووسوسة الشيطان .. أن النفس تظل تسول لك نفس جنس المعصية، أما الشيطــان فهو لص الإيمان يحاول أن يوقعك في أي معصية أيً كانت حتى يشغلك عن طاعة الله الجيريا.

النوع الثاني: النفس اللوامــة ..
وهي التي كلما وقع العبد في محظور لامته عليه حتى يُســارع بالتوبـــة والاستغفــار .. قال تعالى {وَلَا أُقْسِمُ بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَةِ} [القيامة: 2]، ولا يُقسِم الباري بشيء إلا لعلو قدره ورفيع منزلته عند الله تعالى.
علاقة النفس اللوامة بالعقل ..
والعلاقة بينهما أقوى من العلاقة بين العقل والنفس الأمارة بالسـوء، فتأثر العقل بالمدركات الحسية يكون أقل من تأثره في حالة النفس الأمارة بالســـوء؛ لأنه إلى جانب المعاصي التي رأتها عيناه وأدركتها بقية حواسه فإنه قد قام ببعض الأعمال الصالحة من تلاوة قرآن واستماع للمواعظ .. فصار لدى عقل جانبان؛ جانب يدعوه إلى الخيـــر وتقوى الله، وآخر يدعــوه إلى الشر بالوقوع في المعصية.
وتظل النفس اللوامة تلومه على أفعاله السيئة .. فإن استجــاب لتأنيب ضميره وأصْلَح من نفسه، كانت نفسه أقرب إلى النفس المطمئنة منها إلى النفس الخبيثة .. أما إن تركها لتغرق، عادت النفس من مرحلة النفس اللوامة إلى مرحلة النفس الأمارة بالسوء.

النوع الثــالث: النفس المطمئنة .. وهي الهدف الأسمى ..

قال تعالى {يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ (*) ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً (*) فَادْخُلِي فِي عِبَادِي (*) وَادْخُلِي جَنَّتِي} [الفجر: 27,30]

هي نفسٌ قد لجأت إلى الله تعالى واطمأنت إليــه ورضيت عنه، فأثابها الكريـــم سبحـــانه بأبلغ ثواب وأجزل عطـــاء بما تُغْبَط عليه في الدنيــا والآخرة.
وهذه هي مرحلة الصدق مع النفس (الاطمئنـان) .. التي يهفو إليها جميع البشر وليس المسلمون منهم فحسب، ولا ينال النفس المطمئنة إلا المؤمن الموحد ولا يحصل عليها كــافرٌ أو مجرمٌ بعيد عن الله سبحانه وتعالى.

لأن دين الإسلام هو الدين الوحيـــد الذي يمازج بين متطلبات العقل والروح ..

أما البعيدون عن طريق الله سبحانه وتعالى فإنهم يقومون بإلهاء أنفسهم بشتى الطرق؛ حتى لا تصطدم نفسه بعقله الراكد في شهوات الحس ويحدث بينهما صراع.

الجيريا
كيفية الوصول إلى النفس المطمئنة

إن الإنسان إذا وصل إلى مرحلة النفس المطمئنة لن يكون بمعزلٍ عن الخطايــا؛ لأن كل بني آدم يعتريهم النقص والخطأ .. إنما إذا سعيت للتحلي بصفــات أصحاب النفس المطمئنة، ستنــال الاطمئنان النفسي في الدنيـــا والراحــــة الأبديـــــة في الآخـــرة ..

صفـــات أصحــاب النفس المطمئنــة

الصفة الأولى: الإخــلاص ..
وللإخلاص علامات ابحث عنها في نفسك لتعلم أأنت مخلصٌ أم لا، وهي:
1) أن يكون في عناية الله تعالى ومعيته .. أي إنه ليس كثيــر التعثُر وأحواله ليست مضطربة أو متباينة، كما قال ابن الجوزي ".. إنما يتعثر من لم يخلص" [صيد الخاطر (1:119)]
2) بـذل المجهود في الطــاعة ..
3) أن يكون حريصًا على إسرار الأعمال .. إلا على ما ينبغي إظهاره، مثل: الصلاة والدعوة والجهاد.
4) الحرص الشديــد على إصلاح العمل وإتقانه وإحسانه .. لأنه يعيش لله لا لنفسه، فكل ما يفعله يبذله لوجه الله الجيريا.
5) وجل القلب وخوفه من عدم القبــول ..

واعلم أنه لن يُنجيــك إلا الصدق والإخلاص،،

الصفة الثانية: المتابعة لهدي النبي الجيريا ..
فصاحب النفس المطمئنة يتبع النبي الجيريا حذو القُذة بالقُذة، حتى تطغى محبته للنبي الجيريا على حب المال والولد وحتى النفس .. عن أنس الجيريا قال: قال رسول الله الجيريا "لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَلَدِهِ وَوَالِدِهِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ" [متفق عليه]
وعلامة الإتبــــــــاع:: شدة الحرص على معرفة سُنَّتِهِ وأحواله وسيـرته، والإقتــداء به الجيريا.

الصفة الثالثة: الرضــا عن الله تعالى ..
فعندما يذوق طعم الإيمان يمر عليه البلاء وهو مطمئنٌ ساكنٌ هاديء .. عن العباس بن عبد المطلب الجيريا قال: قال رسول الله الجيريا "ذَاقَ طَعْمَ الْإِيمَانِ مَنْ رَضِيَ بِاللَّهِ رَبًّا وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا وَبِمُحَمَّدٍ رَسُولًا" [رواه مسلم]

الصفة الرابعة: شدة محبة الله تعالى وتعظيمه ..
فقد صُبِغَت حياته بصبغة جميلة من حسن الظن بالله تعالى، إذا ابتلاه يصبر ويرضى وإذا أنعَمَ عليه يشكره ربِّه ويحمده على نِعَمهِ .. فهو سبحــانه ربٌّ ودودٌ يتودد إلى عبــاده الصالحين، قال تعالى {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدًّا} [مريم: 96]
وعلامات محبتك لله تعالى هي:
1) الأنس بالله تعالى في الخلوة ..
2) التلذذ بتلاوة كلام الله ..
3) كثرة اللهج بذكر الله الجيريا ..
4) موافقة العبد ربَّه فيما يُحب ويكره ..

الصفة الخامسة: الصدق ..
ولن ينفعك في التعامل مع الله الجيريا سوى الصدق، والصدق هو ما يجعلك تعيش مطمئنًا .. عن رسول الله الجيريا قال "دع ما يريبك إلى ما لا يريبك، فإن الصدق طمأنينة وإن الكذب ريبة" [رواه أحمد وصححه الألباني، مشكاة المصابيح (2773)]
وللصدق أنـــواع، هي:
1) الصدق مع الله تعالى، ويكون .. صدقًا في الأقوال؛ فلا ينطق لسانك إلا صدقًا .. وصدقًا في الأحوال؛ فلا تراوغ ولا تتلوَّن .. وصدقًا في الأعمال؛ بأن تكون مُخلصًا لله تعالى مُتبعًا لهدي النبي الجيريا في أعمالك.
2) الصدق مع النفس .. بأن يكون بينه وبين نفسه مصالحة فيما يعتقده وما يفعله .. وأن ينصح نفسه؛ حتى لا تميـل مع الشهوات وتركن إليها .. فيُحاسب نفسه قائلاً:

يـــا نفسُ، أخلصي تتخلصي … واصدقي تصلي إلى شواطيء الطمأنينة وتبتعدي عن الريب والشكوك،،

3) الصدق مع النــاس .. فلا يظهر أمام الناس بوجه مُختلف عن الوجه الذي بينه وبين الله تعالى.

الصفة السادسة: التقوى ..
الصفة السابعة: الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ..
الصفة الثامنة: الإحسان إلى عبـــاد الله ..
الصفة التاسعة: الولاء والبــراء ..
الصفة العاشرة: حُسن الخُلُق ..

نسأل الله تعالى أن يمُنَّ علينا بهذه الصفات وأن يجعلنا من أصحـــاب النفوس المطمئنة،،
م ن ق و ل

بارك الله فيك واحسن اليك

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسامة81 الجيريا
بارك الله فيك واحسن اليك

الجيريا

بارك الله فيك
اللهم اجعلنا من اصحاب النفوس المطمئنة
جعلها الله في ميزان حسناتك
شكرااااااا

.


جزاك الله خير الجزاء
بارك فيكِ وأفاض عليكِ من نعمه
باطنه وظاهره
وأسأل الله بإسمه العظيم الأعظم
أن ينير بصركِ وبصيرتك
بنور اليقين
وأن يجعله فى موازين حسناتكِ

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عصفور الجنة الجيريا
بارك الله فيك
اللهم اجعلنا من اصحاب النفوس المطمئنة
جعلها الله في ميزان حسناتك
شكرااااااا

السلام عليكم ورحمة الله
جميل مرورك الذي زاد الموضوع ضياء وبهاء
بارك الله فيك

شكرااااااااااااااااا

شكرااااااااااااااااا

بارك الله فيك و جعله في ميزان حسناتك

بارك الله فيك اخي

بارك الله فيك………………………….
""و ذكر فان الذكرئ تنفع المؤمنين""

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *boutheina* الجيريا
شكرااااااااااااااااا

السلام عليكم ورحمة الله
شكرا على مرورك الكريم الذي تنور الموضوع به
بارك الله فيك

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة jiji_" الجيريا
بارك الله فيك و جعله في ميزان حسناتك

السلام عليكم ورحمة الله
شكرا على هذا المرور الجميل
بارك الله فيك

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة king-money الجيريا
بارك الله فيك اخي

السلام عليكم ورحمة الله
شكرا جزيلا على هذا المرور الكريم
بارك الله فيك

بارك الله فيك
اللهم اجعلنا من اصحاب النفوس المطمئنة


وأسأل الله بإسمه العظيم الأعظم
أن ينير بصركِ وبصيرتك
بنور اليقين
وأن يجعله فى موازين حسناتكِ

شكرااااااا

مفتاح الوصول إلى بناء الفروع على الأصول . للشريف التلمساني 2024.

الحمد لله رب العالمين و الصّلاة و السّلام على من أرسله الله رحمة للعالمين ؛ أما بعد :
يسرّ موقع نور الهدى بالجزائر أن يقدّم لكم ضمن إصداراته الصّوتية هذه الرسالة العلمية المؤصلة في علم أصول الفقه و التي هي بعنوان :" مفتاح الوصول إلى بناء الفروع على الأصول "، من تأليف : أبي عبد الله محمد بن أحمد بن علي الشريف الإدريسي المالكي ، الملقب والمشهور بالشريف التّلمساني ـ رحمه الله تعالى ـ

وقد احتوت هذه الرسالة على النقاط العلمية التالية

https://www.nouralhuda.com/%D8%A7%D9%…%86%D9%8A.html

وفق الله الجميع للخير

نسأل الله لنا و لبلادنا السلامة من كل شر

ثناء الشيخ سليمان الرحيلي في دورة إعداد المفتي على تحقيق الشيخ فركوس لـ مفتاح الوصول للتلمساني 2024.

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن تبع هداه.
أما بعد:

فهذا ثناء الشيخ سليمان الرحيلي في [دورة إعداد المفتي2 ش3] على تحقيق الشيخ فركوس لـ مفتاح الوصول للتلمساني

الرابط

من هنا

المصدر

بارك الله فيك ، و أرغم الله أنوف الحدادية الخوارج

وفيك بارك الله !!.

كيفية الوصول إلى مركز تكوين الموظفين المختصين بمؤسسات المعوقين بولاية قسنطينة 2024.

الرجاء من الإخوة لمن يعرف كيفية الوصول إلى مركز تكوين الموظفين
المختصين بمؤسسات المعوقين بولاية قسنطينة أن يفيدنا بالطريق
وفي أي منطقة يقع " أعرف أنه بجانب ثانوية حيحي المكي"

اين تسكن يا اخي ساساعدك

أنا من الجلفة

هل من احد يدلنا

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة souficom الجيريا
اين تسكن يا اخي ساساعدك

في جيجل و سوف أذهب بالسيارة إن شاء الله

الإنطلاق في 5 الوصول فال 11 2024.

ا………………….

السلام عليكم
شكرا على الموضوع أختي مريم
أنا أرى أن كثرة السيارات هو السبب أصبح الكل يملك سيارة وبالتالي يكون الوضع هكذا
لكن هو أمر يشعر الواحد بالقلق صراحة
خاصة إذا كان في عجلة من أمره
مشكورة
احترماتي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسلم سني الجيريا
السلام عليكم
شكرا على الموضوع أختي مريم
أنا أرى أن كثرة السيارات هو السبب أصبح الكل يملك سيارة وبالتالي يكون الوضع هكذا
لكن هو أمر يشعر الواحد بالقلق صراحة
خاصة إذا كان في عجلة من أمره
مشكورة
احترماتي

السلام عليكم اخي
شكرا على الرد المميز ماك نتش عارفة الأعضاء كامل شرطيين ويديرو البراجات غاضهم الحال ردك اول رد من الصباح بارك الله فيك
هي كثرة السيارت لكن ايضا الحاجز يعطل خاصة فالطريق الكبير يعني السيارات تمشي بحرية لو نشوفو الدول الأوروبية جامي سكعت باراج فلوتوروت غير عندنا إحنا علماء
تقلق بزاف الحالة تبقى بالساعة فالطريق تستنى نكبرو فالطريق
شكرا على ردك المميز شكرا

سلامتكم
موضوعك مهم و كل يوم فيه كلام لكن يظهر انو الطرشان اكثر من المتحدثين
كل يوم براجات تعطيل للسير تضياع للوقت تخرجوا بكري و الا روطار سي كيف كيف
الله غالب والفنا
الطرق ضيقة محلات التجارية كل واحد حاط جانب المتجر صندوق دراجة لوحة اشارة ووووو
donc meme احنا نمشوا ف الطريق كما السيارات و نديروا une grande circulation
voila
صديقي يحكي في اروبا ف كل سيارة معلقة دراجة هوائية علاش
لما تدخل للبلاد تخلي سيارتك خارج المدينة و انت تنحي الدراجة الهوائية و تركب فيها توصلك لمكان العمل و علاش دخل سيارة من الصباح للمساء و تخليها تكثر الزحمة و المشاكل

tellement ناس هاربين عقلية pense pas نلحقوهم حتئ ف المنام

هههههههههههه والله انتى ويا مريم تعرفلها والله انا واحد من النا س نتقلقل من الازدحام كل نهارى هنا هكدا كرهنى من هدا المشكل ما كاين دولة فى هدا البلاد

انا كرهت حيااااااتي من العاصمة فقط لهذا السبب.تخيلي اذا كان الدرس يبدأ ٨ لازم نوض الخامسة و النصف صباحا و يا ربي نوصل…،يا حفيظ يا ستار أيام سود….تحيا مدينتي ٥ دقائق و نتا وصلت لأينما تريد….شكرا حبيبتي على الموضوع.

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة baroud الجيريا
سلامتكم
موضوعك مهم و كل يوم فيه كلام لكن يظهر انو الطرشان اكثر من المتحدثين
كل يوم براجات تعطيل للسير تضياع للوقت تخرجوا بكري و الا روطار سي كيف كيف
الله غالب والفنا
الطرق ضيقة محلات التجارية كل واحد حاط جانب المتجر صندوق دراجة لوحة اشارة ووووو
donc meme احنا نمشوا ف الطريق كما السيارات و نديروا une grande circulation
voila
صديقي يحكي في اروبا ف كل سيارة معلقة دراجة هوائية علاش
لما تدخل للبلاد تخلي سيارتك خارج المدينة و انت تنحي الدراجة الهوائية و تركب فيها توصلك لمكان العمل و علاش دخل سيارة من الصباح للمساء و تخليها تكثر الزحمة و المشاكل

tellement ناس هاربين عقلية pense pas نلحقوهم حتئ ف المنام

السلام عليكم اخي
هذي هي العقلية الهاربة
لازمنا التطور راهم قريب فالدار يدخلو للكوزينة بالطونوبيل
المشكل البارجات هذوك يزيدو يعقدو الحالة
وصح فالمنام ما نوضولش نظام الاوروبين وهوما ثاني فالمنام ما يوصلوناش في امور بزاف ربي يخليك شكرا

السلام عليكم
معك حق أخي بارود
الاختلاف كبير الله غالب لكن نحن من أوجدنا هذا بتصرفاتنا
لم أقتبس كلامك
أصبحت أسرع في الكتابة النت كارثة

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mohamed160 الجيريا
هههههههههههه والله انتى ويا مريم تعرفلها والله انا واحد من النا س نتقلقل من الازدحام كل نهارى هنا هكدا كرهنى من هدا المشكل ما كاين دولة فى هدا البلاد

السلام عليكم
خويا محمد
ههههههه شفت كيفاه هذبي المدة نروح للعاصمة إجراءات صحية الجيرياالجيرياالجيريا
نكبر فالطريق نقلع مولات 30 نوصل مولات 70 ونهار جا هولاند نزلنا من الكار رحت نمشي خويا من رويسو لتافورة تتخيل رجلي رجعت 57
واش نديرو دولتنا عوجة من كل شيء

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسلم سني الجيريا
السلام عليكم
معك حق أخي بارود
الاختلاف كبير الله غالب لكن نحن من أوجدنا هذا بتصرفاتنا
لم أقتبس كلامك
أصبحت أسرع في الكتابة النت كارثة


السلام عليكم
اخي صح في امور نظام الاوروبين خير منا ولكن ما نطيحوش بينا إحنا عندنا قيمة وروح تآزر ماكانش فالدول الأخرى شوف برك اللي درتوه معايا وحالة العائلة اللي مدت ولادها فالبيض الناس اللي عاونوهم
سامحوني خرجت على الموضوع لكن كنت مضطرة نجاوب بارك الله فيك اخي مسلم نبعثلك شويا نت

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مريم الصابرة الجيريا
السلام عليكم
خويا محمد
ههههههه شفت كيفاه هذبي المدة نروح للعاصمة إجراءات صحية الجيرياالجيرياالجيريا
نكبر فالطريق نقلع مولات 30 نوصل مولات 70 ونهار جا هولاند نزلنا من الكار رحت نمشي خويا من رويسو لتافورة تتخيل رجلي رجعت 57
واش نديرو دولتنا عوجة من كل شيء

هههههههههه والله صح انا كما الدارى كاين لكنبرموا

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة lydia istanboul الجيريا
انا كرهت حيااااااتي من العاصمة فقط لهذا السبب.تخيلي اذا كان الدرس يبدأ ٨ لازم نوض الخامسة و النصف صباحا و يا ربي نوصل…،يا حفيظ يا ستار أيام سود….تحيا مدينتي ٥ دقائق و نتا وصلت لأينما تريد….شكرا حبيبتي على الموضوع.

السلام عليكم
اختي رانا كيفكيف مرات تحكمي فعين الله ومرات فسعيد حمدين تخيلي تنغلق الطريق نرقد بالنوم نحس روحي وليت عجوزة نكبر نحب نروح لآلجي نرتاح ندور ونبدل جو كي نكون مليحة لكن كي نتفكر السيركولاسيو نقعد في دارنا العفو حنونة خلينا نعانو حتى يخترعونا كاش حية طير نظن حتى فالسما ونديرو لوكموبرومو شكرا

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mohamed160 الجيريا
هههههههههه والله صح انا كما الدارى كاين لكنبرموا كيف حال الاخت اميرة الجزائر 2010

السلام عليكم اخي
حياتنا كلها كومبورمو
الحمد لله راهي بخير هذا وين كنا نهدرو فالوجوه راك فهمتني بالإنجليزية راك عارف وجه واش معنتها ههههههههههه

ما فهمتك نعممممممم

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mohamed160 الجيريا
ما فهمتك نعممممممم

السلام عليكم
يعني فالشبكة التواصل راك عارفها خويا محمد