طلب صغير حول الشعراء " المجددين والمحافظين " 2024.

السلام عليكم

إخواني الجيريا الجيريا أريد كيف أعرف أن الشاعر مجدد أم محافظ ….. ملتزم أم لا …..

وأريد تقنية الاجابة على أسئلة البناء الفكري …. تلخيص القصيدة .. نمط النص … ماهي عاطفة الشاعر …

وشكرا

– معنى الإلتزام :

أن نقول هذا الشاعر ملتزم يجب عليه أن يبحث في كل مشكلات أمته . و يحاول إيجاد حلول لها و يسعى إلى تغيير واقعه نحو الأفضل حيث يقول النقاد ”الأديب ابن بيئته” .

– مراحل تقنية التلخيص :

** أولا و قبل كل شيئ تحديد الأفكار التي بني عليها النص ..
** 2 – بناء نص جديد مع مراعات ما يلي :
– تركيب الأفكار تركيبا منطقيا
– استعمال الأسلوب الخاص (مهم جدا في التصحيح)
– حسن الربط بين الأفكار و انسجامها
– تجنب التكرار
– تحديد حجم مناسب للنص (( غالبا ما يكون النص الملخص ربع حجم النص الأصلي ))

أرجو أن أكون قد أفدتك و لو بالقليل

بارك الله فيك أخي

merci

أما بخصوص المجددين والمحافظين ألا يساعني أحدد ؟؟

الشعراء المحافظين : ك محمود سامي البارودي . أحمد شوقي , حافظ ابراهيم , ومعروف الرصافي …
– اتسمت كتاباتهم الشعرية بمحاكاة حول الشعراء القدامى كالمتنبي و ابن زيدون و البحتري
– ثراء لغتهم بالصور البيانية . المحافظة على نظام القصيدة العمودية
– وحدة الروي و القافية ..
أمــ،ـا الشعراء المجددين : شعراء الرابطة القلمية( المهجريون) . ميخائيل نعيمة ,ايليا ابو ماضي , جبران خليل جبران , نسيب عريضة
– اتسم شعرهم بالتحرر من قيود الروي و القافية و نظام الشطرين( شعر التفعيلة )
– التعبير عن الحرية والانطلاق بانتقاد أوضاع المجتمع العربي و الانساني
– سهولة اللغة و خلوها من التعقيد
— وجود مختلف النزعات في هذا الغرض الشعري كالنزعة الوطنية و النزعة القومية و الانسانية

أما الفرق بين الالتزام و الالزام هو :
الالتزام : هو أن ينشئ الاديب أدبا عن قناعته وايمان بما يقول والادب الملتزم هو ادب يتعرض الى انتقاد اوضاع المجتمع مفتشا عن الحلول الناجعة لمشاكله وهو ادب ايجابي يخدم مصالح الامة و يحافظ على قيمتها و مقدساتها
أما الالزام : هو أن يصدر الاديب ادبا عن اكراه و اجبار
من رواده : شعراء القضية الفلسطينية و شعراء الثورة الوطنية .

merci BCP ^^

الصراع بين المحافظين والمجددين فى الشعر العباسى 2024.

ادب بين التقليد والتجديد في العصر العباسي

قضية التقليد والتجديد مطروحة في كل بيئة وعصر, انها صراع ثابت في الجوهر متغير في الشكل. وهي ليست وقفا على الاداب وسائر الفنون , بل تتناول مجالات الحياة كلها . انها قضية عميقة الجذور تستثيرها وتغذيها عوامل عدة:

فالتطور سنّة الوجود , هو الحركة المتقدمة تتحدى الجمود والحاضر الواعد يتجاوز الماضي . واذا كان التقليد التزم ارث راسخ فالتجديد نسبي ومرحلي , مصيره ان يتخطاه الزمن فيصبح قديما يستدعي جديدا ناشئا , وهكذا تتصل الحلقات وتستمر الحياة .

والانضواء تحت لواء التجديد او التقليد مسألة مزاج شخصي , عمادها ذائقة فردية تتلبدل احاسيسها وتتنوع احكامها بمقدار ما يتوافر لها من غذاء فكري ينميها , وثقافة جمالية تصقلها .

وهو مسالة تفاعل ومحاكاة فالحضارات مؤّثرة ومتفاعلة , والشعوب التي تنفتح امامها افاق الثقافة وقنوات الاتصال , تصبح اكثر قدرة على التطور والابتكار .

لاذلك كانت هذه القضية اكبر من ان يحدّها عصر ويحصرها مجال , لقد واجهتها الاداب العالمية كلها , فكيف وقف الادب العربي منها , وتحديدا في العصر العباسي ؟

ان التحولات الكثيرة التي غيرت المجتمع كانت في اساس الصراع بين المقلدين والمجددين , فالتباين الناشئ في المواقف السياسية والاجتماعية والتطور المتنامي في الفكر والذوق , كانا في اساس صراع شمل مرافق الحياة كلها , وبرز فنيا في ادب العصر : مضمونه واسلوبه .

ففي المضمون غدا السؤال المحوري: أتكون الموضوعات والافكارموروثة مستوحاة من التراث , ام تنشأ عفوية من البيئة ؟ وفي اللغة كان الهاجس مشابها : ايبقى التعبير متمثلا لغة السلف و اصالة ومتانة سبك ؟ أم يتأثر بترف الحضارة الناشئة رقة وسهولة ومفردات ذات دلالات جديدة ؟

هذه القضية طرحت على الادب ومثّلت وجها حادّا من وجوهه في هذا التاريخ . واذا كان العصر قد خلّف تيّارا وهيّأ أجواء لاتجاه معين , فقد ظلّ لأصل الشاعر وحياته وثقافته وذوقه الخاص الدور الفاعل في هذا المجال .

يعتبرالعصر العباسي محطة مهمة في تطور الفكر العربي : فيه عرف انطلاقته الكبرى وبخلاله بلغ ذروة عطائه فلسفيا وعلميا وادبيا , ولقد خصّ الدراسون هذه الحقبة بأبحاث ضافية متنوعة الموضوعات متفاوتة العمق والسعة والنص الذي نحن بصدده واحد منها , وهو يلقي الضوء على مسألة القديم والحديث في ادب هذا العصر .. لذلك ساقوم اخوتي الكرام بطرح قصيدتين نلاحظ فيهما مراحل التجديد والتقليد ومدى التاثر بهما .

المصدر : منتدى منصورة والجميع: https://manssora.yoo7.com/t2171-topic#ixzz2gm4YMnHy

الصراع بين القديم والتاريخ
أن الصراع بين القديم والجديد – أو بعابرة أخرى بين المحافظين والمجددين – ظاهرة اجتماعية نلاحظها في كل زمان ومكان إنما هي تختلف شدة وضعفا حسب اختلاف الظروف. وقد بلغ هذا الصراع أشده في العصر الحديث ولا سيما في الشعوب النامية التي اتصلت بالحضارة الحديثة حيث ظهر فيها معجبون بتلك الحضارة يدعون إليها من جهة ، ومتزمتون يستنكرونها ويقاومونها من الجهة الأخرى.
من طبيعة الكثير من الناس في كل مجتمع أنهم يميلون الى المحافظة على تراثهم القديم الذي وجدوا عليه آبائهم فهم لا يحبون تبديله،وإذا جاءهم ما يخالفه نهضوا جميعا لمقاومته لا يفرقون بين النافع والضار منه،فكل جديد هو مستنكر في نظرهم وليس للمنطق فيه مجال.وهذا الأمر نلاحظه في كل الشعوب حتى تلك التي نعدها الآن راقية فهي عندما كانت من قبل منعزلة عن العالم جامدة على تقاليدها ثم جاءها الجديد من الخارج، أو ابتكره أحد أبنائها،هبت لمكافحته واعتبرته كفرا. ويجب أن لا ننسى أن هذه الشعوب بالرغم من رقيها الراهن لا تزال تحتوي بين أفرادها على محافظين يستنكرون الجديد ويقاومنه غير أنهم قليلون نسبيا وتأثيرهم ضعيف.
نقول أذن أن المجتمع الذي يقاوم الجديد إنما يحاول أن يحافظ على كيانه..وهذه وظيفة المحافظين بالمجتمع،ولكن هذه الوظيفة في الوقت نفسه هي السبب تجميد المجتمع إذا سيطروا على المجتمع .
وما نريد أن نوصله لكم هو أن المجتمع البشري بوجه عام يهدده خطران: خطر الجمود من جهة وخطر التفكك من جهة أخرى . والمجتمع الأمثل هو الذي تتوازن فيه قوى المحافظة والتجديد فلا تطغى أحدهما على الأخرى

مدرسة المحافظين ومدرسة المجددين في الأدب العربي 2024.

السلام عليكم

لقد ظهرت في الأدب العربي مدرستان مشهورتان هما: "مدرسة المحافظين" و"مدرسة المجددين"

1*مدرسة المحافظين:
أ- خصائصها:
*أصحابها من ذوي الثقافة العربية الصرف الذين كانوا يحرصون على جودة صوغ العبارة وأدائها وسلامة اللغة
*التضمين وذلك بتأثرهم بالشعر العربي الأصيل
*المحافظة على وحدة البصر والوزن والقافية
ب-موضوعاتهم:
الأمراض الاجتماعية و موجة الاستعمار

ج-أهم روادها:
البارودي * أحمد شوقي * الرصافي * المنفلوطي * الرافعي * الإبراهيمي * الزيات …..
2*مدرسة المجددين:
أ-خصائصه:
*أصحاابها تأثروا بالثقافة الغربية وآدابها
* اعتناؤهم بعمق الفكرة وتحليلها واستقصائها
* معالجة قضايا النقد الأدبي والتحليل النفسي والاجتماعي
*تأثرهم بالرومانسية وملامحها
*تحرر الشعراء من نظام القصيدة العمودية
* بساطة اللغة
ب– أهم الرواد:
ميخائيل نعيمة * إيليا أبو ماضي * العقاد * المازني …..

أتمنى تكونوا استفدتوا

thnx a lottttttttt sis

mrccccccccccccc

خصائص مدرسة المجددين و المدرسة الواقعية مثال محمود درويش + درس لولا بمخطط 2024.

درس لولا على الرابط التالي
https://www.4shared.com/file/10999968…3/_online.html
و الان هذا ملخص شامل مبسط يضم خصائص مدرسة المجددين و المدرسة الواقعية و الرابطة القلمية على الرابط التالي
https://www.4shared.com/file/11000421…e11/_____.html

أرجو الاستفادة و الدعاء بالنجاح الجيرياالجيرياالجيرياالجيرياالجيرياوفقني الله و اياكم ان شاء الله