الوسم: المساواة!

قـال ـاللـه تعـالـى في كتـآبـه ـالكريم ( و ليس ـالذكر كـالـانثى ) صدق ـالله ـالعظيم .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

فقط لي ملاحظة ،
وهي أن هناك فرقا بين المساواة والعدل

وكذلك هناك خطأ إملائي غير معتمد ربما في العنوان

_____

إضافة أخرى ،،
ربما لم تقصدي ،
ولكن حبذا يا أختي
لو تحذفين الصورة الأولى ﻷنها مخالفة

بالتوفيق

و السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جوآهر السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته فقط لي ملاحظة ، وهي أن هناك فرقا بين المساواة والعدل وكذلك هناك خطأ إملائي غير معتمد ربما في العنوان شكرا انا في موضوعي قصدت المساواة وتم حذف صورة الميزان _____ إضافة أخرى ،، ربما لم تقصدي ، ولكن حبذا يا أختي لو تحذفين الصورة الأولى ﻷنها مخالفة الصورة عبارة عن رسم وليست صورة حقيقية بالتوفيق و السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شكرا لمرورك اختي

لا توجود مساواة بين الرجل و المرأة ديننا واضح جدا في هذا الموضوع لكن الذين يطالبون العكس لقد أثر فيهم الغزو الثقافي و الفكري الغربي

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sabar inf لا توجود مساواة بين الرجل و المرأة ديننا واضح جدا في هذا الموضوع لكن الذين يطالبون العكس لقد أثر فيهم الغزو الثقافي و الفكري الغربي

هذه الفكرة التي اردت ان اوصلها

شكرا لك اخي
وبارك الله فيك

العفو اختي الكريمة ربي يهدينا أجمعين

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sabar inf العفو اختي الكريمة ربي يهدينا أجمعين

اللهـــــــــــــــــــــــم امين

الشرع اعطى لكل واحد حقه وبين واجباته .. لكن لم يساوي بينهما فميز طرف عن اخر في امور معينة كالعصمة وغيرها .. وهدا حسب طبيعة التي خلق بها الطرفين … لا مجال للمساواة المراة تبقى مراة بفطرة التي جبلت عليها العطف والحنان وتحت ظل راجل والراجل يبقى راجل بكلمته وتحليه بالمسؤولية

والمناداة للمساواة سيؤدي ببيوت المسلمين الى الهاوية ..

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة oum mane83 الشرع اعطى لكل واحد حقه وبين واجباته .. لكن لم يساوي بينهما فميز طرف عن اخر في امور معينة كالعصمة وغيرها .. وهدا حسب طبيعة التي خلق بها الطرفين … لا مجال للمساواة المراة تبقى مراة بفطرة التي جبلت عليها العطف والحنان وتحت ظل راجل والراجل يبقى راجل بكلمته وتحليه بالمسؤولية والمناداة للمساواة سيؤدي ببيوت المسلمين الى الهاوية ..

كلامك جواهر اختي
بارك الله فيك

اسعدني مرورك بالموضوع

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة nasser26 ليس هناك ما يسمى مساواة بين الرجل و المرأة كما يسعى اليه أغبيائنا … يريدون ان يغيرو الطبيعة تبا لهم المرأة ينقصها عدل و ليس مساواة

شكرا لك اخي
وبارك الله فيك

القران الكريم و ديننا الحنيف سطر لنا الحقوق و الواجبات دون نقص او خطأ ,,, فقط لو نتقيد

الرجل يبقى رجل والمراة تبقى مرأة
مهما ارادت التغيير

شكرا

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة merimeri القران الكريم و ديننا الحنيف سطر لنا الحقوق و الواجبات دون نقص او خطأ ,,, فقط لو نتقيد

بارك الله فيك اختي
كلامك جواهر

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة eBusiness

:m h93:

شكرا لمرورك اخي

أقدم لكم مقالة رائعة تعبت في كتابتها لمدة ساعتين

التحميل

https://helifile.com/u8hft00iwmgk/ظ‡ظ„_…طھظپط§ظˆطھ.doc.html

بارك الله فيك مقالة رايعة
ربي ينجحك

كم نسبة توقعها هده المقالة
يا اسامة وكل الاعضاء
شششككككككككررررررراااا

العفو اخواني

شكرا جزيلا مقالة روعةةةةةةةةةةةةة جزاك الله خيرااااااااااااااااااااااااااااا.

2هل ترى أن تحقيق الديمقراطية السياسية كفيل بتجسيد الغاية من وجود الدولة ؟ مقالة جدلية
طرح المشكلة:وصف الفلاسفة الانسان منذ القديم بأنه كائن مدني بطبعه ؛ فحياته لا تقوم و لا تستمر الا في ظل وجود سلطة تحكمه حتى أنّ أرسطو اعتبر الدولة من الأمور الطبيعية ، و الواقع يجعلنا نميز بين نوعين من أنظمة الحكم نظام حكم فردي ترتكز فيه السلطة في يد شخص واحد، ونظام حكم جماعي أو ما يعرف بالديمقراطي الذي يعبر عن إرادة الشعب و يهني حكم الشعب نفسه بنفسه. لكن الفلاسفة و رجال السياسة اختلفوا حول أفضل طريقة لممارسة الديمقراطية فرأى البعض أن ّ الديمقراطية إنما وُجدت لأجل تحقيق غايات أسمى ؛ هي بالأساس حماية الحريات العامة للأفراد وكذا ضمان حقوقهم، و رأى البعض الاخر أنّ أفضل طريقة لتحقيق الديمقراطية هي تقديس المساواة الاجتماعية. من هنا يمكننا التساؤل هل الديمقراطية السياسية هي أفضل نظام لحفظ الدولة و تحقيق الاستقرار السياسي ؟، أم أنه لا يمكن تصورّ الديمقراطية إلا في ظل المساواة الاجتماعية ؟
محاولة حلالمشكلة :
عرض منطق الأطروحة : يرى أنصار المذهب الليبرالي ودعاة الحرية الفردية ، أنّ تحقيق نظام سياسي راشد يجسد الغاية من وجود الدولة ، مرهون بإقرار الديمقراطية السياسية الليبرالية كنظام حكم أو كما تسمى الديمقراطية الدستورية ، والذي هو – دون شك – النظام الوحيد الذي يصون حريات الأفراد ويضمن حقوقهم ويحقق العدالة بينهم، و أهم هؤلاء فلاسفة عصر التنوير الذين تميزوا بالتقدير العالي للحرية ومنهم الفيلسوف الانجليزي جون لوكJohn Locke (1704-1632) و عالم الاجتماع الفرنسي مونتسكيو Montesquieu ( 1755-1689) و الفيلسوف الألماني هيغل Hegel (1770-11831) ،و مواطنه عالم الاجتماع ماكس فيبر Max Weber ( 1864-1920).
الحجج و البراهين : وما يثبت ذلك ، الديمقراطية السياسية أو الليبرالية تنادي بالحرية في جميع المجالات ؛ أولها الحرية الاقتصادية التي تعني حرية الفرد في التملك والإنتاج والتسويق والاستثمار … دون تدخل الدولة ، لأن وظيفة الدولة سياسية تتمثل بالخصوص في ضمان وحماية الحريات والحقوق الفردية ، وتدخلها معناه تعديها على تلك الحريات والحقوق و هذا يشمل الملكية و المنافسة و حرية التجارة و المنفعة الفردية، وفي هذا السياق تظهر أفكار سبينوزاالرافضة لفكرة التخويف التي تعتمد عليها الأنظمة الاستبدادية و هو يرى أنّ السلطة الحقيقية هي التي تحمي حرية الفكر و تضمن المشاركة السياسية للأفراد حيث يقول سبينوزا: « لم توجد الدولة لتحكم الانسان بالخوف و إنما وجدت لتحرر الفرد من الخوف ». إنّ كل فرد في هذه الديمقراطية حر في أن يملك ما يشاء من ثروة ، و حر في تصرفاته و أعماله الخاصة و هو في النهاية مسؤول عن نتائجها يقول هنري ميشال Henri michel : « الغاية الأولى للديمقراطية هي الحرية »، ومن الناحية التاريخية تعتبر الثورة الفرنسية 1789 في نظر رجال الفكر و التاريخ أكثر الثورات التي حملت لواء الديمقراطية السياسية و خاصة دفاعها عن المساواة السياسية كما ذهب توماس جفرسون Thomas Jefferson (1743-1826) رئيس الو.م.أ في القرن 19في صياغته للدستور الأمريكي الى مطالبة الحكومات الديمقراطية بحماية حق الأفراد في الحياة و التفكير.
. وثانيا الحرية الفكرية والشخصية ، التي تعني إقرار حق الفرد في التعبير وضمان سرية الاتصالات والمراسلات وضمان حرية العقيدة والتدين . وأخيرا الحرية السياسيةكحق الأفراد في إنشاء الأحزاب السياسية بتوجهاتها المختلفة أو الانخراط فيها بشكل حر ، و التداول على السلطة ، و المشاركة في صنع القرار، كما أن للفرد الحق في المعارضة ، وكذا المشاركة في اتخاذ القرارات عن طريق النواب الذين ينتخبهم لتمثيله والتعبير عن إرادته ، و حرية الرأي و التعبير و النشر و الإعلام والحصول على المعلومات من مصادر متنوعة ، و حرية الأفراد في العبادة والدعوة ،حرية التنقل؛ حقهم في إنشاء الجمعيات الثقافية و النقابات التي تدافع عن مصالحهم المادية و المعنوية في العمل ، حقهم في الملكية و المنافسة و حرية التجارة و المنفعة الفردية . إنّ كل فرد في هذه الديمقراطية حر في أن يملك ما يشاء من ثروة ، و حر في تصرفاته و أعماله الخاصة و هو في النهاية مسؤول عن نتائجها ، هكذا يجد كل واحد فرصة لتجسيد أفكاره و إبراز مواهبه و تحقيق أهدافه و يساهم في بناء الدولة بمبادرته الخاصــــــــة، يقول هيغل : « الدولة الحقيقية هي التي تصل فيها الحرية الى أعلى مراتبها »
.كما أن الديمقراطية السياسية تقوم على فصل السلطات من تشريعية وتنفيذية وقضائية .. مما يعني أنّ القضاء مستقل ، ومن شأن ذلك ان يحقق العدل بين الأفراد الذين يضعهم القانون على قدم المساواة .و يعتبر مونتسكيو أول من دعا الى فصل السلطات عن بعضها البعض حيث يقول : « في الدولة الحرة يحكم كل إنسان حر نفسه بنفسه » .
أما العدالة الاجتماعية – التي تعد من أهم الغايات التي جاءت من أجلها الدولة – فإنّ الديمقراطية السياسية تراعي في تحقيقها احترام الفروق الفردية ، باعتبار أنّ الأفراد متفاوتون في القدرات والمواهب وفي إرادة العمل وقيمة الجهد المبذول .. وبالتالي ينبغي الاعتراف بهذا التفاوت وتشجيعه، لذلك يقول أحد المفكرين: « إنّ فكرة الحرية هي التي تحتل الصدارة في الإيديولوجيات الديمقراطية و ليست المساواة » .

النقد: لكن نظام حكم بهذا الشكل ناقص ؛ فالديمقراطية السياسية تهتم بالجانب السياسي و تهمل الجانب الاجتماعي ، حيث تنادي بالحرية فقط دون الاهتمام بالمساواة بين الأفراد اجتماعيا واقتصاديا ، والحرية السياسية والفكرية لا تعني شيئا لمواطن لا يكاد يجد قوت يومه .
ومن جهة ثانية ، أن غياب المساواة الاجتماعية والاقتصادية أدى الى غياب المساواة السياسية ، فالأحزاب والجمعيات بحاجة الى وسائل إعلام ( صحف ، محطات إذاعية وتلفزية .. ) لتعبر عن إرادتها ، وبحاجة الى دعاية لتروج لأفكارها .. وهذا كله بحاجة الى رؤوس أموال التي لا تتوفر الا عند الرأسماليين الكبار ، والنتيجة أصبحت الطبقة المسيطرة اقتصاديا مسيطرة سياسيا ، أي سيطرة الرأسماليين على دواليب الحك إذ معروف أنّ الأثرياء و أصحاب الثروات يسيطرون على الحياة السياسية و يوجهونها كيفما شاءوا؛ فقد استبشر الجميع خيرا عندما تم اختيار الرئيس الحالي للو.م.أ باراك أوباما ولد سنة1961 Barack Obama لكن سياسته لم تختلف عن سابقه جورج بوش الابن و هذا بسبب سيطرة الشركات المصنعة للأسلحة و التي تفرض على كل رئيس أمريكي أن يدخل في حرب م .

عرض نقيض الأطروحة : وبخلاف ما سبق ، يرى أنصار المذهب الاشتراكي ودعاة المساواة ، أن النظام السياسي الذي من شأنه أن يقضي على كل مظاهر الظلم والغبن والاستغلال هو إقرار الديمقراطية الاجتماعية ، التي هي الديمقراطية الحقيقية التي تحقق المساواة والعدل ، وتجسد – من ثـمّ – الغاية التي وجدت الدولة من أجلها .، وأهم هؤلاء الفيلسوف الألماني كارل ماركس Karl Marx (1883-1818) و زميله فريدريك انجلز Friedrich Engels ( 1895-1820)
و أول رئيس للاتحاد السوفياتي القائد الثوري فلاديمير لينين Vladimir Lenin(1924-1870)
الحجج و البراهين : وما يؤكد ذلك ، أنّ أساس الديمقراطية الاشتراكية هو المساواة الاجتماعية ، عن طريق القضاء على الملكية الفردية المستغِلة التي أدت الى بروز الطبقية الفاحشة ، وقيام ملكية جماعية يتساوى فيها الجميع بتساويهم في ملكية وسائل الإنتاج .لذلك قال انجلز: « الاشتراكية ظهرت نتيجة صرخة الألم و معاناة الانسان »كما تنادي هذه الديمقراطية بضرورة تدخل الدولة في إقرار مبدأ تكافؤ الفرص بين كل الأفراد ومساواتهم في الشروط المادية والاجتماعية ، مما يؤدي الى القضاء على كل مظاهر الظلم واستغلال الانسان لأخيه الانسان ، وذلك أن الديمقراطية السياسية لم تنجح في خلق عدالة اجتماعية و بدل الدفاع عن المساواة بين الأفراد جسدت الطبقية في أوضح صورها بين من يملك و الذي لا يملك وبذلك تتحقق المساواة الفعلية والعدالة الحقيقية بين كل فئات الشعب، ولهذا قال الكاتب الفرنسي أناتول فرانس Anatole France(1844-1924) : « الذين ينتجون الأشياء الضرورية للحياة يفتقدونها ،و هي تكثر عند الذين لا ينتجونها » ، و من هذا المنطلق رفع كارل ماركس شعاره: « يا عمال العالم اتحدوا » فالديمقراطية الاجتماعية ترمي الى الربط بين العمل السياسي و العدالة الاجتماعية ومن أجل تحقيق هذا الهدف اعتمدت على مجموعة من المبادئ أهمها الاعتماد على سياسة الحزب الواحد و هذا الحزب يلعب دور الموجه و المراقب و مهمته الأساسية خلق الوحدة الوطنية من خلال تركيز جميع الجهود في مسار واحد بدل تشتيت القوى كما هو حاصل في الديمقراطية السياسية؛ فجوهر العمل السياسي هو خدمة الجماهير و إزالة الفوارق الطبقية حيث يقول كارل ماركس : « ليس الوعي العام للناس هو ما يحدد وجودهم ولكن الوجود الاجتماعي و الاشتراكي هو ما يحدد وعيهم » ،كما يقول لينين : « سيقوم الجميع في ظل الاشتراكية بالحكم كل في دوره بالتالي سيعتادون على ألا يحكم أحد »، ويقول أيضا: « يجب أن يكون كل طباخ قادرا على إدارة البلاد» و الذي صرح أيضا في مجلس العمال بعد قيادته لثورة كبيرة ضد الحكم الملكي في روسيا : « فلتحيا الثورة الاشتراكية العالمية» و اقترح وقف قتال في كل الجبهات و نقل الأراضي من الملاك و العرش الملكي و الأديرة الى الجمعيات الزراعية بدون أية تعويضات، و بعد الحرب العالمية الثانية أصبحت الاشتراكية ذات تأثير متزايد فيما يسمى بالعالم الثالث فأممت دول بإفريقيا و آسيا و أمريكا اللاتينية الصناعات التي امتلكها ملاك أجانب أما الاتحاد السوفياتي فأصبح قوة عظمى هذا الانجاز أقنع العديد من القوميين في دول العالم الثالث بأن يسلكوا سبيل الاشتراكية خاصة في الصين و مصر و الهند حيث حاولت استيراد التجربة السوفياتية و قد امتد تأثير الديقراطية الاشتراكية حتى في الدول الليبرالية نفسها حيث يعتبر حزب العمال الأسترالي و هو أول حزب عمال ديمقراطي اشتراكي في العالم تم تأسيسه عام 1891 و في عام 1904 انتخب الأستراليون أول رئيس وزراء عضو في هذا الحزب و هو كريس واتسون كما سيطرت الأحزاب الديمقراطية الاشتراكية قي سياسات ما بعد الحرب العالمية في دول ليبرالية كثيرة مثل فرنسا و ايطاليا و تشيكوسلوفاكيا و البلجيك و النرويج، أما في السويد فقد تقلد الحزب الديمقراطي الاشتراكي السلطة من 1936الى 1976؛ ومن 1976 الى 1982 ؛ و من 1994 الى2017 . وحتى الانتخابات الرئاسية الفرنسية الحالية يرى معظم المتتبعين أن ممثل الحزب الاشتراكي فرانسوا هولا ند )ولد François Hollande (1954 هو الأوفر حظا للفوز مقارنة بخصمه الليبرالي نيكولا ساركوزي Nicolas Sarkozy(ولد سنة 1955) .

النقد : إنّالمناداة بالمساواة نظريا لا يعني بالضرورة تحقيقها فعليا ، ومن جهة أخرى فاهتمام الديمقراطية الاشتراكية بالجانب الاجتماعي وإهمالها الجانب السياسي أدى الى خلق أنظمة سياسية شمولية ديكتاتورية مقيدة للحريات، محولة بذلك أفراد المجتمع الى قطيع. فقد أهملت الجانب السياسي و الاقتصادي و ركزت على الجانب الاجتماعي فقط إذ ما يعاب عليها الفصل بين النظرية و التطبيق فبدل تحقيق المساواة والعدالة الاجتماعية تحول العمل السياسي إلى خدمة أفراد الحزب الواحد الحاكم ، فقضت على المبادرات الفردية و ضيقت دائرة الحرية حتى أصبحت شبيهة بالحكم الاستبدادي و هذا ما يتعارض مع الطبيعة الإنسانية القائمة على حبّ الحرية ، و أنّ سقوط الأنظمة الاشتراكية الواحدة بعد الأخرى خاصة في أوروبا الشرقية أحسن دليل على ذلك..

التركيب : في الحقيقة إن المجتمع الذي يتوخى العدل هو المجتمع الذي يتبنى الديمقراطية نظاما لحياته ، تلك الديمقراطية التي ينبغي لها أن تهتم بالجانب السياسي فتضمن حريات الأفراد وتحمي حقوقهم ، كما ينبغي لها أيضا أن تهتم بالجانب الاجتماعي فتعمل على إقامة مساواة فعلية حقيقية بينهم ، فتتحقق بذلك العدالة ، وتتجسد وظيفة الدولة الأصيلة
الرأي الشخصي: لكن من وجهة نظري فان الديمقراطية يجب أن تتضمن الحرية والمساواة معا لان الحرية التي تطالب بها الديمقراطية هي حرية الجميع دون استثناء فالمسألة هنا يجب النظر إليها من زاوية الكيف و ليس الكم و هذا ما أكد عليه مبدأ الشورى في الإسلام في قوله تعالى: « و شاورهم في الأمر» فالشورى تشترط الحوار و الحوار يدل على الحرية وقوله كذلك جل ثناؤه:« و أمرهم شورى بينهم ».
حلالمشكلة : وهكذا يتضح ، أن الديمقراطية السياسية – كنظام حكم – لا تحقق الغاية التي وجدت من أجلها الدولة ، لإهمالها جانبا مهما هو المساواة الاجتماعية التي هي روح العدالة الحقيقية . وعليه فالنظام السياسي الراشد هو الذي يضمن حرية الأفراد سياسيا ويساوي بينهم اجتماعيا و بتعبير اخر الديمقراطية الحقيقية هي التي تتأسس على المساواة والحرية معا يقول ألكسيس توكفيل : «إن الديمقراطية ليست نظاما سياسيا فحسب بل هي أسلوب حياة
الأستاذة سويحي إيمان إدعو لوالدي بالخير والعافية

شكرااا لك هذي هي لي راني نحفظ فيها

je pense mayhotonèch landiiima

foza..بارك الله فيككككككككككككككككك

بارك الله فيك وشكرا

السلام عليكم و رحمة الله تعالى وبركاته
اخوتي الاعزاء منذ ايام كنت اقرا للشيخ راتب النابلسي موضوع حول المساواة بين الرجل و المراة في الاسلام اعجبني الموضوع كثيرا هذه بعض منها :
1.المرأة من حيث هي إنسان مساوية للرجل تماماً: فلها مشاعرها، ولها أحوالها، ولها خصائصها،
قال تعالى:

(يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ) [سورة النساء] يا أيها الناس: تعني الرجال والنساء.

2.المرأة سموها كالرجل:
كما أن الرجل يستقيم المرأة تستقيم، وكما أن الرجل ينحرف تنحرف المرأة. يؤمن وتؤمن، يكفر وتكفر، يعصي وتعصي، يطيع وتطيع، يسمو وتسمو، يرقى وترقى. قال تعالى: (وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا (7) فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا)[سورة الشمس]]
والنفس ذكراً كان أو أنثى.
3.المرأة مساوية للرجل بكل التكاليف الشرعية:
مساواتها في إنسانيته، ومساواتها في سموه، ومساواتها في كرامته بل إن المرأة مساوية للرجل في أنها مكلفة بأركان الإيمان، ومكلفة بكل التكاليف الشرعية التي كلف الله بها الرجل. الأدلة من كتاب الله:

(إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيراً وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً)
كما شرحت سابقاً ولكن قال تعالى:
(وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالْأُنْثَى)هي مساوية للرجل، لكن بنيتها الجسمية والعقلية، والانفعالية تختلف عن بنية الرجل، لا اختلاف نقص، ولكن اختلاف تكامل، هي تكمله وهو يكملها. هذا الاختلاف الذي بين الزوجين يجعل كل منهما سكناً للآخر، هذا الاختلاف الذي بين الزوجين يجعل كلاً منهما يكمل نقصه في الآخر، هذا الاختلاف الذي بين الزوجين هو سرُّ المودة والرحمة التي جعلها الله بين الزوجين.
اود طرح بعض الاسئلة على الحضور الكرام
ما مفهوم المساواة بين المراة و الرجل بالنسبة لمجتمعنا ؟ هل يعترف به الرجل اليوم بالرغم من ان الاسلام جاء به منذ الاف السنين ؟ هل المساواة التي جاء بها الاسلام هي نفسها التي تتغنى بها بعض الجمعيات النسوية الان ؟
اليكم الخط اخوتي في المناقشة

بكل اختصار انا ضد ما يعرف الآن بالمساواة بين المرأة والرجل

لأن المرأة المسلمة من جراء تقليدها للغرب نفت صفة الأنوثة عنها

فصارت تجاري الرجل في كل ما يفعله فأجد المرأة شرطية وسط الطريق

أو تعمل اعمال شاقة وووو هذا يتنافى مع بنائنا الفزيولوجي

اعملي واعرفي ما تعمليه ليس نكاية في الرجل او

لاثبات شئ ما للمجتمع فلست بحاجة لذلك

السلام عليكم اختي
المساواة بين الرجل في الإسلام واضحة ولها حدود ولقد جعل حواء لباسا لآدم وجعل آدم لباسا لها هي مشيئة الله خلق لكل رجل نصفه الآخر الذي يكمل معه حياته لكن للأسف
المساواة في أيامنا هاته باتت التشبه بالرجل
المساواة في مجتمعنا هي تطاول المرأة على انوثتها وطبيعتها كإمرأة إلى تعدي حدود الرجال فلا تنسي أن الرجال قوامون على النساء
الإسلام جعل المساواة بين الرجل والمرأة اجل ومنذ القدم فالحرام هو حرام على الجنسين نفسه فالإسلام لم يحلل امورا على الرجال وحرّمها على النساء حتى لا تختل قاعدة الحياة ويختلط الحابل بالنابل ووضع للمرأة قيود وحدود وفي كل شيء جعل آدم كمحرم لها حتى لا تتعدى حدود المساواة
لكن بتنا للأسف نرى النساء يتحولن إلى رجال بإسم المساواة
الرجل الذي مكانه الشارع بات مكانه البيت والمرأة مكانها الشارع بإسم المساواة
يا اختي المساواة معروفة منذ القدم ولو إتبعناها بالشريعة والدين لما وصلنا إلى ما وصلنا إليه
انا ضد اي مساواة تحرف من انثوية المرأة وتحولها إلى رجل او إقتحامها عالم الرجال بحجة أن الإسلام نادى بها أبدا الإسلام لم يطلب من المرأة أن تخلع ثوب الحشمة والحياء والأخلاق بإسم المساواة شكرا لك

السلام عليكم

وكل من خالفت هذه الطبيعة وخرجت ندا بند للرجل وأخذت تعمل وتترك أبنائها عند أيّ كان فلقد خرجت عن الفطرة السليمة وكلّفت نفسها ما لا تطيق
ــ أتحدّث عن القادرة ماديا ـــ أمّا التي اضرتها الظروف للعمل لتعيل أسرتها
فالعيب ليس فيها أيضا بل في الدولة التي لم تحم هذه الفئة من المعوزين ..
والسلام عليكم

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيدة كرمين بكل اختصار انا ضد ما يعرف الآن بالمساواة بين المرأة والرجل لأن المرأة المسلمة من جراء تقليدها للغرب نفت صفة الأنوثة عنها فصارت تجاري الرجل في كل ما يفعله فأجد المرأة شرطية وسط الطريق أو تعمل اعمال شاقة وووو هذا يتنافى مع بنائنا الفزيولوجي اعملي واعرفي ما تعمليه ليس نكاية في الرجل او لاثبات شئ ما للمجتمع فلست بحاجة لذلك

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مريم الصابرة السلام عليكم اختي المساواة بين الرجل في الإسلام واضحة ولها حدود ولقد جعل حواء لباسا لآدم وجعل آدم لباسا لها هي مشيئة الله خلق لكل رجل نصفه الآخر الذي يكمل معه حياته لكن للأسف المساواة في أيامنا هاته باتت التشبه بالرجل المساواة في مجتمعنا هي تطاول المرأة على انوثتها وطبيعتها كإمرأة إلى تعدي حدود الرجال فلا تنسي أن الرجال قوامون على النساء الإسلام جعل المساواة بين الرجل والمرأة اجل ومنذ القدم فالحرام هو حرام على الجنسين نفسه فالإسلام لم يحلل امورا على الرجال وحرّمها على النساء حتى لا تختل قاعدة الحياة ويختلط الحابل بالنابل ووضع للمرأة قيود وحدود وفي كل شيء جعل آدم كمحرم لها حتى لا تتعدى حدود المساواة لكن بتنا للأسف نرى النساء يتحولن إلى رجال بإسم المساواة الرجل الذي مكانه الشارع بات مكانه البيت والمرأة مكانها الشارع بإسم المساواة يا اختي المساواة معروفة منذ القدم ولو إتبعناها بالشريعة والدين لما وصلنا إلى ما وصلنا إليه انا ضد اي مساواة تحرف من انثوية المرأة وتحولها إلى رجل او إقتحامها عالم الرجال بحجة أن الإسلام نادى بها أبدا الإسلام لم يطلب من المرأة أن تخلع ثوب الحشمة والحياء والأخلاق بإسم المساواة شكرا لك

شكرا للاختين الفاضلتين على الراي بالفعل تم تحريف مفهوم المساواة في وقتنا الحالي

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيدة كرمين بكل اختصار انا ضد ما يعرف الآن بالمساواة بين المرأة والرجل لأن المرأة المسلمة من جراء تقليدها للغرب نفت صفة الأنوثة عنها فصارت تجاري الرجل في كل ما يفعله فأجد المرأة شرطية وسط الطريق أو تعمل اعمال شاقة وووو هذا يتنافى مع بنائنا الفزيولوجي اعملي واعرفي ما تعمليه ليس نكاية في الرجل او لاثبات شئ ما للمجتمع فلست بحاجة لذلك

اختي لعزيزة متقوليش انا ضد المساواة بين الرجل والمرأة قولي انا ضد المفهوم الخطأ لمساوات بين الرجل والمرأة لانو في الاصل مفيش تفرقة بينهم وربي سبحانو مفرقش بين الرجل والمرأة فقط كل حسب بنيته الجسدية

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة millywafa اختي لعزيزة متقوليش انا ضد المساواة بين الرجل والمرأة قولي انا ضد المفهوم الخطأ لمساوات بين الرجل والمرأة لانو في الاصل مفيش تفرقة بينهم وربي سبحانو مفرقش بين الرجل والمرأة فقط كل حسب بنيته الجسدية

عندك الحق ولهذا قلت مايعرف الآن بالمساواة لأن الآن المفاهيم صارت مختلفة أما الأساس الذي نعرفه فهو واحد
شكرا للرد واردت ان اوضح فقط
تقبلي تحياتي

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abdou ele ســــــــــــــــــــلام لما لم تطالبوا بتطبيق مبدا المساواة في تادية الخدمة الوطنية على النساء ما دمتم تتحدثون عن المساواة………….عندما ارى امراة عاملة يقشعر بدني………..نسبة تانيث قطاع التوظيف في ارتفاع وبالمقابل نسبة العنوسة في ارتفاع ايضا……..اصبحت المراة تنافس الرجل في ما ما لا يعنيها ويوم بعد يوم تصبح اكثر شراسة في موضوع العمل ………ما عدا فئة قليلة.

ومن قال اخي ان المراة لم تعد في السلك العسكري فهناك الضابطة و الشرطية ووو حكومتنا يا سيدي لا تريد المساواة فقط بل تريد للمراة ان تكون فوق الرجل لذا اعطيت الحرية الزائدة التي ادت الى تحريف هذا المفهوم الاسلام كرم المراة واعطى لها مكانتها و اعطى الرجل القوامة و لكن لا الرجل و لا المراة اليوم يفهمون واجباتهم الحقيقية و لا دورهم الحقيقي في المجتمع

المساواة تكون لربما في نظرة المجتمع التي لازالت تحمي الرجل في اي شيء يفعله حتى في ارتكابه للزنى تجد المجتمع يعطيه الف عذر بل ويغيرون المصطلح تحت ما يسمى غلطة او طيش رغم ان عقاب الزنى هو نفسه في ديننا الحنيف يعني لم يذكر انه 200 جلدة للمرأة في حين الرجل 100 مثلا مثلا تجدينهم يطلقون العنان لنظرهم مع انه غض البصر واجب عليهم لا يفعلون ذلك وتلقايها المرأة في حذ ذاتها تعطيه العذر يعني راجلها حياته كاملة وهو يزني تقولك او الرجال كامل هكذا؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟ يعني هو الرجل جاني وضحية في نفس الوقت المجتمع لو كان صارم معاهم لو كان ولاو يخافوا البعد كل البعد عن ديننا هذا هو سبب مانحن فيه تلقايه مرتو موفرتلو كل شيء يذهب يتزوج ثانية بحجة انه حقه ويترك الاولى كالمعلقة يقولك راهو حقي وهو غير قادر لا ماديا ولا يحزنون دائما لهم الف عذر وعذر انه رجل يترك والديه في دار العجزة ويتسبب بزوجته
يعني في مجتمعنا لا مساواة لا شيء وانا نحكي على هاد النقاط ولا اقصد العمل والخروج الى الشارع

المساواة بين الرجل و المراة اقرها الاسلام ولكن المساواة في الحقوق فقط و ليس في اشياء اخرى مثل ما يفعله الغرب الذي يقلده الكثير من الناس تقليدا اعمى فالمراة في مكانها و الرجل في مكانه وكل يقوم بواجبه نحو الاخر.فكل شيء واضح وضوح الشمس

لا يوجد شئ اسمه المساواة بين المرأة و الرجل

قديما قال الشاعر:الا ترى ان السيف ينقص قدره——–اذا قيل ان السيف امضى من العصا
يبدو ان وزارة التربية الوطنية ستبدا انطلاقة الدخول الاجتماعي بشن هجوم على اصحاب الشهادات العليا من بدايتها هذا ما يؤكده موقع صوت الجلفة متى كانت شهادة الليسانس تعادل الماستر وان الماستر تعادل الماجستير حسب معاييرهم هم يستحيل ذلك اما المعيار العالمي فهذا مفروق منه ساترككم مع وقع الخبر التالي وقيل اذا كان المتكلم مجنونا فليكن المستمع عاقلا:
المساواة بين الليسانس والماستر والماجستير ومنح الأولوية للقاطنين بالولاية: وزارة التربية تعدل سلم تنقيط مسابقة توظيف الأساتذة والنتائج تعلن هذا الأسبوع
نشرت بواسطة:رئيس التحرير بتاريخ 24 أغسطس, 2024 في المواضيع المميزة, صوت الجزائر 12 تعليقات

button print gry20 المساواة بين الليسانس والماستر والماجستير ومنح الأولوية للقاطنين بالولاية: وزارة التربية تعدل سلم تنقيط مسابقة توظيف الأساتذة والنتائج تعلن هذا الأسبوع
أبرقت وزارة التربية الوطنية إلى المديريات الولائية تعليمة تقضي بتعديل سلم تنقيط مسابقة توظيف الأساتذة لطور الابتدائي لسنة 2024 وذلك بوضع حاملي شهادات الليسانس والماستر والماجستير في نفس المستوى من خلال منحهم نقطة واحدة بالنسبة لتنقيط الشهادة. كما قررت وزارة التربية الوطنية تعديل سلم تنقيط المرشحين من خارج الولاية وذلك من خلال منحهم نصف نقطة لكل سنة خبرة مهنية مقابل نقطة كاملة لكل سنة خبرة بالنسبة للقاطنين بالولاية.
من جهة أخرى، من المنتظر أن تعلن مختلف مديريات التربية عن نتائج مسابقة التوظيف خلال الأيام القليلة المقبلة بعد تأشير مصالح الوظيفة العمومية على قانونية العمليات واحترامها للإجراءات المعمول بها حيث وجب التذكير أن أكثر من 8.000 مرشح ينتظرون هذه النتائج بولاية الجلفة التي فتحت أكثر من منصب 600 مالي خاص بأستاذة التعليم بأطواره الثلاثة.
صوت الجلفة/نسيم براهيمي
الخبر موجود و موثق في صفحة صوت الجلفة الالكترونية

على حسب ما فهمت ان المنصب مخصص لحملة الليسانس والماستر اما حامل شهادة الماجستير يعتبر وكانه تنازل على شهادته اي وكانه توظف بالليسانس . وهذا شئ طبيعي لان مكان حامل الماجستير في الجامعة وليس في الثانوية . ومن اراد التنازل على حقه فلماذا يعطى له اكثر من الاخرين ؟ ****مجرد رأي******

الماجستير تحطمت في عهد بوتفليقة و حراوبية …………و الحاصل على الماجستير لم يتفوق على اصحاب التدرج الا في ما يتعلق بنجاحه في المسابقة الوطنية ……………..

اذا ارادت الحكومة اعادة الاعتبار للماجستير فلا يمكن ذلك الا باعدة النظر في كل الرسائل المناقشة بعد مجيئ بوتفليقة …………………

الاكيد انم وزارة التربية تعتمد اساسا على حملة الماستلذر و اليسانس و ليس حملة الماجستير و السبب واضح لالن الحاصل الماجستير سيرحل من التعليم الثانوي في اول فرصة له في الجامعات و ليس قضية مساواة ……

من فضلكم اتركوا تعليقاتكم… شكرا

اكيد تكون المساواة في بعض الامور فقط

لا أعتقد بوجود المساواة مطلقا كل من الرجل والمرأة له مكانته ووظيفته

صوتوا من فضلكم

يا بنتي لا يوجد أصلا وجه مقارنة بين المرأة و الرجل كيف تريدي المساواة بين شيئين مختلفين و كل له خصوصياته خيليكم من أمور فصل فيها الرب من فوق سبع سموات و في وقتنا هذا الرجل مسكين الي لازم عليه يدور على المساواة مش المرأة كل واحد دارلو ربي على واش يمشي و الرجل يكمل المرأة و العكس واحد ما يقدر يتغنى على الأخر النساء في هذا الوقت حابين يخرجو من الفطرة الي خلقهم ربي عليها سبحان الله]

انت رائع يا ra7il

أوافقك الرأي
بصح ما شكيتش الناس قاع يخمو هكدا

مشكورين على المرور

أنا رأيي من رأي راحيل إذا كان الله قال بأن الرجل و المرأة كل واحد منهما يكمل الآخر فيجب أن يختلفا قد تكون هناك مساواة لكن في بعض الأمور و لا يمكن تعميمها .

المساواة كاينة فقط فالعناية الصحية والتعليم والحقوق المدنية
لكن المشكل في الحياة الزوجية والعمل وتقلد المناصب الحساسة
في الحقيقة لا توجد مساواة في النقطة الثانية مهما حاولنا إنكار ذلك

مشكورين الله يبارك عليكم

لا يمكن المساواة بين الرجل و المراة لان كل منهما مختلف عن الاخر

نعم
المساواة بينها

في حب الجزائر رانا متساويين نساء ورجال

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هبة الله اريج نعم المساواة بينها

قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين ام الغرب وجد في قلوبكم طريقا
نحن مسلمون و مؤمنون بعدل الله و رسوله فكيف بك تجابهين الله و رسوله و العياذ بالله
توبي امة الله و راجعي دينك قبل فوات الاوان …….
* ملاحظة // ام اقصد اهانتك و الله بقدر ما اردت لفت انتباهك فقط
شعارنا // لا تكونوا من الغافلين //
محترمكم ابد الدهر بوعلام 77

هل تطالب بالمساواة بين المرأة والرجل؟

نعم أنا مع طلب المساواة بين الرجل والمرأة لاكن في حدود ديننا

نعم بالطبع ،، لا فرق بيننـا سوى بالتقوى …

المساواة هي في ما ساوى فيه الاسلام بينهما.أما تبادل الأدوار فهو مرفوض

السلام عليكم

شكرا اختي احلام على هدا الموضوع الروعة

انا في نظري المساواة بين المراة والرجل مشروعة لكن في حدود الدين
لان الدين وضع امورا للرجل يفعلها اما المراة فلا والعكس صحيح

و لاعطيك متالا من الدول الاروبية وقارنيه مع الدين الاسلامي

فمتلا في الانتحابات الفرنسية الاخيرة فاز ساركوزي بعد المنافسة التي كانت من امراة غاب علي اسمها
قفد طرح لساركوزي و ايضا للمراة هدا السؤال
هل عندما تصبح الرئيس تساوي بين الرجل والمراة وهل تدعم فكرة عمل المراة في الليل

فساركوزي اجاب نعم نساوي الرجل مع المراة و نعم انا مع فكرة عمل المراة في الليل لان ادا كانت هناك مساوات فيجب على المراة ان تفعل ما يفعله الرجل والرجل يفعل ما تفعل المراة

اما تلك المترشحة فقالت نعم اقبل بالمساوات لكن انا لا ادعم فكرة عمل المراة في الليل و ادا عملت فيجب ان يرافق كل مراة رجل

ففاز ساركوزي

ومن هنا نعرف ان احكام ديننا ستر لنا
الحمد لله

…

الف شكر تحيااتييييييي

السلام عليكم ورحمة الله
موضوع قيم وجميل منك
شكرا بارك الله فيك

القضاء في المانيا يطلبون مساواتهم بالمعلمين فتقول لهم المستشارة الالمانية ميركل: كيف اساويكم بمن علموكم؟

المجتمعات العريقة تعرف حق المعلم وبسبب ما قلت صنعوا ما صنعوا وحققوا رغم أن العالم كله تحالف لتحطيمهم لكنه أعادوا بناء أنفسهم لأنهم قدروا المعلم حق قدره فصنعوا سلعا في كافة المجالات يشهد لها بالجودة حتى صارت مثلا للدول المتقدمة

هذه هي الدول المتقدمة

أما دول العالم الثالث فماذا تنتظر من حكامها

السلام عليكم………..
قال بسمارك :

غلبنا فرنسا بمعلم المدرسة..

هذه هي الدول المتقدمة

و هل تقارن المعلم الجزائري بالمعلم الالماني؟

اجابة الي ابو فاروق. ما هو الاختلاف بين المعلم الالماني و المعلم الجزائري فانا لا اري اي اختلاف فالمعلم الجزائري كسره النظام الفاسد بكل الوسائل الممكنة "برامج توقيت شهرية حالة اجتماعية" اما في المانيا فتماما العكس لو كان للامعلم الجزائري كل الظروف لما كانت الجزائر كما هي الان فالقضية في الجزائر هي قضية تغيير وجهات النضر و هذا ينطلق من المدرسة و للاسف فهذا غير ممكن لان المدرسة كسرت و دمرت من طرف النضام اولا و التعليقات المماثلة لتعليقك.
انا لا انتمي الي سلك التعليم و لكني مواطن واعي كل الوعي بان التغيير لهذه البلاد الغالية لا ياتي الا من المدرسة.
و شكرا ترفعوا اعلام الاوربيين و تخلوا انتاع البلاد
انصر اخاك ضالما او مضلوما

المعلم الجزائري لو توفرله كل الامكانات …………….

لا يجب التقليل من المعلم الجزائري

هذه الجملة لميركل قرأتها من مدة وبقيت اياما احدث نفسي بها سرا وعلانية لفرط ما أثرت في.
صحيح المجتمعات المتقدمة لو تأملنا في سر تطورها لوجدناه في المدرسة اي في المعلم،وأضيف مثالا آخر لدولة عملاقة وهي اليابان ،حيث ان المواطن الوحيد المُعفى من الركوع للامبراطور هو "المعلم".
صحيح المعلم الجزائري لو هُيئت له الظروف اللائقة لصنع العجائب.

bravo monsieur akesse téyar c’est la premiere fois que je vois un theme aussi beau est bien dis merci pour ce theme c’est ça ce qu ‘il faut dans les forum

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو فاروق و هل تقارن المعلم الجزائري بالمعلم الالماني؟

و هل تقارن الولد الالماني بالولد الجزائري؟ ليس تقليلا من قيمة الولد الجزائري و انما اريد ان اقول لابي فاروق ان المعلم معلم في اي بلد و اي مكان و حتى الاطفال يختلفون من دولة لاخرى