الوسم: المنهجية

لن أطيل عليكم هدا الرابط https://www.4shared.com/get/DWrL5fau/_____-__.html

أعلم أنكم مشغولين بالتحضير للباك لست أريد ردا لكن دعوة صالحة من قلوبكم

merciiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii

لأا شكر على واجب اختي

شكرا جزيلا وبارك الله فيك

Thaaaaaaaaank you so much

Ya3tik essaha, rabi iwafa9na InchAllah !

je trouve pas le fichier o.O

بارك الله فيك و جزاك كل خير

اللهم وفقنا يا حي يا قيوم

الله ينجحكم و يمعدلات ممتازة و تتوففقو في حياتكم

yatik saha w rebi ywaf9ek

بارك الله فيك

بارك الله فيك يا أخي

أختك أنا……………

نعم اشكال يجب ان نقف عليه
انا دائما اعتمد المنهجية ذانت المباث والمطالب دون سوتها ولكن يوجد جامعات تعتمد منهجية تحليلية مثل جامعة مستغانم
ورأي الشخصي في هذا الموضوع هو :
المنهجية يقيدها السؤال ، فاذا كان مباشرا فهو سؤال بذات مباحث ومطالب واذا كانت اسئلة من 2 او 3 فهو تحليلي مقدمة وعرض خاتمة
والله اعلم

نعم اشكال يجب ان نقف عليه
انا دائما اعتمد المنهجية ذات المباحث والمطالب دون سواها ولكن يوجد جامعات تعتمد منهجية تحليلية مثل جامعة مستغانم
ورأي الشخصي في هذا الموضوع هو :
المنهجية يقيدها السؤال ، فاذا كان مباشرا فهو سؤال ذات مباحث ومطالب واذا كانت اسئلة من 2 او 3 فهو تحليلي مقدمة وعرض خاتمة
والله اعلم

……………………….

السلام عليكم و رحمة الله

بارك الله فيك على طرح السؤال

ومن خلال إجابات بعض الأساتذة التي طرحتها اخي توحي بأن الجواب واحد

بحيث هناك من يعتمد الخطة ( المباحث و المطالب ) لأن في طياتها الإشكالية تبرز في الخطة

(فبعض الأساتذة يراقب الطالب في مدى تناغم الإشكالية مع الخطة المقترحة )

إلا أن بعض الأسئلة التحليلية كذلك في عادتها تعتمد على خطة

يسر الله لك ولكل المجتهدين

السلام عليكم:
من وجهة نظري أن أي سؤال لا بد أن يجاب عنه بمقالة، تتصمن مقدمة و متن و خاتمة، و العناصر سواء رتبت في شكل خطة مباحث و مطالب أو أرقام أو رموز أو عناوين مباشرة، فلا يهم ما دامت تعرض في المقدمة بعد طرح الإشكالية أو السؤال الذي ليس من الضرورة أن يكون خارقا، و بذلك يتبين للمصحح هل فهم المترشح السؤال أم لا، أما أن تلزم المترشحين بمنهجية مبحثين و لكل مبحث مطلبين فهو مناف للمنطق الذي يقول أن الموضوع يفرض الخطة و ليست الخطة التي تفرض الموضوع، هذا من جهة، و من جهة أخرى يؤدي ذلك إلى حجر عقول الطلبةعن التحليل و التفكير المنطقي و يجعهلم يسعون إلى البحث عن الخطط المسبقة قبل المراجعة و الاهتمام بالشكل بدل المضمون، و شخصيا أذكر أنني قلت لزميلي قبل اجتيازي للماجستير سنة 2024 أنني رغم عدم اقتناعي بفكرة المباحث و المطالب إلا أنني سأجيب كما يريدون لأثبت لهم أنني لست عاجزا عن مجاراتهم و هو ما كان و الحمد لله، ولكن يبقى في النفس شيء من ذلك، و أرجو أن يأتي اليوم الذي نتحرر فيه من هذه القيود و نطور العقول لنعلمها كيف تفكر لا كيف تحفظ أفكار الغير. و الله أعلم.

أولا ………………….
1-………………….
2-………………….
ثانيا…………………….
1-………………….
2-………………….
خاتمة

او تعتمد
مطلب اول:.…………
فرع اول ……………
فرع ثان…………….
مطلب ثان:……………………..
فرع اول ……………
فرع ثان…………….
خاتمة :
او تعتمد الارقام والحروف

1:………….
أ- ……………
ب-…………..
2-…………………………
أ- ……………
ب-…………….
خاتمة :

فهذه مجرد تقيسمات

………………………………………….. …………..

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نورسين.داية السلام عليكم من المنهج العلمي أيضا محاولة تحليل ما يكتبه الغير و محاولة فهم القواعد العامة و إستثناءاتها …..و سياسة الليونة و عدم المحدودية في البحث الصراحة لم أستقرأها في بعض الردود …..و إنما وجدت منطق واحد ….أن كل كلمة تكتب كأن كاتبها يقصدنا بالضرورة ….و منطق آخر هو سياسة الضد من أجل الضد و بالرغم من أن القاعدة العامة كما يبدو لم تحد عن العنوان و فروعه …..التي يجب أن تكون مرتبة بشكل متوازن و منطقي …..و الدي يدعي عكس ما أقول فاليعيد قراءة ماكتبته أنامله هو بالذات ..مند دخوله الى هذا المنتدى ……و ليقرأ ماكتب في ما مضى …..و كما يبدو أصبح اليوم لا يفرق حتى بين منهجية الإجابة على سؤال الماجستير و البحث العلمي بشكل أوسع الذي يحمل العديد من الصفحات ……… و المحدودية التي تحدث عنها البعض …..ليتهم يطبقونها في ردودهم العنصرية …..و الإستعلائية ….بدل التيهان في التفريق بين البحث العلمي و منهجية الإجابة على سؤال يقتصر على ساعتين أو ثلاث و طارح السؤال يحتاج منك منهجية و إجابة مختصرة و لا ننسى أننا في بحثوث العلوم الإنسانية و ليس العلمية عموما منطق الضد من اجل الضد ………………..هاذي فهمتها مليح مليح ………………….يعطيكم الصحة اللهم زدنا علما

السلام عليكم:
كلامك غير مفهوم، حاولي ترتيب أفكارك و الكتابة بهدوء. و الله الموفق

آسفة على مداخلاتي ..البعيدة عن المنهج الصحيح ….و أترك المجال للأساتذتنا ……الكرام ……اللهم زدنا علما يا رب ….الحمد لله أن جزائرنا الحبيبة …..في تطور و لا زالت بخير ……………

و الحمد لله الذي عافانا و فضلنا على كثير من خلقه …………………

جامعاتنا تعتمد المنهجية ؟؟؟؟؟؟؟؟

هههههههههههههههههههههههه الله غالب ضحكتني مين قلت اخترعت منهجية هههههههههههههه الله يسهل لينا انشاء الله

منهجية الرشوة وي كاينة حاجة أخرى ماشكيتش

نعم انت صحيح …تلك الخطوات المنهجية لا تكتب …..مثل الخط المستقيم الذي يكتبه لنا معلم الابتدائي ايام زمان على اللوح او الكراس لنتعلم عليه الكتابة …هل يليق بعد ان نتعلم ونكبر ان نرسم خط كلما اردنا كتابة شئ ما ؟؟؟؟ قد يبدوا الامر سخيف شيئا ما …؟؟

لا مش لازم تكتب
فالمقالة تاعك لازم يكون 3 عناوين
طرح المشكل
محاولة حل المشكل
حل المشكل

اما الباقي خلي سطر توضح فيه بلي هادي فقرة جديدة
وكي تبدا الفقرة خلي مسافة حوالي 2 سم
ومهم جدا فالاخير تتاكد كي تشوف الورقة تاعك تلقا 5 فقرات واضحة
لانو كل فقرة منقطة

في السنة الماضية أيضا احترت في هذا الموضوع، وفي الاخير قررت عدم كتابة العناوين، وبالفعل لم اكتبها وتحصلت على 17.5

طرح المشكلة، الموقف الاول، الحجة، النقد، الموقف الثاني، الحجة، النقد، التركيب (أو التجاوز)، حل المشكلة: بالنسبة للطريقة الجدلية.

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال لعروسي أختي سهيمة، 5 فقرات ؟؟ ياريت توضحيلي ما هي هذه الخمس فقرات، بارك الله فيك

رح نعطيك بالنسبة للجدلية هي الاسهل واحرصو على اختيارها فيها نقاط وساهلة

1 – تبدا بطرح المشكل : 4 نقاط
فيه تمهيد على الموضوع
ابراز العناد الفلسفي
طرح السؤال بصيغتين او اكثر مع عدم رده الى صاحبه

2- محاولة حل المشكلة :
الموقف الاول : 4 نقاط
عرض منطق الاطروحة بشرح الموقف الاول بالتفصيل ( مسلمات , الفلاسفة , الادلة , الاقوال )
النقد : ايجابا ثم سلبا

3- الموقف الثاني : 4نقاط
الشرح
النقد ايجابا ثم سلبا

4 – التركيب 4 نقاط
عبارة عن موقف ثالث يجمع بين ايجابيات الموقفين سواء يكون جاهز بفلاسفته ومسلماته
او باسلوبك الخاص وحججك الشخصية وامثلة من الواقع
وبزاف لي يهملو التركيب

5 – حل المشكلة : 4 نقاط
وفيه خلاصة للتحليل السابق تكون منسجمة مع وش سبق

وهدا هو مخطط المقالة حاولو تبنيوها بانفوسكم باتباع هده الخطوات وابتعدو عن ما يسمى بمقالة ستوندار
نتمنى نكون افدتك
بالتوفيق

[

https://www.4shared.com/folder/OgyV9FfZ/_online.html

الموضوع باين من عنوانوا
انا عندي مشكلة نتمنى تفيدوني فيها ……..هي المنهجية و بالخصوص في المواد الادببية مثل العلوم الاسلامية…………….العام االلي فات حفظت كلش صم او كي شت للتصحيح قلت نجيب 20/20 مي جبت 15.5 …………قالولي ماعنديش المنهجية
او في التاريخ و الجغرافيا نفس القصة كنت نستنى في 18 /20 ………..جات 12/20 ……………المفيد قالولي خاصاتك المنهجية
ماعرفتش منين نجيبها سيرتوا في هاد 2 مواد
او كاين ناس مايحفظوش او يجيبوا نقاط ملاح
.
.
.
شكون اللي عندوا مشكل كيما نا ……………………او اللي عندوا الحل مايبخلنيش
.
.
.
.انا طالبة حرة يعني ماكانش استاذ ينعتلي المنهجية …………….مام العام اللي فات تبعت الاساتذة تاعي مليح او ماكنتش انغيب
الحصيلوا عاونوني تعيشواااااااااااااا .
..
.
.
سلاااااااااااااااااااااااام

خخخخخخخخخخخخخخخخخخ العناون فيه خطأ مطبعي قصدي المواد الادبية

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة trina خخخخخخخخخخخخخخخخخخ العناون فيه خطأ مطبعي قصدي المواد الادبية

تم تصحيح عنوان الموضوع ——
تنبيه : الكتابة باللغة العربية الفصحى

نفس المشكل… مام في العربية أخرج من السؤال الصحيح واجيب كالعمياأ..

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *الأمين أحمد* تم تصحيح عنوان الموضوع —— تنبيه : الكتابة باللغة العربية الفصحى

شكرا لك ………………..حسنا من الان فصاعد ا اللغة العربية الفصحى

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة kamla33 نفس المشكل… مام في العربية أخرج من السؤال الصحيح واجيب كالعمياأ..

ما العمل ……………..اتمنى وصول المساعدة ………….اختي وماذا عن العلوم الاسلامية و التاريخ والجغرافيا

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة kamla33 نفس المشكل… مام في العربية أخرج من السؤال الصحيح واجيب كالعمياأ..

https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?p=3993319870 فلتزوري هذا الموضوع لربما تجدين ضالتك
.
.
بالمناسبة وجدت هذه لربما تساعدك قليلا
.
.

raniii fahmaaa l prblm ta3aak

choofii sa7 l minhajayaaa 7ajaa issensielle

wach lzem 3liik diriiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii *

chofii l2ijabaate namodajaya ta3 l bac l mawadii3 l 9dam

rakzii fihoom mli7 mli7

w hazii l manhajayaa hadiiik

tat3almiiiii

jarbiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii w choféé

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة dalin raniii fahmaaa l prblm ta3aak choofii sa7 l minhajayaaa 7ajaa issensielle wach lzem 3liik diriiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii * chofii l2ijabaate namodajaya ta3 l bac l mawadii3 l 9dam rakzii fihoom mli7 mli7 w hazii l manhajayaa hadiiik tat3almiiiii jarbiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii w choféé

شكرا لك على اقتراحك ………بالتوفيق لك

………………………….

trina انزعي ذيك الصورة ارجوك

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة orama trina انزعي ذيك الصورة ارجوك

اي صورة اخي

شكرا بارك الله فيك…

افادتني طبعا… هذا هو المشكل العويص…
فهم السؤال نصف الجواب…..

تمت مراجعته… شكرا لك

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة trina اي صورة اخي

يمكن اللتي في تعليق هههههههههههههههههههه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
لا بد مع قدوم الإجازة من تنظيم جدول علمي لك أنت يا طالب العلم..
فأنت لست كغيرك..
يسهر حتى الصباح على القيل و القال وأكل ما لذ وطاب..
بل همتك أسمى وقدرك أعلى..
والثواني قبل الدقائق هي رأس مالك..
فاحرص عليها يا رعاك الله..
ولأن دوما ما يعترض طالب العلم خلل في المنهجية في حفظ المتون وعدم تنظيم جدولها مما يسبب فتورا في الهمة وتراجعا عن الطلب وهي ما زالت في البداية..
قام الشيخ:د.خالد الباتلي-وفقه الله-..
برسم منهجية رائعة لطالب العلم تحفها وصايا وتوجيهات لمن في بداية الطلب..
العلم هو نور القلوب وشفاء الصدور والعالم بمنزلة البصير ،
قال الناظم/
النـاس في الأصـل أكـفاء أبوهـم آدم والأم حـواء
نفس كنفس وأرواح مشابهة وأعظم خلقت فيهم وأعضاء
فإن يكن لهم من أصلهم حسب يفاخرون به فالطـين والماء
ما الفخر إلا لأهل العلم إنهم على الهدى لمن استهدى أدلاء
وقدر كل امرئ ما كان يحسنه والجاهلون لأهل العلم أعداء
ففز بعلم تعش حيا به أبدا فالناس موتى وأهل العلم أحياء
ولما كان هذا المقصد الشريف تهوى إليه نفوس كثير من الأخيار لا سيما الشباب ،وكان كثير منهم يتساءل عن الطريق الأمثل لطلب العلم والمنهجية التي يسير عليها ،كانت هذه المحاضرة نبين فيها المنهجية المناسبة للسير في طلب العلم واللحاق بركب العلماء ،فنقول:
لا بد في طريق العلم من وجود منهج صحيح يسير على خطاه طالب العلم ،ولهذا المنهج مساران :
أولا:التزكية.
ثانيا:التحصيل .
المسار الأول/ التزكية:
وهو تهذيب النفس وإصلاحها بالأمور الباطنة والظاهرة،وهذا لا بد لطالب العلم منه لأن هذا من مقاصد الشريعة حيث قال سبحانه:
(يزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة)،فالتزكية من المقاصد المعتبرة في الشريعة .
فلا بد لطالب العلم من التوازن بين أمرين ،وهما:العلم والعمل.
فلا يجحف بجانب العلم فيعمل بلا علم فيتشبه بالنصارى،أو يجحف بجانب العمل فيتعلم دون أن يعمل فيتشبه باليهود.
فلا بد لطالب العلم حينما يعزم على طلب العلم أن يبدأ بهذين المسارين(التزكية والتحصيل)على التوازي،لأنه لا يليق به أن يطلب العلم ونفسه ملوثة.
وتزكية النفس تكون بالأعمال الظاهرة والأعمال الباطنة،
الأعمال الباطنة:الاخلاص و تصحيح النية والمراقبة والخشية وتعظيم الله عزوجل والخوف والمحبة والرجاء والتوكل وغيرها من الأعمال القلبية.
قال ابن مسعود: (ليس العلم عن كثرة الحديث وإنما العلم الخشية)
الأعمال الظاهرة:الاجتهاد في الأعمال الصالحة وأن يكون طالب العلم له من كل خير نصيب ،فله حظ من القيام والضحى والصدقة والنوافل والصيام والأذكار وغيرها من أبواب الخير،فكل ما حثت عليه الشريعة من الأعمال الفاضلة والأخلاق الحسنة أولى من يتخلق بها طالب العلم.
ولا بد له من مراعاة التدرج في الطلب وحسن سياسة النفس وعدم الإكثار عليها حتى لا تمل,
قال الشعبي: ( كنا نستعين على حفظ الحديث بالعمل به).
وقال البصري: ( كان الرجل منا إذا طلب الحديث لم يلبث أن يرى ذلك في سمته وصلاته وخشوعه ووقاره).
وقد قال السلف: ( هتف العلم بالعمل فإن أجابه وإلا ارتحل).
المسار الثاني:
التحصيل/والمقصود به هو المنهج العلمي الذي يسير عليه الطالب لتحصيل العلم،لأن أسباب التساقط وعدم الوصول ثلاثة:
1/خلل في النية.
2/خلل في المنهجية.
3/ضعف في الأهلية.
والثالث لا حيلة فيه، ولا يلزم الناس كلهم أن يتوجهوا لطلب العلم بل ولا يسوغ ذلك عقلا. وأما الأول(الخلل في النية)فلأن النية هي ركن العمل وأساسه،وإذا تخللها خلل أو دخن ،فإن العمل يعتريه من الخلل والدخن بقدر ما يعتري النية.
والبيت لا يبتنى إلا بأعمدة**ولا عماد إذا لم تبن أركان
فإذا كانت النية مصحوبة بشيء من اللوث على اختلاف أنواعه من :حب تصدر أو حب شهرة أو تسنم مجالس فإن هذا كفيل بأن يكون حاجزا منيعا في طريق صاحب تلك النية.
والنية يعتريها من اللبس ما يعتريها،لكن(والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا)،
قال سفيان الثوري-على جلالة قدره وورعه-(ما عالجت شيئا أشد علي من نيتي).
وأما الخلل في المنهجية فهو كثيرا ما يقع بين طلاب العلم،فكان لزاما أن نبين المنهجية الصحيحة لطالب العلم،وهي كالآتي:
قبل ذلك لا بد أن نقول:
العلم الشرعي ينقسم إلى مجموعتين:1-علوم مقاصد وأصول(التفسير-الحديث-العقيدة-الفقه)..
2-علوم آلة ووسائل(مصطلح الحديث-أصول الفقه-النحو-اللغة العربية-التجويد وعلوم القرآن وغيرها).
فائدة التقسيم:
حتى يفرق طالب العلم بين الأصل والآلة،فلا بد أن يكثف الجهود لا سيما في البداية في علوم المقاصد ويمنحها الوقت والجهد الأكبر،ومرد ذلك إلى الكتاب والسنة.
والجهل داء قاتل وشفاؤه** أمران في التركيب متفقان
نص من القرآن أو من سنة** وطبيب ذاك العالم الرباني
ولا بد قبل البدء من أربع نصائح تساعد على الاستمرار في السير في ركاب العلم:
1/ أن تكون لدى طالب العلم الهمة والجدية والاجتهاد،ولعل في قراءة بعض سير العلماء وما كان لديهم من العزم والهمة في الطلب معينا على شحذ الهمم والعزائم.
2/اغتنام الأوقات والحرص عليها،لأن من أراد أن يسير في هذا الطريق لا بد أن يوطن نفسه على اغتنام الوقت ويحرص على الثواني قبل الدقائق لأن الوقت هو رأس مال طالب العلم فلا يفرط به في مالا فائدة منه.
3/صاحب الطلب،والمقصود أن يختار طالب العلم صاحبا له من جنسه وأقرانه وفي مستواه يتصف بالجدية والحرص لأن هذا الصاحب يفيد كثيرا في أن يعين كل واحد منهما الآخر،وإذا فتر أحدهما حمسه الآخر،كما يشتركان في جلسات المذاكرة والقراءة والتسميع لأن الانسان ضعيف بنفسه.
4/أن يلهج بالدعاء والضراعة على الله بالتوفيق ،لأن الأمور مردها إلى توفيق الله عزوجل..
إذا لم يكن عون من الله للفتى***فأول ما يجني عليه اجتهاده..
السؤال::
كيف يبدأ طالب العلم،وبماذا؟
*القرآن الكريم/
لا بد لطالب العلم من الاجتهاد في حفظ القرآن ،لأن حفظه لا بد منه للحاجة إليه بالاستدلال،قال أحد السلف: ( إني لأعجب ممن قرأ القرآن ولم يعلم تأويله كيف يعلم قراءته)،وقد كان العلماء-رحمهم الله- يعيبون طالب العلم يبدأ الطلب ولم يحفظ كتاب الله،لأن حفظه مفتاح لطريق الفهم والحفظ،ومن الوسائل المعينة على حفظه*:
1-دعاء الله بصدق وإخلاص الإعانة على الحفظ.
2-أن يرتب للحفظ وقتا يوميا –ان استطاع-يتفرغ فيه تفرغا كليا للحفظ.
3-الحرص على تسميع القدر المحفوظ.
4-أن تكون مراجعته للمحفوظ في أوقات مرتبة ،وأن يحاول جاهدا عدم الإخلال بها.
5-أن تكون النسخة أو الطبعة التي يحفظ عليها واحدة،ليزداد حفظه رسوخا في ذهنه،وينصح بنسخة:مجمع الملك فهد،لأنه أينما توجه طالب العلم وجدها.
6-أن يردد ما يحفظ عشرات المرات قائما وقاعدا وماشيا ما استطاع إلى ذلك سبيلا.
7-أن تكون قراءته في صلاته من حفظه الجديد ،فذلك أدعى لرسوخ الحفظ.
8-أن يحرص على قراءة تفسير الآيات التي حفظها.
9-الحذر من المعاصي،فمن آثارها نسيان العلم والحفظ،قال الضحاك: (ما تعلم أحد القرآن فنسيه إلا بذنب-ثم قرأ: (وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير)-ثم قال: وأي مصيبة أعظم من نسيان القرآن).
10-أن يكون مقدار الحفظ قليلا،ليكون اثبت لحفظه.
* الوسائل أضافتها احدى الاخوات لأهميتها من كتاب/معالم في طريق طلب العلم للشيخ عبدالعزيز السدحان.

* التفسير/
يبدأ الطالب بمختصر واضح لتفسير القرآن ،ومن أنسب الكتب لطالب العلم المبتدئالتفسير الميسر)الذي أخرجه مجمع الملك فهد.
وكذلك: ( المصباح المنير في تهذيب تفسير ابن كثير) و( تفسير السعدي)..
كيف يقرأ؟
يبدأ بسور المفصل،أي من سورة (ق) إلى سورة الناس،ثم بعد أن ينتهي يبدأ ببداية المصحف.
الطريقة:يقوم بتقسيم السورة إلى ثلاث مقاطع،ثم يقرأ تفسير المقطع الأول(10)آيات مثلا بتركيز،ثم يغلق التفسير ويبدأ بتفسيرها بصوت مسموع على نفسه ،وهذه الطريقة مفيدة في أمرين:
1-تثبيت المعلومة.
2-التأكد من الاستيعاب والفهم.
وإذا أتقن الطالب التفسير من الكتاب وكرر ذلك فإنه يعيد بمثل الطريقة مرتين ثم ينتقل إلى كتاب آخر.
**الحديث:
يقوم الطالب أثناء دراسة هذا العلم بدراسة المتون التالية مرتبة:
1-متن الأربعين النووية،فيحفظها ويدرس شرحها،إما بحضور ذلك في حلق العلم أو بسماع شرحها عبر الأشرطة السمعية،ومن شروحها: ( شرح الإمام النووي)،( شرح الشيخ محمد بن صالح العثيمين-رحمه الله- وهو متواجد مقروءا ومسموعا).
وأما كتاب/ جامع العلوم والحكم فلا ينصح به للمبتدئين.
2-متن:عمدة الأحكام،وقد قام بشرحه الشيخ محمد بن صالح العثيمين-رحمه الله- وغيره وله شروح مطبوعة كثيرة.
3- متن:بلوغ المرام،ومن أنفس شروحه شرح الشيخ محمد بن صالح العثيمين-رحمه الله-.
وفي الآداب يحفظ الطالب أحاديث رياض الصالحين إن تيسر أو يكررها كثيرا،ولها شروح منها:دليل الفالحين لابن علان، شرح رياض الصالحين للشيخ محمد بن صالح العثيمين-رحمه الله-.
وحينما يسير طالب العلم بعزم وجد فإن هذا المشوار قد يستغرق منه سنتين وبعدها يكون لديه ثروة حديثية ضخمة.
**العقيدة:
يتفرع عنها جانبان:
الجانب الأول:
توحيد العبادة، وهو إفراد الله بالعبادة،وفي هذا الجانب يبدأ الطالب بدراسة ما يلي:
1-الأصول الثلاثة.
2-كتاب التوحيد.
حيث يحفظ هذه المتون ويدرس شروحها.
الجانب الثاني:
العقيدة العامة:والمقصود بها أركان الإيمان الستة وتوابعها، وفي هذا الجانب يبدأ الطالب بدراسة ما يلي:
1/ متن لمعة الاعتقاد،فيحفظ المتن ويسمع شرحه إما من خلال الانتظام في حلق العلم أو سماعه عبر الأشرطة السمعية ومن نفيس شروحه:
شرح الشيخ محمد بن صالح العثيمين-رحمه الله-،شرح الشيخ صالح آل الشيخ-حفظه الله-،شرح الشيخ: عبد الرحمن المحمود-حفظه الله-.
2/العقيدة الواسطية، ومن أنفس شروحها شرح الشيخ محمد بن صالح العثيمين-رحمه الله-.
3/العقيدة الطحاوية.
**الفقه:
علم الفقه يتميز بطوله، لذلك يحبذ أن يختار الطالب متنا واحدا ويقوم بدراسته، ومن المتون المذكورة في هذا العلم: دليل الطالب- زاد المستقنع- أخصر المختصرات،
ويتميز متن زاد المستقنع بأنه مسائله أكثر وكذلك الاعتناء به أكثر، وقد قام بشرحه العديد من العلماء منهم فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين-رحمه الله-.
وبهذا تتم علوم الأصول والتي هي بمثابة الأساس لطالب العلم.
##علوم الآلة:
**مصطلح الحديث:
يقوم الطالب أثناء دراسة هذا العلم بدراسة المتون التالية مرتبة:
1-نخبة الفكر: حيث يقوم طالب العلم بحفظ المتن ودراسته إما على يد عالم أو سماعا ،ومن شروحه:شرح الشيخ محمد بن صالح العثيمين-رحمه الله-،شرح الشيخ د.إبراهيم اللاحم.
2-تدريب الراوي.
3-فتح المغيث.
**أصول الفقه:
يقوم الطالب أثناء دراسة هذا العلم بدراسة المتون التالية مرتبة:
1- متن الورقات.
2- شرح الكوكب المنير،وهذا الكتاب مفيد حيث يحتوي على تحريرات جيدة وهو مرتب في عرضه. والكتب في الأصول كثير جدا.
*قواعد الفقه:
يقوم الطالب أثناء دراسة هذا العلم بدراسة المتون التالية مرتبة:
1- منظومة السعدي مع شرحها.
2- منظومة ابن عثيمين-رحمه الله- في أصول الفقه و قواعده، وقد شرحها الشيخ-رحمه الله-،فهو الناظم والشارح.
وفي علم أصول الفقه والقواعد الفقهية لا بد أن يعتني الطالب بالتطبيق، وربط الفروع بالأصول والقواعد.
**النحو/
يقوم الطالب أثناء دراسة هذا العلم بدراسة المتون التالية مرتبة:
1-متن الآجرومية ومن شروحها:التنبيهات السنية في شرح الآجرومية لمحيي الدين عبدالحميد.
2- قطر الندى.
3- ألفية ابن مالك.
أسئلة وأجوبة تفيد طالب العلم:
**هل سماع الدروس العلمية عبر الأشرطة السمعية يساعد في التحصيل العلمي؟
التحصيل عبر الأشرطة يفيد طالب العلم ويساعد في التحصيل العلمي، وفي السماع مزايا لا توجد في مجالس العلم،كما أن في المجالس مزايا لا يحصل عليها من يستمع عبر الأشرطة..
فمن مزايا المجالس:
1-التأدب بأدب الشيخ وهديه وسمته.
2-السؤال مباشرة عما يصدر من إشكال.
ومن مزايا الأشرطة:
1-اختيار الوقت المناسب الذي يراه طالب العلم .
2-يستطيع الطالب تحديد مدة الدرس،كأن يجعله نصف ساعة أو ساعة-كما يرى-.
ويمكن أن تحل الإشكالات الواردة ،بأن يقيد الطالب الأسئلة التي تشكل عليه،ثم يسأل عنها أحد طلبة العلم.
ومن النصائح التي تعطي إفادة أكبر عند سماع الأشرطة :

1-لا بد أن يهيئ الطالب المكان والجو المناسب،لأن سماع شريط علمي ليس كغيره.
2-قبل أن يبدأ لا بد أن يكون الكتاب والقلم في حوزته، ويستحضر أنه في مجلس علم.
3-إذا كان الشرح مفرغا إما مطبوعا في كتاب أو مكتوبا في مذكرات فليحرص على اقتنائه لأن ذلك سيوفر له وقتا في الكتابة، وأغلب شروح والدنا الشيخ ابن عثيمين رحمه الله مطبوعة أو مفرغة.
4-لا بد أن ينتقي حين الكتابة ماذا يكتب.
5-أن يكون له دفتر مقسم بحسب العلوم التي يدرسها يقيد في كل قسم الإشكالات الواردة لديه عند دراسة ذلك القسم.
**كيف يوازن طالب العلم بين المراجعة والتحصيل؟
إن المراجعة عادة ما تكون ثقيلة على النفس،فمثلا:حفظ القرآن سهل ،لكن مراجعته باستمرار فيه عسر على النفس، لأن النفس بطبيعتها مولعة بالجديد، لكن هذا لا يعني ترك المراجعة.
الحل:
الطريقة العملية بعد توفيق الله عز وجل والابتهال إليه ودعائه المعونة والتوفيق تكون بعدة طرق:
1-المذاكرة الفردية:أن يجعل الطالب له في كل علم أصلا يرجع إليه ويخصص له وقتا دوريا أسبوعيا بالقراءة والرجوع إليه ،فمثلا:
يجعل له في علم الفقه:حاشية الروض المربع.
علم العقيدة:شرح الواسطية.
علم التوحيد:فتح المجيد.
علم الحديث:سبل السلام. وهكذا..
2- المذاكرة الجماعية:وهذه أهون على النفس،وذلك بأن تختار طالب العلم زميل له أو اثنين والأفضل ألا يتعدى العدد أربعة، من الجادين فيحددون لهم موعد جلسة أسبوعية للمجالسة والمذاكرة ،وهذه الجلسة لها أثر في رفع الإشكالات الواردة ودفع طالب العلم للسير أكثر في طلب العلم وهي لا تقدر بثمن لمن جربها.
3-التدريس:
هذا من أفضل الوسائل في مراجعة العلم،فإذا أنهى طالب العلم دراسة متن فإنه يحاول تدريسه لغيره ،فينتخب طالب العلم مثلا مجموعة قليلة من الأخوان ،فيقوم بتدريس هذا المتن لهم،والمستفيد أولا هو.
ولكن يراعى أن لا يتكلم المرء إلا بعلم ولا يتكلف ما لا علم له به.
4-الكتابة:
أن يقوم طالب العلم بكتابة أبحاث ملخصة، فإذا انتهت من دراسة باب في الفقه مثلا، فإنه يقوم بكتابة مقال في حدود ثلاث صفحات ثم يعرضه على من يصححه ولا مانع من نشره بعد ذلك.

** كيف يتأكد الطالب من سلامة فهمه وصحة دراسته للمتن بعد الانتهاء منه؟
يعرف ذلك بإعادة الدرس،وذلك بأن يشرحه على نفسه،فإذا شرحه بطلاقة فقد حفظه وفهمه،والعكس بالعكس.
**كيف يوازن طالب العلم المبتدئ بين العلم والدعوة؟
التوازن مطلوب، لكنه تدريجي بحسب مستوى الإنسان،ففي البداية يغلب طالب العلم جانب الطلب دون أن يحجم تماما عن الجانب الدعوي،بل تكون له مشاركة،فمن الخطأ أن ينقطع عن الدعوة بحجة طلب العلم.
لكن لا بد في البداية أن يكون الوقت الأكبر للبناء والأساس،فكلما ترقى طالب العلم في جانب الطلب كان ذلك ترقيا له في جانب الدعوة.

** من الكتب المفيدة لطالب العلم:-كتب ابن القيم-رحمه الله-منها: (زاد المعاد-الجواب الكافي)وغيرها فجميع كتبه-رحمه الله-مفيدة.
– تزكية النفوس وتربيتها كما يقرره علماء السلف،جمع:أحمد مزيد.
-كيف تتحمس لطلب العلم الشرعي،لأبي القعقاع محمد بن صالح.
-صفحات من صبر العلماء على شدائد العلم والتحصيل ،للشيخ:عبدالفتاح أبو غدة.
-إيقاظ الهمة لطلب علم الكتاب والسنة،عادل السعيدان.
-المشوق إلى القراءة وطلب العلم،للشيخ:علي العمران.
**ما هي الأسباب المعينة على الثبات؟
طريق طلب العلم سلكه الآلاف إلا أن الثابتين قليل،ومن الأسباب المعينة على الثبات:
1-الإخلاص وتصحيح النية.
2-الدعاء بالثبات.
3-التواصل مع العلم والعلماء.
4-الصحبة الصالحة.
5-استحضار الأجر والثواب،وهذه دائما ما يغفل عنها طالب العلم،فينسى أن طالب العلم معلم الخير يستغفر له كل من في السماوات والأرض ،وأن العالم والمتعلم يدعى عظيما في ملكوت السماء.
6- الرفق، فما كان الرفق في شيء إلا زانه،وما نزع من شيء إلا شانه.
**نصائح غالية لطالب العلم:
-لا بد من الجد والاجتهاد،ولا بد من الاستفادة من سنوات الشباب والتي أكثر ما يكون فيها الذهن توقدا ،والهمة اشتعالا.
– من الخسارة أن تمضي أيام الشباب دون أن يستفاد منها،وهذا غبن عظيم.
– لا بد من الهمة العالية في هذا الطريق،والسير بلا كلل ولا ملل، فمن لم يكن له في بدايته احتراق لم يكن له في نهايته إشراق.
-عدم اليأس والقنوط،فلا بد من الصبر على شدائد العلم وتحصيله،ومن ذلك ما ذكر الخطيب البغدادي عن أحد رواة الحديث أنه قام بطلب العلم و حرص على لقاء الشيوخ و أخذ عنهم ، لكنه لم يحفظ، ومرت عليه الأيام و لم يحفظ،و لم يفهم،
و مضى عليه الوقت و هو على هذه الحال، فظن أنه لا يصلح للعلم فترك العلم،
فبينما هو يسير مرة، فإذا بمـاء يتقاطر على صخـرة، و هذا الماء قد أثّر بالصخرة فحفر فيها حفرة،
فنظر متأملاً ، فقال: هذا الماء على لطافته أثر في هذا الصخر على كثافته،
فليس العلم بألطف من الماء ،و ليس قلبي و عقلي بأكثف من الصخر،
فرجع يطلب العلم من جديد ، وحصّل و أصبح من رواة الحديث الذين لهم شهرة
اليوم شئ وغدا مثله *** من نخب العلم التي تلتقط
يحصل المرء بها حكمة *** وإنما السيل اجتماع النقط
وفقكم الله وعلمكم وعلم بكم الأمة..

منقول بتصرف ..

بارك الله فيك وجعلها في ميزان حسناتك

بارك الله فيك

شكرااااااااا جزيلا شفاه الله

الله يوفقك بمزيد من العطاء دائما
شكرااااااااااا جزيلا بالتوفيق

جزاك الله خيرا

[ تم حذف المشاركة للتعديل

شكرا يا استاذ تتم قراءه الموضوع

جزاك الله كل الخير أستاذ
جزاك الله كل الخير أستاذ
جعلها الله في ميزان حسناتك
سأتابع الموضوع حرفيا ان شاء الله وأعود لأي استفسار

هذا بالنسبة للتحليل
حسنا وماذا عن التفسير ؟

،،،،،،

ثم استخلص واستنتج ؟؟؟؟
ما الفرق بين استنتج واستخلص ؟؟؟

وماذا عن النص العلمي في آخر الموضوع ، هل نكتب فيه كل ما مر في الدرس ام التمرين فقط ؟؟؟؟

بارك الله فيك استاذ

بارك الله فيك

كل مشاكلي تخص مادة العلوم

mercii ostadd ma3lich tkemal khirek ta3tilna manhajiye tafssir

باركك الله فيك أستاذ على المجهود في سبيل دعم العلم وطلابهه
أشكرك .. تمم التحميل ,, جاري الإطلاع ,,

اكيد كما وعدتكم سأزودكم بكل التعليمات المطلوبة لكن بشكل تدريجي يعني بعد ان تتمكنوا من منهجية التحليل وهو في نظري ابسط اسئلة المادة سأضع لاحقا منهجية التفسير وهو جاهز مع بعض الأمثلة
منهجية تفسير وثيقة بشكل منحني بياني

التفسير هو: وبابسط المعاني التي يفهمها التلميذ هو الاجابة على سؤالين لماذا وكيف او احدهما

يطرح السؤال او السؤالين على التغيرات االملاحظة في النتائج .
لتقديم تفسير علمي ومنهجي ومنطقي وموضوعي يعتمد التلميذ على 03 عناصر هي:

01- مكتسبات قبلية ونقصد بها الدرس النظري الذي تناوله التلميذ في القسم
02- معطيات التمرين
03- الكلمات المفتاحية

الاجابة على سؤال لماذا تكون بتقديم اسباب حدوث الظاهرة

الاجابة على سؤال كيف تكون بتوضيح كيفية حدوث الظاهرة

مثال 01:يطرح التلميذ السؤال بالكيفية التالية : لماذا وكيف بقي الفار حيا؟
لماذا :يرجع بقاء الفار حيا لاكتسابه مناعة ضد الــ BK وعدم اصابته بمرض السل المميت
كيف: يحتوي المصل المحقون للحيوان على جزيئات دفاعية (اجسام مضادة هي المسؤولة عن ابطال مفعول الــ BK

مثال 02:يطرح التلميذ السؤال بالكيفية التالية : في الظلام لماذا وكيف تناقص الأوكسجين في الوسط؟
لماذا: بسبب استعماله من طرف الميتوكوندري في عملية التنفس
كيف : عدم طرحه من طرف الصانعات الخضراء نتيجة عدم حدوث ظاهرة التركيب الضوئي لغياب الضوء

بتعبير بسيط جدا اذا كان التحليل هو دراسة تغيرات ظاهرة محددة متغيرة بدلالة بعد او اكثر كما اوضحنا سابقا فان التفسير هو ايجاد الأسباب المتحكمة في هذه الظاهرة و توضيح الية حدوثها

مثال 1 تفسير نتائج جدول

حمل من الرابط التالي

https://www.gulfup.com/?22ixz8

مثال 02 تفسير نتائج جدول

حمل من الرابط التالي:

https://www.gulfup.com/?ot3OMv

مع خالص الدعوات الأستاذ :عقريب كمال ثانوية التميمي بالمسيلة
Kambio 2024 it’s for you bac 2024
www.kambio2017.yoo7.com
ou
https://www.********.com/groups/kambiobac2015/

شكرًا أستاذ ! لي استفسار من فضلك ما الفرق بين الرسم التفسيري ، الرسم التخطيطي و المخطط التفسيري ؟

سلام ساجيبك بكل فرح وسرور نحن في خدمة العلم وطلبة العلم

الرسم الذي يطلب من التلاميذ كلها رسومات تخطيطية ( أي ترسم باليد) وهي على اربعةانواع:

01 رسم تخطيطي بسيط : يشمل الرسم الأصم بدون بيانات في هذه الحالة ياخذ التلميذ علامة الرسم فقط واذا اكمل البيانات ياخذ العلامة كاملة
02 رسم تخطيطي وظيفي : في هذه الحالة يطلب من التلميذ ان يوضح وظيفة عنصر او عضية ما وسوف ارفق ذلك بامثلة
03 رسم تخطيطي وظيفي تفسيري: في هذه الحالة يطلب من التلميذ ان يوضح وظيفة العنصر او العضية والية عملها
04 رسم تخطيطي وظيفي تفسيري على المستوى الجزيئي : في هذه الحالة يطلب من التلميذ ان يرسم رسما وظيفيا وتفسيريا ويوضح فيه دور البروتينات

كيفية انجاز رسم تخطيطي وظيفي
مثال 01

حمل من الراابط التالي

https://www.gulfup.com/?iQxs77

مثال 02 الرسم التالي يوضح رسم تخطيطي غير وظيفي

https://im84.gulfup.com/dTIfu5.jpg

او

https://www.gulfup.com/?SyGwlf

بينما الرابط التالي يوضح رسم تخطيطي وظيفي تفسيري على المستوى الجزيئي

https://im56.gulfup.com/cfvstf.jpg

او

https://www.gulfup.com/?Txj03A

مثال اخر حمل من الرابط التالي

https://www.gulfup.com/?A3gckI

انتظرو الجديد دوما مع خالص الدعوات kambio 2024 it’s for you

مشكووور جدا ، بارك الله فيك .

بارك الله فيك استاد

السلام عليكم , ارجو شرح لي بالتفصيل المنهجية المثالية للاجابة في الماجستير و شكرا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاكم الله خيرا أخي الفاضل وجعل هذا العمل في ميزان حسناتكم

جزاكم الله خيرا أخي الفاضل

بارك الله فيك وشكرا على الموضوع