الوسم: المنكر

عواقب ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر الغرق

قال الله تعالى
﴿ وَاتَّقُوا فِتْنَةً لَا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً ﴾

[سورة الأنفال الآية:25]

قول النبي صلى الله عليه وسلم:

((مَثَلُ القَائِم في حُدُودِ اللَّه والْوَاقِع فيها، كَمثل قَومٍ اسْتَهَموا على سَفِينَةٍ، فَأَصابَ بَعْضُهم أعْلاهَا، وبعضُهم أَسْفلَهَا، فكان الذي في أَسفلها إذا استَقَوْا من الماء مَرُّوا على مَنْ فَوقَهمْ، فقالوا: لو أنا خَرَقْنا في نَصِيبِنَا خَرقا ولَمْ نُؤذِ مَنْ فَوقَنا؟ فإن تَرَكُوهُمْ وما أَرَادوا هَلَكوا وهلكوا جَميعا، وإنْ أخذُوا على أيديِهِمْ نَجَوْا ونَجَوْا جَميعا))

[رواه البخاري عن النعمان بن بشير]

لا اله الا الله

باارك الله فييييك

بسم الله الرحمان الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله
بارك الله فيك

قال تعالى : ( ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر وأولئك هم المفلحون ) ، وقال صلى الله عليه وسلم : ( من رأى منكم منكراً فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان ) رواه مسلم رقم 70 ، وقال تعالى : ( فاتقوا الله ما استطعتم )

نحن نحتاج الى التطبيق اكثر
خاصة في موضوع الامر بالمعروف و النهي عن المنكر

انا دائما اقول لمادا لا توجد بالجزائر هيئة الامر بالمعروف و النهي عن المنكر

قال تعالى : ( ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر وأولئك هم المفلحون ) ، وقال صلى الله عليه وسلم : ( من رأى منكم منكراً فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان ) رواه مسلم رقم 70 ، وقال تعالى : ( فاتقوا الله ما استطعتم )

نحن نحتاج الى التطبيق اكثر
خاصة في موضوع الامر بالمعروف و النهي عن المنكر

انا دائما اقول لمادا لا توجد بالجزائر هيئة الامر بالمعروف و النهي عن المنكر

طرح رائع بارك الله فيك

سلمت يداك على النقل

بارك الله فيك وجزاك خيرا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لقد انتشر المنكر بكل صفاته والدي زاده انتشارا السكوت عليه صرناا نرى في الشارع عرى فسق شرب خمر مخدرات زنا وكاننا في مجتمع كافر ولا يمد للاسلام بصلة انريد ان نفتح موضوعا يا اخوتي واخواتي بالنصيحة لان المجتمع تدهور كثيرا ولا نعرف الى مدا ننتهي

اين النصيحة

فعلا أختي لقد أثرت موضوعا مهم و حساس
و واقعا أليما نعيشه تكاد تتقطع منه القلوب
لي عودة إن شاء الله لأشارك و أعلق على الموضوع

السلام عليكم،رانا في آخر الزمان .

فالأمر بالمعروف و النهي عن المنكر شعيرة كبيرة من شعائر الإسلام حتّى يعدّها بعض العلماء الركن السادس من أركان الإسلام .
لذلك في حديث لرسول الله صلى الله عليه و سلم يقول كيف بكم إذا لم تأمروا بالمعروف ولم تنهوا عن المنكر؟ قالوا: أو كائن ذلك يا رسول الله؟ قال : وأشد منه سيكون، قالوا: وما أشد منه؟ قال : كيف بكم إذا أمرتم بالمنكر ونهيتم عن المعروف؟ قالوا: أو كائن ذلك يا رسول الله؟ قال : وأشد منه سيكون، قالوا: وما أشد منه؟ قال : كيف بكم إذا أصبح المعروف منكراً و المنكر معروفاً .
و هذا ما نعيشه في مجتمعنا الآن حيث أصبح الذي يأكل الحرام يسمّى عند الناس شاطرا و الفتاة المتبرجة المتفلّة تسمّى عصرية و متطورة و المنافق يسمّى لبقا .
كذلك قال الله تعالى وَمَا كَانَ رَبُّكَ لِيُهْلِكَ الْقُرَىٰ بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا مُصْلِحُونَ
و لم يقل صالحون فممكن القرية يكون فيها قوّام الليل ، صوّام النهار ، متصدّقون ، حجاج ، و مع ذلك و إن لم يكونوا مصلحين و اكتفوا بأن يكونوا صالحين فقد يعمّهم الله بعذاب من عنده .
و لمّا سألت عائشة رضي الله عنها الرسول صلى الله عليه و سلم أنهلك وفينا الصالحون؟ قال: نعم إذا ظهر الخبث))
ففي عصرنا هذا عندما تخرج للشارع ترى أنواع التبرج و لما تدخل السوق ترى أنواع المنكرات تذهب إلى عملك أو دراستك ترى أنواع المخالفات تذهب إلى المستشفى ترى العجب .
فإذا كثر الخبث و سكت الناس عن الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر و أخذ الذي يفعل المنكرات يفعلها و هو آمن أن لا ينكرها عليه أحد عندها يعمّ الله العذاب على الصالح و الطالح .
فالأمر بالمعروف و النهي عن المنكر وظيفة كل شخص لقوله صلى الله عليه وسلم من رأى منكم منكرا فليغيره بيده ، فإن لم يستطع فبلسانه ، فإن لم يستطع فبقلبه ، وذلك أضعف الإيمان
فنحن ننكر المنكر حتى يعذرنا الله و لمّا يسألنا نقول له نحن أنكرنا و يمكن يهديهم فلا تدري .
في الأخير :
النصيحة التي أقدمها أنه من أراد أن ينكر منكرا على صاحب منكر عليه باللين و الموعظة الحسنة و ينصحه سرا يعني بينه و بين الآخر حتى لا يفضحه ،و من أراد أن يغير منكرا بلسانه فعليه أن يهيئ الطرف الآخر لقبول النصح .
مثلا : دخلت على شخص في بيته و رأيته معلقّا صورة أبيه الميت على الجدار و نحن نعلم أن النبي صلى الله عليه و سلم قال أن الملائكة لا تدخل بيتا فيه كلب أو صورة ، فأردت أن تنصحه فلا تقول مباشرة أعوذ بالله صورة أبوك هذا لا يجوز ، و لكن قل : ما شاء الله هذا الوالد ؟ يبدو أنك تحبه لذلك أنت معلق صورته لم تنساه حتى بعد موته ، يقولك نعم و الله الوالد ما شاء الله نحبه و ندعو له ، فتقول له ترى أنفع ما ينفع أبوك هذا الدعاء و أنا أعلم أنك لو لم تكن تحبه ما علقت صورته عسى الله أن لا يحرمك أجر برّك و إحسانك لأبيك ، الآن هو سوف ينبسط لمّا يسمع هذا الكلام و يفرح و يقول لك جزاك الله و بارك الله فيك ، ثم تقول له في الأخير من محبّتك لأبيك أن لا تعلّق الصورة في المجلس فإنه لا يجوز و لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب أو صورة .

و ننتظر من باقي الأعضاء المشاركة لإثراء الموضوع لأن فعلا الموضوع خطير
و من أسباب هلاك الأمم السابقة أنهم كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه .

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة goldway فالأمر بالمعروف و النهي عن المنكر شعيرة كبيرة من شعائر الإسلام حتّى يعدّها بعض العلماء الركن السادس من أركان الإسلام . لذلك في حديث لرسول الله صلى الله عليه و سلم يقول كيف بكم إذا لم تأمروا بالمعروف ولم تنهوا عن المنكر؟ قالوا: أو كائن ذلك يا رسول الله؟ قال : وأشد منه سيكون، قالوا: وما أشد منه؟ قال : كيف بكم إذا أمرتم بالمنكر ونهيتم عن المعروف؟ قالوا: أو كائن ذلك يا رسول الله؟ قال : وأشد منه سيكون، قالوا: وما أشد منه؟ قال : كيف بكم إذا أصبح المعروف منكراً و المنكر معروفاً . و هذا ما نعيشه في مجتمعنا الآن حيث أصبح الذي يأكل الحرام يسمّى عند الناس شاطرا و الفتاة المتبرجة المتفلّة تسمّى عصرية و متطورة و المنافق يسمّى لبقا . كذلك قال الله تعالى وَمَا كَانَ رَبُّكَ لِيُهْلِكَ الْقُرَىٰ بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا مُصْلِحُونَ و لم يقل صالحون فممكن القرية يكون فيها قوّام الليل ، صوّام النهار ، متصدّقون ، حجاج ، و مع ذلك و إن لم يكونوا مصلحين و اكتفوا بأن يكونوا صالحين فقد يعمّهم الله بعذاب من عنده . و لمّا سألت عائشة رضي الله عنها الرسول صلى الله عليه و سلم أنهلك وفينا الصالحون؟ قال: نعم إذا ظهر الخبث)) ففي عصرنا هذا عندما تخرج للشارع ترى أنواع التبرج و لما تدخل السوق ترى أنواع المنكرات تذهب إلى عملك أو دراستك ترى أنواع المخالفات تذهب إلى المستشفى ترى العجب . فإذا كثر الخبث و سكت الناس عن الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر و أخذ الذي يفعل المنكرات يفعلها و هو آمن أن لا ينكرها عليه أحد عندها يعمّ الله العذاب على الصالح و الطالح . فالأمر بالمعروف و النهي عن المنكر وظيفة كل شخص لقوله صلى الله عليه وسلم من رأى منكم منكرا فليغيره بيده ، فإن لم يستطع فبلسانه ، فإن لم يستطع فبقلبه ، وذلك أضعف الإيمان فنحن ننكر المنكر حتى يعذرنا الله و لمّا يسألنا نقول له نحن أنكرنا و يمكن يهديهم فلا تدري . في الأخير : النصيحة التي أقدمها أنه من أراد أن ينكر منكرا على صاحب منكر عليه باللين و الموعظة الحسنة و ينصحه سرا يعني بينه و بين الآخر حتى لا يفضحه ،و من أراد أن يغير منكرا بلسانه فعليه أن يهيئ الطرف الآخر لقبول النصح . مثلا : دخلت على شخص في بيته و رأيته معلقّا صورة أبيه الميت على الجدار و نحن نعلم أن النبي صلى الله عليه و سلم قال أن الملائكة لا تدخل بيتا فيه كلب أو صورة ، فأردت أن تنصحه فلا تقول مباشرة أعوذ بالله صورة أبوك هذا لا يجوز ، و لكن قل : ما شاء الله هذا الوالد ؟ يبدو أنك تحبه لذلك أنت معلق صورته لم تنساه حتى بعد موته ، يقولك نعم و الله الوالد ما شاء الله نحبه و ندعو له ، فتقول له ترى أنفع ما ينفع أبوك هذا الدعاء و أنا أعلم أنك لو لم تكن تحبه ما علقت صورته عسى الله أن لا يحرمك أجر برّك و إحسانك لأبيك ، الآن هو سوف ينبسط لمّا يسمع هذا الكلام و يفرح و يقول لك جزاك الله و بارك الله فيك ، ثم تقول له في الأخير من محبّتك لأبيك أن لا تعلّق الصورة في المجلس فإنه لا يجوز و لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب أو صورة . و ننتظر من باقي الأعضاء المشاركة لإثراء الموضوع لأن فعلا الموضوع خطير و من أسباب هلاك الأمم السابقة أنهم كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه .

بارك الله فيك اخي هذا هو اسلوب الرسول صلى الله عليه وسلم بارك الله فيك مرة اخرى وجعلها في ميزان حسناتك

فاعلية الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

——————————————————————————–

[center]فاعلية الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

فاعلية الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر … والجهر به بين الناس

1 ـ هل يستطيع الطالب أن ينصح أستاذه في المدرسة ، وفي الجامعة … بل ومدير المدرسة والجامعة …. أن يدخل عليه في مكتبه وينصحه للمحافظة على الصلاة …. بإعطائه ورقة أو كتيب صغير أو كلمة حسنة …… هل يسخجل في ذلك ؟

2 ـ هل نستطيع أن نلصق ورقة للأذكار والحض على فعل العمل الصالح …والنهي عن []المنكر جهرا بين الناس وهم وقوف يشاهدونه في وسائل المواصلات … في المصالح الحكومية .. وفي المستشفيات …. وعلى أبواب المساجد …. في الطرقات…؟

ألا ترى أن أصحاب المعاصي يجاهرون بمنكرهم ولا يستحون من فعلهم … فلماذا لا نجاهر نحن بعملنا الصالح …(واجعلنا للمتقين إماما) …..
فاعلية الأمر ]بالمعروف ]والنهي عن ]المنكر ]… والجهر به بين الناس – منتديات الطريق إلى الله

هل تعلم أن في بلاد المسلمين أناسا مسلمين لا يقرؤون ولا يكتبون ولا يصلون …. طائفة كبيرة من الناس …..
وهل تعلم أن في بلاد المسلمين أطفالا لا يحافظون على الصلاة وغير مؤسسين فيها ومهمشين لها….
وهل تعلم أن في بلاد المسلمين شبابا لا يعلمون أنه يجب عليهم الصلاة (فيصلي اليوم فرض واحد ، وغدا فرضان ، وغدا لا يصلي ….) لما تجيلو نفس يصلي …
وهذه نتيجة لعدم اهتمام الآباء والأمهاء في توعية أبنائهم للصلاة بل والأب والأم لا يهتمان أصلا بالصلاة ….
فإذا عرضنا هذا الموضوع لا حل له إلا بأن نتحرك نحن بالأمر []بالمعروف [/url]وانتشار الدعوة إلى أنه هناك

(خمس صلوات كتبهن الله على العباد)
وأن (صلاتي حياتي)
وأنها راحة (أرحنا بها يا بلال)……

الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر دعامة هذه الأمة ورمز شرفها وفضلها ،
لقول الله تبارك وتعالى : { كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله } ( آل عمران 110 ).
حتى إن بعض العلماء ذكره من أركان الإسلام هو والجهاد لأنه أمرٌ عظيم لا تقوم الأمة إلا به ولا يحصل الائتلاف إلا به ،
قال الله تعالى : { ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر وأولئك هم المفلحون ، ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات وأولئك لهم عذاب عظيم } ( آل عمران 104 – 105 ).
فدل ذلك على أن ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر موجب الاختلاف وهو ظاهر لأننا إذا جعلنا هذا يعمل على ما شاء وهذا يعمل على ما شاء وهذا يعمل على ما شاء تفرقت الأمة ،
فإذا أُلزمت الأمة جميعاً على العمل بدين الله ائتلفت واتفقت ،
وهذا هو السر في قوله : { ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات }، بعد قوله : { ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف } .
ولا بد هنا أن نعرف ما هو المعروف ؟ وما هو المنكر ؟
المعروف ما عرفه الشارع وأقره وأمر به فهو كل ما أمر الله به فهو معروف والمنكر ما نهى الله عنه ، كل ما نهى الله عنه فهو منكر ،
هل لأن الشرع نهى عنه وأنكره أو لأن الشرع أنكره والنفوس السليمة والفطر تنكره أيضاً ؟
الثاني يعني يُجمع بين هذا وهذا ،
فالشرع أنكره والنفوس السليمة والعقول المستقيمة كذلك تنكره ،
قال بعض العلماء : إن الله لم يأمر بشيءٍ فقال العقل : ليته لم يأمر به ولم ينهَ عن شيءٍ فقال : العقل ليته لم ينهَ عنه ،
يعني أن المأمورات موافقة ومطابقة للعقول الصريحة ، وكذلك المنهيات ،
لكن العقل لا يمكن أن يحيط بتفاصيل المصالح والمفاسد حتى يستقل بالأمر والنهي ولذلك لا بد من الشرع ، والإنسان إذا لم يقس الأمور بالشريعة ضلّ ،
الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ما حكمه ؟

حكمه فرض كفاية إن قام به من يكفي سقط عن الباقين وإن لم يقم به من يكفي تعين على الجميع ،
لقول الله تعالى : { ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير } .
و ( من ) هنا :
قيل : إنها للتبعيض يعني وليكن بعضكم ،
وقيل : إنها لبيان الجنس فتكون للعموم ، يعني كونوا أمةً تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر وتؤمن بالله ،
وإذا تتبعت موارد الشريعة عرفت أنه فرض كفاية ،
لكن من رأى المنكر فَلْيَنْهَ عنه ومن رأى الإخلال بالمعروف فليأمر به ،
لكن هل إذا رأيتُ زيداً ينهى عن منكر ، أقول أنا إذن أيضاً أنهى عنه ؟
لا لأنه حصل فيه الكفاية ،
إلا إذا رأينا الذي أنكر عليه لم يمتثل فحينئذٍ يتعين أن يُساعد هذا الناهي.

من شرح العقيدة السفارينية للشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد جديدي التبسي الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر دعامة هذه الأمة ورمز شرفها وفضلها ، لقول الله تبارك وتعالى : { كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله } ( آل عمران 110 ). حتى إن بعض العلماء ذكره من أركان الإسلام هو والجهاد لأنه أمرٌ عظيم لا تقوم الأمة إلا به ولا يحصل الائتلاف إلا به ، قال الله تعالى : { ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر وأولئك هم المفلحون ، ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات وأولئك لهم عذاب عظيم } ( آل عمران 104 – 105 ). فدل ذلك على أن ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر موجب الاختلاف وهو ظاهر لأننا إذا جعلنا هذا يعمل على ما شاء وهذا يعمل على ما شاء وهذا يعمل على ما شاء تفرقت الأمة ، فإذا أُلزمت الأمة جميعاً على العمل بدين الله ائتلفت واتفقت ، وهذا هو السر في قوله : { ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات }، بعد قوله : { ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف } . ولا بد هنا أن نعرف ما هو المعروف ؟ وما هو المنكر ؟ المعروف ما عرفه الشارع وأقره وأمر به فهو كل ما أمر الله به فهو معروف والمنكر ما نهى الله عنه ، كل ما نهى الله عنه فهو منكر ، هل لأن الشرع نهى عنه وأنكره أو لأن الشرع أنكره والنفوس السليمة والفطر تنكره أيضاً ؟ الثاني يعني يُجمع بين هذا وهذا ، فالشرع أنكره والنفوس السليمة والعقول المستقيمة كذلك تنكره ، قال بعض العلماء : إن الله لم يأمر بشيءٍ فقال العقل : ليته لم يأمر به ولم ينهَ عن شيءٍ فقال : العقل ليته لم ينهَ عنه ، يعني أن المأمورات موافقة ومطابقة للعقول الصريحة ، وكذلك المنهيات ، لكن العقل لا يمكن أن يحيط بتفاصيل المصالح والمفاسد حتى يستقل بالأمر والنهي ولذلك لا بد من الشرع ، والإنسان إذا لم يقس الأمور بالشريعة ضلّ ، الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ما حكمه ؟ حكمه فرض كفاية إن قام به من يكفي سقط عن الباقين وإن لم يقم به من يكفي تعين على الجميع ، لقول الله تعالى : { ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير } . و ( من ) هنا : قيل : إنها للتبعيض يعني وليكن بعضكم ، وقيل : إنها لبيان الجنس فتكون للعموم ، يعني كونوا أمةً تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر وتؤمن بالله ، وإذا تتبعت موارد الشريعة عرفت أنه فرض كفاية ، لكن من رأى المنكر فَلْيَنْهَ عنه ومن رأى الإخلال بالمعروف فليأمر به ، لكن هل إذا رأيتُ زيداً ينهى عن منكر ، أقول أنا إذن أيضاً أنهى عنه ؟ لا لأنه حصل فيه الكفاية ، إلا إذا رأينا الذي أنكر عليه لم يمتثل فحينئذٍ يتعين أن يُساعد هذا الناهي. من شرح العقيدة السفارينية للشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-

قلنا يجب أمر الحاكم بالمعروف و نهيه عن المنكر

قلتم:لا تزعجوا الحاكم

بارك الله فيك أخي الكريم

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة توفيق43 قلنا يجب أمر الحاكم بالمعروف و نهيه عن المنكر قلتم:لا تزعجوا الحاكم

انه نفسك أولا وأبعدها عن هذا الفكر الخارجي اللعين ثم انصحها بتعلم السنة
وبالمناسبة هناك كتاب نافع بهذا العنوان "السنة في ما يتعلق بولي الأمة" أنصحك بقراءته
وفقك الله

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة jador بارك الله فيك أخي الكريم

وفيك بارك الله شكرا لمرروك

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لؤلؤة الفردوس السلآم عليكم بآرك الله فيك و جزاك خيرا

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وفيكم بارك الله وجزاكم خيرا

قال الإمام النووي في شرحه على صحيح مسلم:

واعلم أن هذا الباب أعني باب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر قد ضيع أكثره من أزمان متطاولة ، ولم يبق منه في هذه الأزمان إلا رسوم قليلة جدا . وهو باب عظيم به قوام الأمر وملاكه . وإذا كثر أولا عم العقاب الصالح والطالح . وإذا لم يأخذوا على يد الظالم أوشك أن يعمهم الله تعالى بعقابه فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم فينبغي لطالب الآخرة ، والساعي في تحصيل رضا الله عز وجل أن يعتني بهذا الباب ، فإن نفعه عظيم لا سيما وقد ذهب معظمه ، ويخلص نيته ، ولا يهادن من ينكر عليه لارتفاع مرتبته ; فإن الله تعالى قال : ولينصرن الله من ينصره وقال تعالى : ومن يعتصم بالله فقد هدي إلى صراط مستقيم . وقال تعالى : والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا. وقال تعالى : أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لا يفتنون ولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين واعلم أن الأجر على قدر النصب ، ولا يتاركه أيضا لصداقته ومودته ومداهنته وطلب الوجاهة عنده ودوام المنزلة لديه ; فإن صداقته ومودته توجب له حرمة وحقا ، ومن حقه أن ينصحه ويهديه إلى مصالح آخرته ، وينقذه من مضارها . وصديق الإنسان ومحبه هو من سعى في عمارة آخرته وإن أدى ذلك إلى نقص في دنياه . وعدوه من يسعى في ذهاب أو نقص آخرته وإن حصل بسبب ذلك صورة نفع في دنياه . وإنما كان إبليس عدوا لنا لهذا وكانت الأنبياء صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين أولياء للمؤمنين لسعيهم في مصالح آخرتهم ، وهدايتهم إليها ، ونسأل الله الكريم توفيقنا وأحبابنا وسائر المسلمين لمرضاته ، وأن يعمنا بجوده ورحمته . والله أعلم .

وينبغي للآمر بالمعروف والناهي عن المنكر أن يرفق ليكون أقرب إلى تحصيل المطلوب . فقد قال الإمام الشافعي – رضي الله عنه – : من وعظ أخاه سرا فقد نصحه وزانه ، ومن وعظه علانية فقد فضحه وشانه ومما يتساهل أكثر الناس فيه من هذا الباب ما إذا رأى إنسانا يبيع متاعا معيبا أو نحوه فإنهم لا ينكرون ذلك ، ولا يعرفون المشتري بعيبه ، وهذا خطأ ظاهر . وقد نص العلماء على أنه يجب على من علم ذلك أن ينكر على البائع ، وأن يعلم المشتري به . والله أعلم .

بارك الله فيك أخي الكريم

وفيك بارك الله أخي الباديسي جزاك الله خيرا

بارك الله فيك

وفيك بارك الله أخي شكرا لمرورك الطيب جزاك الله خيرا

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد جديدي التبسي

إيه لو يعلم كيف أن علماءً حرموا الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر

قال الإِمام سفيان الثوري رحمه الله : "لا يأمر بالمعروف ولا ينهى عن المنكر إلا مَن كان فيه ثلاث خصال: رفيق بما يأمر رفيق بما ينهى، عدل بما يأمر عدل بما ينهى، عالم بما يأمر عالم بما ينهى"

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد جديدي التبسي قال الإِمام سفيان الثوري رحمه الله : "لا يأمر بالمعروف ولا ينهى عن المنكر إلا مَن كان فيه ثلاث خصال: رفيق بما يأمر رفيق بما ينهى، عدل بما يأمر عدل بما ينهى، عالم بما يأمر عالم بما ينهى"

إيه لو يعلم كيف أن علماءً حرموا الأمر بالمعروف و النهي عن المنكراللهم إذا كان موجها للضعيف