الوسم: المنكر

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
صدقت…….
كثيرا ما يحدث ذلك معي……والله المستعان
قال صَلَّى اللهُ عليه وآله وسَلَّم: «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَتَأْمُرُنَّ بالمَعْرُوفِ وَلَتَنْهَوُنَّ عَنِ المُنْكَرِ وَلَيُوشِكَنَّ اللهُ أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عِقَابًا مِنْهُ فَتَدْعُونَهُ فَلاَ يَسْتَجِيبُ لَكُمْ»
كذا كان أمر بني إسرائيل فيما نهاه اللهُ عليهم، قال تعالى: ﴿لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوا وَّكَانُواْ يَعْتَدُونَ كَانُواْ لاَ يَتَنَاهَوْنَ عَن مُّنكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُواْ يَفْعَلُونَ﴾ [المائدة: 78-79]، وقال صَلَّى اللهُ عليه وآله وسَلَّم: «مَا مِنْ نَبِيٍّ بَعَثَهُ اللهُ فِي أُمَّةٍ قَبْلِي، إِلاَّ كَانَ لَهُ مِنْ أُمَّتِهِ حَوَارِيُّونَ وَأَصْحَابٌ يَأْخُذُونَ بِسُنَّتِهِ وَيَقْتَدُونَ بِأَمْرِهِ، ثُمَّ إِنَّهَا تَخْلُفُ مِنْ بَعْدِهِمِ خُلُوفٌ، يَقُولُونَ مَا لاَ يَفْعَلُونَ، وَيَفْعَلُونَ مَا لاَ يُؤْمَرُونَ، فَمَنْ جَاهَدَهُمْ بِيَدِهِ فَهُوَ مُؤْمِنٌ، وَمَنْ جَاهَدَهُمْ بِلِسَانِهِ فَهُوَ مُؤْمِنٌ، وَمَنْ جَاهَدَهُمْ بِقَلْبِهِ فَهُوَ مُؤْمِنٌ، وَلَيْسَ وَرَاءَ ذلِكَ مِنَ الإِيمَانِ حَبَّةُ خَرْدَلٍ»(٧).

نسألُ اللهَ أن يثبِّتَ المُصْلِحَ على ما هو عليه ويزيدَهُ قوّةً وَعَزْمًا، وأن يهديَ الضالَّ على ما كان عليه، وأن يفتحَ علينا جميعًا بالاعتصام بحَبْلِهِ المتينِ، ويُعِينَنَا على التعاون على البرّ والتقوى والتواصي بالحقّ والصبر، إنه وليُّ ذلك والقادرُ عليه. وآخرُ دعوانا أنِ الحمدُ للهِ ربِّ العالمين، وصَلَّى اللهُ على نبيِّنا محمَّدٍ، وعلى آله وصحبه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، وسَلَّم تسليمًا.

أعجبتني كثرا مقولة ابن القيم رحمه الله

قال ابن القيم -رحمه الله تعالى-
انما يجد المشقة فى ترك المألوفات والعوائد من تركها لغير الله فأما من تركها صادقا مخلصا من قلبه لله فإنه لا يجد فى تركها مشقة إلا فى أول وهلة ليمتحن أصادق هو فى تركها أم كاذب؟ فإن صبرعلى تلك المشقة قليلا استحــــــالت لذة

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة nour el houda93 أعجبتني كثرا مقولة ابن القيم رحمه الله قال ابن القيم -رحمه الله تعالى- انما يجد المشقة فى ترك المألوفات والعوائد من تركها لغير الله فأما من تركها صادقا مخلصا من قلبه لله فإنه لا يجد فى تركها مشقة إلا فى أول وهلة ليمتحن أصادق هو فى تركها أم كاذب؟ فإن صبرعلى تلك المشقة قليلا استحــــــالت لذة

ابن القيم الجوزية طبيب القلوب والأبدان
لقد استفدت من هذه المقولة كثيرا وجربتها وعشتها

معنى إنكار المنكر بالقلب

مفاسد السكوت عن المنكر }

——————————————————————————–
قال العلامة الشيخ عبد الرحمن السعدي رحمة الله تعالى في تفسير قوله تعالى:
** كَا نُوا لا يَتَنَاهَوْنَ عَنْ مُنْكَرٍ فَعَلُوهُ } المائدة{79}
أي كـانـوا يفـعـلون الـمـنكر ولا ينهي بعضهم بعضا فيشترك بذلك المباشر وغيره الذي سكت
عـن الـنهي عـن الـمنكر مـع قـدرتـه عـلى ذلـك.وذلـك يـدل عـلى تـهاونـهـم بـأمـر الله. وأن
مـعـصـيـتـه خـفـيـفـة عـلـيـهـم.فـلـو كـان لـديـهـم تعظيم لربهم لغاروا لمحارمه وليغضبوا
لغضبه. وإنما كان السكوت عن المنكر ـ مع القدرة ـ موجبا للعقوبة لما فيه من المفاسد العظيمة
منها: أنه يدل على التهاون بالمعاصي وقلة الاكتراث بها0
ومنها: أن ذلك يجرى العصاة والفسقة على الإكثار من المعاصي إذا لم يردعوا عنها فيزداد الشر وتعظم المصيبة الدينية والدنيوية ويكون لهم الشوكة والظهور ثم بعد ذلك يضعف أهل الخير عن مقاومة أهل الشر حتى لا يقدرون على ما كانوا عليه أولاً0
ومنها: أنـه بـترك الإنكار عـن المنكر يندرس العلم ويكثر الجهل فإن المعصية مع تكرارها وصدورها من كثير من الأشخاص وعدم إنكار أهل الدين والعلم لها يُظن أنها ليست بمعصية وربما ظن الجاهل أنها عبادة مستحسنة0
ومنها: أن بالسكوت على معصية العاصين ربما تزينت المعصية في صدور الناس واقتدى بعضهم ببعض فلما كان السكوت عن الإنكار بهـذه المـثابة نص الله تعالى أن بني إسرائـيل الكفار منهم لعنهم بمعاصيهم واعتدائهم وخص من ذلك هذا المنكر العظيم:** لَبِْسَ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ } المائدة **79 }
تفسير السعدي **241 }

الف الف الف شكر
لك يا اخي

موضوع قيم جزاك الله خيرا

بارك الله فيك

جزاك الله خيرا

بارك الله فيك
شكرا

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ولد الميلود السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته كلنا يعلم الحديث المشهور الذي رواه مسلم في صحيحه : قال صلى الله عليه وسلم : من رأى منكم منكراً فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه، وذلك أضعف الإيمان. كيف يتغير المنكر بالقلب ؟

سؤال في محله بارك الله فيك أخي الفاضل
تغيير المنكر بالقلب يأتي بعد التغيير باليد وبعد التغيير باللسان طبقا لحديث النبي صلى الله عليه وسلم من رأى منكم منكرا فليغيره بيده ، فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان" رواه مسلم
وتغيير المنكر بالقلب يكون بالشعور بالحزن لرؤية هذا المنكر وأن يجد المسلم في قلبه حزنا وكربا وهذا علامة عدم الرضا على انتهاك حرمات الله ويتمنى أن لو كانت له القدرة على تغيير هذا المنكر باليد أو باللسان لفعل وقد يظهر هذا الحزن على ظاهر المسلم وعلى جوارحه كان يحمر وجهه ويظهر عليه الغضب .
لان الباطن يؤثر على الظاهر كما أن الظاهر يؤثر على الباطن
وعليه مغادرة المكان فمغادرته دليل على الإنكار.
والله أعلم.
أما إذا مر المسلم بمنكر ولم يحس بشيئ وكأن شيأ لم يكن فهذا دليل على قسوة القلوب نسأل الله العافية.

"هو أن يكره المنكر ، ولا يجلس مع أهله ؛ لأن جلوسه معهم بغير إنكار يشبه فعل بني إسرائيل ، الذين لعنهم الله عليه في قوله سبحانه : (لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ * كَانُوا لَا يَتَنَاهَوْنَ عَنْ مُنكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ) المائدة/78 ، 79 .

https://www.islam-qa.com/ar/ref/111959/%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%86%D9%83%D8%B1%20%D8%A8%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%84%D8%A8

السؤال : ما المقصود بإنكار المنكر بالقلب ؟.

الجواب :
الكلام على إنكار المنكر بالقلب يكون من وجهين : الوجه الأول : محله ، والثاني : صفته .

https://www.islam-qa.com/ar/ref/8957/…82%D9%84%D8%A8

السلام عليكم
شكرا لأخي عبدالله وأخي أبو جابر الجزائري على الإجابة الكافية، الآن فهمت بأن التغيير بالقلب ممكن لأنك غادرت مكان المنكر، فأصحابه سيفهمون " إذا كان لديهم قلب " بأنك غير راض بما يفعلونه. أرجوا أن أكون قد فهمت.

إنكار المنكر لا بد منه فلا يسقط عن مسلم

قال النبي صلى الله عليه وسلم: «من رأى منكم منكراً فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه، وذلك أضعف الإيمان» وفي رواية «وليس وراء ذلك من الإيمان حبة خردل»، فهذا الحديث فيه:

أولاً: وجوب إنكار المنكر على كل مسلم.

ثانياً: أن القيام بالإنكار يكون بحسب الاستطاعة؛ لأن لفظ: «فمن لم يستطع»، يفيد بأن القيام بالإنكار بحسب القدرة كما قال الله تعالى: (لاَ يُكَلِّفُ اللّهُ نَفْساً إِلاَّ وُسْعَهَا)، فلا يسع المسلم أن يترك الإنكار وهو يستطيعه؛ لأن من لا ينكر المنكر بالفعل وهو يستطيع فإنه يأثم ويهلك مع الهالكين عند نزول العقوبة، قال تعالى: (لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوا وَّكَانُواْ يَعْتَدُونَ. كَانُواْ لاَ يَتَنَاهَوْنَ عَن مُّنكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُواْ يَفْعَلُونَ).

ثالثاً: أن الاستطاعة لإنكار المنكر تتفاوت، فمن كان يستطيع الإنكار باليد، وذلك بإزالة المنكر، وجب عليه ذلك، وهذا من اختصاص ولي الأمر أو مَنْ يُنيبه. ومن لم يستطع الإنكار باليد ممن ليس له سلطة ولا نيابة عن السلطة فإنه ينكر باللسان، وذلك بالنهي عنه والوعظ والتذكير وإبلاغ السلطة عنه لتزيله. ومن لم يستطع الإنكار باللسان إما لعدم القدرة على البيان لقلة علمه، أو لأنه ممنوع من البيان من قِبل الولاة الظلمة، فإنه يُنكر المنكر بقلبه، وذلك بكراهة المنكر وأهله، والابتعاد عن مكانه ومخالطة أهله؛ فلا يجوز له الجلوس معهم ومصاحبتهم؛ لئلا يكون مثل بني إسرائيل ينهون صاحب المنكر في أول الأمر فإذا لم يتركه جالسوه، وأكلوا معه وشاربوه، فلما رأى الله ذلك منهم لعنهم على ألسنة أنبيائهم.

وقد حذرنا نبينا صلى الله عليه وسلم من أن نفعل مثل فعلهم، فلا يقل أحدنا نصحت ولم يُقبل مني ثم يجلس مع العصاة وأصحاب المنكرات، قال الله تعالى: (وَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آيَاتِنَا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّى يَخُوضُواْ فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ وَإِمَّا يُنسِيَنَّكَ الشَّيْطَانُ فَلاَ تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَى مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ).

إذا تبيَّن هذا فلا وجه لقول من قال: إن الإنكار لا يكون إلا لمن كان له سلطة، ويمنع من الإنكار بالبيان والتذكير والموعظة وإبلاغ المسؤولين عن مواقع المنكر، أو من يقول الإنكار باللسان تطوع، ويسمي القائمين به بالمتطوعين، وهذا غلط؛ لأن القيام به واجب وليس تطوعاً، ولا يجوز منع القائمين به في الأسواق والمهرجانات وسائر أماكن التجمُّع؛ فهذا القائل يُسقط مرتبة عظيمة من مراتب إنكار المنكر، نصَّ عليها الرسول – صلى الله عليه وسلم – وهي «الإنكار باللسان»؛ فإنها لا تسقط إلا عما لا يقدر عليها، ويكون منكِراً بقلبه، ولا بد؛ لأنه لا يُمنع من الإنكار بقلبه أبداً.

ونحن في بلادنا – والحمد لله – لم نبلغ إلى المنع من الإنكار باللسان، وولاة أمرنا – حفظهم الله – يشجِّعون على ذلك ويتقبلونه إذا كان كما أمر الله بالحكمة والموعظة الحسنة والجدال بالتي هي أحسن. ووجود جهاز الحسبة في بلادنا ورعاية الدولة له وسام شرف لنا، وصمام أمان في المجتمع. أدام الله ذلك، ووفَّق ولاة أمرنا للمحافظة عليه وتعزيزه وتقويته؛ فهذه الدولة المباركة ما زالت تراعي هذا الجانب، وتوليه العناية التامة في جميع أدوارها منذ قامت على يد الإمامين: الشيخ محمد بن عبدالوهاب والإمام محمد بن سعود – رحمهما الله وبارك في عقبهما – تحقيقاً لقول النبي صلى الله عليه وسلم «لا تزال طائفة من أمتي على الحق، لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم حتى يأتي أمر الله تبارك وتعالى».

هذا، وصلى الله على محمد وعلى آله وصحبه.

كتبه

صالح بن فوزان الفوزان
عضو هيئة كبار العلماء

بورك فيك على النقل الطيب

جزاك الله خيرا

بارك الله فيكم أجمعين

قال النبي صلى الله عليه وسلم: «من رأى منكم منكراً فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه، وذلك أضعف الإيمان» وفي رواية «وليس وراء ذلك من الإيمان حبة خردل»، فهذا الحديث فيه:
أولاً: وجوب إنكار المنكر على كل مسلم.
ثانياً: أن القيام بالإنكار يكون بحسب الاستطاعة؛ لأن لفظ: «فمن لم يستطع»، يفيد بأن القيام بالإنكار بحسب القدرة كما قال الله تعالى: (لاَ يُكَلِّفُ اللّهُ نَفْساً إِلاَّ وُسْعَهَا)، فلا يسع المسلم أن يترك الإنكار وهو يستطيعه؛ لأن من لا ينكر المنكر بالفعل وهو يستطيع فإنه يأثم ويهلك مع الهالكين عند نزول العقوبة، قال تعالى: (لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوا وَّكَانُواْ يَعْتَدُونَ. كَانُواْ لاَ يَتَنَاهَوْنَ عَن مُّنكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُواْ يَفْعَلُونَ).
ثالثاً: أن الاستطاعة لإنكار المنكر تتفاوت، فمن كان يستطيع الإنكار باليد، وذلك بإزالة المنكر، وجب عليه ذلك، وهذا من اختصاص ولي الأمر أو مَنْ يُنيبه. ومن لم يستطع الإنكار باليد ممن ليس له سلطة ولا نيابة عن السلطة فإنه ينكر باللسان، وذلك بالنهي عنه والوعظ والتذكير وإبلاغ السلطة عنه لتزيله. ومن لم يستطع الإنكار باللسان إما لعدم القدرة على البيان لقلة علمه، أو لأنه ممنوع من البيان من قِبل الولاة الظلمة، فإنه يُنكر المنكر بقلبه، وذلك بكراهة المنكر وأهله، والابتعاد عن مكانه ومخالطة أهله؛ فلا يجوز له الجلوس معهم ومصاحبتهم؛ لئلا يكون مثل بني إسرائيل ينهون صاحب المنكر في أول الأمر فإذا لم يتركه جالسوه، وأكلوا معه وشاربوه، فلما رأى الله ذلك منهم لعنهم على ألسنة أنبيائهم.
وقد حذرنا نبينا صلى الله عليه وسلم من أن نفعل مثل فعلهم، فلا يقل أحدنا نصحت ولم يُقبل مني ثم يجلس مع العصاة وأصحاب المنكرات، قال الله تعالى: (وَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آيَاتِنَا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّى يَخُوضُواْ فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ وَإِمَّا يُنسِيَنَّكَ الشَّيْطَانُ فَلاَ تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَى مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ).
إذا تبيَّن هذا فلا وجه لقول من قال: إن الإنكار لا يكون إلا لمن كان له سلطة، ويمنع من الإنكار بالبيان والتذكير والموعظة وإبلاغ المسؤولين عن مواقع المنكر، أو من يقول الإنكار باللسان تطوع، ويسمي القائمين به بالمتطوعين، وهذا غلط؛ لأن القيام به واجب وليس تطوعاً، ولا يجوز منع القائمين به في الأسواق والمهرجانات وسائر أماكن التجمُّع؛ فهذا القائل يُسقط مرتبة عظيمة من مراتب إنكار المنكر، نصَّ عليها الرسول – صلى الله عليه وسلم – وهي «الإنكار باللسان»؛ فإنها لا تسقط إلا عما لا يقدر عليها، ويكون منكِراً بقلبه، ولا بد؛ لأنه لا يُمنع من الإنكار بقلبه أبداً.
ونحن في بلادنا – والحمد لله – لم نبلغ إلى المنع من الإنكار باللسان، وولاة أمرنا – حفظهم الله – يشجِّعون على ذلك ويتقبلونه إذا كان كما أمر الله بالحكمة والموعظة الحسنة والجدال بالتي هي أحسن. ووجود جهاز الحسبة في بلادنا ورعاية الدولة له وسام شرف لنا، وصمام أمان في المجتمع. أدام الله ذلك، ووفَّق ولاة أمرنا للمحافظة عليه وتعزيزه وتقويته؛ فهذه الدولة المباركة ما زالت تراعي هذا الجانب، وتوليه العناية التامة في جميع أدوارها منذ قامت على يد الإمامين: الشيخ محمد بن عبدالوهاب والإمام محمد بن سعود – رحمهما الله وبارك في عقبهما – تحقيقاً لقول النبي صلى الله عليه وسلم «لا تزال طائفة من أمتي على الحق، لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم حتى يأتي أمر الله تبارك وتعالى».
هذا، وصلى الله على محمد وعلى آله وصحبه.

من أعظم القربات الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الموضوع الذي سأتطرق إليه بالغ الأهميه ولا يكفيه عدة صفحات ولكن سأحاول جاهدة أن أختصر قدر المستطاع .
لا يخفى على كل ذي لب أهمية الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فهو باب واسع بدءا بالتناصح باللين وتوجيه كل مخالف لشرع الله والصبر على الأذى وإحتساب الأجر من الله سبحانه ،فعظم الأجر على قدر المشقة ، فهو من أجل القربات التي يتقرب بها العبد إلى ربه "والعصر إن الإنسان لفي خسر إِلا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ" بذلك يقسم الله على أن الإنسان في خسارة وهلاك وإستثنى عن الخسران الذين آمنوا بقلوبهم وعملوا الصالحات بجوارحهم وصبروا على المصائب ومنهم الذين يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر على صبرهم على الأذى والتواصي بالحق معناه هو التناصح بين المسلمين بعضهم لبعض والدعوة إلى الله والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ولعظم شأنها ولأهميتها جاء ذكر الخصلة الثالثة وهي التواصي بالحق ، وختم سبحانه وتعالى الخصلة الرابعة وهي التواصي بالصبر وهو الصبر على آداء الحق .
أختي وأخي في الله إن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من الأمور الهامة في حياة المؤمن لأن في تحقيقها نجاة للأمة من الفساد ومن إنتشار الرذيلة ، وقد جاء ذكر الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في مواطن عدة من القرآن الكريم وما ذلك إلا لعظم منزلتها في الإسلام وقد قدمه الله سبحانه وتعالى على الإيمان في قوله تعالى " كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله " وهنا الأمة المقصوده هي أمة محمد عليه الصلاة والسلام كما جاء في حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"أنتم توفون سبعين أمة أنتم خيرها وأكرمها على الله عز وجل " وأصل المعروف توحيد الله والإخلاص له ، وأصل المنكر الشرك بالله وعبادة غير الله . وقد بعث الله الرسل لتوحيد الله الذي هو أعظم المعروف وينهون الناس عن الشرك بالله الذي هو أعظم المنكر ، فالواجب على كل مؤمن ومؤمنه التآمر بالمعروف والتناهي عن المنكر والتواصي بالحق والصبر عليه
وأيضا لعظم شأن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر نجد في الآية التاليه قدم سبحانه وتعالى الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر على إقام الصلاة وإيتاء الزكاة . مع أن الصلاة عمود الدين وهي أعظم الأركان بعد الشهادتين . " وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ".وبين سبحانه وتعالى أن الآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر والمقيمين للصلاة والمؤتين للزكاة والمطيعين لله ولرسوله أولئك هم أهل الرحمة، فقال سبحانه وتعالى: "أُولَئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللَّهُ " اللهم إجعلنا منهم ووالدينا والمسلمين أجمعين "

وقد كان في عصر الرسول صلى الله عليه وسلم وصحابته من بعده أشد تمسكا بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وما ذلك إلا لعظم شأن هذا الواجب .

ولا يخفى عليكم ما آل إليه الوقت الراهن من بعد الناس عن التناصح وعن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وكثرة الرذيله وظهور المعاصي وحاجة الناس الشديدة للعودة لتطبيق ما أمرنا الله به من الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وبذلك أوصي نفسي وإياكم أختي وأخي في الله بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :"ما من قوم يُعمل فيهم بالمعاصي يقدرون أن يٌغيروا عليهم ولايُغيروا إلا أصابهم الله بعقاب قبل أن يموتوا " ، فمن رأى منكم منكر في أخيه المسلم فليناصحه بالمعروف واللين كل حسب طاقته ، في المنزل بين أهله ، في الأسواق ، في الطريق ، في المسجد في كل مكان وزمان ، ولا تأخذك بالله لومة لآئم ولكن عليك بالرفق واللين كما قال صلى الله عليه وسلم لعائشة أم المؤمنين رضي الله عنها " يا عائشة إرفقي ، فإن الرفق لم يكن في شيء قط إلا زانه ولا نزع من شيء قط إلا شانه ""قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما من نبي بعثه الله في أمة قبلي إلا كان له من أمته حواريون وأصحاب يأخذون بسنته ويقتدون بأمره ثم إنها تخلف من بعدهم خلوف يقولون ما لا يفعلون ويفعلون ما لا يؤمرون فمن جاهدهم بيده فهو مؤمن ومن جاهدهم بلسانه فهو مؤمن ومن جاهدهم بقلبه فهو مؤمن وليس وراء ذلك من الإيمان مثقال حبة خردل وقال صلى الله عليه وسلم :" يا أيها الناس إن الله يقول لكم مروا بالمعروف وانهوا عن المنكر قبل أن تدعوني فلا أجيبكم وتسألوني فلا أعطيكم وتستنصروني فلا أنصركم وما زاد عليها ". ختاما أختي في الله : أقول إذا رأيتي في أخت لك في السوق أو المدرسة أو في أي مكان مخالفة لشرع الله فلا تتحرجي لمناصحتها بالرفق واللين وفي ذات الوقت لاتتوقعي القبول والإيجاب ومقابل ذلك لاتصابي بالإحباط أو الضيق لأن الله سبحانه وتعالى يقول " وأمر أهلك بالصلاة و إصطبر عليها ". فالأجر يتضاعف في الصبر على الأذى والمشقة ، فلا تحزني أخيتي إن الله ناصر جنده .
أخي في الله : الشباب في هذا الزمن الذي كثرت به المخالفات والمعاصي والفتن يحتاجون لمناصحتهم فلا تبخل عليهم وتذكر الأجر العظيم من الله للآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر والصابرين على الأذى ، فإذا قابلك من يصدك عند النصيحة فلا تقف عندها بل إمضي قدما وتذكر أن هذا الطريق ليس محفوف بالورود ولكن من يصبر عليه يجد من الله الثواب العظيم كما وعد ربنا سبحانه
وختاما لا ننسى مناصحة من هم على غير ملتنا و يعيشون بيننا ، أنه يجب عليهم التقيد بالتعاليم الدينيه خاصة المظهر الخارجي من لباس محتشم والبعد عن التبرج والسفور ويتقيدون بنظام البلد التي يعيشون بها ولا يعفيهم أنهم على غير ملتنا فهم يحتاجون للنصح إلى أن نرى بلادنا وبلاد المسلمين نقية طاهرة من الساقطين .

اللهم إجعلنا ممن يستمع القول ويتبع أحسنه
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

جزاك الله خيرا اخي الفاضل على الموضوع القيم والهادف والدي نحتاج اليه كثيرا في وقتنا والله المستعان … اللهم اجعلنا ممن يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر لوجهك وحدك سبحانك .

قال الله تعالى * كنتم خير أمة اخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر *
وهذا خير دليل على وجوب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ..بالاظافة الى حث النبي صى الله عليه وسلم على هذا الامر كثيرا لان فيه صلاح المجتمع .

تقبل الله صالح اعمالنا
بارك الله فيكم