الوسم: المادي

يعني يترك الرجل المسؤولية الملية في البيت على عاتق الزوجة فهو يعطيها المال و هي تتصرف فيه لانه حسب رأي هي ادري بحاجيات البيت و بهذا تقتصد للزوج أفضل مما لو كان هو المسؤول المالي ما رأيكم

لو كانت حكيمة ورزينة في تصرفاتها وليست من المسرفين في شراء اشياء غير ضرورية للبيت لاباس في ذلك وخصوصا اذا كان الزوج من النوع الذي لايعرف معنى التوفير او مسرف فوق اللزوم في ماتملكه يداه
ففي هذه الحالة ستعرف الزوجة كيفية تدبير امور بيتها والمحافظة على مال زوجها
شكرا

معظم الرجال بيتكروا الجانب المادى للزوجه

وبصراحه فى زوجات ماشاء الله عليهم اقتصاديات من الدرجه الاولى

لا أفضل ذلك تماما نتفق على كل شيئ و الله مسؤولية المنزل جد صعبة …..لا استطيع تحملها وحدي ……………………

في رايي …… كل فرد من العائلة و له مسؤولية و عمل يقوم به ….. في هذا الجانب ….لا يمكن ان تكون الزوجة افضل من الزوج ….. رب العائلة هو ادرى بالاحتياجات الضرورية و هو المسؤول … و سوف يبدع في ذلك اذا استشار زوجته ……. ………. هذا امر طبيعي مثلا لا يمكن للزوج ان يقوم باعمال البيت افضل من الزوجة …. مستحيل

سلاااااااااام

في رأيي الرجل هو الذي يسير الجانب المادي لأنه مسؤولية كبيرة على المرأة يكفيها تربية الأولاد و الأعمال المنزلية بالإضافة
للعمل إن كانت موظفة
أنا ضد قيام المرأة بهذه المهام لأنها في رأيي تنقص من رجولته

شكرا لكم جميعا على المشاركة من اراء اخرى

السلام عليكم ممكن تفاعل اكثر

انا وحدة من الناس لما يترك لي زوجي اتصرف واشري صعيبة تحمل المسؤولية في هذا الموجال ومن جهة اخرى ساعات نتهنى نشري انا واش خاص سواء للمطبخ او اواني او غير ذلك مي لوكان يشري هو ولا ياخذي معاه نتهنى وافضل بكثير لانو الوقت صعب والمعيشة صعبت لوكان الراجل يلقى الوقت هو الي يتحمل وللاسف العمل والوقت هو الي يخلي المراة تتحمل مصاريف المنزل

بصراحة الرجل لو اعطى هذه المسؤولية للمراة راح تعرف قيمة الدورو وتصبح اقتصادية ومشحاحة
خاصة لو اعطاها مبلغ وقالها ما يزيد ما ينقص دبرى راسك
وراح تبدى تخمم وتخطط وتقتصد وبالاك تكبر بكرى
اواه نو انا يعطينى مصروفى وهو دبر راسو مع دارو
بالاك مرة على مرة ندبر عليه هههه
هههههههه رانى نقسر برك
انا رايي يخصصو مبلغ معين للبيت ويخرجو مثلا مرة اسبوعيا للمينى برى زعما مينى برى مكتوبا برا برك والداخل تلقى امر اخر
المهم تدخل تشرى كل ما تحتاجه لاسبوع او اكثر ادوات تنظيف وغذاء وووومن الافضل حظور الزوجة باش تعرف واش يكفيها
وممبعد يبقى برك الحجات البسيطة تع الخضر مثلا هاديك تشرى حق يومين ثلاثة باش متفسدش
وتريح راسك زعما فترة وهى فرات
زعما بارسكو جامى تهنيك
انا متخرجش عليا خاطرش كون منبقاش كل خمس دقايق نكسرلو فى راسو منتهناش
ترن ترن ترن الو واش
انا نجمة قطبية هات ربطة حشيش
بعد خمس دقائق ترن ترن هات سكر

نرحب بكل اقتراحاتكم وطلباتكم ومساهماتكم
في مجال التربية والتعليـــــــــم
خاصة في المجـــــــــــــال الإداري
* مواضيع للبحث في مجال التربية وعلم النفس
* مواضيع بيداغوجيـــــــــة
* مواضيع إداريـــــــــــــــــــــــــة
* نماذج ومعلقات وتصميمات
* اقتراحات في مجال محاربة غيابات التلاميذ
* كل موضوع يساعد مستشار التربية والمساعدين التربويين في اداء مهامهم على أحسن وجه
وذلك من اجل التسيير الحسن للمؤسسة وتمدرس جيـــــــــــد للتلاميذ
*****************************
* رابط التحميل *
*****************************
https://upload.9q9q.net/file/fie10xhGCsp/
*****************************

ردودكم تشجعنا و تبعث فينا الحيوية من جديد
** حمة الزين **
=======

جزاك الله الف خير و الف شكر على الموضوع الرائع من عضو اروع

واصل اخي العزيز وانتظر جديدك على احر من الجمر

وفقك الله

مفتشو التربية للتسيير المالي والمادي يقاضون الوزارة
أكدوا أحقيتهم في منحتي التوثيق والبيداغوجيا

قرر مفتشو التربية الوطنية للتسيير المالي والمادي رفع دعوى قضائية ضد وزارة التربية، في شهر مارس القادم على أقصى تقدير، وذلك في حال رفض الوزارة مراجعة محتوى المرسوم التنفيذي رقم 78/10 الذي تم بموجبه حرمان هذه الفئة من منحتي التوثيق والبيداغوجيا تزامنا مع دخول الشبكة الجديدة للأجور حيز التطبيق.
ونسبة لممثلي المفتشين، فإن وزارة التربية ”أخطأت” في حقهم مرتين، الأولى عندما قامت دون سابق إنذار بإلغاء مضمون المرسوم التنفيذي 49/90 الذي كان يخوّل لهم حق الاستفادة من المنحتين المذكورتين على مدى السنوات الماضية، والثانية عندما وجهت لهم إعذارات تطالبهم فيها بإعادة المبالغ المالية الموافقة لقيمة المنحتين التي تقاضوها في العامين الماضين، لأنه تقرر تجريدهم منها، وبناء على هذا فكل واحد منهم ملزم بإرجاع حوالي 50 مليون سنتيم إلى الإدارة رغم أنها مدونة في كشوف رواتبهم فضلا عن كونها حقا مكتسبا لا يمكن التنازل عنه. وأضاف هؤلاء بأنهم توجهوا فعلا إلى القضاء لتصحيح هذه الوضعية، إلا أن المحكمة طلبت منهم إعداد نقض إداري، ومعناه تأجيل تحريك الدعوى مؤقتا ومحاولة إيجاد حل بالتراضي مع الطرف الآخر، لكنهم أكدوا بأنهم لا ينتظرون ”معجزة” من جانب الوزارة، على اعتبار أنهم قاموا في السابق بمراسلتها لرفع الظلم الواقع عليهم وتمكينهم من المنحتين، إلا أنها لم ترد عليهم إلى غاية اليوم.
ويتساءل المعنيون عن خلفية إقصائهم من الاستفادة من منحتي التوثيق والخبرة البيداغوجية ومواصلة منحها إلى سلك مفتشي التعليم والإدارة، رغم أنهم يؤدون نفس المهام والوظائف، وربما كان عملهم أصعب بحكم اعتماده على التدقيق في الجوانب المالية للمؤسسات التربوية عبر الوطن، في حين أن عددهم لم يتجاوز 74 مفتشا ماليا مقابل أعباء ومسؤولية كبيرة تستدعي تدعيمهم بعناصر إضافية ومنح تشجيعية، علما أن منحة التوثيق تقدر ب3آلاف دج، وتحتسب منحة الخبرة البيداغوجية على أساس 4 نقاط على كل درجة في سلم الأجور

حقيقة هذا ظلم كبير لأسلاك المصالح الإقتصادية …والعجب ترى الوزارة تطالبهم بمهام صعبة وحساسة

نتمنى أن يراجع السيد الوزير هذه القرارات المجحفة في حق موظفي الأسلاك الإقتصادية

ان شاءلله

inchaalah

اللهم اهدي وزيرنا لكي يتدارك هذا الخطأ المطبعي الذي حرم فئة المصالح الاقصادية بالمؤسسات التربوية من نظام المنح و التعويضات

و انزل على قلبه ذرة الاحساس بالتهميش لهذه الفئة

امين يارب العالمين

اين المساعدات

أخي أنت أكيد من المقاطعة الخامسة بدانرة مغنية اقول لك لقد بحثت عن هذا الموضوع ولم اجد له حتى مقارب له بل وجدت موضوع يتحدث عن تحضير المؤسسات التي يجرى فيها الإمتحان النهائي بالنسبة لشهادة الباكلولريا فحسبنا الله ونعم الوكيل ولن يفلح قوم ولو امرهم إمرأة

انا هنا اليوم بصدد طرج موضوع جد مهم الا وهو تحول بعض الازواج الى اشخاص ماديين لا يهمهم من العلاقة الزوجية الا المادة فان اعطي رضى واستمرت سفينة الحياة الزوجية ولو على حساب الطرف الاخر وان لم يعطى اوقفها بما عليها بكثرة مشاحناته و تقطيبه للجبين و تنغيص الحياة الزوجية
بل واجد هناك بعض الزوجات العاملات ممن تشتكي من دناءة زوجها فان اعطته شهريتها رضى و عاملها بالحسنى وان تلكت راتبها اقام الدنيا عليها و اقعدها ومنهن من يطالبها بمصاريف البيت و تسديد فاتورة الماء و الغاز و الكهرباء و تسديد الكراء و منهن من تعطي راتبها غصبا عنها لزوجها و ذلك لادخاره لاجل شراء بيت او سيارة باسمه لا باسمها سبحان الله
بل و تعدى الامر الى الماكثة في البيت ايضا فتجد من يطالبها زوجها بالاتيان بالمصروف من اهلها او المال لاجل مصاريف المرض او كسوة العيد لها وكانها لا تعنيه في شيء
سبحان الله فلا العاملة سلمت و لا الماكثة بالبيت سلمت الا من رحم ربي
ونجد هذا في الرجال قليلي المروءة و ااسف لهذا التعبير فلا اظن ان رجلا شهما غيورا عزيز النفس يرضى بهذا على نفسه

السلام عليكم
الزوج المادي
قلتي طرج وانما طرح معليش راكي نعسانة ههههه …….نرجع لموضوعك نحن مسلمين الزوج يجب ان يصرف على زوجته وأولاده ولا يدخل مال زوجته في مخيلته ويخليها تشري بأموالها قنطار الوان مائية وترابية (مكياج) وملابس وان ارادت هي حرة في شراء ملابس لاولادها وحتى الوان مائية وترابية وملابس ملزم على زوج تلبية حاجيات زوجته لكن للاسف من يتكل على زوجته ليس رجل وانما مرض …..وفقرة ثانية واقع مر حتى في حياتنا يومية ذكرتيني بمقولة شقيري ان اخطأت مرة يحاسبوك وينسو 90خصلة وادا راني غالط صحيلي مقولة ونضيفلك الرجال

3انواع رجال كالماء ورجال كالدواء ورجال كالداء و مقولة ثانية تاعي رجال متزوجين كالدواء او داء
وسلام

يا اختي الراجل سبحان الله عندو مبرر لكل شيء مايقدر عليهم غير ربي تجديهم يستنكرون عندما تتزوج فتاة برجل ميسور الحال يقولوا مادية وفي نفس الوقت يقولك القوامة للرجل ويقولك علاش متديش فقير المعدم؟ حاجة تحير؟ وهوما حبهم للمادة راهو فاق الحدود يحبوا المادة من نقود واجسام بصح كي المرا تقبل بيهم بيهم بعيوبهم ومن بعد يحوس على ثانية كي تقولوا المرا وعلاش متحبنيش انا برك يولي يتفكر الشرع حلل ربعة هههههه
يعني متعييش روحك هم اكثر مادية منا بل معظمهم عباد للمادة الورقية والجسمية واحنا كي ميقدروش على الحمار يتشطروا على البردعة اللي هي النسا

وكأن اللوم على الرجل فقط ……….فلم تسلم العاملة ولا الماكثة من هذا المخلوق الغريب ههه

لن أعمل ,,,,,,لهذا لن يحصل هذا معي,,,,,,ههههه,,

أمر لا يمكن الهروب منه , لكن مثلما يوجد الزوج المادي , فإن الزوجة المادية موجودة……… إنتهى .

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كاميلا يا اختي الراجل سبحان الله عندو مبرر لكل شيء مايقدر عليهم غير ربي تجديهم يستنكرون عندما تتزوج فتاة برجل ميسور الحال يقولوا مادية وفي نفس الوقت يقولك القوامة للرجل ويقولك علاش متديش فقير المعدم؟ حاجة تحير؟ وهوما حبهم للمادة راهو فاق الحدود يحبوا المادة من نقود واجسام بصح كي المرا تقبل بيهم بيهم بعيوبهم ومن بعد يحوس على ثانية كي تقولوا المرا وعلاش متحبنيش انا برك يولي يتفكر الشرع حلل ربعة هههههه يعني متعييش روحك هم اكثر مادية منا بل معظمهم عباد للمادة الورقية والجسمية واحنا كي ميقدروش على الحمار يتشطروا على البردعة اللي هي النسا

و الله عندك الحق اختي الكريمة

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ضابط أمر لا يمكن الهروب منه , لكن مثلما يوجد الزوج المادي , فإن الزوجة المادية موجودة……… إنتهى .

و لكن كيف يمكننا ان نصلح الحال و ان نقضي على هذه الصفة في الطرف الاخر

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خولة لبابة لن أعمل ,,,,,,لهذا لن يحصل هذا معي,,,,,,ههههه,,

و الله تهنيتي و تهنى الفرطاس من حكان الراس هههههههههههه
ولكن الم تقرائي مقولتي فلا العاملة سلمت و لا الماكثة بالبيت سلمت يعني ما كيش رايحة تسلكي سواء عملت ام لا ربي الموفق

اللهم اجرنا من الزوج المادي قولو آآآآآآآآآآآآآآآىىمين

الله يهدينا

الزوج ليس مادي فان اغلب المتزوجين يكون زوجهم علي حب هذي راي انا

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طالبة النعيم و الله تهنيتي و تهنى الفرطاس من حكان الراس هههههههههههه ولكن الم تقرائي مقولتي فلا العاملة سلمت و لا الماكثة بالبيت سلمت يعني ما كيش رايحة تسلكي سواء عملت ام لا ربي الموفق

بإذن الله نقدر نسلكها…اذا وهب لي الله الزوج الصالح….

كي تزوجها عاملة راها باينة الصح يقاااااااااااااااااااااااال

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حموزه لو جاز لي لتقدمتُ لأنه يُتوسم فيكِ الخير .

هناك من سبقك في ذالك…..رزقكم الله الزوجة الصالحة…..

اين الردووو د

السلام عليكم احبتي الكرام

واصلوا تكوينكم يا مدراء الابتدائي

تفضلوا بالدخول الى الرابط التالي

هاهو

https://www.herosh.com/download/71636…_____.pdf.html

مادام نجحوا في الإدارة أكيد أنهم يعرفون كل شيء فلا داعي لتوجيههم يا أخي
ربما للمقبلين على الإدارة مستقبلا

السلام عليكم

شكرا لك

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النويري مادام نجحوا في الإدارة أكيد أنهم يعرفون كل شيء فلا داعي لتوجيههم يا أخي ربما للمقبلين على الإدارة مستقبلا

السلام عليكم

ربما لم تفهمني اخي

مواضيعي موجهة للجدد

شكرا لك

بارك الله فيك اخي
دمت وفيا للمنتدي

https://www.4shared.com/document/OVFCIU6I/2_online.html

تبسيط المنطق و التمرين عليه

https://www.4shared.com/get/60681964/97e61c5b/____.html

مصدر الموضوع

ملخـــص :

المقالة : في تطابق الفكر مع ذاته
– يرى بعض المفكرين أن المنطق الصوري لغوي ، كما أن نتائجه عقيمة لا تأتي بالجديد، فهي مجرد تحصيل حاصل. تنطوي هذه الأطروحة على عدة مغالطات و تناقضات، بالاعتماد على هذه التناقضات .أبطل هذه الأطروحة.
الطريقة : الاستقصاء بالرفع
مقدمة :
يصدر الإنسان في حياته اليومية مجموعة من الأحكام لتقييم الأشياء، و عادة ما تحتوي هذه الأحكام على الصواب أو الخطأ، و للتأكد من صحة أو كذب هذه الأحكام التي نصدرها لابد من استخدام أدوات هامة هي المنطق، لكن رغم هذا ذهب بعض المفكرين إلى نفي أهمية المنطق. فكيف لنا أن نبطل مقولتهم ؟
عرض منطق الأطروحة :
يختلف مفهوم المنطق من مفكر إلى آخر، فقد عرفه ابن سينا بقوله "المنطق هو الآلة التي تمنع الذهن من الوقوع في الزلل" و عرفه هاملتون بقوله "هو ذلك العلم الذي يبحث عن صحيح الفكر و خاطئة" و إذا أردنا أن نبحث عن تعريف جامع سيكون مجموع القواعد التي توجه الذهن نحو الصواب و تبعده عن الخطأ، و للمنطق ثلاث مباحث هي :
– مبحث التصورات و الحدود: و يهتم هذا المبحث بتحديد مفهوم التصور و الحد والكليات الخمس و ضبط شروط التعريف المنطقي
– مبحث القضايا: و هدا المبحث يتعرض لدراسة القضايا و أنواعها و الإستغراق فيها
– مبحث الإستدلالات : يهتم هذا المبحث بدراسة شروط القياس و ضبط نتيجته حتى تكون صحيحة .
و عن طريق هذه المباحث الثلاث يوجه المنطق الفكر ليتفق مع ذاته، و ذهب طائفة من المفكرين بوصف المنطق بالمنهج العقيم بحجة أن نتائجه لا تأتي بالجديد و أنها متضمنة في المقدمتين
إبطال الأطروحة :
تبدو نتائج المنطق متضمنة في المقدمتين فعلا، لكن المنطق لا يدرس القياس فقط فهو يهتم بضبط التعاريف للعلوم الأخرى، و إذا أردنا أن نلغي قيمة المنطق فعلينا أن نلغي قيمة العلوم الأخرى، فها هي الرياضيات- باعتبارها قمة الدقة و اليقين- تعتمد غلى مبحث القضايا كما تعتمد على مبادئ العقل التي سطرها أرسطو و يكفي أن أبو حامد الغزالي حكم على قيمة المنطق بقوله" من لا يعرف المنطق لا يوثق بعلمه ."
نقد مؤيدي الأطروحة :
أشهر ديكارت عداوته للمنطق الأرسطي و رفض القياس فأسس بذلك المنطق الرياضي، لكن ديكارت وقع فيما حاول الهروب منه، إذ أن فلسفته المعروفة بالمنطق الديكارتي القائلة " أنا أفكر إذن أنا موجود" ليست سوى قياس أرسطي مركب من مقدمة و نتيجة ،حتى أن خصوم المنطق اعتمدوا على المنطق في الدفاع عن رأيهم .
الخاتمة :
لا يمكن نفي قيمة المنطق بحجة أن نتائجه تحصيل حاصل، لأنه مستخدم في كل العلوم الأخرى و إنكاره ليس سوى إنكارا لقيمة العلوم .

4-النـص :
"إن الناس جميعا على اختلاف مستوياتهم العرفانية قادرون على استخدام الاستدلال، بقدر متفاوت من المهارة، ولولا هذا لما استطاع الناس أن يعيشوا ولتخبطوا في غياهب الظلمات، ذلك لأن البقاء في العالم يستلزم البحث عن الأسباب والربط بين العلل والمعلولات، والاستدلال أمر لازم للإنسان لا غنى له عنه شأنه شأن التنفس، ولكن مع كون الإنسان مستعدا استعدادا طبيعيا للاستدلال إلا أن هذه المهارة تحتاج للتعهد والرعاية والصقل والعناية شأنها شان سائر المهارات، وإذا كنا نعتبر المنطق أداة فعالة لتطوير هذه المهارة والإرتقاء بها وصقلها فمن الطبيعي أن يوصف المنطق بأنه فن التفكير شأنه في ذلك شأن فن الطهي أو العمارة أو السباحة .ومن حيث كون المنطق فنا فنحن نعنى فيه بالجانب العملي، أي لا ندرس مبادئه ومناهجه لذاتها بل من حيث فائدتها في الارتقاء باستدلالاتنا . فالمنطق بذلك يمكن أن يعتبر فن الوصول إلى حقائق جديدة من حقائق معروفة "
محمد فتحي
– حلل النص تحليلا فلسفيا .

وهذه خلاصة نهائية للمنطق

مقدمة : كلمة المنطق في اللغة العربية هي لفظ يجمع بين الكلام و التفكير – كلمة منطق في اللغة الأوربية هي مصطلح مأخوذ من ( لوغوس ) أي التعقل و الكلام .
أولاً : تعريف المنطق :
1- المنطق : آلة العلم ( أرسطو ) علل: لأنه مدخل لجميع أنواع العلوم .
2- الفارابي : هي القوانين التي تقوّم العقل وتسيّر الإنسان نحو الصواب .
3- توما الاكويني : هو الفن الذي يكفل لعمليات الفكر الاستدلالية قيادة منظمة خالية من الخطأ .
4- العصور الحديثة : هو علم قوانين الفكر و بذلك نستنتج : المنطق إما مادياً أو صورياً .
ثانياً : التصور التقليدي لعلاقات المنطق بالفاعلية العلمية :
1- العلم خاضع للمنطق .
2- المنطق يملي على العلماء قواعده لكي يأخذوا بها .
3- هو تصور العصور الوسطى .
4- هو تصور المنطق الصوري الذي يهدف إلى اتفاق ليفكر مع ذاته
5- هذا تصور يعود لأرسطو .
6- متبع في الفلسفة الكلاسيكية .
7- يهتم بصورة التفكير .
8- لا يهتم بمحتوى الدراسة و موضوع المعرفة .
ثالثاً : التصور الحديث لعلاقات المنطق بالفاعلية العلمية :
1- يعود أصل هذا التصور إلى القرنين ( 16 + 17 ) .
2- حدث حين حقق العلم اكتشافاته بمعزل عن قواعد المنطق التقليدي .
3- أهم رواده فرنسيس بيكون في كتابه ( الألة الجديدة ) و ديكارت في كتاب ( مقالة في الطريقة ) .
المنطق كمنهج بحث :
مقدمة : لكي يصبح المنطق منهج بحث لابد من شروط هي :
1- يتبع الفكر النقدي 2- لا يكون صورياً
3- أن ينتسب إلى مدرسة العلم و يأخذ بطرائقها .
رابعاً : تاريخ المنطق : يقسم إلى قسمين :
أ- المنطق الصوري : 1- غايته : – يعصم الفكر من الخطأ – يجعله متفقاً مع ذاته
2- سيطرت على العلم الطريقة الاستنتاجية .
3- مؤسسه أرسطو في كتابه ( الارغانون )
4- لماذا سمي المنطق الصوري بهذا الاسم, علل: لأنه يهتم بشكل التفكير دون محتواه

* : علاقة المنطق بالحياة اليومية :
– العلاقة وثيقة بين المنطق و الحياة اليومية , علل: لأن الكلمات ( منطقي – لا منطقي ) شائعة بين الناس و استخدامها اليومي كاستخدامها الفني .
– المنطق ليس غريباً عن حياتنا اليومية .
– أهمية المنطق تكمن في وظائفه : 1- يزودنا بالتفكير النقدي .
2- يضع الطرق المؤدية للعلم الصحيح .
3- يبين أنواع الخطأ في التفكير و أسبابه .
4- يضع القوانين العامة للفكر .

المواضيع المقترحة :
– ما هي وظيفة الكليات الخمس ؟
– ما هي مبررات الاعتماد على الاستقراء ؟
– ما دور مبادئ العقل ؟
– هل الاستقراء منهج يقيني ؟

شكرا يارك الله فيك استاذ
ولكن يا استاذ ان عندي مشكلة انا في 3 ثانوي اداب وفلسفة واستادنا ابدا لا يعطينا مقالات ولا اقوال ونحن حتى الان لا نعرف كيفية تحرير مقالة
ارجوك استاذ اريد طريقة لكيفية فهم الفلسفة

تستطعين متابعة هذا الموضوع ….ففيه مبتغاك

طرائق معالجة المقال الفلسفي…مهم جدا

صفحة 1 من 28 1 234511 > الأخيرة »


موفقة اختي.. alkhansaae

تعودنا على مشا ركاتكم المفيدة والرائعة

بارك الله فيك استاذنا الكريم

ربي يحفظك …شكراا

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
أستاذ لدي طلب و لا أعرف إن كنت ستساعدني أم لا
من فضلك هل تستطيع أن تقدملنا مقالات الدروس الخاصة باللغات الأجنبية
مثلا درس : السوال و المشكلة
الأستاذ قام بتقديم الدرس و الشرح فقط لم يقدم لنا مقالا عنه ، و بما أننا نحن هذه هي السنة الأولى التي ندرس فيها الفلسفة لا نعرف كيف نكتبها.

اضغط هنا…على العنوان التالي

ملخص درس المشكلة و الاشكالية + تطبيقات

شكرا أستاذ و بارك الله فيك

اريد شرح بالتفصيل على اقسام المنطق الصوري

ايد شرح قسم القضايا و الاحكام / القضية (تعريفها و انواعها) الاستغراق في القضايا الحملية

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة didi16 ايد شرح قسم القضايا و الاحكام / القضية (تعريفها و انواعها) الاستغراق في القضايا الحملية

بمساعدة : الاستاذة د / بن ميسي زبيدة * استاذة المنطق ب: ENS

تعريف القضية :
هي جملة خبرية( يشترط أن تكون اسمية ) تحتمل الصدق و الكذب, وهي الصيغة اللفظية التي نعبر بها عن الحكم من حيث هو معنى قائم في الذهن .

انواع القضية :

1/ القضية الحملية ( البسيطة ) :
تتكون القضية الحملية من موضوع ومحمول و رابطة تجمع بينهما مثل : التلميذ حاضر.
التلميذ هو الموضوع , حاضر هو المحمول , والرابطة هي عبارة عن ضمير مستتر , في اللغة العربية لا تظهر عموما .و لكنها في اللغات الاجنبية تظهر بصفة دائمة و تتمنل في فعل الكينونة est الذي يربط بين الموضوع و المحمول L’ELEVE EST PRESENT
هذا وتنقسم القضية الحملية من حيث الكم و الكيف الى :

ك/م = كلية موجبة ونرمز لها ب A مثل : كل كتاب مفيد
ك/س = كلية سالبة ونرمز لها ب E مثل : لا كتاب مفيد
ج/م = جزئية موجبة و نرمز لها ب I مثل : بعض الكتب مفيدة
ج/س = جزئية سالبة نرمز لها ب O مثل : ليس بعض الكتب مفيدة

2/ القضية الشرطية ( المركبة ) :
سميت بالشرطية لأنها تتضمن أداة شرط سميت بالمركبة لأنها تتركب من قضيتين بسيطتين
هذا وتنقسم القضية الشرطية إلى :
أ/ قضية شرطية متصلة : مثل : إذا اجتهد الطالب فهو ناجح
ب/ قضية شرطية منفصلة :
* مثال 1 : إما أن يكون عمر طالبا أو عاملا ( لها معنى الفصل الضعيف نرمز له بالرمز V )
* مثال2/ : إما أن يكون أفلاطون مثاليا أو واقعيا ( لها معنى الفصل الضعيف نرمز له بالرمز W )

الاستغراق :

جدول الاستغراق :

ومنه تستنتج أن :
* الكليات موضوعها دائما يكون مستغرقا
* الجزئيات موضوعها دائما يكون غير مستغرق

* محمول القضايا الموجبة دائما يكون غير مستغرق
* محمول القضايا السالبة دائما يكون مستغرقا

نستنتج كذلك ان هناك تناقض بين E # I
و بين A # O

شكرا جزيلا جزاك الله خيرا

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المثنى بن حارثة هل من مجيب وفقكم الله

استاذ الثانوي احسن في الاجرة والمردودية والتوقيت

طبعا أ.ت.ث أفضل من حيث العمل و كذا الراحة (عدد ساعات العمل في الأسبوع) و في الراتب الشهري و المردودية من أ.ت.م .

الذي ينتج أكثر ويخاف الله في أبناء الجزائر ويبحث باستمرار ليجدد معلوماته هو الأفضللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللل للللللل

ولكن من ناحية العمل براحة مع التلاميذ ارى ان طور التعليم المتوسط احسن من الثانوي .

أنت مازال ما خدمتش نهار تحوس على الراحة معناه أنت تريد النوم لا العمل الله يهديكم يا شباب اليوم.

ادخل الى هذه الصفحة و حمل البرنامج و غير فيه الرتبة و الدرجة و ستعرف الفارق المادي

اذا كنت استاذ رياضيات او فيزياء فلا انصحك بالتدريس في الثانوي روح للمتوسط رقدة وا اتمونجي الفارق بين الفين و3000 دج راحتك اولى من الدراهم

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة kounbata اذا كنت استاذ رياضيات او فيزياء فلا انصحك بالتدريس في الثانوي روح للمتوسط رقدة وا اتمونجي الفارق بين الفين و3000 دج راحتك اولى من الدراهم

والله عندك حق :مادة الرياضيات أصعب المواد دراسة وتدريسا و متعبة جدا ، كل يوم تحضر وتستغرق وقت اكثر من ساعات تدريسها.

راتب أستاذ التعليم الثانوي المرتب في الصنف 13 الدرجة 0 هو: 35877,56 دج ،أما المردودية العلامة 40/40 فهي: 25562,63 دج

وراتب أستاذ التعليم المتوسط المرتب في الصنف 12 الدرجة 0هو : 32908,73 دج أما المردودية العلامة 40/40 فهي : 23749,36 دج

فاحسب بنفسك الفارق

لفارق هو هل في أموال كل واحد منا بركة أم لا

الله هو الذي يبارك في المال
أما من نواحي أخرى فترجع إلى شخصية الفرد

من ناحية المال فاستاذ التعليم الثانوي افضل ولكن بفارق ضئيل (2017دج )
الوقت ايضا استاذ ت ث عنده نصاب 18 ساعة و في المتوسط 22 ساعة
من ناحية التلاميذ استاذ المتوسط احسن لأن بامكانه التحكم و التاثير اكثر عكس الثانوي