العدل و المساواة 2024.

انا اعتقد ان القانون الجزائري ياخذ بعين الاعتبار المساواة و العدل بين الشعب

لكن افي الواقع ليس الا حبر على ورق

لمذا لا يطبق هذا القانون لمذا دائما تكون محابات و فورقات بين الناس في الادارات ………………..

انا اعتقد ان الجميع يملك الجنسية الجزائرية

هل هذه الجنسية متفاوتة من شخص الى اخر ام ان هناك من هو ناقص الاهلية نسيت الجنسية

لمذا دائما هناك جهوية عذرا على هذا الكلام لكن واقع انا عانيت من هذا الجهوية مرات عديدة رغم انني وطني واحب جميع ابناء الجزائر

انا لم افهم شئ والله رايح انجن مقدرش نزيد عانيت من هذه الاشاء مرات عديدة ( خاصة الجهوية ) والله عيب
………….

لمذااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااااااااااااااااااااااااااااااااا

لنه ليست لدينا دولة قانوووون لدينا دولة قانون الغابات

لان القانون الجزائري قانون رائع

لكن لمذا لا يتم تطبيقه كما يلزم
ولمذااااااااااااااااااااا

المشكل اين

يا أخي هذا هو حال دول العالم الثالث أو بالأحرى الدول السائرة في طريق التخلف ،فأول من يدوس على هذه القوانين هم مشرعوها ..نحن نعيش وفق قانون الغاب –طاق على من طاق–

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ??lll?? الجيريا
لان القانون الجزائري قانون رائع

لكن لمذا لا يتم تطبيقه كما يلزم
ولمذااااااااااااااااااااا

المشكل اين

على بالي بمشكلتك ….وماهيش لافان دو موند واش صرالك ……ما اضخمش الامور وعيش حياتك و ربي ابدلك خيرمنها .

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abdo02 الجيريا
يا أخي هذا هو حال دول العالم الثالث أو بالأحرى الدول السائرة في طريق التخلف ،فأول من يدوس على هذه القوانين هم مشرعوها ..نحن نعيش وفق قانون الغاب –طاق على من طاق–

لا يا خي هناك دول عالم 3 لا تفس القوانين وهي افريقة المزنبيق مثلا يطبق فيها القانون بحذافره

المساواة 2024.

السلام عليكم
عندي موضوع يشغل بالي و هو مطالبة المراة المسلمة بالمساواة بينها وبين الرجل و في نفس الوقت تطالب بان تعامل افضل و احسن من الرجل فمثلا تجدها تتدمر عندما تكون واقفة في حافلة ولا يترك لها رجل مكانه او في ادارة لاستخراج اوراق ولا يترك لها رجل دوره او في محل ما..لمادا هادا التضاربالجيريا واريد الاضافة انا ديننا الحنيف اعطى المراة مكانة عظيمة واعطاها كل حقوقها و حث الرجل الرفق بها فلمادا لا نطبق ما جاء في ديننا لينتهي هادا الصراع


انّ المرأة افضل مخلوق على وجه الأرض…..و الله اعطى لها مكانة عظيمة…..و نجد ذالك…..توجد سورة النساء و لا توجد سورة الرجال……لكن يجب أن تعرف ما لها و ما عليها….. و لا يمكن لها أن تتساوى هي و الرجل……و خير مثال على ذالك….
يقول جلّ و علا**
وَاسْتَشْهِدُواْ شَهِيدَيْنِ من رِّجَالِكُمْ فَإِن لَّمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ مِمَّن تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاء…**
فكيف تطلب المرأة المساواة بينها و بين الرجل….؟؟؟؟

السلام عليكم اختي
والله باب المساواة فتح على مصراعيه لو انا راجل ما نخليش مرا تقعد فالحافلة هي تطلب المساواة وزعمى قادرة على شقاها وتدخل للدار مع المغرب وتخدم وتسوق السيارة تقدر توقف ساعة فالحافلة او فالإدارة تخرج ورقة عادي جدا ياخي هي طالبت بالمساواة خلاص هذي هي المساواة تتحمل الأعباء الشاقة
اللي يتحملو فيها الشباب تخيلي كاين مقهى هنا فالجزائر خاص بالفتيات تخيلي وين وصلنا بالمساواة للمقاخي رانا كارثة حقيقة الأوروبين وصلو لمبتغاهم ونقولك اختي إحنا مخلوعين الأوروبين يصنعو حاجة ويشوفو الإقبال عليه وين هنا عندنا التطبيق والتطبيق المنحرف نشوهو كل شي ونعتبروه موضة هكذاك المساواة خليهم يوقفو فالحافلات والله يا اختي مسؤولية الدولة خلاتنا هكذا شوفي طلبات العمل الشاب وين يروح معكوستلو روحي للمرا تروح روايحها وماكياجها وتبسيمتها نخاف نحلف نقولك المدير يعطيها بلاصتو قد ما تتنازل قد ما تنال اعلى المراتب إلا من رحم ربي ويخاف الله وهذو نسبة قليلة واش نقولو إحنا الرالج راجل وعندو قيمتو كيما زمان كيما ضرك رباونا اهلينا الرجال هو تاج الراس ماشي العكس بارك الله فيك

أي مراة خرجة من بيتها معليها غير تتحمل هذي يها الدنا حبين كلش بساهل

ونحكيلك وحد اليوم في البونكة كنت داير لشين ودراهم مكانش رانا نستناو 2 سوايع وانا وقف ومبعد شويا بداوا النساء يجوا

أيا كي جات الدراهم نطق تاع القيش قالك نفوتوا نسلء قبل ومبعد رجال

قتلوا قسما بالله متفوتها مراة قدمي كيفها انا من صباح واقف وتجي هي في دقيقة تدي وتروح أيا نطقة وحدة

قتلي وعلاه هكذ قتلها به تعرفوا قيمة قعاد في الدارة

وقتلها انا عندي كي مراة كي راجل حبين زنقة أذ تحملوا قونين الزنقة

أذ لحبا المسواة تتعوج كيما نتعوجوا

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مريم الصابرة الجيريا
السلام عليكم اختي
والله باب المساواة فتح على مصراعيه لو انا راجل ما نخليش مرا تقعد فالحافلة هي تطلب المساواة وزعمى قادرة على شقاها وتدخل للدار مع المغرب وتخدم وتسوق السيارة تقدر توقف ساعة فالحافلة او فالإدارة تخرج ورقة عادي جدا ياخي هي طالبت بالمساواة خلاص هذي هي المساواة تتحمل الأعباء الشاقة
اللي يتحملو فيها الشباب تخيلي كاين مقهى هنا فالجزائر خاص بالفتيات تخيلي وين وصلنا بالمساواة للمقاخي رانا كارثة حقيقة الأوروبين وصلو لمبتغاهم ونقولك اختي إحنا مخلوعين الأوروبين يصنعو حاجة ويشوفو الإقبال عليه وين هنا عندنا التطبيق والتطبيق المنحرف نشوهو كل شي ونعتبروه موضة هكذاك المساواة خليهم يوقفو فالحافلات والله يا اختي مسؤولية الدولة خلاتنا هكذا شوفي طلبات العمل الشاب وين يروح معكوستلو روحي للمرا تروح روايحها وماكياجها وتبسيمتها نخاف نحلف نقولك المدير يعطيها بلاصتو قد ما تتنازل قد ما تنال اعلى المراتب إلا من رحم ربي ويخاف الله وهذو نسبة قليلة واش نقولو إحنا الرالج راجل وعندو قيمتو كيما زمان كيما ضرك رباونا اهلينا الرجال هو تاج الراس ماشي العكس بارك الله فيك

السلام عليكم
بارك الله فيك على الرد الجميل
على الاقل مازالت هناك ردرد طلع المورال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ((مازال الخير في امتي لقيام الساعة))

وهل نسوا بان الرجال قوامون على النساء ولكن مادامت المراة تلبس السروال مثل الرجل اذن فلا فرق بينهما

و الله يا خاوتي عندكم الحق وانا نساندكم 100 ب 100 لي حبت المساواة لازم تتحمل العواقب..بصح نشوف بلي المراة تبقى مراة ومهما حصل ماهيش رايحة ترجع كيما الرجل هو اقوى واقدر هدة هي الحقيقة و هادا ما ينقصش من قيمتها العكس يخليها ملكة لانو الرجل يتحمل مسؤوليتها ويصونها(طبعا ادا كان رجل نتاع الصح)

المساواة الي راني نطالب بيها انا على الاقل انو الراجل يطبق واش كاين في دينا معنتها مايخليني موراه تحسب حشمان بيا و لا شايفني حرف ناقص مايخليني قبلو حتى نحس روحي انا الراجل ماشي هو.كون نتمشاو كيفكيف ماشي خير و ماني باغياتو لا ينوضلي و لا نوضلو خليني واقفة المهم يحترم روحو برك و يبعد عليا و زيد ماشي كامل الرجال رجال كاين الي ذكور فقط و ماشي كامل نساء نساء كاين الي اناث فقط.

في الوقت الحالي أرى العكس تماما أصبحت النساء تشغل مناصب أفضل بكثير من الرجال ، بل أصبح الرجل يعاني البطالة و المرأة تفتخر بوظيفتها ، و الأدهى من ذلك أصبحت النساء يحققن طموحاتهن بوتيرة اسرع مما يحققها الرجال ، هناك نساء يعملن على أزواجهن هن من يعلن العائلة و يتحملن أعباءها ، خاصة المرأة المتعلمة التي ترتبط برجل غير متعلم فلا يجد لنفسه وظيفة أوالمرأة العاملة التي ترتبط برجل بطال ، فتضطر لإعالته و مساعدته ماديا ، أعلم أن هذه الموازين ليست سليمة و مختلة و لكن الواقع من فرضها….. أخشى أن يأتي اليوم الذي يطالب فيه الرجل أن يتساوى مع المرأة فيما يخص الحقوق خاصة مسألة إسترداد الحق في الوظائف التي سلبتها النساء

أعوذ بالله من مكر شياطين الانس والجن .
المساواة والحرية هذه كذبة يسوقها دعاة الحضارة لإدخال المرأة في دوامة لا تنتهي ، تفقد فيها كل حقوقها التي كانت تملكها ، في حين هي تظن نفسها أخذت كل حقوقها ..

الله يقول " الرجال قومون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما أنفقوا من أموالهم " ، ويقول كذلك " وللرجال عليهن درجة " ، فهل اترك كلام الخالق الذي هو أدرى بحالنا وما يُناسبنا ونجري وراء كلام وضعي ؟
الله عادل بين جميع خلق رجال ونساء ، وما جعل هذه الأفضلية إلا لحكمة تخدم الرجال والنساء .

soso sirin المساواة لي راكي تطالبي بيها منطقية جدا و ما هيش اصلا مساواة هادا هو الاحترام لي لازم يكون بين الرجل والمراة انا نهدرعلى المساواة لي كيما قال الاخت الحضارات الغربية هي لي راهي تدخل فيها في مجتمعنا باش تخلق صراعات بين الرجل والمراة و تحسس المراة بلي راهي محقورة حتى لو اخدت كل حقوقها

إلى cnapest: نطالب بالمساواة في القانون الأساسي 2024.


السلام عليكم و رحمة الله.

– يا أيها الأساتذة الكرام نريد المساواة .

– هل يعقل أن تكون الأقدمية 18 سنة للبعض و 20 سنة للبعض الآخر في الإدماج في رتبة أستاذ مكون و نحن كلنا
أساتذة التعليم الثانوي، نقوم بنفس المهمة و بنفس المشقة.

– لا ننسى أن الثانوية كانت للمتخرجين من المدارس العليا للأساتذة بعقودهم مع وزارة التربية.مع احترامنا لجميع الإخوة.
– نطالب بجعل الأقدمية 18 سنة للإدماج في رتبة أستاذ مكون بالنسبة لجميع أساتذة التعليم الثانوي . وهذا لا يضر أحدا.
بل بالعكس يزيل التفرقة و يعزز الأخوة. ولقد لاحظنا جميعا
ماذا جرى من مشاكل و تفرقة من هذا القانون الأساسي الذي
لم يرض الجميع بل زاد في التباعد و عدم التفاهم بين المستفيد وغير المستفيد و كأن العملية حظوظ.

– إخواني أعضاء المكتب الوطني تداركوا الأمر خاصة مع الوزير الجديد الذي تعهد بحل كل مشاكل القطاع بالحوار
و ضعواالمطالب التالية على طاولة الحوار وهي :

1- جعل الأقدمية 18 سنة للإدماج في رتبة أستاذ مكون بالنسبة لجميع أساتذة التعليم الثانوي .

2- جعل السنة 2024 داخلة في احتساب الأقدمية للإدماج.

3- جعل أستاذ التعليم الثانوي بداية في الصنف 14 ثم الترقية بالإدماج في تصنيفات أعلى.

كونوا أوفياء لقاعدتكم الصلبة فنحن في انتظار الجديد منكم .
– نريد المساندة من الجميع جزاكم الله خيرا فالفائدة تعم على الجميع . تدخلاتكم تعزز قوتنا و السلام عليكم .

الطماع يقتله الكذاب يبدو انك اناني الى ابعد الحدود

الطماع يقتله الكذاب يبدو انك اناني الى ابعد الحدود

صفة العضو الجديد في المنتدى ليست عذرا لك لتظهر جهلا متراكما بمسار مهني و مسار التفاوض حول القانون الخاص لان كلامك يدل على انك لم تدخل يوما قاعة الاساتذة و لم تحضر الجمعيات العامة و لم تدخل الى موقع الكنابست ولن تتابع تصريحات مسؤولي النقابات و الوزارة

[ جعل الأقدمية 18 سنة للإدماج في رتبة أستاذ مكون[/f بالنسبة لجميع أساتذة التعليم الثانوي .[/f
وإذا كان أستاذ آخر له 17 سنة أو 16 فقط هل يدمج أستاذ مكون ؟
كفانا أنانية كل واحد يريد أن يكون القانون على مقياسه

[quote=ossama44;11589263]
السلام عليكم و رحمة الله.

– يا أيها الأساتذة الكرام نريد المساواة .

– هل يعقل أن تكون الأقدمية 18 سنة للبعض و 20 سنة للبعض الآخر في الإدماج في رتبة أستاذ مكون و نحن كلنا
أساتذة التعليم الثانوي، نقوم بنفس المهمة و بنفس المشقة.

– لا ننسى أن الثانوية كانت للمتخرجين من المدارس العليا للأساتذة بعقودهم مع وزارة التربية.مع احترامنا لجميع الإخوة.
– نطالب بجعل الأقدمية 18 سنة للإدماج في رتبة أستاذ مكون بالنسبة لجميع أساتذة التعليم الثانوي . وهذا لا يضر أحدا.
بل بالعكس يزيل التفرقة و يعزز الأخوة. ولقد لاحظنا جميعا ماذا جرى من مشاكل و تفرقة من هذا القانون الأساسي الذي
لم يرض الجميع بل زاد في التباعد و عدم التفاهم بين المستفيد وغير المستفيد و كأن العملية حظوظ.

– إخواني أعضاء المكتب الوطني تداركوا الأمر خاصة مع الوزير الجديد الذي تعهد بحل كل مشاكل القطاع بالحوار
و ضعواالمطالب التالية على طاولة الحوار وهي :

1- جعل الأقدمية 18 سنة للإدماج في رتبة أستاذ مكون بالنسبة لجميع أساتذة التعليم الثانوي .

2- جعل السنة 2024 داخلة في احتساب الأقدمية للإدماج.

3- جعل أستاذ التعليم الثانوي بداية في الصنف 14 ثم الترقية بالإدماج في تصنيفات أعلى.

كونوا أوفياء لقاعدتكم الصلبة فنحن في انتظار الجديد منكم .
– نريد المساندة من الجميع جزاكم الله خيرا فالفائدة تعم على …أعتقد أنك لم تفهم الدرس بعد أو أنك تتجاهل أن هذا القانون تم خيطه على مقاس زمرة المفاوضين . ثم انك تطالب بجعل الأستاذ في الصنف 14 علما أن نقابتك هذه هي أول من رفض و أعترض على هذا الإقتراح و لك أن تتأكد من النقابات المشاركة في التفاوض من الذي رفض تصنيف أستاذ التعليم الثانوي في الصنف 14 بدلا من 13 …………….؟

يا أكرم اتق الله في نفسك

انت تعلم ان طلب الرتبة14 طلب شعبوي لا يقبله الوظيف العمومي لان باك+05 صنف في 13 لكل اسلاك الوظيف العمومي

و الذي اقترح 14 هو السنابست

فلماذا سكتت السنابست

ربي يهدينا ويقنعنا

يا فرحة بن بوزيد فيما يحدث في اوساط الاساتذة اللي خيطها على حسابه جاته مليحة واللي طالب بحقه قالوله اناني وحسود والوزير الجديد لا طمعة فيه الله يجيب الخير

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو فاروق الجيريا
يا أكرم اتق الله في نفسك

انت تعلم ان طلب الرتبة14 طلب شعبوي لا يقبله الوظيف العمومي لان باك+05 صنف في 13 لكل اسلاك الوظيف العمومي

و الذي اقترح 14 هو نقابتك

فلماذا سكتت السنابست

السنابست نقابة وطنية و معتمدة في نقابتين دولية و لها مصداقية _ ثالثا : في snapest أساتذة و على رأسهم مزيان مريان على قدر كبير من الكفاءة و حسن التذبر للأمور

[QUOTE=yassin05;11591957] والله اضحكتني الزائدة الدودية بارك الله فيك….شر البلية ما يضحك …..في زمن الرداءة و الأوابيش

قوانين الوظيف العمومي واضحة

—الاساتذة المهندسون كانوا في16/1 واستاذ الثانوي كان في15/3

………….الكنابست عملت ما في وسعها لادماج اكبر عدد ممكن من الاساتذة وادمجت حوالي60الف استاذ ..وهذا لم يحدث في اي قطاع

……………الانانية……سم قاتل لصاحبه في سن مبكرة

لا ارى فيما قاله الاخ على ثقتنا باستحالة تحقيقه ما يثير سخط البعض . نعم لماذا 18 سنة للمهندس و 20 لاساتذة التعليم الثانوي ؟ هذا تمييز ما كان يجب ان يحدث ما دام دخل التعليم تساوت الرؤوس

ما بين 18 و 20 ، عامين ، مشكة عويصة و عمر طويل و أموال طائلة ، يا شماتة بن بوزيد في اللي باغي يزيد

الانسان عدو ما يجهل

الاساتذة المهندسون وظفوا لتعويض التاطير الاجنبي في الميدان التقني في مرحلة معينة و باغراء لان تكوينهم الجامعي باك+05 في الرتبة 16/1

في الوقت الذي لي كان امثالك دخلوا للثانوي بالباك +03 في الرتبة 15/3

20 سنة لم تحتجوا و اليوم اكلاتكم الغيرة من 2800 استاذ

[QUOTE=omar rabibi;11593478]لا ارى فيما قاله الاخ على ثقتنا باستحالة تحقيقه ما يثير سخط البعض . نعم لماذا 18 سنة للمهندس و 20 لاساتذة التعليم الثانوي ؟ هذا تمييز ما كان يجب ان يحدث ما دام دخل التعليم تساوت الرؤوس… نعم أخي الكريم هذا مطلب نقابة العار التي طالبت بترقية المهندس الى رتبة مكون ب18 سنة لانه درس 5 سنوات في الجامعة و بالمقابل استاذ التعليم الثانوي خريج المدرسة العليا درس 5 سنوات و في إختصاص تعليم أعترض على تصنيفه في 14 و للأسف هذه الفئة دخلت في الإضراب من أجل هولاء و لم تكن تدري أن الإجحاف يمسها هي بالدرجة الأولى و لكن الأيام ستكشف لهم ماكانوا يجهلونه …………..

لإسلام دين العدل لا المساواة 2024.

يخطئ بعض الكتّاب والمؤلفين والمتحدثين عندما يصفون الإسلام بأنه ( دين المساواة ) هكذا بإطلاق ، ويعدون هذا الوصف منقبة له إذ ساوى بين الناس جميعًا – كما يزعمون – فالواجب أن تُستبدل عبارة ( الإسلام دين المساواة ) بعبارة ( الإسلام دين العدل) ؛ لأن العدل وضع الشيئ في موضعه الذي أراده الله له ، دون مجاوزة أو نقص .
ففي أحكام الرجل وأحكام المرأة ساووا بينهما ، معتقدين أنهم بهذه الطريقة ينصرون المرأة المسلمة ، محملينها ما لم يُحمّلها الله .
وماعلم هؤلاء أن المساواة المطلقة لا وجود لها إلا في أذهانهم ، وأنها مخالفة ومعاندة لقضاء الله الشرعي والقدري .
فقد فاوت سبحانه بين مخلوقاته ، ويسر كلّ مخلوق لما خُلق له . فالشمس غير القمر ، والرجل غير المرأة … وهكذا . وفاوت كذلك بين من أطاع أمره ممن خالفه ، فجعل لكل واحد أحكامه التي تخصه بسبب اختياره وعمله
فلو وفق هؤلاء الكتاب لأنزلوا كل مخلوق منزلته التي أنزله الله إياها ، موقنين بأن الله لا يظلم أحدا
ولو وفق هؤلاء لقيدوا مساواتهم تلك ولم يُطلقوها ، فقالوا مثلا : المرأة مساوية للرجل في التكليف ، أو في الجزاء الأخروي …. وهكذا ، مما جاءت الشريعة بتقرير مساواتهما فيه .
أما الإطلاق فلا……
وماعلمتُ أحدًا نبه على هذه المسألة كما نبه الشيخ العلامة محمد بن عثيمين – رحمه الله – في دروسه وكتبه ‘ إذ أفاد وأجاد في تقريرها .
ومن ذلك قوله – رحمه الله – في " شرح العقيدة الواسطية " ( 1 / 180-181 ) :
( إن من الناس من يستعمل بدل العدل المساواة ؛ وهذا خطأ ، لا يقال : مساواة ؛ لأن المساواة تقتضي التسوية بين شيئين ، الحكمة تقتضي التفريق بينهما ، ومن أجل هذه الدعوة الجائرة إلى التسوية صاروا يقولون : أي فرق بين الذكر والأنثى ؟ سووا بين الذكور والإناث ، حتى إن الشيوعية قالت : أي فرق بين الحاكم والمحكوم ؟ لا يمكن أن يكون لأحد سلطة على أحد حتى بين الوالد والولد، ليس للوالد سلطة على الولد ، وهلمَّ جرّا .
لكن إذا قلنا بالعدل وهو " إعطاء كل أحدٍ ما يستحقه " : زال هذا المحذور ، وصارت العبارة سليمة ، ولهذا لم يأت في القران أبداً : " إن الله يأمر بالتسوية " لكن جاء : { إن الله يأمر بالعدل } ، { وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل } .
وكذب على الإسلام مَن قال : إن دين الإسلام دين المساواة ، بل دين الإسلام دين العدل ، وهو الجمع بين المتساوين والتفريق بين المفترقين .
أما أنه دين مساواة فهذه لا يقولها مَن يعرف دين الإسلام ، بل الذي يدلك على بطلان هذه القاعدة أن أكثر ما جاء في القرآن هو نفي المساواة : { قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون } ، { قل هل يستوي الأعمى والبصير أم هل تستوي الظلمات والنور } ، { لا يستوي منكم من أنفق من قبل الفتح وقاتل أولئك أعظم درجة من الذين أنفقوا من بعد وقاتلوا } ، { لا يستوي القاعدون من المؤمنين غير أولي الضرر والمجاهدون في سبيل الله بأموالهم وأنفسهم } ، ما جاء ولا حرف في القرآن يأمر بالمساواة أبدًا إنما يأمر بالعدل ، وكلمة العدل أيضا تجدونها مقبولة لدى النفوس ، فأنا أشعر أن لي فضلاً على هذا الرجل بالعلم ، أو بالمال ، أو بالورع ، أو ببذل المعروف ، ثم لا أرضى بأن يكون مساوياً لي أبدًا ). . اهـ كلامه رحمه الله

منقول للفائدة بتصرف

جزاك الله خيرااا على هذا الموضوع
اذ ادخلتنا في جو فلسفي نوعا ما

شكرا جزيلا على هذا الموضوع

أخطأ على الإسلام من قال: إن دين الإسلام دين المساواة! 2024.

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

من الناس من يستعمل بدل العدل: المساواة! وهذا خطأ، لا يقال: مساواة، لأن المساواة قد تقتضي التسوية بين شيئين الحكمة تقتضي التفريق بينهما.
ومن أجل هذه الدعوة الجائرة إلى التسوية صاروا يقولون: أي فرق بين الذكر والأنثى؟! سووا بين الذكور والإناث! حتى إن الشيوعية قالت: أي فرق بين الحاكم والمحكوم، لا يمكن أن يكون لأحد سلطة على أحد، حتى بين الوالد والوالد، ليس للوالد سلطة على الولد… وهلم جراً.
لكن إذا قلنا بالعدل، وهو إعطاء كل أحد ما يستحقه، زال هذا المحذور، وصارت العبارة سليمة.
ولهذا، لم يأت في القرآن أبداً: عن الله يأمر بالتسوية! لكن جاء: {إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ} [النحل: 90]، {وَإِذَا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ} [النساء: 58].
وأخطأ على الإسلام من قال: إن دين الإسلام دين المساواة! بل دين الإسلام دين العدل، وهو الجمع بين المتساويين، والتفريق بين المفترقين، إلا أن يريد بالمساواة: العدل، فيكون أصاب في المعنى وأخطأ في اللفظ.
ولهذا كان أكثر ما جاء في القرآن نفي المساواة: {قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ} [الزمر: 9]، {قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الأعْمَى وَالْبَصِيرُ أَمْ هَلْ تَسْتَوِي الظُّلُمَاتُ وَالنُّورُ} [الرعد: 16]، {لا يَسْتَوِي مِنْكُمْ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ أُولَئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِنَ الَّذِينَ أَنْفَقُوا مِنْ بَعْدُ وَقَاتَلُوا} [الحديد: 10]، {لا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ} [النساء: 95].
ولم يأت حرف واحد في القرآن يأمر بالمساواة أبداً، إنما يأمر بالعدل.
وكلمة (العدل) أيضاً تجدونها مقبوله لدى النفوس.
وأحببت أن أنبه على هذا، لئلا نكون في كلامنا إمعة، لأن بعض الناس يأخذ الكلام على عواهنه، فلا يفكر في مدلوله وفيمن وضعه وفي مغزاه عند من وضعه.

شرح العقيدة الواسطية
الشيخ العثيمين رحمه الله

جزاك الله خيرا الجيرياالجيرياالجيريا

شكرا جزيلاالجيرياالجيرياالجيريا

جزاك الله الف خير
ادخلنا واياك الجنة

وحاليا المرأة تبحث عن المساوة ولا تبحث عن العدل والفرق بينهما شاسع

مشكوريــــــــــــــــــــــــــــن على المرور وارجو ان تكـــــــــــــــــــونو استفدتم

شكراااااااااااااا

الجيريا

مشكوريــــــــــــــــــــــــــــن على المرور وارجو ان تكـــــــــــــــــــونو استفدتم

نطالب بالمساواة في القانون الخاص 2024.


السلام عليكم و رحمة الله.

– يا أيها الأساتذة الكرام نريد المساواة .

– هل يعقل أن تكون الأقدمية 18 سنة للبعض و 20 سنة للبعض الآخر في الإدماج في رتبة أستاذ مكون و نحن كلنا
أساتذة التعليم الثانوي، نقوم بنفس المهمة و بنفس المشقة.

– لا ننسى أن الثانوية كانت للمتخرجين من المدارس العليا للأساتذة بعقودهم مع وزارة التربية.مع احترامنا لجميع الإخوة.
– نطالب بجعل الأقدمية 18 سنة للإدماج في رتبة أستاذ مكون بالنسبة لجميع أساتذة التعليم الثانوي . وهذا لا يضر أحدا.
بل بالعكس يزيل التفرقة و يعزز الأخوة. ولقد لاحظنا جميعا
ماذا جرى من مشاكل و تفرقة من هذا القانون الأساسي الذي
لم يرض الجميع بل زاد في التباعد و عدم التفاهم بين المستفيد وغير المستفيد و كأن العملية حظوظ.

– إخواني أعضاء المكتب الوطني تداركوا الأمر خاصة مع الوزير الجديد الذي تعهد بحل كل مشاكل القطاع بالحوار
و ضعواالمطالب التالية على طاولة الحوار وهي :

1- جعل الأقدمية 18 سنة للإدماج في رتبة أستاذ مكون بالنسبة لجميع أساتذة التعليم الثانوي .

2- جعل السنة 2024 داخلة في احتساب الأقدمية للإدماج.

3- جعل أستاذ التعليم الثانوي بداية في الصنف 14 ثم الترقية بالإدماج في تصنيفات أعلى.

كونوا أوفياء لقاعدتكم الصلبة فنحن في انتظار الجديد منكم .
– نريد المساندة من الجميع جزاكم الله خيرا فالفائدة تعم على الجميع . تدخلاتكم تعزز قوتنا و السلام عليكم .

راك out…………..

التفاوت و المساواة في مشكلة العدالة الاجتماعية 2024.

الجيريا

هل العدل في التفاوت أم في المساواة ؟
-ا- دعاة التفاوت / إن العدالة الاجتماعية تتحقق بمبدأ التفاوت ، فينال كل فرد المرتبة التي تنسجم مع طبيعته و مع قدراته ،والحجة ا هي إن الناس لا يملكون نفس المؤهلات فهناك القوي وهناك الضعيف ، الذكي و الأقل ذكاء ، النشيط و الخامل و يستحيل أن نسوي بينهم أو نمنحهم نفس الحقوق و الواجبات فالفروق الطبيعية تبرر الفروق الاجتماعية يقول الكسيس كاريل A.Karrel" بدل أن نحاول تحقيق المساواة بين اللامساواة العقلية و الفيزيولوجية يجب أن نوسع دائرة الاختلاف حتى ننشئ رجال عضماء"و يقول أرسطو " التفاوت قانون الطبيعة " فنجده يعترف باسترقاق البعض للبعض الآخر لأن الطبيعة كما يرى خلقت بعض الناس ليكونوا عبيدا و خلقت البعض الآخر ليكونوا أسيادا ، و يعتبر أفلاطـــــون من أكبر دعاة التفاوت ففي كتابه الجمهورية قسم المجتمع المثالي إلى ثلاثة طبقات حسب تقسيمه الطبيعي للناس ، أعلاها الطبقة الذهبية التي تمثل قوة العقل ،تضم أصحاب الحكمة يحكمون الدولة و ينشغلون بالسياسة ، تليها الطبقة الفضية التي تمثل القوة الغضبية و تشمل الجنود ، مهمتهم الدفاع عن أمن الدولة داخليا و خارجيا ، و أخيراالطبقة النحاسية التي تمثل القوة الشهوانية فتجمع المنتجين بشتى أنواعهم ، و لن يتحقق العدل إلا إذا التزم كل فرد بالطبقة التي وضعته فيها طبيعته ، و خضعت الشهوانية للغضبية و الغضبية للعقل ،و يسود الظلم كلما حدث تداخل في الصلاحيات. و من الأنظمة الاقتصادية الحديثة التي جعلت من التفاوت أساسا لتحقيق العدالة النظام الرأسمالي لأن التفاوت يكرس الحرية و يشجع المنافسة و يسمح بفتح المبادرات الفردية و يوسع مجال الإبداع يقول آدم سميث A.Smith "دع الطبيعـــة تعمل ما تشــاء"

النقد / صحيح أن الناس يختلفون في قدراتهم العقلية و الجسمية لكن هذا ليس مبررا يجعل التفاوت مبدأ ضروريا لتحقيق العدالة لأنه يولد الطبقية و الاستغلال و التمييز العنصري وكل ذلك يتنافى مع روح العدالة و مع القيم الإنسانية و الأخلاقيـــة

ب- دعاة المساواة / أن العدالة تتحقق بمبدأ المساواة ، حيث يتساوى جميع أفراد المجتمع في الحقوق و الواجبات و الفرص و أمام القانون ، و الحجة في ذلك تاريخية تتمثل في أن التفاوت مبدأ مصطنع خلقته الظروف الاقتصادية و الاجتماعية ، فلما كانت فئة الأقوياء في حاجة الى ثروة لجؤوا الى استغلال الضعفاء ، قال ماركس Marx" ان الاستغلال بدا لما قال الإنسان لأول مرة هذا ملك لي" . إذن الأصل في المساواة .قال الخطيب الروماني شيشرون " الناس سواسية لا يوجد شيء أشبه بشيء من الإنسان بالإنسان لنا جميعا عقل ولنا حواس و إن اختلفنا في العلم فنحن متساوون في القدرة على التعلم " و المساواة مبدأ أخلاقي و مطلب إنساني يصون كرامة الأفراد و يحررهم من العبودية و الاستغلال فالإنسان كما يقول كــــــانط غاية في حد ذاته و ليس مجرد وسيلة ومن الأنظمة الاقتصادية و الاجتماعية التي جعلت من المساواة أساسا لتحقيق العدالة النظام الاشتراكي الذي وحد العمال و الفلاحين في طبقة واحدة توزع عليها الثروات بالتساوي و يستفيدون من نفس الحقوق الاجتماعية و الاقتصادية كحق التعلم و العمل و الصحة و السكن و التي تضمنها الدولة بشكل دائم ، بهذه الطريقة تزول مظاهر البؤس و الفقر و يسود المجتمع جو من التعاون و التضامن و التآخي لا أثر فيه للعبودية و الاستغلال .

النقد / صحيح إن المساواة تقضي على الطبقية و الاستغلال، إلا أنها في نفس الوقت تقتل المبادرات الفردية و تقضي على روح الإبداع و تشجع الناس على الخمول و الكسل حيث تبث فيهم روح الاتكال و لعل هذا هو السبب الذي سارع في انهيار الأنظمـة الاشتراكيـــــــة .

شكرا أخي الكريم على المجهود المبدول

شكراااا على المقالة الرائعة

بارك الله فيك
جزاك الله خيرا

المساواة في الاجر 2024.

حسب آخر المعلومات من مصادر موثوقة هناك زيادات في الافق تقدر ب30 % بمعنى 6000 دج لأصحاب الدرجة 0

الله اكبر كبيرا و الحمد لله حمدا كثيرا
من اين لك بهذا الخبر اخي العزيز ؟

ماهو دليلك على صحة المعلومة

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة kamel2017956 الجيريا
ماهو دليلك على صحة المعلومة

هذا كلام لائق

المصدر من فضلك

<a href="https://www.samygames.com/" target="_blank"><img style="border-style: solid;border-width: 0px" alt="" src="https://www.samysoft.net/fmm/fimnew/n…ovpd.gif"/></a>

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حمدي ع/ق الجيريا
هذا كلام لائق

[center]الجيريا[/center[/URL]]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بودينة كمال الجيريا
حسب آخر المعلومات من مصادر موثوقة هناك زيادات في الافق تقدر ب30 % بمعنى 6000 دج لأصحاب الدرجة 0

[center][/center[/URL]][center]الجيريا[/center[/URL]]

حتى لو كانت هذه الزيادة بنسبة 3000بالمئة ما الفائدة لقد هرمنا في قطاع الهف والوزير كان يعرقل كل مربي جاد زنقة زنقة بيت بيت دار دار قسم قسم نقابي نقابي جاد منهاج منهاج درس درس كفاءة تربوية كفاة تربوية باختصار خربها وجلس على تلها

للحذف …………….

رئيس المكتب الولائي ( الكناباست) لولاية ………… أكد لي الخبر وهو محل ثقة الجميع وكلنا نعلم مصداقيته نتمنى ان يكون كلامه حقيقة قولو انشاء الله

نتمنى خير شكرا لك

كمال بودينة!!!! ما تعرفش كمال بودينة لي كان حاكم bureau de recrutement تاع تيارت؟؟؟؟ كان colonel وماشي coعلم ههههه

ربي يجيب الخير وبارك الله فيك

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة fartoto_dz2017 الجيريا
كمال بودينة!!!! ما تعرفش كمال بودينة لي كان حاكم bureau de recrutement تاع تيارت؟؟؟؟ كان colonel وماشي coعلم ههههه

moi je connais Kamel Boudina c le cousin à mon père

المساواة بين الليسانس والماستر والماجستير 2024.

المساواة بين الليسانس والماستر والماجستير ومنح الأولوية للقاطنين بالولاية: وزارة التربية تعدل سلم تنقيط مسابقة توظيف الأساتذة والنتائج تعلن هذا الأسبوع

أبرقت وزارة التربية الوطنية إلى المديريات الولائية تعليمة تقضي بتعديل سلم تنقيط مسابقة توظيف الأساتذة لطور الابتدائي لسنة 2024 وذلك بوضع حاملي شهادات الليسانس والماستر والماجستير في نفس المستوى من خلال منحهم نقطة واحدة بالنسبة لتنقيط الشهادة. كما قررت وزارة التربية الوطنية تعديل سلم تنقيط المرشحين من خارج الولاية وذلك من خلال منحهم نصف نقطة لكل سنة خبرة مهنية مقابل نقطة كاملة لكل سنة خبرة بالنسبة للقاطنين بالولاية.
من جهة أخرى، من المنتظر أن تعلن مختلف مديريات التربية عن نتائج مسابقة التوظيف خلال الأيام القليلة المقبلة بعد تأشير مصالح الوظيفة العمومية على قانونية العمليات واحترامها للإجراءات المعمول بها حيث وجب التذكير أن أكثر من 8.000 مرشح ينتظرون هذه النتائج بولاية الجلفة التي فتحت أكثر من منصب 600 مالي خاص بأستاذة التعليم بأطواره الثلاثة.
صوت الجلفة

بارك الله فيك

يا خويا الا الماجستير فهي شهادة اعلى من الكل

هذا ما يفسر خرفان تسير فينا

المساواة في الظلم عدل 2024.

///////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////

شكراااااااااااااااااااااا
كفيت و وفيت