ليس هناك قرابة
انت لم تفهم عدل
التحور الموجب عدناني
والتحور السالب قحطاني
فهمت
والمدعو ( قتادة ) جد القتاديون هذا من الاشاعرة من كهلان من قحطان
تحورهم السالب
والتحور السالب قحطاني ( كهلان )
من هذا التحور السالب الكهلاني
الازد والأشاعرة وهمدان وطيء والرمالي وآل كثير
كلهم من كهلان من قحطان
تحور سالب كهلاني قحطاني
حاديث شريفة عن فضل الأنصار
تدل على مكانتهم عند الرسول عليه الصلاة والسلام * حدثنا مسلم بن إبراهيم حدثنا شعبة عن عبد الله بن عبد الله بن جبر عن أنس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «آية الإيمان حب الأنصار، وآية النفاق بغض الأنصار».
* حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا مهدي بن ميمون حدثنا غيلان بن جرير قال: «قلت لأنس: أرأيت إسم الأنصار كنتم تسمون به، أم سماكم الله؟ قال: بل سمانا الله. كنا ندخل على أنس فيحدثنا بمناقب الأنصار ومشاهدهم، ويقبل علي أو على رجل من الأزد فيقول: فعل قومك يوم كذا وكذا كذا وكذا».
* حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن كثير حدثنا بهز بن أسد حدثنا شعبة قال: أخبرني هشام بن زيد قال: سمعت أنس بن مالك رضي الله عنه قال: «جاءت امرأة من الأنصار إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعها صبي لها، فكلمها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: والذي نفسي بيده، إنكم أحب الناس إلي. مرتين».
* حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن عمرو سمعت أبا حمزة عن زيد بن أرقم «قالت الأنصار: يا رسول الله، لكل نبي أتباع وإنا قد أتبعناك، فادع الله أن يجعل أتباعنا منا. فدعا به. فنميت ذلك إلى ابن أبي ليلى، فقال: قد زعم ذلك زيد».
* حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة قال: سمعت قتادة عن أنس بن مالك عن أبي أسيد رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: « «خير دور الأنصار بنو النجار، ثم بنو عبد الأشهل، ثم بنو الحارث بن الخزرج، ثم بنو ساعدة، وفي كل دور الأنصار خير. فقال سعد: ما أرى النبي صلى الله عليه وسلم إلا قد فضل علينا، فقيل: قد فضلكم على كثير. وقال عبد الصمد: حدثنا شعبة حدثنا قتادة سمعت أنسا قال أبو أسيد عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا وقال: «سعد بن عبادة».
حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن أبي التياح عن أنس قال: لما كان يوم فتح مكة قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم غنائم بين قريش، فغضبت الأنصار. قال النبي صلى الله عليه وسلم: أما ترضون أن يذهب الناس بالدنيا، وتذهبون برسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قالوا: بلى. قال: لو سلك الناس واديا أو شعبا لسلكت وادي الأنصار أو شعبهم».
وحدثني زهير بن حرب قال: حدثني معاذ بن معاذ وحدثنا عبيد الله بن معاذ واللفظ له حدثنا أبي. حدثنا شعبة عن عدي بن ثابت قال: سمعت البراء، يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال، في الأنصار: «لا يحبهم إلا مؤمن ولا يبغضهم إلا منافق من أحبهم أحبه الله. ومن أبغضهم أبغضه الله». قال شعبة: قلت لعدي. سمعته من البراء؟ قال: إياي حدث. * حدثنا عبد الأعلى بن حماد. حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت البناني عن أنس بن مالك، قال: ذهبت بعبد الله بن أبي طلحة الأنصاري إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حين ولد. ورسول الله صلى الله عليه وسلم في عباءة يهنأ بعيرا له. فقال: «هل معك تمر؟» فقلت: نعم. فناولته تمرات. فألقاهن في فيه. فلاكهن ثم فغر فا الصبي فمجه في فيه. فجعل الصبي يتلمظه. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «حب الأنصار التمر» وسماه عبد الله.
* حدثنا محمد بن المثنى. حدثنا أبو داود. حدثنا شعبة عن قتادة. قال: سمعت أنسا ، يقول: جمع القرآن، على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم،أربعة. كلهم من الأنصار: معاذ بن جبل، وأبي بن كعب، وزيد بن ثابت، وأبو زيد. قال قتادة: قلت لأنس: من أبو زيد؟ قال: أحد عمومتي.
* حدثنا محمد بن المثنى. حدثنا محمد بن جعفر و عبد الرحمـن بن مهدي. قالا: حدثنا شعبة عن قتادة عن النضر بن أنس عن زيد بن أرقم. قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «اللهم اغفر للأنصار، ولأبناء الأنصار، وأبناء أبناء الأنصار».
* حدثني أبو معن الرقاشي حدثنا عمر بن يونس. حدثنا عكرمة (وهو ابن عمار) حدثنا إسحق (وهو ابن عبد الله بن أبي طلحة) أن أنسا، حدثه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم استغفر للأنصار. قال: وأحسبه قال: «ولذراري الأنصار، ولموالي الأنصار» لا شك فيه.
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الصمد ثنا عبد الله بن أبي يزيد قال: سمعت موسى بن أنس يحدث عن أبيه أن الأنصار اشتدت السواني فأتوا النبي صلى الله عليه وسلم ليدعو لهم أو يحفر لهم نهرا فأخبر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك فقال: «لا يسألوني اليوم شيئا إلا أعطوه» فأخبرت الأنصار بذلك فلما سمعوا ما قال النبي صلى الله عليه وسلم قالوا: أدع الله لنا بالمغفرة فقال: «اللهم اغفر للأنصار، ولأبناء الأنصار، ولأبناء أبناء الأنصار». * حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا موسى بن داود ثنا عبد الرحمن بن الغسيل عن عكرمة عن ابن عباس قال: « خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم متقنعا بثوبه، فقال: « يا أيها الناس، إن الناس يكثرون، وإن الأنصار يقلون فمن ولي منكم أمرا ينفع فيه أحدا فليقبل من محسنهم ويتجاوز عن مسيئهم ».
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
لم تجد ugta في الثانوية من انصار الا العمال المهنيين وعمال النظافة دعما فكدبت ونافقت وتريد اقناع من لامستوى دراسي لهله بان يقوم بالاضراب
والغريب ان احد العمال المهنين دخل قاعة الاساتدة يسال مسكين عن الاضراب بانه رايحين يزدوا عمال نظافة مليون شهريا ههههههههههههههههه
عجبا في نقابة عجوز تحاول الزواج والانجاب من جديد
عجوز وتريد شابا هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
غير مستبعد
فــ لــ ugta من عااادتها إستغلااال العمااال البسطاااء و المهنيين
و هي حاااليا قائمة بهم من أجل زياااادة عدد منتسبيهااا
فغااالبا أولااائك العمااال المهنيين هم مساااكين
و أمناااء لــ ugta , يقومون بإستغلااالهم و بتهديدهم و إعطااائهم وعود كاذبة
كعااادتها على مدى التاااريخ
بل و أكثر من ذلك , CD السعيد , يتمنى أن يضم حتى الفئرااان
و الحشرااات لنقااابته ليزيد عدد منتسبييهااا
فهوا لا يهمه مصلحة العمااال , بل الصفقاااات و المصااالح مع الحكومة من
على ظهر بسطااااء العمااال من القطاااعات المختلفة
لهذا , من الواجب للعمااال المهنيين جميعا التكتل تحت نقااابة واحدة مستقلة
حتى لا يقع أولاااائك المساااكين ضحية لإنتهااازية أمناااء لــ ugta
اليوم واحد منهم قالي حنا نضربوا ورانا مت؟أكدين بلي كاين حويجة معتبرة لا ادري هل هؤلاء مغفلين ام مساكين ام مهابيل حاشا المخلصين المحترمين منهم
