حواديت للكبار والصغار . صانع المعروف 2024.

الجيريا

معروف فلاح يعيش في مزرعته الصغيرة على شاطئ أحدى البحيرات ، تعود على عمله الذي أخذه عن والده ، وهو حرث الأرض وزراعتها وريها..

ذات يوم وهو في مزرعته أثناء قيامه بشق الأرض ، إذا بصوت خافت يأتي من خلفه ، فاستدار فإذا هو ثعبان ضخم،

فتخوف الفلاح وأراد الفرار ، ولكن الثعبان قال له: قف أيها الفلاح وأسمع حديثي لعلك تشفق عليّ ، وإن لم تقتنع فلا عليك ، أتركني ومصيري فصعد الفلاح على ربوة وبسرعة حتى جعل البحيرة بينه وبين الثعبان من بعيد ، فقال الثعبان :إنني لم أضر أحدا في هذه القرية وقد عشت فترة طويلة فيها ، وانظر ستجد أبنائي خلف الشجرة ينتظرون قدومي بفارغ الصبر وانظر الى الراعي يريد أن يقضي عليّ بفأسه فخبئني حتى يذهب وسوف لا تندم على عملك .

فنزل معروف وخبأه في مكان لا يراه ذلك الراعي الذي ظل يبحث عنه هنا وهناك وعندماغاب الراعي عن الأنظار وكأنه لم يجد فائدة من البحث عن الثعبان حيث اختفى، ولما أحس الثعبان بالأمان أخذ يلتف على معروف الذي أمنه على نفسه

وجد معروف نفسه في ورطة كبيرة فالثعبان السام يلتف حول عنقه ، وحتى الصراخ لو فكر فيه لن يفيده فالمكان لا يوجد فيه أحد وخاصة أن خيوط الليل بدأت تظهر في السماء ، وأهالي القرية البعيدون عن كوخه ومزرعته تعودوا أن يناموا مبكرين ، ومن يغيثه من هذا الثعبان الذي يضغط على رقبته ويقضي عليه؟ وهل في الامكان لشخص ما أن يقترب؟المنظر رهيب ، وهل يصدق أحد أن أنسانا ما يسمع كلام الثعبان مثل معروف ويأمنه ويقربه اليه ؟

وهنا قال معروف للثعبان: أمهلني حتى أصلي – وفعلا توضأ وصلى ركعتين وطلب من الله سبحانه وتعالى أن يخلصه من هذا الثعبان المخيف الرهيب بضخامته وسمومه القاتلة وبينما هو كذلك إذا بشجرة قد نبتت وارتفعت أغصانها وصارت لها فروع ، فتدلى غصن تحب أكله الثعابين وتبحث عنه ، فاقترب الغصن الى فم الثعبان ، فأخذ الثعبان يلتهم الغصن وماهي الا دقائق حتى إنهار الثعبان وسقط وكانت الشجرة عبارة عن سم ، فقتل ذلك الثعبان الذي لم يوف بعهده مع من حماه ، وفجأة اختفت الشجرة المسمومة ونجا معروف


قصة رائعة والأروع من وضعتها في المدونة الجيريا

جزاكي الله كل خير

مروركم هو الاروع والاجمل

الجيريا

بارك الله فيك أختاه

قصة رائعة و فيها عبرة ، والذي فهمته منها: هي لا تُأَمِن لمن لا أَمَان له

الجيريا

إنـّه الثعبان …
قصـّة جميلة حقـّا : فمن يثق في ألدّ الأعداء إليه ممكن أن يكون مصيره الدّمار : ولا عمر الثـّعبان كان أو سيكون صديق الإنسان أبدا
** تماما كصداقة وائتمان الإنسان لمن لا أمان له حيث يضع فيه الثـّقة ويؤمنـّه من شرور كثيرة ولكن عندما ينتهي يجد ردّة الفعل المؤلمة والغدر القاسي .
Bonne continuation

الغالية شمس مشرقة
الجيريا

العزيزة دموع

الجيريا

فضائل الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر 2024.

فضائل الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
عبد الله بن جار الله بن إبراهيم آل جار الله

1- الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر هو وظيفة الرسل وأتباعهم.
2-الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر سهمان من سهام الإسلام
3- الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر نوعان من أنواع الجهاد.
4- الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر علامة على الإيمان وترك ذلك علامة على النفاق.
5- الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر سببان من أسباب الرحمة والرضوان والفوز بالسعادة الأبدية.
6- الآمرون بالمعروف والناهون عن المنكر هم خير الناس.
7- الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر سببان من أسباب النصر والتأييد وتركهما سبب للذل والخذلان.
8- الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر سببان من أسباب قبول الأعمال ورفعها إلى الله تعالى وتركهما سبب لرد الأعمال وعدم قبولها.
9- الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر سببان من أسباب استجابة الدعاء وتركهما سبب للرد والحرمان.
10- الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من أفضل الأعمال.
11- الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من مكفرات الخطايا.
12- الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر نوعان من أنواع الصدقة.
13- الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من أعظم أسباب النجاة من عذاب الدنيا والآخرة وتركهما من أعظم أسباب الهلاك وعموم العقوبات.
14- الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر يستنقذان صاحبهما من ملائكة العذاب.
15- القيام بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فيه حسم لمواد الشر والفساد.
16- القيام بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فيه أمان من لعنة الله وسخطه ومقته وفي ترك القيام بهما تعرض لذلك كله وفيه أمان عن تعلق العصاة بالعبد يوم القيامة.
17- القيام بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فيه أمان من الذم والتوبيخ في الدنيا والآخرة.
18- القيام بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فيه أمان من مشاركة العاصين في وزر المعصية وعارها وفيه إعزاز لدين الإسلام وحراسة له ولأهله وفي تركه سلب الملك وإبدال العز بالذل والأمن بالخوف ولا حول ولا قوة إلا بالله.
انظر القول المحرر في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر للشيخ حمود بن عبد الله التويجري(1).

——————————————–
([1]) المصدر بهجة الناظرين فيما يصلح الدنيا والدين للشيخ عبد الله ن جار الله آل جار الله ـ رحمه الله ـ ص 197.

من مكتبة صيد الفوائد
لا تنسونا من صالح دعائكم

بارك الله فيك

الجيريا

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيف الدين قطز الجيريا
بارك الله فيك
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ملاك القدس الجيريا
الجيريا

وفيكم بارك الرحمان تقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال في هدا الشهر الكريم

العفو اخي

شكراااااااااااااااااااا

جزاك الله خيرا

اكتب الإساءة على الرمال وانحت المعروف على الصخر 2024.

اكتب الإساءة على الرمال وانحت المعروف على الصخر

بينما كان الصديقان يسيران في الصحراء، تجادلا، فضرب أحدهم الآخر على وجهه.
لم ينطق بأي كلمة ، كتب على الرمال : اليوم أعز أصدقائي ضربني على وجهي
استمر الصديقان في مشيهما إلى أن وجدوا واحة فقرروا أن يستحموا .

علقت قدم المضروب آنفا في الرمال المتحركة وبدأ يغرق ولكن صديقه أمسكه وأنقذه.
وبعد أن نجا من الموت قام ونحت على قطعة من الصخر: اليوم أعزأصدقائي أنقذ حياتي .
سأله صديقه متعجبا : لماذا في المرة الأولى عندما ضربتك كتبت على الرمال
والآن عندما عندما أنقذتك نحتّ على الصخرة ؟
فأجاب صديقه :
نكتب الإساءة على الرمال عسى ريح التسامح أن تمحيها
وننحت المعروف على الصخر حيث لا يمكن لأشد ريح أن تمحيه

***
فيم التقاطع والإيمان يجمعنا *** قم نغسل القلب مما فيه من وضر.
متى تسود بيننا روح الألفة والتسامح ؟!!

*
من لي بإنسان إذا خـاصمته *** وجهلت كان الحلم رد جوابه.

وتراه يصغي للحديث بسمعه *** وبقـلبه ولعلـه أدرى بـه.

شروط الآمر بالمعروف والناهي عن المنكر . 2024.

بسم الله الرحمن الرحيم

لابد لمن سلك طريق الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر أن يعرف ان لهذا الطريق

شروط لابد منها وهي :

الشرط الأول : أن يكون الآمر الناهي عالما بحكم الشرع , فإن كان جاهلا فإنه لا

يجوز أن يتكلم , لأن الآمر بالمعروف والناهي عن المنكر يأمر بما يعتقد الناس أنه

شرع لله , وليس له أن يتكلم في شرع الله إلا بما يعلم :

" قل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والإثم والبغي بغير الحق وأن

تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وأن تقولوا على الله ما لا تعلمون "

فمن منكرات الأمور : أن يتكلم الإنسان عن الشيئ يقول : إنه معروف وهو لا يدري

أنه معروف , أويقول : أنه منكر وهو لا يدري أنه منكر .

الشرط الثاني : أن يكون عالما بأن المخاطب قد ترك المأمور أو فعل المحظور , فإن

كان لا يدري , فإنه لا يجووز له ان يفعل لأنه حينئذ يكون قد قفا ما ليس له به علم وقد

قال الله تعالى " ولا تقف ما ليس لك به علم إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان

عنه مسؤلا " .

بعض الناس الذين عندهم غيرة وحرص على الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر , يتسرع

فينكر من غير أن يعلم الحال التي عليها المخاطب , فمثلا يجد إنسانا معه إمرأة في السوق

فيتكلم في ذالك مع الرجل . لما تمشي مع المرأة ؟ وهو لايدري أنه محرم لها , وهذا خطأ

عظيم , إذا كنت في شك , فاساله قبل ان تتكلم , اما إذا لم يكن هناك قرائن توجب الشك

في هذا الرجل فلا تتكلم , وللنظر لحال النبي عليه الصلاة والسلام كيف يعامل في مثل هذه

المسألة . دخل رجل يوم الجمعة والنبي عليه الصلاة والسلام يخطب فجلس فقال له النبي

عليه الصلاة والسلام " أصليت ؟ " قال : لا , قال " قم فصل ركعتين وتجوز فيهما " يعني

خفف . فهنا لم يأمره أن يقوم فيصلي حتى سأله و وهذه هي الحكمة .

الشرط الثالث : أن لا يترب عن النهي عن المنكر ما هو أنكر منه , فإن ترتب على ذالك

ما هو أنكر منه , فإنه لا يجوز من باب درء أعلى المفسدتين بأدناهما .

فلو فرض ان شخصا وجدناه على منكر كأن يشرب الدخان مثلا , ولو نهيناه عن شرب

الدخان ذهب ليشرب الخمر أو المخدرات , فإننا لا ننهاه إذا كنا نعلم ان هذا الرجل سيقدم

على ما هو أعظم فإننا لا ننهاه عن شرب الدخان عندئذ , لماذ ؟ لأن شرب الدخان أهون

من الخمر والمخدرات , ودليل هذا قوله تعالى " ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسب

الله عدوا بغير علم " فسب آلهة المشركين مصلحة مشروعة , لكن إذا ترتب عليها سب الله

عز وجل , وهو اهل للثناء والمجد فإنه ينهى عنه ,

ولهذا قال رسول الله عليه الصلاة والسلام " من الكبائر شتم الرجل والديه " قالو : يارسول

الله , وهل يشتم الرجل والديه ؟ قال : " يسب ابا الرجل فيسب اباه , ويسب امه فيسب أمه "

فالحاصل أنه لابد أن لا يؤدي الإنكار الى ما هو أنكر من المنكر , درءا لأعلى المفسدتين

بأدناهما .

ثم انه يجب على الآمر بالمعروف والناهي عن المنكر أن ينوي بهذا إصلاح الخلق , لا

الانتصار عليهم , لأن من الناس من يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر لينفذ سلطته وينتصر

لنفسه , وهذا نقص كبير , قد بحصل فيه خير من درء المنكر وفعل المعروف و ولكنه نقص

كبير بالنسبة لهذا الشخص فانت اذا امرت بالمعروف ونهيت عن المنكر فانو بقلبك انك تريد

إصلاح الخلق لا أنك تتسلط عليهم وتنتصر عليهم , حتى تؤجر ويجعل الله في أمرك ونهيك بركة .

ابن عثيمبن رحمه الله … مع إضافة متواضعة .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك على كل حرف كتبته
نعم الاختيار ونعم النصيحة
تقبّل الله منكم صالح الأعمال وأعانكم على أدائها كما يحب ويرضى

جزاك الله خيرا ايها الاخ الكريم

شكراااااااااااااااااااااااا

مشكور على الموضوع
شكراااااااااااااااااا

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت الحاج الجيريا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك على كل حرف كتبته
نعم الاختيار ونعم النصيحة

طلب صغير: صحّح كتابة الآيتين الأخيريتن، ينقصهما بعض الحروف
يحدث هذا غالبا بسبب لوحة المفاتيح
تقبّل الله منكم صالح الأعمال وأعانكم على أدائها كما يحب ويرضى

آمين …. بوركت اخت بنت الحاج , على المرور الطيب وعلى التنبيه المهم

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله 31 الجيريا
جزاك الله خيرا ايها الاخ الكريم

بوركت اخي الحبيب عبدالله ,,, اشتقت لنا ,,, ولي طلب وهو كيف التواصل معك ؟؟؟

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة djfr الجيريا
شكراااااااااااااااااااااااا

العفو … بوركت اعلى المرور الطيب

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ahmed.dz الجيريا
مشكور على الموضوع
شكراااااااااااااااااا

العفو على الرد الطيب …

جزاك الله خيرا ……. وأثابك جنات الفردوس

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الظل الخفي الجيريا
جزاك الله خيرا ……. وأثابك جنات الفردوس

بوركت اخب على المرور الطيب …

السلام عليكم
مر من هنا يوما

بارك الله فيك

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abedalkader الجيريا
السلام عليكم
مر من هنا يوما

ونعم المرور احي الكريم عبد القادر ,,, والذي سيشهد لك به كاتب الموضوع

يوم لا ينفع فيه مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم .

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب السلف الصالح الجيريا
بارك الله فيك

وفيك بركة اخي محب السلف الصالح على المرور الطيب

عدم الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر سبب لهلاك الأمم 2024.

اخوتي في الله اعلموا جيدا أنه

كلما كثرت المنكرات .. وقلت الطاعات ..
غضب رب الأرض والسماء .. وقرب نزول البلاء ..
بل إن المنكر إذا كثر .. خربت البلاد .. وهلك العباد .. وصار الناس كالبهائم .. ما بين حائر وهائم ..
والمنكر إذا وقع .. لم يضر الفاعلين فقط .. بل عم الصالح والطالح ..

قال الله { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اسْتَجِيبُواْ لِلّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُم لِمَا يُحْيِيكُمْ وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ * وَاتَّقُواْ فِتْنَةً لاَّ تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُواْ مِنكُمْ خَآصَّةً وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ } ..

وذكر ابن عبد البر في التمهيد أن الله تعالى أوحى إلى جبريل أن أهلك قرية كذا وكذا ..
فقال جبريل : يا رب فيهم عبدك فلان .. رجل صالح .. أي بكاء في الأسحار .. صوام في النهار .. له صدقات وأعمال صالحات .. كيف أهلكه معهم ..
فقال الله : به فابدأ .. فإنه لم يتمعر وجهه فيَّ قط .. أي لم يكن يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ..

وصح عند أحمد والترمذي .. أنه صلى الله عليه وسلم قال : والذي نفسي بيده لتأمرن بالمعروف .. ولتنهون عن المنكر .. أو ليوشكن الله أن يبعث عليكم عقاباً من عنده .. ثم لتدعنه فلا يستجيب لكم ) ..
وصح في المسند وغيرها .. أنه صلى الله عليه وسلم قال : ما من قوم يعمل فيهم بالمعاصي .. هم أعز وأكثر ممن يعمله .. ثم لا يغيروه .. إلا عمهم الله تعالى منه بعقاب ) ..

وصح في المسند أنه صلى الله عليه وسلم قال : إن من أمتي قوماً يُعطّون مثل أجور أولهم .. ينكرون المنكر ) ..
وصح عند أبي يعلى .. أنه صلى الله عليه وسلم قال : أحب الأعمال إلى الله إيمان بالله .. ثم صلة الرحم ..ثم الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ) ..

نعم .. فلا يعذر أحد في ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر .. كل بحسب استطاعته ..
فقد روى مسلم أنه صلى الله عليه وسلم قال : من رأى منكم منكراً فليغيره بيده ..
وعلى العاقل أن يسلك جميع السبل في سبيل إنكار المنكرات .. ولا يكتفي بسبيل واحد ثم يرضى بالقعود ..

* * * * * * * * * *


ذكر ابن كثير في تاريخه أن رجلاً من ضعفاء الناس كان له على بعض الكبراء مال كثير ..
فماطله ومنعه حقه .. وكلما طالبه الفقير به آذاه .. وأمر غلمانه بضربه ..
فاشتكاه إلى قائد الجند .. فما زاده ذلك إلا منعاً وجحوداً ..
قال هذا الضعيف المسكين :
فلما رأيت ذلك يئست من المال الذي عليه ودخلني غمّ من جهته .. فبينما أنا حائر إلى من أشتكي ..
إذ قال لي رجل : ألا تأتي فلاناً الخياط إمام المسجد ..
فقلت : ما عسى أن يصنع خياط من هذا الظالم ؟ وأعيان الدولة لم يقطعوا فيه !
فقال : الخياط هو أقطع وأخوف عنده من جميع من اشتكيتَ إليه .. فاذهب لعلك أن تجد عنده فرجاً ..
قال : فقصدته غير محتفل في أمره .. فذكرت له حاجتي ومالي وما لقيت من هذا الظالم ..
فقام وأقفل دكانه .. ومضى يمشي بجانبي حتى وصل إلى بيت الرجل .. وطرقنا الباب .. ففتح الرجل الباب مغضباً .. فلما رأى الخياط .. فزع .. وأكرمه واحترمه ..
فقال له الخياط : أعط هذا الضعيف حقه ..
فأنكر الرجل وقال : ليس له عندي شيء ..
فصاح به الخياط وقال : ادفع إلى هذا الرجل حقه وإلا أذنتُ ..
فتغير لون الرجل ودفع إليّ حقي كاملاً ..
ثم انصرفنا ..
وأنا في أشد العجب من هذا الخياط .. مع رثاثة حاله .. وضعف بنيته .. كيف انطاع وانقاد ذلك الكبير له ..
ثم إني عرضت عليه شيئاً من المال فلم يقبل ..
وقال : لو أردتُ هذا لكان لي من المال مالا يحصى ..
فسألته عن خبره وذكرت له تعجبي منه .. فلم يلتفت إليَّ .. فألححت عليه ..
وقلت : لماذا هددته بأن تؤذن ؟! ..
قال : قد أخذت مالك فاذهب .. قلت : لا بدَّ والله أن تخبرني ..
فقال : إن سبب ذلك أنه كان عندنا قبل سنين في جوارنا أميرٌ تركي من أعالي الدولة وهو شاب حسن جميل .. فمرت به ذات ليلة امرأة حسناء قد خرجت من الحمام وعليها ثياب مرتفعة ذات قيمة ..
فقام إليها وهو سكران .. فتعلق بها .. يريدها على نفسها .. ليدخلها منزله ..
وهي تأبى عليه وتصيح بأعلى صوتها .. وتستغيث بالناس .. وتدافعه بيديها ..
فلما رأيت ذلك ..قمت إليه .. فأنكرت عليه .. وأردت تخليص المرأة من بين يديه ..
فضربني بسكين في يده فشج رأسي وأسال دمي .. وغلب المرأة على نفسها فأدخلها منزله قهراً ..
فرجعت وغسلتُ الدم عني وعصبت رأسي .. وصحت بالناس وقلت :
إن هذا قد فعل ما قد علمتم فقوموا معي إليه لننكر عليه ونخلص المرأة منه ..
فقام الناس معي فهجمنا عليه في داره فثار إلينا في جماعة من غلمانه بأيديهم العصي والسكاكين يضربون الناس .. وقصدني هو من بينهم فضربني ضرباً شديداً مبرحاً حتى أدماني .. وأخرجنا من منزله ونحن في غاية الإهانة والذل ..
فرجعت إلى منزلي وأنا لا أهتدي إلى الطريق من شدة الوجع وكثرة الدماء ..
فنمت على فراشي فلم يأخذني النوم .. وتحيرتُ ماذا أصنع .. والمرأة مع هذا الفاجر ..
فأُلهمتُ أن أصعد المنارة .. فأؤذنَ للفجر في أثناء الليل .. لكي يظن الخبيث أن الصبح قد طلع فيخرجها من منزله ..
فتذهب إلى منزل زوجها ..
فصعدت المنارة وبدأت أؤذن وأرفع صوتي ..
وجعلت أنظر إلى باب داره فلم يخرج منه أحد .. ثم أكملت الأذان فلم تخرج المرأة ولم يفتح الباب ..
فعزمت على أنه إن لم تخرج المرأة .. أقمتُ الصلاة بصوت مسموع .. حتى يتحقق الخبيث أن الصبح قد بان ..
فبينما أنا أنظر إلى الباب .. إذ امتلأت الطريق فرساناً وحرساً من السلطان ..
وهم يتصايحون : أين الذي أذن هذه الساعة ؟ ويرفعون رؤوسهم إلى منارة المسجد ..
فصحت بهم : أنا الذي أذنت .. وأنا أريد أن يعينوني عليه ..
فقالوا : انزل ! فنزلتُ ..
فقالوا : أجِب الخليفة .. ففزعت .. وسألتهم بالله أن يسمعوا القصة فأبوا .. وساقوني أمامهم .. وأنا لا أملك من نفسي شيئاً حتى أدخلوني على الخليفة ..
فلما رأيته جالساً في مقام الخلاقة ارتعدتُ من الخوف وفزعتُ فزعاً شديداً ..
فقال : ادنُ فدنوتُ ..
فقال لي : ليسكُن روعك وليهدأ قلبك .. وما زال يلاطفني حتى اطمأننت وذهب خوفي ..
فقال لي : أنت الذي أذنت هذه الساعة ؟
قلت : نعم يا أمير المؤمنين ..
فقال : ما حملك على أن أذنت هذه الساعة .. وقد بقى من الليل أكثر مما مضى منه ؟
فتغرَّ بذلك الصائم والمسافر والمصلي وتفسد على النساء صلاتهن ..
فقلت : يؤمّنني أميرُ المؤمنين حتى أقصَّ عليه خبري ؟
فقال : أنت آمن .. فذكرتُ له القصة .. فغضب غضباً شديداً ..
وأمر بإحضار ذلك الرجل والمرأة فوراً .. فأُحضرا سريعاً فبعث بالمرأة إلى زوجها مع نسوة من جهته ثقات .. ثم أقبل على ذلك الرجل فقال له :
كم لك من الرزق ؟ وكم عندك من المال ؟ وكم عندك من الجواري والزوجات ؟ فذكر له شيئاً كثيراً ..
فقال له : ويحك أما كفاك ما أنعم الله به عليك حتى انتهكت حرمة الله .. وتعديت على حدوده .. وتجرأت على السلطان ؟!
وما كفاك ذلك ..
حتى عمدت إلى رجل أمرك بالمعروف ونهاك عن المنكر .. فضربته وأهنته وأدميته ؟!
فلم يكن له جواب .. فغضب السلطان ..
فأمر به فجُعل في رجله قيد وفي عنقه غلّ ثم أمر به فأدخل في كيس ..
وهذا الرجل يصيح ويستغيث .. ويعلن التوبة والإنابة .. والخليفة لا يلتفت إليه ..
ثم أمر الخليفة به فضرب بالسكاكين ضرباً شديداً حتى خمد ..
ثم أمر به فأُلقيَ في نهر دجلة فكان ذلك آخر العهد ..
ثم قال لي الخليفة :
كلما رأيتَ منكراً .. صغيراً كان أو كبيراً ولو على هذا – وأشار إلى صاحب الشرطة – فأعلِمْني ..
فإن اتفق اجتماعُك بي وإلا فعلامة ما بيني وبينك الأذان .. فأذّن في أي وقت كان .. أو في مثل وقتك هذا .. يأتك جندي فتأمرهم بما تشاء ..
فقلت : جزاك الله خيراً .. ثم خرجت ..
فلهذا : لا آمر أحداً من هؤلاء بشيء إلا امتثلوه .. ولا أنهاهم عن شيء إلا تركوه خوفاً من الخليفة ..
وما احتجت أن أؤذن في مثل تلك الساعة إلى الآن .. والحمد لله .

فأين أولئك .. الذين يرون المنكرات .. ولا تنشط نفوسهم لإنكارها .. بل ربما أنكروا مرة أو مرتين فلما لم يقبل منهم ..

رجعوا خائبين…….وتركوا نصرة الدين……… وايقاظ الغافلين.
عبد الرحمان العريفي

ايها الاثر الجميل

ذكرتني بعظيم بارك الله عليك وفيك

الدارين

جزاك الله خيرا واعانك على نوائب الحق وسدد خطاك

السلام عليكم
نعم اخية
على العاقل أن يسلك جميع السبل في سبيل إنكار المنكرات .. ولا يكتفي بسبيل واحد ثم يرضى بالقعود ..
نسال الله ان لا يعمنا العقاب فقد تقاعسنا عن انكار المنكر
واسداء النصح وملنا الى اصحاب البدع والمنكرات
بل حتى كثرنا سوادهم

بارك الله فيك

وعاشروهن بالمعروف 2024.

الجيريا

إن المعاشرة بالمعروف حق واجب لكل زوجة على زوجها، فإن لم تعاشر زوجتك بالمعروف تأثم .. قال تعالى {.. وَعَاشِروهنَّ بِالمَعروفِ..} [النساء: 19]

لذا يجب على كل زوج أن يتواصى بهذه الأمور مع زوجته:
1) الإعتراف بفضل الزوجة .. فليس من شيَّم الرجال إنكار الفضل، وانظر إلى وفاء النبي salla لأمنا خديجة رضي الله عنها حتى بعد وفاتها ..

) الإعتراف بفضل الزوجة .. فليس من شيَّم الرجال إنكار الفضل، وانظر إلى وفاء النبي salla لأمنا خديجة رضي الله عنها حتى بعد وفاتها ..

عن عائشة رضي الله عنها قالت: ما غرت على أحد من نساء النبي الجيرياما غرت على خديجة وما رأيتها ولكن كان يكثر ذكرها وربما ذبح الشاة ثم يقطعها أعضاء ثم يبعثها في صدائق خديجة فيقول "إنها كانت وكانت وكانت وكان لي منها ولد" [متفق عليه]

وللزوجة فضل عظيم جدًا على زوجها، فبدونها لا تستقر حياته .. وقد قال الرسول الجيريا "من صنع إليكم معروفا فكافئوه فإن لم تجدوا ما تكافئوه فادعوا له حتى تروا أن قد كافأتموه" [رواه أحمد وصححه الألباني] .. وقال أيضًا "من لم يشكر الناس لم يشكر الله" [رواه أحمد والترمذي وصححه الألباني] .. فعلى الزوج أن يقدِّر جهد زوجته ويتفنن في شكرها بالثناء والدعاء وتلبية رغباتها.

2) كن رفيقًا بها .. كان النبي salla يقول "رفقا بالقوارير" [أخرجه البخاري بمعناه، جلباب المرأة (33)] .. وقال salla "إن الله رفيق يحب الرفق في الأمر كله" [متفق عليه]

فليس من الرفق أن ترفع صوتك عليها وتعاملها بشدة وغلظة، إنما الرفق أن تناديها بأحب الأسماء إليها .. فالرفق يزيد من الحب والوئام في الأسرة، فيتربى الأبناء تربية سوية ولا يعانون من المشاكل النفسية التي يعاني منها الكثير من أبناء المسلمين بسبب عدم وجود الرفق في أسرهم.

الجيريا

) التدليل والمداعبة .. فإن النساء تُحب الثناء والدلال، وقد كان النبي يُدلِل عائشة رضي الله عنها ويقول "يا عائش" و"يا حميراء" كناية عن حُمرة وجهها.

4) الصبر والأناة والحلم .. قال رسول الله "ما أعطي أحد عطاء هو خير وأوسع من الصبر" [متفق عليه] .. فعليك بالصبر والحلم وأن تتصرف بحكمة، وألا تغضب وتجزع مع أول مشكلة.

الجيريا

) اعفُ يُعف عنك .. قال تعالى {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنَّ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ وَأَوْلَادِكُمْ عَدُوًّا لَكُمْ فَاحْذَرُوهُمْ وَإِنْ تَعْفُوا وَتَصْفَحُوا وَتَغْفِرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ} [التغابن: 14]

فإذا اخطأت زوجتك في حقك ..

اعفُ عنها ولا تعاتبها .. ثمَّ اصفح، بأن تفتح معها صفحة بيضاء جديدة .. ثمَّ اغفر، فتنسى كل ما مضى وتمحوه ولا يكون له أثر في قلبك حتى يغفر الله لك ..

وإن لاحظت خطئًا أو تقصيراً غير مؤثر .. فلتتجاوز عنه وتنبه بالحسنى بدون أسلوب مُنفِّر .. وليس كل خطأ يُحاسَب عليه المخطيء، بل تغفر بعض الزلات.

الجيريا

) لا يُعاقب ولا يُحاسب ولا يُعاتب .. فهذه هي صفات المؤمن الذي عرف ربه.

7) راضيها .. عن أنس قال بلغ صفية أن حفصة قالت بنت يهودي فبكت فدخل عليها النبي وهي تبكي فقال "ما يبكيك ؟"، فقالت: قالت لي حفصة إني ابنة يهودي، فقال النبي "إنك ابنة نبي وإن عمك لنبي وإنك لتحت نبي ففيم تفخر عليك ؟ ثم قال اتقي الله يا حفصة" [رواه الترمذي وصححه الألباني] .. فتأمل كيف رضاها النبي ، وأثلَّج صدرها بالكلام الطيب.

8) اعدِّل ولا تظلم .. قال رسول الله " لا يفركن مؤمن مؤمنة إن كره منها خلقا رضي منها غيره" [صحيح الجامع (7741)] .. فمن الممكن أن يتغافل كلاً منهما عن أخطاء الآخر في كل شيء، إلا حقوق الله عز وجل ..

واحذر من الظلم .. لأن الرسول قال "الظلم ظلمات يوم القيامة" [متفق عليه] .. ومن ظُلمها أن تظل تهددها طوال الوقت بالطلاق أو التعدد، على الرغم إنهم من الحقوق التي شرعها الله عز وجل للرجل ولكن إذا اتخذهما سوطًا للتهديد يكون قد إستخدم الحق في غير موضعه؛ لأنه بذلك يؤذي زوجته نفسيًا، وإنما عليه أن يوفر لها الأمان والاستقرار النفسي.

الجيريا

) أحسِّن الظن بها .. قال تعالى {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ ..} [الحجرات: 12] ..

فأحسن الظن بها حتى تعاملك هي كذلك،لأن الشك عندما يدخل البيوت فإنه يُدمِّر العلاقية الزوجية بين الزوجين.

10) عدم السخرية .. قال تعالى { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ وَلَا نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ عَسَى أَنْ يَكُنَّ خَيْرًا مِنْهُن ..} [الحجرات: 11] .. وعن عائشة رضي الله عنها قالت: لم يكن رسول الله فاحشا ولا متفحشا ولا سخابا في الأسواق ولا يجزي بالسيئة السيئة ولكن يعفو ويصفح. [رواه الترمذي وصححه الألباني] .. فلا تسخر من زوجتك ولا تنتقدها إنتقادات جارحة، لأن الإنتقادات الجارحة تُولِّد الكره مما يؤدي إلى الطلاق بعدها

الجيريا

) املأ فراغها .. فواجب على الزوج إشغال وقت زوجته بما يعود على بيته بالنفع والفائدة، كأن تذهب لحلقات تحفيظ القرآن أو تعلم ما يُفيدها .. ولا تتركها لتعاني من الفراغ فتقع في القيل والقال والغيبة والنميمة.

فعليك أن توفر لها الجو الإيماني .. فتساعدها في طلب العلم بأن تسمح لها بالذهاب لدور تحفيظ القرآن ودروس العلم ولا تمنعها من ممارسة الدعوة بين أخواتها، حتى تشاركها في الأجر.

12) عدم التدخل في شؤونها الخاصة .. كالأمور الخاصة بينها وبين أهلها ولا يحبون أن يطلِّع عليها أحد، وقد قال "من حُسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه" [رواه مالك وأحمد وصححه الألباني]

13) شاورها فيما يخصها .. شاورها في الأمر ولا تلغي شخصيتها.

14) حافظ على غيرتها .. فلا تذكر إعجابك ببعض النساء أمامها.

15) الإصغاء لها والتحدث معها ..

16) لا تعدد العيوب ولا تحصِّ الأخطاء .. فعلى المؤمن أن يشغل نفسه بعيوبه فقط، ولا ينشغل بعيوب الآخرين.

17) قف معها في وقت المحن .. لابد أن تكون رجلاً معها في وقت المحن، فتقف بجانبها وترعاها وتحميها.

18) مراعاة حالتها النفسية .. وعدم الإثقال عليها بالطلبات، بل يُخفف عنها ويساعدها.

ولنا في نبينـــــا الأسوة الحسنة .. عن الأسود قال سألت عائشة ما كان النبي يصنع في بيته؟ قالت: كان يكون في مهنة أهله (تعني خدمة أهله) فإذا حضرت الصلاة خرج إلى الصلاة . [رواه البخاري] .. وسُألت عائشة ما كان النبي يصنع في بيته، قالت: ما يصنع أحدكم في بيته يخصف النعل ويرقع الثوب ويخيط. [صحيح الأدب المفرد (540)]

الجيريا

) لا تدعُ عليها بل ادعُّ لها .. قال رسول الله "لا تدعوا على أنفسكم ولا تدعوا على أولادكم لا توافقوا من الله ساعة يسأل فيها عطاء فيستجيب لكم" [رواه مسلم]

20) إظهار الحب والإعجاب لها .. فعليك أن تُكثِّر من كلام الحب والثناء والإعجاب لها، لأن هذا الكلام يُثلِّج الصدور وينشر الحب والمودة في بيوت المسلمين.

ولقد كان النبي يُظهِّر حبه لعائشة رضي الله عنها حتى في غيابها، عن عمرو بن العاص أن النبي بعثه على جيش ذات السلاسل قال: فأتيته فقلت: أي الناس أحب إليك ؟، قال "عائشة" . قلت: من الرجال ؟، قال "أبوها" [متفق عليه]

فلتحرص على تنفيذ هذه الوصايا على أرض الواقع حتى تلتئم بيوتنا وتكون حقًا بيوت سعيدة،،

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في خطبة الوداغع
اوصيكم بالنساء خيرا ما اكرمهن الا كريم وما اهانهن الا لئيم

من منكم يساعدوني ولا انسا له هدا المعروف مدمة حي 2024.

اريد من يريد منكم ان يساعدون في الفيزياء في درسين هما الانكسار وجدول التقدم
وفي مادة العلوم طبيعية في الوتيرة القلبية و الهرمونات
واشكر كل وحد يساعدونيالجيرياالجيرياالجيرياالجيرياالجيرياالجيرياالجيريا الجيرياالجيرياالجيرياالجيرياالجيرياالجيرياالجيريا

الله غالب خويا ماني فاهم والوا فلفيزياء

اخي استطيع مساعدتك في جدول التقدم
لكن درس الانكسار مدرناهش

السلام عليكم

بالنسبة لدرس الانكسار و جدول التقدم هما سهلان فقط قليل من التركيز

اما العلوم فهي اسهل منهما

اعطيني أسئلتك بالضبط و سأجيبك ان شاء الله

انا بانتظارك و شكرا

استقبال شهر رمضان بالنهي عن المنكر و الأمر بالمعروف 2024.

بسم الله الرحمان الرحيم والصلاة و السلام على أشرف المرسلين
أما بعد سوف نتحدث عن كيفية استقبال شهر رمضان بالنهي عن المنكر مثل : (دعوة مدخن بترك التدخين ، دعوة مدمن مخدرات بالإقلاع عن تناول الحبوب المهلوسة أو شم المخدرات ، دعوة سكير متعود على الخمر بتركه ……..) كما إضافة عنصر أخر و هو واستقبال شهر رمضان بالأمر بالمعروف مثل : (الأمر بإماطة الأذى عن الطريق أو بر الوالدين أو التصدق على الفقراء …….). و الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر متصلان مع بعضهما البعض .
فالنهي عن المنكر يعتبر من أهم ما يدعو إليه الإسلام و المسلم الإيجابي و المسلم الإيجابية من المهام المنوطة بهما عدم السماح بانتشار المنكر و لحماية المسلمين من الفساد و المعاصي و النهي عن المنكر فيه حسنات و الناهي عن المنكر له ثواب و أجر عند الله وبضاعة غالية تتمثل في الجنة لأنه مغلاق شر و مفتاح خير كما أن النهي عن المنكر يمحو السيئات ومن المهام النبيلة التي كان يقوم بها الأنبياء و المرسلين النهي عن المنكر وحتى الصحابة الكرام و التابعين و الصالحين كان النهي عن المنكر من الأسلحة التي يستعملونها يوميا لمكافحة الشرور و رجس الشياطين ولهذا من حسن إستقبال شهر رمضان ومن بين ما يجب الدعوة إليه في شهر رمضان للنهي عن المنكر ما يلي :
1 ـ النهي عن التدخين لأن شهر رمضان شهر الطيبات و ليس شهر للخبائث فسواء كان ذلك في وقت الإفطار أو في وقت الصيام لأن هناك من ينتهك حرمة رمضان بتناول سيجارة خبيثة في فمه و في عز النهار و بين الناس و يتبجح و يقول أن الطبيب هو من سمح له بذلك لهذا علينا جميعا النهي عن هذا المنكر و عدم ترك المدخنين يلوثون البيئة و يشكلون خطرا على صحتهم و صحة الآخرين وحتى أن بعض النساء الحاملات يهددن حياة الأجنة الذين في بطونهن لهذا لا يجب أن نبقى في صمت أمام خطر التدخين و أيضا علينا النهي عن الإدمان على المخدرات ودعوة مدمن مخدرات بالإقلاع عن تناول الحبوب المهلوسة أو شم المخدرات ، والنهي عن شرب الخمر كدعوة سكير متعود بتركه ونهيه عن السير في طريق الضلال ودعوة أي سكير بالإمتناع عن شرب الخمور والنهي عن منكر تناول الشيشة والنهي عن المنكر بوضع التبغ في الفم بما يسمى "الشمة " بالعامية الجزائرية أو في الأنف والمسلم في شهر رمضان الذي ينهى عن المنكر قد فاز فوزا عظيما .
2 ـ النهي عن النوم و الكسل في شهر رمضان من بين المظاهر السلبية و السيئة في شهر الصيام أنه شهر النوم والنيام لبعض الصائمين أو بالأحرى شبه الصائمين لأن شهر رمضان ليس للنوم بل هو لنشاط فإننا نرى مثلا في الفيليبين مسلمين في وقت السحور يتناولون طعاما كثيرا للعمل في الأدغال بجد ونشاط ولا يخيفهم شهر رمضان بل يجعلون منه شهر الكد و الجهد و الحيوية لأن الصيام فيه صحة للإنسان و إذا شعروا بحرارة الجو صبوا الماء ليس باردا جدا بل منعش لاسترجاع الحيوية و إتمام الصيام والصوم مع كثرة النوم لا يعتبر صوم بل تحايل ونفاق و العياذ بالله .
3 ـ النهي عن الإسراف في شهر رمضان .إن ديننا الإسلام يدعو إلى الإعتدال في الإنفاق وعدم المبالغة في البذخ في شراء الاحتياجات اليومية فعلينا فهم أن شهر رمضان هو شهر يعلمك الإحساس بجوع الجائعين و ظمأ المساكين و الفقراء لهذا علينا تعلم الصبر و كبح جماح الشهوة التي ممكن أن تطغى على الإنسان وتجعله يفقد توازنه الأخلاقي ويصبح من المسرفين و المبذرين و لا يشعر بآلام الآخرين ويصبح أناني و نرجسي لا يفكر في نفسه ويعيش في تسيب و لا يضبط شهواته ويجعل الدنيا في قلبه و ليس في يده .
4 ـ النهي عن الصخب و الضوضاء ففي شهر رمضان هناك من يفقد أعصابه نتيجة الجوع أو أنه متعود على التدخين فإذا كان صائما لا يتحكم في نفسه فتجده شديد الإنفعال وصوته عالي جدا و يتشاجر بألفاظ سيئة أو هناك من طبعه الصخب فيفتح المذياع أو وسيلة سمعية بصرية عصرية على أعلى درجات تصم آذان الناس فعلينا النهي عن إزعاج الناس خاصة في شهر رمضان و عدم السماح بمثل هذه السلوكات السلبية .
واستقبال شهر رمضان لا يكون بالنهي عن المنكر فقط بل بالأمر بالمعروف أيضا مثل :
1 ـ الأمر بإماطة الأذى عن الطريق لأن هذا من بين ما يدعو إليه الإسلام فإذا رأيت في شهر رمضان شوكا في طريق المسلمين قمت بإماطته و من المعروف أن تطلب بمساعدة الناس لك في هذا المعروف و المهمة النبيلة .
2 ـ ومن بين الأمر بالمعروف دعوة عاق لوالديه ببر الوالدين سواء الأم أو ألب بالإحسان إليهما وقول لهما قولا طيبا و مساعدتهما في اي حاجة من حوائج اليومية من مأكل أو مشرب أو كسوة أو للذهاب للعلاج وغيره من الأعمال التي فيها بر الوالدين .
3 ـ ومن بين الأمر بالمعروف التصدق على الفقراء ودعوة الأثرياء في شهر رمضان بالتصدق على الفقراء و المساكين لأن شهر رمضان هو شهر الكرم وليس شهر البخل و ليس شهر الشح .
4 ـ ومن بين الأمر بالمعروف دعوة تارك للصلاة بالصلاة وخاصة في شهر رمضان شهر الصيام و شهر التوبة و الغفران .
و ختام قولنا إن أصبت فمن الله و إن أخطأت فمن نفسي و الشيطان وندعو الله أن يرينا الحق حقا و يرزقنا اتباعه و يرينا الباطل باطلا و يرزقنا اجتنابه وأطلب كل من قرأ ما كتبت أن لا ينسى الدعاء لنا بالخير و تصحيح أي خطأ إملائي أو نحوي أو في الأسلوب و البلاغة وحتى الأفكار وقعت فيه و تنبيهي به وله الثواب و الأجر عند الله.
هذا ما وقفني الله في الكتابة عن حسن استقبال شهر رمضان بالنهي عن المنكر و الأمر بالمعروف على الرغم أني لم أعطه حقه وزهدت فيه لضيق الوقت لأن أمامي أربع نقاط أخرى علي أن أتمها تتمثل فيما يلي :
أولا استقبال شهر رمضان بالسحور
ثانيا استقبال شهر رمضان بالإعتكاف
ثالثا استقبال شهر رمضان بالأعمال الصالحة
رابعا استقبال شهر رمضان بالطهارة من وضوء و غسل .
و لعلي أكتبها بعد العيد إن شاء الله وموضوع النهي عن المنكر و الأمر بالأمر بالمعروف إن شاء الله إن كان في العمر بقية سأكتب عنه بإسهاب و تفصيل ممل وبكثرة وبقوة وفي الأخير نقول و الحمد لله رب العالمين أللهم اجعل كل من يقرأ ما كتبت وطبق تطبيقا صحيحا من أهل الجنة بشرط أن يوافق الكتاب و السنة .

المعروف عن اهل سوف 2024.

في الحقيقة ما اعرفه عن اهل سوف وانا منهم انهم قبائل طردو من اليمن ولم يكونو قبائل بل كانو عبارة عن الصعاليك الذين طردو من القبائل لهذا يلقبون بعضهم البعض بعبارة الطرود اي بضم الطاد والراء نسبة الى انهم مطرودين وهذا ما اثبتته بعض الكتابات التاريخية وبعض المراجع لكن لا نقول ان جميعهم بل نقول معظمهم نظرا لانضمام بعض القبائل البربرية للاقامة معهم

ما رائيكم يا جماعة

اخي

كلامك خطأ

والصواب …..

سيوجد

الطرود قبيلة قديمة من فهم بن عمرو بن قيس عيلان بن مضر

هاجروا مع حلفائهم و اخوانهم قبائل بنو سليم الى الشمال الافريقي و استقروا مع قبائل عوف من بني سليم في تونس ثم انتقلوا الى وادي سوف بالجزائر و قد سبقهم الى هناك اخوتهم بنو عدوان بن عمرو بن قيس عيلان .

صنائع المعروف تقي مصارع السوء 2024.

صنائع المعروف تقي مصارع السوء
قصة واقعية حدثت قبل مئة عام يروي رجل يدعى ابن جادعان قصة ويقول :
خرجت في فصل الربيع وإذا بي أرى إبلا سمانا يكاد الربيع أن يفجر الحليب من ضرعها كلما اقترب الحوار من أمه درت وانهال الحليب منها لكثرة الخير والبركة.
فنظرت إلى ناقة من نياقي ابنها خلفها وتذكرت جارا لي له بنات سبع فقير الحال فقلت له : والله لأتصدقن بهده الناقة وولدها لجاري والله سبحانه وتعالى يقول: ^^ لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون وما تنفقوا من شيء فإن الله به عليم^^ وأحب حلالي هده الناقة.
يقول : فأخذتها وابنها وضربت الباب على جاري وقلت : خذها هدية مني لك ، يقول : فرأيت الفرح في وجهه ولا يدري ماذا يقول فكان يشرب من لبنها ويحتطب على ظهرها وينتظر وليدها يكبر ليبيعه وجاء منها خير عظيم فلما انتهى فصل الربيع وجاء الصيف بجفافه وقحطه تشققت الأرض وبدا البدو يرتحلون يبحثون عن الماء والكلأ.
فيقول ك شددنا الرحال وتركنا مكاننا نبحث عن الماء في الدحول والدحول هي حفر في الأرض تصل إلى المحابس مائية وهي أقبية مائية تحت الأرض فيعرفها البدو فيقول : دخلت داخل الدحول لأحضر الماء لنشرب أولادي الثلاثة خارج الدحل ينتظرون فتاة تحت الأرض ولم يعرف الخروج وانتظر أبناءه يوما أو يومين أو ثلاثة حتى يأسوا وقالوا: لعل ثعبانا لدغه فمات لعله تاه تحت الأرض وهلك وكانوا والعياذ بالله ينتظرون هلاكه طمعا في تقسيم المال والحلال فذهبوا إلى البيت وقسموا الميراث فقال أوسطهم : إن والدهم قد أعطى ناقة وولدها للجار فبخس الأخوة عطية والدهم لجاره وذهبوا للجار يطلبون منه الناقة لاسيما وهي ناقة فيها خير كثير ولبن ، فاللبن يغني عن الطعام والشراب فقالوا: أعد لنا الناقة خير لك وخذ هدا الجمل مكانها وإلا فسنسحبها الآن عنوة ولن نعطيك شيئا قال : أشتكيكم إلى أبيكم ، قال : اشتكي فقد مات . قال : مات كيف مات ، وأين ومات، لم أدر قالوا : دخل دحلا في الصحراء ولم يخرج قال ناشدتكم الله اذهبوا بي إلى مكان الدحل ثم خذوا الناقة وافعلوا ما شئتم ولا أريد جملكم.
فذهبوا به فلما رأى المكان الذي دخل به صاحبه الوفي ذهب و أحضر حبلا و أشعل شعلة ثم ربطه خارج الدحل ثم بدأ يزحف على ظهره حتى وصل إلى أماكن فيها يحبو وأماكن يزحف و أماكن يتدحرج ويشم رائحة الرطوبة تقترب وإذا به يسمع أنين الرجل فوضع يده على أنفاسه فإذا هو حي يتنفس بعد أسبوع سبحان الله ، فقام وجره وعصب عينيه حتى لا تنبهر بالضوء والشمس ثم أخرجه معه خارج الدحل ومرر له التمر وسقاه وحمله على ظهره وجاء به إلى داره ودبت الحياة في الرجل من جديد و أولاده لا يعرفون.
فقال : أخبرني بالله عليك أسبوعا كاملا وأنت تحت الأرض لم تمت فقال : سأحدثك حديثا عجيبا لما نزلت ضعت وتشبعت بي الطرق فقلت آوي إلى الماء الذي وصلت إليه و أخدت أشرب منه ولكن الجوع لا يرحم فالماء لا يكفي يقول : وبعد ثلاثة أيام وقد أخد الجوع مني كل مأخذ وبينما أ،ا مستلقي على ظهري وقد فوضت أمري إلى الله وإذا بي أحس بدفء اللبن يتدفق على فمي فأشرب حتى أرتوي ثم يذهب فأخذ يأتيني ثلاثة مرات في اليوم ولكن منذ يومين انقطع ما أدري سبب انقطاعه!!
يقول: فقلت له: لو تعلم سبب انقطاعه لتعجبت، فقال لي: وما سبب ذلك بالله عليك؟
قلت له: ظن أولادك أنك مت وجاءوا إلي بعد ذلك وسحبوا الناقة التي كان يسقيك الله منها ومنذ ذلك اليوم انقطع عنك اللبن فبكي بكاء شديدا، فسبحان الله الحي الذي لا يموت الرزاق الوهاب ذو الجلال والإكرام.
فالمسلم عزيزي القارئ في ظل صدقته: من يتق الله، الذي يجعل له من كل ضيق مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب.

الجيريا

الجيريا

الجيريا

الجيريا

إذن من له ناقة فيعطينيها حتى ينقذه صنيعه في مستقبل الايام شرط ان لايكون لديه ابناء كي يطلبوا اعادتها حقيقة موضوع يحيي النفوس التي عبدت الدينار والدرهم فاصبحت من الهم لا تخرج

الجيريا

الجيريا

وفيك بركة
شكرا لمرورك اخي