منيع بن سالم الصلبي في التاريخ والنسب والموروث الشعبي 2024.

منيع بن سالم الصلبي في التاريخ والنسب والموروث الشعبي

بقلم /
بدر بن ماجد الجميلي الصلبي

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

لقد أتفق نسابة وعوارف قبيلة الصلبة صُلب العرب الكريمة قديماً وحديثاً أن منيع بن سالم صلبي من قبيلة الصلبة صُلب العرب نسباً وحسباً .

ولا يوجد أحد من أبناء قبيلة الصلبة صُلب العرب يشك في ذالك .

فمنيع بن سالم يُعتبر سيد وشيخ من سادة ومشايخ قبيلة الصلبة صُلب العرب هذا بإجماع جميع النسابة والباحثين من قبيلة الصلبة صُلب العرب .

وأيضاً .. راشد الخلاوي صلبي من قبيلة الصلبة صُلب العرب نسباً وحسباً وهذا متفق عليه بين جميع النسابة والمؤرخين العرب قديماً وحديثاً .

وخير دليل قصائد راشد الخلاوي الصلبي في مدح قبيلته الصلبة صُلب العرب عندما قال رداً على من طعن في نسب قومة الصلبة الكرام :

الصلب أجواد نما الجود جدهم
نزار الذي صلب العرب من صلايبة

ونحن نقول بكل فخر وثقه :
الصلب صُلب العرب ..  ولايضر السحاب نبح الكلاب .

الصلب " الصلبي " الصلبة " يعني في الفقه واللغة العربية الفصحى عريق وكريم النسب ذات نسب وحسب شريف أصيل المنبت .

وقبيلة الصلبة من أكارم العرب نسباً و حسباً ولله الحمد فنحن الصلبة صُلب العرب مسلمين من أهل السنة والجماعة

قال الإمام أبن حزم الظاهري رحمه الله في كتابة » المحلى بالآثار » كتاب فعل المريض أو الموقوف للقتل أو الحامل أو المسافر في أموالهم » مسألة لا تحل الخلافة إلا لرجل من قريش

مسألة: الجزء الثامن التحليل الموضوعي
1774 – مسألة : ولا تحل الخلافة إلا لرجل من قريش صليبة ، من ولد فهر بن مالك من قبل آبائه . [ ص: 421 ]

ولا تحل لغير بالغ – وإن كان قرشيا – ولا لحليف لهم ، ولا لمولى لهم ، ولا لمن أمه منهم وأبوه من غيرهم – : روينا من طريق مسلم نا أحمد بن يونس قال : نا عاصم بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر عن أبيه قال : قال عبد الله بن عمر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : { لا يزال هذا الأمر في قريش ما بقي من الناس اثنان } .

المهم :
منيع بن سالم كما قلنا آنفاً صلبي من قبيلة الصلبة نسباً وحسباً كان من مشايخ قبيلة الصلبة وكان ذو رأي مطاع بين قومة الصلبة الكرام .

راشد الخلاوي الصلبي وصديقة وأبن عمه منيع بن سالم الصلبي

ويروي لنا قول صديقه منيع بن سالم في وصاته له وكذلك يصف نفسه بعدها بقوله في

الحالتين ( ياصليبي)

فيقول:

وذكرت وصاة من منيع ابن سالم….وغيري ليا من جاع ينسى الودايع
شبيهة ميثا (يالصليبي)خلها….ولو كنت بأيام الصفاري وجايع
وخليتها لعيون ميثا عتيقة…..عتيقة صلبي(ن)طويل المذارع

وقال أيضاً راشد الخلاوي الصلبي :
كـنـا شـيوخ العز والـعـز عـزنـا ,,,,,,,,,, وفي عزنا من عز , تجري مراكبه
وعلى عزنا تبنى بيوت من العلا ,,,,,,,,,, وما طال من عز لدى الناس طـالـبه
وحـنا مـلـوك الـدار والـدار دارنـا ,,,,,,,,,, مـن عـهـد عـاد إلى أولاد تلادبـه
وحـنـا مـلـكـنـاهـا وقدنا زمامها ,,,,,,,,,, ودانـت لـنـا الـدنـيـا وجتنا مداربه

فهو هنا يثبت لنا أنه كانت لقبيلة الصلبة دولة في نجد ولكن هذة الدولة أنتهت ، وفي موروث قبيلة الصلبة الكرام أن هذة الدولة أنتهت بإحتلال الأتراك لنجد !

فهنا نعرف أن راشد الخلاوي الصلبي ومنيع بن سالم الصلبي كانوا من مشايخ وسادة قبيلة الصلبة .

وهنا في هذة الأبيات يقول راشد الخلاوي الصلبي أن قومة الصلبة من أجواد العرب وأنهم من أصول عربية عريقة من صُلب جد العرب الأعلى نزار :
الصلب أجواد نما الجود جدهم
نزار الذي صلب العرب من صلايبة

فهو دافع عن قبيلته الأم (الصلبة) التي طالها الكثير من الكذب بسبب أقوال شياطين الأنس كذباً وزوراً .

وهذة الأكاذيب نشرها الأتراك وعبيدهم .. ثم قام الرحالة الأنجليز بنشر هذة الأكاذيب مرة أخرى .. يا ترى ما هو السبب ؟!

حقاً أن ملة الكفر واحدة ..

المهم نعود إلى نسب شيخنا وسيدنا منيع بن سالم الصلبي رحمة الله عليه وغفر الله له ولوالدية آمين ..

وهذا بحث قد تم نشرة في موقع قبيلة الصلبة الرسمي ومن أجل القارئ الكريم نعيد النشر :

منيع بن سالم الصلبي وراشد الخلاوي الصلبي

منيع بن سالم صلبي من الصلب

راشد الخلاوي الصلبي وصديقة وأبن عمه منيع بن سالم الصلبي

راشد الخلاوي الصلبي من قبيلة الصلبة المضرية العدنانية ,,, والصلبة صُلب العرب أي العريقين في النسب كانوا شيوخ نجد وحكامها ولكن حكمهم أنتهى بواسطة الأتراك.

قال الشاعر راشد الخلاوي :

كنـا شيـوخ العـز والعـز عزنـا * * وفي عزنا من عزت جـرى مراكبـه
وعلى عزنا تبنى بيوت مـن العـلا * * وماطال من عز لدى الناس طال بـه
وحنا ملـوك الـدار والـدار دارنـا * * من عهد عـاد الـى ولاد تـلاد بـه
إلى أن قال :-
(الصلب) أجواد نمـا الجـود جدهـم * * نزار الذي (صلب) العرب من صلايبه

راشد الخلاوي الصلبي شاعر نجدي عاش في نجد متنقلا فيها متتبعا مساقط الغيث ومراعي السائمة والصيد مع ظعون الرحل , عاش في القرن الحادي عشر للهجره . يتميز شعره بالحكمة وذكر الأنواء والنجوم التي تظهر في الجزيرة العربية ويسمى عند أهل البادية حساب الخلاوى أو حساب النجوم للخلاوي .

من أشهر معاصيره :
صديقة وأبن عمه ( منيع بن سالم الصلبي ) .

أشعار راشد الخلاوي الصلبي رحمه الله تعالى في مدح قومة الصلبة :

(الصلب) أجواد نمـا الجـود جدهـم * * نزار الذي (صلب) العرب من صلايبه

( نزار :- هو نزار بن معد بن عدنان أحد أجداد العرب العدنانية ) .

رحم الله الشاعر الفلكي الحكيم راشد الخلاوي الصلبي وأسكنه فسيح جناته ورحم الله منيع بن سالم الصلبي .

وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد النبي الأمي الأمين وعلى أهل بيته الطيبين الطاهرين وأصحابه المتقين .

منقول من / موقع قبيلة الصلبة
www.alslbh.com/…/calendar.php?

منيع بن سالم الصلبي في التاريخ والنسب والموروث الشعبي 2024.

منيع بن سالم الصلبي في التاريخ والنسب والموروث الشعبي

بقلم /
بدر بن ماجد الجميلي الصلبي

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

لقد أتفق نسابة وعوارف قبيلة الصلبة صُلب العرب الكريمة قديماً وحديثاً أن منيع بن سالم صلبي من قبيلة الصلبة صُلب العرب نسباً وحسباً .

ولا يوجد أحد من أبناء قبيلة الصلبة صُلب العرب يشك في ذالك .

فمنيع بن سالم يُعتبر سيد وشيخ من سادة ومشايخ قبيلة الصلبة صُلب العرب هذا بإجماع جميع النسابة والباحثين من قبيلة الصلبة صُلب العرب .

وأيضاً .. راشد الخلاوي صلبي من قبيلة الصلبة صُلب العرب نسباً وحسباً وهذا متفق عليه بين جميع النسابة والمؤرخين العرب قديماً وحديثاً .

وخير دليل قصائد راشد الخلاوي الصلبي في مدح قبيلته الصلبة صُلب العرب عندما قال رداً على من طعن في نسب قومة الصلبة الكرام :

الصلب أجواد نما الجود جدهم
نزار الذي صلب العرب من صلايبة

ونحن نقول بكل فخر وثقه :
الصلب صُلب العرب ..  ولايضر السحاب نبح الكلاب .

الصلب " الصلبي " الصلبة " يعني في الفقه واللغة العربية الفصحى عريق وكريم النسب ذات نسب وحسب شريف أصيل المنبت .

وقبيلة الصلبة من أكارم العرب نسباً و حسباً ولله الحمد فنحن الصلبة صُلب العرب مسلمين من أهل السنة والجماعة

قال الإمام أبن حزم الظاهري رحمه الله في كتابة » المحلى بالآثار » كتاب فعل المريض أو الموقوف للقتل أو الحامل أو المسافر في أموالهم » مسألة لا تحل الخلافة إلا لرجل من قريش

مسألة: الجزء الثامن التحليل الموضوعي
1774 – مسألة : ولا تحل الخلافة إلا لرجل من قريش صليبة ، من ولد فهر بن مالك من قبل آبائه . [ ص: 421 ]

ولا تحل لغير بالغ – وإن كان قرشيا – ولا لحليف لهم ، ولا لمولى لهم ، ولا لمن أمه منهم وأبوه من غيرهم – : روينا من طريق مسلم نا أحمد بن يونس قال : نا عاصم بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر عن أبيه قال : قال عبد الله بن عمر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : { لا يزال هذا الأمر في قريش ما بقي من الناس اثنان } .

المهم :
منيع بن سالم كما قلنا آنفاً صلبي من قبيلة الصلبة نسباً وحسباً كان من مشايخ قبيلة الصلبة وكان ذو رأي مطاع بين قومة الصلبة الكرام .

راشد الخلاوي الصلبي وصديقة وأبن عمه منيع بن سالم الصلبي

ويروي لنا قول صديقه منيع بن سالم في وصاته له وكذلك يصف نفسه بعدها بقوله في

الحالتين ( ياصليبي)

فيقول:

وذكرت وصاة من منيع ابن سالم….وغيري ليا من جاع ينسى الودايع
شبيهة ميثا (يالصليبي)خلها….ولو كنت بأيام الصفاري وجايع
وخليتها لعيون ميثا عتيقة…..عتيقة صلبي(ن)طويل المذارع

وقال أيضاً راشد الخلاوي الصلبي :
كـنـا شـيوخ العز والـعـز عـزنـا ,,,,,,,,,, وفي عزنا من عز , تجري مراكبه
وعلى عزنا تبنى بيوت من العلا ,,,,,,,,,, وما طال من عز لدى الناس طـالـبه
وحـنا مـلـوك الـدار والـدار دارنـا ,,,,,,,,,, مـن عـهـد عـاد إلى أولاد تلادبـه
وحـنـا مـلـكـنـاهـا وقدنا زمامها ,,,,,,,,,, ودانـت لـنـا الـدنـيـا وجتنا مداربه

فهو هنا يثبت لنا أنه كانت لقبيلة الصلبة دولة في نجد ولكن هذة الدولة أنتهت ، وفي موروث قبيلة الصلبة الكرام أن هذة الدولة أنتهت بإحتلال الأتراك لنجد !

فهنا نعرف أن راشد الخلاوي الصلبي ومنيع بن سالم الصلبي كانوا من مشايخ وسادة قبيلة الصلبة .

وهنا في هذة الأبيات يقول راشد الخلاوي الصلبي أن قومة الصلبة من أجواد العرب وأنهم من أصول عربية عريقة من صُلب جد العرب الأعلى نزار :
الصلب أجواد نما الجود جدهم
نزار الذي صلب العرب من صلايبة

فهو دافع عن قبيلته الأم (الصلبة) التي طالها الكثير من الكذب بسبب أقوال شياطين الأنس كذباً وزوراً .

وهذة الأكاذيب نشرها الأتراك وعبيدهم .. ثم قام الرحالة الأنجليز بنشر هذة الأكاذيب مرة أخرى .. يا ترى ما هو السبب ؟!

حقاً أن ملة الكفر واحدة ..

المهم نعود إلى نسب شيخنا وسيدنا منيع بن سالم الصلبي رحمة الله عليه وغفر الله له ولوالدية آمين ..

وهذا بحث قد تم نشرة في موقع قبيلة الصلبة الرسمي ومن أجل القارئ الكريم نعيد النشر :

منيع بن سالم الصلبي وراشد الخلاوي الصلبي

منيع بن سالم صلبي من الصلب

راشد الخلاوي الصلبي وصديقة وأبن عمه منيع بن سالم الصلبي

راشد الخلاوي الصلبي من قبيلة الصلبة المضرية العدنانية ,,, والصلبة صُلب العرب أي العريقين في النسب كانوا شيوخ نجد وحكامها ولكن حكمهم أنتهى بواسطة الأتراك.

قال الشاعر راشد الخلاوي :

كنـا شيـوخ العـز والعـز عزنـا * * وفي عزنا من عزت جـرى مراكبـه
وعلى عزنا تبنى بيوت مـن العـلا * * وماطال من عز لدى الناس طال بـه
وحنا ملـوك الـدار والـدار دارنـا * * من عهد عـاد الـى ولاد تـلاد بـه
إلى أن قال :-
(الصلب) أجواد نمـا الجـود جدهـم * * نزار الذي (صلب) العرب من صلايبه

راشد الخلاوي الصلبي شاعر نجدي عاش في نجد متنقلا فيها متتبعا مساقط الغيث ومراعي السائمة والصيد مع ظعون الرحل , عاش في القرن الحادي عشر للهجره . يتميز شعره بالحكمة وذكر الأنواء والنجوم التي تظهر في الجزيرة العربية ويسمى عند أهل البادية حساب الخلاوى أو حساب النجوم للخلاوي .

من أشهر معاصيره :
صديقة وأبن عمه ( منيع بن سالم الصلبي ) .

أشعار راشد الخلاوي الصلبي رحمه الله تعالى في مدح قومة الصلبة :

(الصلب) أجواد نمـا الجـود جدهـم * * نزار الذي (صلب) العرب من صلايبه

( نزار :- هو نزار بن معد بن عدنان أحد أجداد العرب العدنانية ) .

رحم الله الشاعر الفلكي الحكيم راشد الخلاوي الصلبي وأسكنه فسيح جناته ورحم الله منيع بن سالم الصلبي .

وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد النبي الأمي الأمين وعلى أهل بيته الطيبين الطاهرين وأصحابه المتقين .

منقول من / موقع قبيلة الصلبة
www.alslbh.com/…/calendar.php?

مشكووووووووووووور بارك الله فيك في ميزان حسناتك

شكرا لك جزيت خيرا

منيع بن سالم الصلبي في التاريخ والنسب والموروث الشعبي 2024.

منيع بن سالم الصلبي في التاريخ والنسب والموروث الشعبي

بقلم /
بدر بن ماجد الجميلي الصلبي

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

لقد أتفق نسابة وعوارف قبيلة الصلبة صُلب العرب الكريمة قديماً وحديثاً أن منيع بن سالم صلبي من قبيلة الصلبة صُلب العرب نسباً وحسباً .

ولا يوجد أحد من أبناء قبيلة الصلبة صُلب العرب يشك في ذالك .

فمنيع بن سالم يُعتبر سيد وشيخ من سادة ومشايخ قبيلة الصلبة صُلب العرب هذا بإجماع جميع النسابة والباحثين من قبيلة الصلبة صُلب العرب .

وأيضاً .. راشد الخلاوي صلبي من قبيلة الصلبة صُلب العرب نسباً وحسباً وهذا متفق عليه بين جميع النسابة والمؤرخين العرب قديماً وحديثاً .

وخير دليل قصائد راشد الخلاوي الصلبي في مدح قبيلته الصلبة صُلب العرب عندما قال رداً على من طعن في نسب قومة الصلبة الكرام :

الصلب أجواد نما الجود جدهم
نزار الذي صلب العرب من صلايبة

ونحن نقول بكل فخر وثقه :
الصلب صُلب العرب ..  ولايضر السحاب نبح الكلاب .

الصلب " الصلبي " الصلبة " يعني في الفقه واللغة العربية الفصحى عريق وكريم النسب ذات نسب وحسب شريف أصيل المنبت .

وقبيلة الصلبة من أكارم العرب نسباً و حسباً ولله الحمد فنحن الصلبة صُلب العرب مسلمين من أهل السنة والجماعة

قال الإمام أبن حزم الظاهري رحمه الله في كتابة » المحلى بالآثار » كتاب فعل المريض أو الموقوف للقتل أو الحامل أو المسافر في أموالهم » مسألة لا تحل الخلافة إلا لرجل من قريش

مسألة: الجزء الثامن التحليل الموضوعي
1774 – مسألة : ولا تحل الخلافة إلا لرجل من قريش صليبة ، من ولد فهر بن مالك من قبل آبائه . [ ص: 421 ]

ولا تحل لغير بالغ – وإن كان قرشيا – ولا لحليف لهم ، ولا لمولى لهم ، ولا لمن أمه منهم وأبوه من غيرهم – : روينا من طريق مسلم نا أحمد بن يونس قال : نا عاصم بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر عن أبيه قال : قال عبد الله بن عمر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : { لا يزال هذا الأمر في قريش ما بقي من الناس اثنان } .

المهم :
منيع بن سالم كما قلنا آنفاً صلبي من قبيلة الصلبة نسباً وحسباً كان من مشايخ قبيلة الصلبة وكان ذو رأي مطاع بين قومة الصلبة الكرام .

راشد الخلاوي الصلبي وصديقة وأبن عمه منيع بن سالم الصلبي

ويروي لنا قول صديقه منيع بن سالم في وصاته له وكذلك يصف نفسه بعدها بقوله في

الحالتين ( ياصليبي)

فيقول:

وذكرت وصاة من منيع ابن سالم….وغيري ليا من جاع ينسى الودايع
شبيهة ميثا (يالصليبي)خلها….ولو كنت بأيام الصفاري وجايع
وخليتها لعيون ميثا عتيقة…..عتيقة صلبي(ن)طويل المذارع

وقال أيضاً راشد الخلاوي الصلبي :
كـنـا شـيوخ العز والـعـز عـزنـا ,,,,,,,,,, وفي عزنا من عز , تجري مراكبه
وعلى عزنا تبنى بيوت من العلا ,,,,,,,,,, وما طال من عز لدى الناس طـالـبه
وحـنا مـلـوك الـدار والـدار دارنـا ,,,,,,,,,, مـن عـهـد عـاد إلى أولاد تلادبـه
وحـنـا مـلـكـنـاهـا وقدنا زمامها ,,,,,,,,,, ودانـت لـنـا الـدنـيـا وجتنا مداربه

فهو هنا يثبت لنا أنه كانت لقبيلة الصلبة دولة في نجد ولكن هذة الدولة أنتهت ، وفي موروث قبيلة الصلبة الكرام أن هذة الدولة أنتهت بإحتلال الأتراك لنجد !

فهنا نعرف أن راشد الخلاوي الصلبي ومنيع بن سالم الصلبي كانوا من مشايخ وسادة قبيلة الصلبة .

وهنا في هذة الأبيات يقول راشد الخلاوي الصلبي أن قومة الصلبة من أجواد العرب وأنهم من أصول عربية عريقة من صُلب جد العرب الأعلى نزار :
الصلب أجواد نما الجود جدهم
نزار الذي صلب العرب من صلايبة

فهو دافع عن قبيلته الأم (الصلبة) التي طالها الكثير من الكذب بسبب أقوال شياطين الأنس كذباً وزوراً .

وهذة الأكاذيب نشرها الأتراك وعبيدهم .. ثم قام الرحالة الأنجليز بنشر هذة الأكاذيب مرة أخرى .. يا ترى ما هو السبب ؟!

حقاً أن ملة الكفر واحدة ..

المهم نعود إلى نسب شيخنا وسيدنا منيع بن سالم الصلبي رحمة الله عليه وغفر الله له ولوالدية آمين ..

وهذا بحث قد تم نشرة في موقع قبيلة الصلبة الرسمي ومن أجل القارئ الكريم نعيد النشر :

منيع بن سالم الصلبي وراشد الخلاوي الصلبي

منيع بن سالم صلبي من الصلب

راشد الخلاوي الصلبي وصديقة وأبن عمه منيع بن سالم الصلبي

راشد الخلاوي الصلبي من قبيلة الصلبة المضرية العدنانية ,,, والصلبة صُلب العرب أي العريقين في النسب كانوا شيوخ نجد وحكامها ولكن حكمهم أنتهى بواسطة الأتراك.

قال الشاعر راشد الخلاوي :

كنـا شيـوخ العـز والعـز عزنـا * * وفي عزنا من عزت جـرى مراكبـه
وعلى عزنا تبنى بيوت مـن العـلا * * وماطال من عز لدى الناس طال بـه
وحنا ملـوك الـدار والـدار دارنـا * * من عهد عـاد الـى ولاد تـلاد بـه
إلى أن قال :-
(الصلب) أجواد نمـا الجـود جدهـم * * نزار الذي (صلب) العرب من صلايبه

راشد الخلاوي الصلبي شاعر نجدي عاش في نجد متنقلا فيها متتبعا مساقط الغيث ومراعي السائمة والصيد مع ظعون الرحل , عاش في القرن الحادي عشر للهجره . يتميز شعره بالحكمة وذكر الأنواء والنجوم التي تظهر في الجزيرة العربية ويسمى عند أهل البادية حساب الخلاوى أو حساب النجوم للخلاوي .

من أشهر معاصيره :
صديقة وأبن عمه ( منيع بن سالم الصلبي ) .

أشعار راشد الخلاوي الصلبي رحمه الله تعالى في مدح قومة الصلبة :

(الصلب) أجواد نمـا الجـود جدهـم * * نزار الذي (صلب) العرب من صلايبه

( نزار :- هو نزار بن معد بن عدنان أحد أجداد العرب العدنانية ) .

رحم الله الشاعر الفلكي الحكيم راشد الخلاوي الصلبي وأسكنه فسيح جناته ورحم الله منيع بن سالم الصلبي .

وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد النبي الأمي الأمين وعلى أهل بيته الطيبين الطاهرين وأصحابه المتقين .

منقول من / موقع قبيلة الصلبة
www.alslbh.com/…/calendar.php?

اثار الديناصور بالبيض الموروث العالمي 2024.

وضعت هده الاكتشافات التي قامت بها جمعية غزال لترقية السياحة وحماية التراث الاثري والحضاري بولاية البيض واطرتها علميا وقانونيا واعلاميا وضعت البيض ضمن المراتب الاولى عالميا في عدد المواقع المكتشفة حتى الان فهي تحتل المرتبة الاولى افريقيا والرابعة عالميا وهذا باختصار شديد بعض المواقع المكتشفة من قبل اعضاء من جمعية غزال النشطة بالولاية وهدا التقرير العلمي كبداية اولية لنضع بين ايديكم المواقع بالتفصيل و بالصور

التاريـــخ الطبيــــعي
تتواجد بأرض الولاية شواهد عن التاريخ الطبيعي المتمثل في المتحجرات الحيوانية والنباتية هذه المتحجرات تشهد على بداية الحياة البحرية والبرية على وجه الأرض
المتحجرات عبارة عن اسماك وقواقع وبقايا لتماسيح إضافة إلى نباتات متحجرة
كما تم اكتشاف غابة متحجرة بالمكان المسمى أولاد زايد في العرق الصحراوي بجنوب بلدية بريزينا وهي فريدة من نوعها وطنيا
كماتم ا كتشاف ولاية البيض كل مراحل العصور الجيولوجية على أرضها
من خلال وجود آثار لبصمات ديناصورات عبر مواقع عدة
موقع طريق الرقاصة
الذي يبعد عن البيض المدينة ب 4 كلم
به موقعين يضم اكثر من 300 بصمة لآثار ديناصورات من نوع آكل اللحوم
كلها سجلت في العهد الكريتاسي السفلي اسمه العلمي
thiropode
موقع المزيــــــود
يبعد هذا الموقع شمال غرب بلدية بريزينا ب 20 كلم يحتوي على اكثر من 50 اثر لبصمات ديناصورات من نفس الصنف قدؤ عمره الجيولوجي ب 150 مليون سنة
موقـــــــع لحنــــاق
ويضم موقعين منفصلين وبه اثار لديناصورات من النوعين آكل الاعشاب وآكل اللحوم
موقـــــــع الحمــــر
وهو موجود بقرية وافق بالمشرية الصغرى جنوب مقر الولاية وجدت به اكثر من 100 بصمة جلها من الصنف العاشب ومنها عدد قليل من آكل اللحوم
موقــــــــع مكــــــثر
يبعد عن مقر الولاية ب 9 كلم يضم هيكل متحجر لنوع من الابقار عاصرت حقب ماقبل التاريخ ومازالت بقاياها بالمكان
موقع المويلح الفوقاني
هذا الموقع تابع اداريا لدائرة بريزينا ويبعد عنها ب 14 كلم اين توجد به 20 بصمة
متفاوتة الاحجام
لخطوات ديناصورات لاحمة
موقع القارة الزرقاء
اغني موقع من حيث الكم والنوع لاصناف اخرى حيث تعددت فيه البصمات الديناصورات واحجامها مع تسجيل وجود جزء عظمي بارز لديناصور متحجر وبقايا عظمية لتماسيح وقوالب طينية تشكلت طبيعيا حافظت على هيئة أرجل الذي وضعها الديناصور آكل اللحوم
موقع عــين لــــعراك
تم العثور فيه علة متحجرات لحيوانيين ثدييين بهذا الموقع الذي يبعد عن بلدية عين لعراك شرقا ب 14 كلم وتظهر فيه اجزاء من عظام ضخمة لهذين الحيوانيين الذي قدر عمرها ب5000 سنة
موقع المشرية الصغرى
وهو المكان الذي يسمى الثنية الحمراء جنوب مقر الولاية ب 20 كلم اكتشفت فيه 11 اثر لبصمات ديناصورات لاحمة ومنها عاشبة وتحديدا بمحاذاة الطريق المؤدي لقرية وافق
موقع سيدي احمد بلعباس
وهو اجزاء عظمية لحيوان من نوع البقريات وهو عبارة عن فكين لهذ الحيوان
موقــــــع بريزيـــنا
تم العثور به على اضخم اثر لديناصور من نوع آكل الاعشاب في العالم بعد كندا وهو المكان المسمى ضاية سيدي ابراهيم قرب بلدية بريزينا حيث بلغ قطرها اكثر من متر وعشرين سنتم ويضم الموقع اكثر من اربع بصمات لهذا الديناصور
وبناءا على ذالك احتلت الولاية البيض الصدارة على المستوى العالمي ضمن الاكثر للمناطق ثراء جيولوجيا

شكرا على المعلومات القيمة

وفي هذا الاسبوع تم اكتشاف اثار متحجرة لديناصورات بولاية البييض ويعد الاكتشاف الخامس عشر على حسب الصحيفة
مشكور خيي على هذا الموضوع المميز لا تحرمنا من جديدك (:

وهناك خبر اخر اكتشاف بيض متحجر لديناصورات بالشيشان

شكرا على الفائدة …………………….والمعلومات التاريخية

الموروث الأمازيغي m-81 العلم الحديث يبطل كل الإداعات من هنا وهناك 2024.

السلام عليكم الموروث الأمازيغي هو الصفة التي يتميز بها معظم الشعب المغاربي و الذي يختلف تامام عن الموروث
العربي j-1 والذي نسبة وجوده في الجزائر تقتصر على بعض المناطق القليلة جدا إذن

أثبتت الدراسات لعدد كبير من سكان
بالمغرب والجزائر أن الصفة E-M81 هي الصفة المميزة بشكل خاص لذوي الأصول
الأمازيغية الناطقين بها وذلك بنسبة 60 إلى 80 في المائة، وعند عرب المغرب
بنسبة 30 إلى 50 في المائة، والصفة E-M78 بنسبة 2 إلى 12 في المائة عند
الناطقين بالأمازيغية، وبنسبة 10 إلى 44 في المائة عند عرب المغرب، والصفة
E-M35 عند الناطقين بالأمازيغية بنسبة 8 في المائة وكذلك بالنسبة للصفة
J-M267 ، وهذا يجعلنا نستنج أن الإنتماء اللغوي لا يعكس تماما الإنتماء
ولمزيد من المعلومات
https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AF%…B4%D8%B1%D9%8A

شكرا على الموضوع اعتقد انك تقصد المورثة و ليس الموروث .
طلبة العلوم بإمكانهم فهم القضية بسرعة لأن لهم خلفية عن علم الوراثة , تحتوي كل خلية في الأنسان على نفس المورثات (جينات) مركبة على 23 زوج من الكروموزوم يحتوي كل كروموزوم على الملايين من الجينات منها زوج مسؤوول عن تحديد الجنس xx بالنسبة للأنثى xy بالنسبة للذكور . الكروموزوم y لا ينتقل إلا من الاب للإبن و لذلك فالعلماء يفحصون ال ADN-Y لمعرفة درجة القرابة بين الأفراد من جهة الأباء , من جهة أخرى الحمض النووي للميتوكوندري ADNmtينتقل فقط بين الأم و البنت , و تبين الدراسات درجة استقرار اكبر لل ADNmt نظرا للحركية الأكبر للذكور في الهجرة و لتعدد الزوجات . و منه اذا كشفت الدراسات عن سيطرة نمط وراثي ADN-Y معين في مجموعة سكانية فإن نسبة النمط الوراثى الأنثوي سيكون بنسبة أعلى.
في الشمال الفريقي يغلب ما يسمى علميا الهابلوغروب E-M81 و هو منتشر بشكل كبير بلاد المغرب و جنوب اسبانيا في حين الهابلوغروب المسيطر في الجزيرة العرية و المشرق عموما هو الهابلوغروب J بنوعيه J1 و J2 , الJ2 لا يكاد يكون له أثر في شمال افريقيا و يعود لمنطقة الهلال الخصيب حيث لازالت اعلى نسب له هناك في حين ال J1 اعلى نسبة له في جنوب غرب الجزيرة العربية (اليمن) و تقل نسبته تدريجا كلما ابتعدنا , في شمال افريقيا هناك نسبة صغيرة لل J1 لكن اذا اخذنا بالاعتبار ال50% التي تساهم بها الأم في التركيبة الوراثية امكن يمكن ان نحصل بعد اجيال قليلة شخص يحمل الJ1 لكنه وراثيا مختلف بنسبة تفوق ال95% .
مثال : لوافترضنا ان شخص من جماعة عرقية "أ" هاجر و تزوج من امرأة من جماعة أخرى "ب" فان ابناءه سيحملون 50% من النمط الجيني للأب (الجماعة العرقية أ) و 50% من النمط الجيني للأم (الجماعة العرقية ب) و عندما يتزوح الابناء (الجيل الأول) من اناث تحمل 100% النمط الجيني (للجاعة العرقية ب) فإن الجيل الثاني سيتميز بنمط جيني "أ" بنسبة 25% و نمط جيني "ب" بينسبة 75%.و تستمر نسبة النمط الجيني "أ" بالتناقص : بنسبة 12.5% للجيل الثاني و 6.25% للجيل الثالت و 3.125% وهكذا مادام الوعاء الجيني يتلقى دائما 50% من الجماعة "ب" , مثل ذلك مثل قطرة حليب في كوب من القهوة او العكس .
هذا المثال لا يعني ان الامر يتم بهذا الشكل لأن الجماعات لا تمارس دائما الزواج داخل الجماعة
endogamie كما ان هناك حركية اكبر تؤدي إلى تبادل كبير للجينات ليس بين جماعتين فقط بل بين العديد منها . لكنه مثال فقط تبسيطي لتفسير هيمنة نمط الوراثي معين. و مرة أخرى القول الفصل يعود لنتائج الفحوص الجينية, و رغم ان الابحاث في هذا المجال مازالت في البداية لكنها تبين لنا بشكل واضح ان أغلب الجزائريين المتعربين هم ذوو اصول أمازيغية.

وفاة الوارث بعد الموروث 2024.

توفي جدي عن زوجة و 3 بنات و 3 أخوات شقيقات فقمنا باتمام الفريضة التي جاء في نصها أن للزوجة الثمن 1/8 و للبنات الثلثين 2/3 و الباقي يوزع على الأخوات الشقيقات , السؤال هو :
ما الذي يجب فعله عند وفاة أخته بعده ؟
هل نعيد الفريضة و نقل الملكية ؟؟
أرجو المساعدة