الوسم: النسب

التكوين أثناء الخدمة بالنسب للأساتذة الجدد 2024.

السلام عليكم
أود الاستفسار عن التكوين أثناء الخدمة بالنسبة للأساتذة الجدد خاصة الناجحين هذه السنة و الذين التحقوا بمهنة التعليم لأول مرة…متى و كيف سيكون تكوينهم و ما هي أهمية التكوين بالنسبة لأدائهم الوظيفي؟

أظن أن التكوين يكون أثناء العطل . أما طبيعة التكوين فهو عادي جدا هناك مقاييس تدرسونها و تجرون امتحان نهاية التكوين و كذلك مذكرة . أما أهميته فأظن أنه فرصة جيدة للإلتقاء و التعارف لا أكثر ههههه
بالتوفيق

من يريد الاستفادة في التكوين سيستفيد

لما كنت معلمة محو أمية استفدنا من تكوينات مكثفة أثناء الخدمة
لذلك أعتقد أن الأمر لن يختلف كثيرا
(صراحة كنا نحب أن نلتقي من أجل التعارف و تبادل الخبرات بين الزملاء+ الغذاء……..نحكو الصح ..و لا لا؟)

المقاييس التي يتم تدريسها جيدة لكن نوعية الاستاذ مع احترامي لهم فهم اغلبهم متواضعون مع الاسف

مكان حتىى فايدة مع اساتذة ومفتشين يجيبو من الانترنت ويملو عليكم الحاجة لمليحة هي التعارف بين الاساتذة وتبادل الخبرات والغذاء ههههه

شجرة النسب لعرش أولاد عطية 2024.

اليكم شجرة النسب لعرش أولاد عطية القل ولاية سكيكدة
مع العلم ان ضريح جدنا عطية موجود بسيدي عقبة ولاية بسكرة , كما ان عرش اولاد عطية ينحدر من فاطمة الزهراء بنت الرسول عليه الصلاة والسلم.
يمكن تحميل الشجرة من الربط التالي:

https://www.4shared.com/file/PPWIx_2M/___.html

merci khouya a3tik ssaha

السلام عليكم
هل بإنكم إرسال ملف pdf او ميكروسوفت لان الملف الموجود في الرابط لا يمكن فتحه بعد تنزيله و جزاكم الله خيرا
محمد سلوغة

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

شكرا جزيلا لك أخي الكريم

السلام عليكم اخى اريد ان اسال هل بولعبايز من اولاد عطية…

السلام عليكم

نشكر أخونا aboujabli و الذي وضع لنا هذه الشجرة الكريمة . و لقد قمت بفتح الملف من نوع rar ثم نسخت تلك الصورة على ملف word و وضعتها في الرابط التالي تسهيلا لتحميلها و فتحها :

https://www.mediafire.com/?cmq1ne5ld2pymkj

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة star1700 الجيريا
السلام عليكم

نشكر أخونا aboujabli و الذي وضع لنا هذه الشجرة الكريمة . و لقد قمت بفتح الملف من نوع rar ثم نسخت تلك الصورة على ملف word و وضعتها في الرابط التالي تسهيلا لتحميلها و فتحها :

https://www.mediafire.com/?cmq1ne5ld2pymkj

جزاك الله الف خير اخي الكريم

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة aminaskikda الجيريا
السلام عليكم اخى اريد ان اسال هل بولعبايز من اولاد عطية…
نعم اخي الكريم لقب بولعبايز من ولاد عطية وبالضبط من الولجة

كاين ولاد عطية ثاني في المسيلة

اخي الكريم اذا كان جدهم عطية وضريحه موجود في بسكرة هو نفسه في ولاية سكيكدة فاصلهم واحد ولهما صلة القرابة.
واطلب منك ان تعطيني بعض الالقاب من اولاد عطية في المسيلة لمقارنها مع الالقاب الموجودة في اولاد عطية بولاية سكيكدة

أولاد عطية ناس شجعان لا يقبلون المذلة ، و لا يزالون إلى اليوم يسمون أولادهم أحمد ، محمد ، علي ، مختار ، مصطفى ، حسن ، خديجة ، عائشة ، حليمة ، فاطمة ….للحفاظ على السلالة الشريفة و هم أهل طيبون و منهم من في عنابة الآن و يحملون عدة ألقاب منها صياد ، بوشارب ، معلم ، حديبي ,,,,,,,,,,,,,

منيع بن سالم الصلبي في التاريخ والنسب والموروث الشعبي 2024.

منيع بن سالم الصلبي في التاريخ والنسب والموروث الشعبي

بقلم /
بدر بن ماجد الجميلي الصلبي

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

لقد أتفق نسابة وعوارف قبيلة الصلبة صُلب العرب الكريمة قديماً وحديثاً أن منيع بن سالم صلبي من قبيلة الصلبة صُلب العرب نسباً وحسباً .

ولا يوجد أحد من أبناء قبيلة الصلبة صُلب العرب يشك في ذالك .

فمنيع بن سالم يُعتبر سيد وشيخ من سادة ومشايخ قبيلة الصلبة صُلب العرب هذا بإجماع جميع النسابة والباحثين من قبيلة الصلبة صُلب العرب .

وأيضاً .. راشد الخلاوي صلبي من قبيلة الصلبة صُلب العرب نسباً وحسباً وهذا متفق عليه بين جميع النسابة والمؤرخين العرب قديماً وحديثاً .

وخير دليل قصائد راشد الخلاوي الصلبي في مدح قبيلته الصلبة صُلب العرب عندما قال رداً على من طعن في نسب قومة الصلبة الكرام :

الصلب أجواد نما الجود جدهم
نزار الذي صلب العرب من صلايبة

ونحن نقول بكل فخر وثقه :
الصلب صُلب العرب ..  ولايضر السحاب نبح الكلاب .

الصلب " الصلبي " الصلبة " يعني في الفقه واللغة العربية الفصحى عريق وكريم النسب ذات نسب وحسب شريف أصيل المنبت .

وقبيلة الصلبة من أكارم العرب نسباً و حسباً ولله الحمد فنحن الصلبة صُلب العرب مسلمين من أهل السنة والجماعة

قال الإمام أبن حزم الظاهري رحمه الله في كتابة » المحلى بالآثار » كتاب فعل المريض أو الموقوف للقتل أو الحامل أو المسافر في أموالهم » مسألة لا تحل الخلافة إلا لرجل من قريش

مسألة: الجزء الثامن التحليل الموضوعي
1774 – مسألة : ولا تحل الخلافة إلا لرجل من قريش صليبة ، من ولد فهر بن مالك من قبل آبائه . [ ص: 421 ]

ولا تحل لغير بالغ – وإن كان قرشيا – ولا لحليف لهم ، ولا لمولى لهم ، ولا لمن أمه منهم وأبوه من غيرهم – : روينا من طريق مسلم نا أحمد بن يونس قال : نا عاصم بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر عن أبيه قال : قال عبد الله بن عمر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : { لا يزال هذا الأمر في قريش ما بقي من الناس اثنان } .

المهم :
منيع بن سالم كما قلنا آنفاً صلبي من قبيلة الصلبة نسباً وحسباً كان من مشايخ قبيلة الصلبة وكان ذو رأي مطاع بين قومة الصلبة الكرام .

راشد الخلاوي الصلبي وصديقة وأبن عمه منيع بن سالم الصلبي

ويروي لنا قول صديقه منيع بن سالم في وصاته له وكذلك يصف نفسه بعدها بقوله في

الحالتين ( ياصليبي)

فيقول:

وذكرت وصاة من منيع ابن سالم….وغيري ليا من جاع ينسى الودايع
شبيهة ميثا (يالصليبي)خلها….ولو كنت بأيام الصفاري وجايع
وخليتها لعيون ميثا عتيقة…..عتيقة صلبي(ن)طويل المذارع

وقال أيضاً راشد الخلاوي الصلبي :
كـنـا شـيوخ العز والـعـز عـزنـا ,,,,,,,,,, وفي عزنا من عز , تجري مراكبه
وعلى عزنا تبنى بيوت من العلا ,,,,,,,,,, وما طال من عز لدى الناس طـالـبه
وحـنا مـلـوك الـدار والـدار دارنـا ,,,,,,,,,, مـن عـهـد عـاد إلى أولاد تلادبـه
وحـنـا مـلـكـنـاهـا وقدنا زمامها ,,,,,,,,,, ودانـت لـنـا الـدنـيـا وجتنا مداربه

فهو هنا يثبت لنا أنه كانت لقبيلة الصلبة دولة في نجد ولكن هذة الدولة أنتهت ، وفي موروث قبيلة الصلبة الكرام أن هذة الدولة أنتهت بإحتلال الأتراك لنجد !

فهنا نعرف أن راشد الخلاوي الصلبي ومنيع بن سالم الصلبي كانوا من مشايخ وسادة قبيلة الصلبة .

وهنا في هذة الأبيات يقول راشد الخلاوي الصلبي أن قومة الصلبة من أجواد العرب وأنهم من أصول عربية عريقة من صُلب جد العرب الأعلى نزار :
الصلب أجواد نما الجود جدهم
نزار الذي صلب العرب من صلايبة

فهو دافع عن قبيلته الأم (الصلبة) التي طالها الكثير من الكذب بسبب أقوال شياطين الأنس كذباً وزوراً .

وهذة الأكاذيب نشرها الأتراك وعبيدهم .. ثم قام الرحالة الأنجليز بنشر هذة الأكاذيب مرة أخرى .. يا ترى ما هو السبب ؟!

حقاً أن ملة الكفر واحدة ..

المهم نعود إلى نسب شيخنا وسيدنا منيع بن سالم الصلبي رحمة الله عليه وغفر الله له ولوالدية آمين ..

وهذا بحث قد تم نشرة في موقع قبيلة الصلبة الرسمي ومن أجل القارئ الكريم نعيد النشر :

منيع بن سالم الصلبي وراشد الخلاوي الصلبي

منيع بن سالم صلبي من الصلب

راشد الخلاوي الصلبي وصديقة وأبن عمه منيع بن سالم الصلبي

راشد الخلاوي الصلبي من قبيلة الصلبة المضرية العدنانية ,,, والصلبة صُلب العرب أي العريقين في النسب كانوا شيوخ نجد وحكامها ولكن حكمهم أنتهى بواسطة الأتراك.

قال الشاعر راشد الخلاوي :

كنـا شيـوخ العـز والعـز عزنـا * * وفي عزنا من عزت جـرى مراكبـه
وعلى عزنا تبنى بيوت مـن العـلا * * وماطال من عز لدى الناس طال بـه
وحنا ملـوك الـدار والـدار دارنـا * * من عهد عـاد الـى ولاد تـلاد بـه
إلى أن قال :-
(الصلب) أجواد نمـا الجـود جدهـم * * نزار الذي (صلب) العرب من صلايبه

راشد الخلاوي الصلبي شاعر نجدي عاش في نجد متنقلا فيها متتبعا مساقط الغيث ومراعي السائمة والصيد مع ظعون الرحل , عاش في القرن الحادي عشر للهجره . يتميز شعره بالحكمة وذكر الأنواء والنجوم التي تظهر في الجزيرة العربية ويسمى عند أهل البادية حساب الخلاوى أو حساب النجوم للخلاوي .

من أشهر معاصيره :
صديقة وأبن عمه ( منيع بن سالم الصلبي ) .

أشعار راشد الخلاوي الصلبي رحمه الله تعالى في مدح قومة الصلبة :

(الصلب) أجواد نمـا الجـود جدهـم * * نزار الذي (صلب) العرب من صلايبه

( نزار :- هو نزار بن معد بن عدنان أحد أجداد العرب العدنانية ) .

رحم الله الشاعر الفلكي الحكيم راشد الخلاوي الصلبي وأسكنه فسيح جناته ورحم الله منيع بن سالم الصلبي .

وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد النبي الأمي الأمين وعلى أهل بيته الطيبين الطاهرين وأصحابه المتقين .

منقول من / موقع قبيلة الصلبة
www.alslbh.com/…/calendar.php?

ماذا تعني هذه النسب .شاركونا 2024.

نسبة الاضراب اليوم 16.10.2016 كانت عالية 83 بال 100 أليس كذلك؟ماذا تعني هذه النسبة إذن في رأيكهل هي تذمر القاعدة والرغبة في المواصلة؟أم هي قوة القاعدة الفعلية للنقابتين المضربتين unpefو snapest ؟أم هي الصدفة وفقط ما رأيكم؟

لا مجال للصدفة هنا أخي العزيز بل هي رد الاعتبار و طلب الكرامة، و لفظ الغثاء

رد الاعتبار و طلب الكرامة

دليل على أن القاعدة في وادي و القمة في وادي آخر

النسب,الشريف,لعرش,محمد,المتواجد,بالمرسى عنابة 2024.

السلام عليكم
تحية اخوية حارة الى كل القائمين على هذا المنتدي خاصة منتدى الانساب تحت العناية الفائقة للاخ محمد البخاري
جزاك الله خيرا على كل ما بذلته وتبذله من جهد

اود اخي محمد ان اسال وأستقصي عن احد الاعراش التي يقول النسابة والمؤرخين ان نسبها ينتهي الى آل البيت من ابناء علي ابن ابي طالب – ر ع -وفاطمة الزهراء – ر ع – بنت رسول الله -ص-
وهذا العرش الشريف يدعى عرش بني محمد يتواجد في اقصى الهضاب الغربية لجبل ايدوغ عنابة وبمنطقة المرسى او راس الحديد التابعة اداريا لولاية سكيكدة ويقول النسابة الفرنسي rozet et carette في كتابorigines et migrations des tribus algeriennes ان هذا العرش بني محمد وعرش الويشاوة هم شرفاء قدموا من الساقية الحمراء
وينتمي الى هذا العرش الشيخ زغدود حامل لواء المقاومة في الشرق ضد الاحتلال الفرنسي وهوينتسب عندنا الى عائلة جمعون التي تنتمي الى عرش بني محمد الذي يتكون من عدة عائلات امثال سويدي حيرش بنوري برانس جمعون …. الخ
وقد ذكر لي احد الاخوة بارك الله فيهم ان هناك دراسات حول هذا العرش نشرت في مجلة سيرتا العدد37 و 38 والتي تصدر عن جامعة الامير عبد القادر بقسنطينة
وهذا العرش الذي انتمي اليه يتواجد الى حد الان بمنطقة المرسى ويحمل اسم عرش بني محمد الا انني لا اعلم الى اي من الاشراف ينتمي هذا العرش هل هو من ابناء بني محمد بن سليمان الذي لحق بابن عمه ادريس الاكبر بعد موقعة فخ وهما من ابناء عبدالله الكامل بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن ابي طالب وابن فاطمة الزهراء بنت رسول الله -ص-
ام ان هذا العرش من بني محمد هم ابناء ادريس الذين تفرقوا بعد اضطهادهم من طرف ابن ابي العافية والذين اضطر الكثير منهم الى مغادرة فاس وتلمسان وغيرها من المناطق التي كانوا يستوطنونها فرارا من بطش هذا الطاغية حيث لجأالكثير منهم الىالمناطق المنعزلة بالجبال والصحاري حيث لجأ بعضهم الى الساقية الحمراء على ما يبدو واستقروا فيها برهة من الزمن ثم اضطروا الى هجرتها بسبب الحملات التي الي شنها الاسبان على تلك المنطقة
حيث اضطر الكثير منهم الى النزوح نحو الشمال وتفرقوا في الجبال والمناطق المعزولة هنا وهناك

اخي محمد ارجو اذا كانت لديك او لدى الاخوة معلموات من قريب اومن بعيد حول هذا العرش فنرجو افادتنا بها والله لا يضيع اجر من احسن عملا
اخوك برانس

النسب 2024.

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
من فضلكم ارجو منكم تزويدي بكتابي

أثمد الأبصار للفاسي

كتاب القاب وأنساب العائلات الجزائرية

يا اخي راجع مكتبة المصطفى.. ولها ايضا موقع في النت فيه الاف الكتب

عاجل أريد البحث عن شجرة النسب الخاص بي 2024.

السلام عليكم ورحمة الله
أما بعد فهذه المعلومات قد تساعد في الحصول على الشجرة الضائعة
البلد: الحاجب وهي قرية غمرة بمدينة بسكرة
المقصود: لقبنا برجي ووالدي اسمه
السعيد ابن الميلود ابن الطيب ابن البشير ابن أحمد ابن محمد……توقف هنا
أرجو منكم تأدية هذه الخدمة التي لا توصف بالنسبة لي..

فوائد علم النسب 2024.

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الفوائد الشرعية لعلم الأنساب

قال تعالى في محكم كتابه الكريم (وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا) ([1]) أي ليحصل التعارف بينكم كلٌ يرجع الى قبيلة ، أي ليعرف بعضكم بعضاً بالنسب .
وقد ورد في الترمذي ومسند أحمد قول النبي (r)

(تعلموا من أنسابكم ما تصلون به أرحامكم ، فأن صلة الرحم .. محبة في الاهل ، مثراة في المال ، منسأة في الاجل ، مرضاة للرب) ([2]) .
وحيث أن علم الانساب هو من أجل متون علم الاثر وعلم جليل القدر كما ذكرنا .
ويتضمن معرفة نسب النبي (r) ، وفن ينتمي اليه ويميز بين بني عبد مناف (هاشميها ومطلبيها) و (عبشميها ونوفليها) وبين قريش من كنانة … والاوس من الخزرج والعربي من الاعجمي .
فقد ورد في الحديث عن ابو حمزة الثمالي عن أبي جعفر الباقر (u) أنه قال : (صلة الارحام تزكي الاعمال ، وترفع البلوى ، وتنمي الاموال ، وتنسئ له في عمره، وتوسع له في رزقه ، وتحبب في أهل بيته ، فليتق الله ويصل رحمه) .

· ونذكر من الفوائد الشرعية ما يلي :

– التعارف بين الناس حتى لايعزى أحد الى غير أبانه .
– أحكام الورثة فتحجب بعضهم بعضاً وفق قاعدة قسمة المواريث .
– أحكام الاولياء في النكاح فيقدم بعضهم على بعض .
– أحكام الوقف اذا خص الواقف بعض الاقارب او بعض الطبقات دون بعض.
– مراعاة النسب الشريف في المرأة المنكوحة ، حيث ثبت في الصحيح أن النبي (r) قال : (تنكح المرأة لاربعة ، دينها وحسبها ومالها وجمالها) ومن هنا راعى (r) في المرأة المنكوحة الحسب وهو الشرف في الآباء .
– معرفة الاحكام العاقلة في الدية .
– أعتبار النسب في الامامة العظمى (الخلافة) حيث أكد الماوردي في كتابة الاحكام السلطانية على كون الامام قرشياً وثبت ذلك أن النبي (r) قال: (الائمة من قريش) ..
فلولا المعرفة بعلم النسب لتعذر حكم الامامة العظمى التي بها عموم صلاح الامة.
وهي ايضا من فروض علم النسب حيث لا تجوز الخلافة الا في ولد فهر بن مالك بن كنانة ولو وسع جهل هذا لأمكن أدعاء الخلافة لمن لا تحل له .
– أعتبار النسب في كفاءة الزوج للزوجة في النكاح ،
ففي مذهب الامام الشافعي لا تكافئ الهاشمية والمطلبية غيرها من قريش ولا تكافئ القريشية غيرها من العرب ممن ليس بقرشي ففي الكناية وجهان أصحهما أنه لا يكافئها غيرها ممن ليس بكناني ولا قرشي.
وفي اعتبار النسب في العجمي أيضاً وجهان أصحهما الاعتبار ففي مذهب الامام أبي حنيفة .. قريش بعضهم أكفاء بعض ، وبقية العرب بعضهم أكفاء بعض واما في العجم فأذا لم يعرف النسب عندهم تعذرت معرفة هذه الاحكام.
– أعتبار التفريق بين جريان الرقَّ على العجم دون العرب على مذهب من يرى ذلك من العلماء.
وهو أحد القولين للشافعي … فإذا لم يعرف النسب تعذّر عليه الى غير ذلك من الاحكام الجارية هذا المجرى.
وقد ذهب كثير من الائمة المحدثين والفقهاء كالبخاري وأبن اسحاق والطبري الى جواز الرفع في الانساب احتجاجاً بعمل السلف.
وكان سيدنا عقيل بن أبي طالب وسيدنا أبي بكر الصديق (t) في علم الانساب بالمقام الارفع والجانب الأعلى وهذا أعظم شاهد على شرف هذا العلم وجلالة قدره.
وقد ورد في "الادب المفرد" للبخاري من حديث محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه أنه سمع سيدنا عمر بن الخطاب (t) على المنبر يقول : (تعلموا أنسابكم ثم صلوا أرحامكم ، والله أنه ليكون بين الرجل وأخيه الشيء ولو يعلم الذي بينهِ وبينهُ ومن داخله ، لاوزعه ذلك عن أنتهاكه).
أما ما ورد عن أبي هريرة (رض) أنه (r) قال :
(علم النسب علم لا ينفع وجهالة لا تضر) وقد جاء في متن الرواية ( مر رجل فقال : ما هذا ؟ فقالوا : علاّمة بالنسب) فكلام لا يثبت.
لهذا قال أبن عبد البر ..

(لم ينصف من زعم أن علم النسب علم لا ينفع وجهل لا يضر).
· فرض الكفاية في علم الانساب

الكفاية في علم النسب من الامور المهمة التي يجب التقيد بها وفيها أنشاء الله فوائد جمة لجميع الاخوة القراء والباحثين والمهتمين بهذا العلم المبارك وفيها فضائل على جميع أبناء الامة الاسلامية والفضل الاكبر على من يقوم بهذه الشروط من الناس دون سواهم .
ومن أبرز هذه الفروض :-
– معرفة أسماء أمهات المؤمنين المفترض حقهن على جميع المسلمين ، والذي يحرم نكاحهن على الجميع .
– معرفة أسماء أكابر الصحابة من المهاجرين والانصار حيث ورد عن رسول الله (r) قوله :
– (آية الايمان حب الانصار ، وآية النفاق بغض الانصار) وأوصى وأمر ولاة أمور المسلمين بالانصار خيراً.
– معرفة من يجب له حق في الخمس من ذوي القربى .
– معرفة من تحرم عليهم الصدقة من آل محمد (r) ، ممن لا حق لهم في الخمس.
كل ما ذكر هو جزء من علم النسب وبهذا يمكن بطلان قول من قال أن علم النسب علم لا ينفع وجهل لا يضر.
وخصوصاً أن هناك شواهد ودلائل علمية قصها الله سبحانه وتعالى في محكم كتابه العزيز وهي ولادات الكثير من الانبياء (u) وهذا بحد ذاته علم بالنسب وكان سيدنا رسول الله (r) يتحدث في النسب فيقول

(نحن بنو النضر أبناء كنانه)

وذكر أفخاذ الانصار وفاضل بينهم فقدم بني النجار ثم بني عبد الاشهل ثم بني الحارث ثم بني الخزرج ثم بني ساعدة ثم قال : (r)
(وفي كل دور الانصار خير)
كما ذكر بني تميم وبني عامر بن صعصعة وغطفان
وأخبر (r) (أن مزينة وجهينة وأسلم وغفاراً) خير منهم يوم القيامة .
وذكر بني تميم وشدتهم على الدجال .. وأن بني العنبر بن عمرو بن تميم من ولد اسماعيل.
ونسّب الحبشة الى أرفدة ، ونادى قريش بطناً بطناً حين أنزل تعالى عليه (َأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ )]3
وكل هذا علم نسب في نظر العلماء وأهل الاختصاص وهذا يبطل ما روئ عن بعض الفقهاء من كراهية الرفع في النسب الى الاباء من أهل الجاهلية ، لان هؤلاء الذين ذكرهم النبي (r) آباء جاهليون .

المصادر

—————–
([1]) سورة الحجرات الاية 13.

([2]) مسند الامام أحمد ج2 ص37

([3]) سورة الشعراء الاية 214

*********
المصدر : موقع رابطة الادباء والمؤرخين العرب
https://dewan-alarab.com/vb/index.php

أفيدونا يا أهل المعرفة بالنسب هَلْ من مُسْعِف؟ 2024.

السلام عليكم

أحتاج إلى من يخبرني بما يعرف عن سيدي علي موسى دفين الزاوية المعروفة باسمه في المعاتقة بتيزي وزو, عن نسبه و عقبه

هذا طلب مستعجل جدا لعل الذي يعلمنا مما علمه الله أن ندعو له طول العمر فأنا مغترب و لا تطال يدي المراجع و علماء النسب الشريف المتخصصين